غله زاری خاطرات فراوانی از زندگی نواب نقل کرد و رنگ شیفتگی را در جان شیفته سیدعلی خامنهای پر رنگتر نمود.

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
دربارهی فاطمهی زهرا سلاماللهعلیها، هرچه بگوییم، کم گفتهایم و حقیقتاً نمیدانیم که چه باید بگوییم و چه باید بیندیشیم.

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ســبـــک زنـــــدگـــی
ادامه مطلب را ببينيد
تلاش موثر و همه جانبه برای حفظ، احیا، ترویج و تحکیم و تعالی هویت ملی و دینی اولا وظیفه اصلی و اساسی مجموعه حاکمیت و ثانیا وظیفهای خطیر و بس مهم برای آحاد ملت است.

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: راهیان نور جلوه ای از دفاع مقدس
ادامه مطلب را ببينيد
آریو سپس در موضعی مقتدرانه مدعی می شود: «دولت ایران به این سفرها احتیاج دارد و مطمئنم که هیچ اعتراضی در جلسات فردا هم نخواهیم شنید».

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سیدمحمدعلی شهیدی در همایش ملی مروجین فرهنگ ایثار و شهادت، گفت: بیست و دوم اسفند روز شهید نامگداری شده و فرصتی برای ترویج فرهنگ ایثار و شهادت است.
نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید،با تاکید بر ضرورت به دشمن شناختن روز شهید گفت: در سال 91 تنها یک ششم مردم نسبت به روز شهید شناخت داشتند که در سال بعد آن هفده درصد و سال سوم به سی و هفت و در سال نود و چهارم نیمی از مردم با روز شهید آشنایی پیدا کردند.
شهیدی با بیان اینکه انقلاب برای ما گران تمام شد، افزود: امروز به برکت خون شهدا ایستادگی و مقاومت داریم. قبل از صدور دستور تاسیس بنیاد شهید ۲۸۷۱ شهید انقلاب داشتیم که بعد از تحقیق های انجام شده، مشخص شد این رقم بیش از اینها بود.
وی اظهارداشت: تعدادی از افراد در آن برهه شهید محسوب نشدند به همین دلیل آمارها بیشتر است و پیش بینی ۱۰ هزار شهید تا سال ۵۷ داشتیم.
شهیدی در خصوص آمار شهدای ترور، گفت: مجموعا از قبل از انقلاب تا پس از آن، هفده هزار شهید ترور داریم و جمع شهدا تا به امروز، ۲۳۰ هزار شهید است.
وی افزود: هم اکنون ۲۱۰۰ شهید مدافع حرم داریم که راه شهدا همچنان مفتوح است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مدافعان حرم
ادامه مطلب را ببينيد

بیانات در دیدار دستاندرکاران راهیان نور
والحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابیالقاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّةالله فی الارضین
خیلی خوشآمدید برادران عزیز، خواهران عزیز، سرداران، یادگاران دفاع مقدّس، رزمندگان، جوانان پُرشور، نمونههایی از برجستگیهای ملّت ایران که قدرِ شماها را -چه قدرِ جوانها را که گام در این راه گذاشتند و دل خودشان را با حقایق آشنا کردند، چه قدرِ سابقهداران و استخوانخُردکردگان این راه که میدانها را درنَوردیدند، کارهای بزرگی انجام دادند و امروز هم به خدمات خود ادامه میدهند، و غالباً هم منتظر شهادتند- ملّت ایران باید بداند. [اینها] فرزندان ملّتند و ملّت قدر میدانند؛ مسئولان، کارگزاران امور کشور بایستی قدر اینها و قدر این حرفها را بدانند.
اوّلاً تشکّر میکنم از مجموعهی متصدّی و مباشر امور راهیان نور که...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری ، راهیان نور جلوه ای از دفاع مقدس
ادامه مطلب را ببينيد
دیدار دستاندرکاران راهیان نور با رهبر انقلاب
رهبر انقلاب اسلامی با تشکر از دستاندرکاران راهیان نور، با اشاره به تأکید خداوند در قرآن کریم مبنی بر یادآوری ایامالله و روزهای بزرگ و تأثیرگذار، دوران دفاع مقدس را ازجمله ایامالله و روزهای تاریخساز ملت ایران خواندند و افزودند: بههیچوجه نباید گذاشت که دفاع مقدس و درسهای آن به فراموشی سپرده شود.
حضرت آیتالله خامنهای، راهیان نور را عاملی برای جلوگیری از فراموش شدن ارزشها و درسهای دوران دفاع مقدس خواندند و خاطرنشان کردند: برای ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
رحلت حكيم الهي و عارف بزرگوار "آخوند ملاحسينقلي همداني" (16اسفند1272 ش)
آخوند ملاحسينقلي همداني در حدود سال 1202 ش (1239 ق) در يكي از روستاهاي اطراف همدان به دنيا آمد. وي روزگار كودكي را به اقتضاي محل سكونت به شباني گذراند. آنگاه به تهران رفت و پس از فراگيري مقدمات، وارد حوزه درس شيخ عبدالحسين تهراني معروف به شيخ العراقين شد و دروس معقول را پشت سر گذاشت. آخوند همداني سپس عازم سبزوار گرديد و نزد حاج ملاهادي سبزواري، حكمت و فلسفه را فرا گرفت. وي پس از مدتي به نجف اشرف رفت و ضمن حضور در محضر درس فقه و اصول شيخ مرتضي انصاري، بسياري از تقريرات استاد را به رشته تحرير درآورد. آخوند ملاحسينقلي همداني همچنين در محضر آقا سيد علي شوشتري به سير و سلوك پرداخت و نزد وي مقام و مرتبتي عظيم يافت. آخوند، به اخلاق و تهذيب نفس توجه تام داشت و علوم ظاهري را برخلاف اكثر عرفا و متصوفه، حجاب نميدانست. اين عارف بزرگ، از اينكه به عنوان قطب و مرشد مطرح گردد پرهيز ميكرد و تنها خود را بندهاي از بندگان خدا ميدانست. در محضر درس عرفان او شاگردان فاضلي پرورش يافتند كه شيخ محمد بهاري، سيد احمد تهراني، ميرزا جواد ملكي تبريزي، سيدجمال الدين اسدآبادي، سيد مرتضي كشميري، سيد محسن امين عاملي و... از بقيه مشهورترند. همچنين از آخوند ملاحسينقلي همداني آثاري برجاي مانده كه نامهها و مُنشآت، تذكرةُ المتّقين، تقريرات در اخلاق و مناجاتها از آن جملهاند. اين عارف باللَّه سرانجام در 16 اسفند 1272ش (28 شعبان 1311ق) در هفتاد سالگي جان از قفس تن به در بُرد و در كربلاي معلي به خاك سپرده شد.
ملاحسینقلی همدانی - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
ملا حسینقلی همدانی - ويکی شيعه
ملا حسینقلی همدانی - ویکی فقه
زندگی نامه ملاحسينقلي همداني - تبیان
دستورالعلمل ملاحسینقلی همدانی
حکایاتی از زندگی آیت الله آخوند ملا حسینقلی همدانی - ره
فیشهای آخوند ملاحسینقلی همدانی - khamenei.ir
آموزههایی از عارف کامل ملا حسینقلی همدانی - پایگاه رسمی آیت ..
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
«احمد عزیزی» از دنیا رفت (16اسفند1395)



برادر این شاعر که از ۱۵ اسفندماه سال ۱۳۸۶ و در پی کاهش سطح هوشیاری در حالت اغما و در بیمارستان امام رضا (ع) کرمانشاه بستری بود، در گفتوگو با ما، خبر درگذشت او را اعلام کرد.
احمد عزیزی متولد ۴ دیماه ۱۳۳۷ در سرپل ذهاب کرمانشاه بود. با آغاز جنگ به همراه خانواده به تهران نقل مکان کرد و برای مدتی ساکن شهرستان نور شد. سپس در تهران اقامت گزید و به همکاری با روزنامه «جمهوری اسلامی» پرداخت. او سرودن شعر را از سالهای جوانی با مجله «جوانان» آغاز کرد.
عزیزی آثار شعر و نثر ادبی متعددی دارد و سبک شعر گفتن او بهصورت مثنوی در «کفشهای مکاشفه» نمود دارد. عرفان اسلامی و مدح اهل بیت (ع) از جمله مضامین آثار اوست.
مقام معظم رهبری در مهرماه سال ۱۳۹۰ در سفر به کرمانشاه از احمد عزیزی در بیمارستان دیدار کردند.
«کفشهای مکاشفه»، «شرجی آواز»، «خوابنامه و باغ تناسخ»، «ترجمه زخم»، «باران پروانه»، «رودخانه رؤیا»، «ناودان الماس»، «ترانههای ایلیایی»، «غزالستان»، «قوس غزل»، «ملکوت تکلم»، «سیل گل سرخ»، «روستای فطرت» و «رویای رویت» از آثار بهجامانده از احمد عزیزی هستند.
پس از ۹ سال تحمل رنج بیماری «احمد عزیزی» شاعر انقلاب ...
«احمد عزیزی» از نامداران شعر و ادب انقلاب اسلامی بود - باشگاه ...
احمد عزیزی درگذشت | موسیقی ایرانیان
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
روز درختكاري و آغاز هفته منابع طبيعي تجديد شونده(15اسفند)
در جمهوري اسلامي ايران، از 15 تا 22 اسفندماه، به عنوان هفته منابع طبيعي تجديد شونده نامگذاري شده است كه نخستين روز اين هفته، روز درختكاري ميباشد. در اين هفته، نهالِ انواع درختان، متناسب با شرايط جوي ايران، بين مردم توزيع ميگردد و شيوههاي كاشت درخت آموزش داده ميشود. اگر به صورت علمي از درختان استفاده شود و در ضمن، گونه هاي آنها تكثير گردد، نه تنها ميزان منابع چوب جنگلي كاهش نمييابد، بلكه بر شمار درختان افزوده ميشود.
15 اسفند، روز درختکاری، گرامی باد - تبیان
روز درختکاری - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
روز درختكاري - حدیث نت
درختکاری | روز درختکاری - نمناک
نشانه های سبز(روز درختکاری)
در روز درخت کاری - عصر ایران
حقایق جالبی درباره درختان
۶۰ مورد از فواید درختان - درختکاری و فعالیت زیست محیطی
آموزش آموزش درخت و درختکاری - سایت علمی دانشجویان ایران
آموزش کاشت نهال | بازار نهال ایران
درختکاری - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
روش صحیح کاشت نهال
چه باید کرد؟ - طریقه کاشت علمی نهال
درختکاری - شعر درخت
درخت (شعر) - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
نسیم آنلاین | فواید درخت و درختکاری
کاشت درخت= نجات زندگی(گزارش روز) - کیهان
روش کاشتن درخت - درختکاری و فعالیت زیست محیطی
به مناسبت روز درختکاری : اصول علمی کاشت درخت - اداره کل ...
فوايد درخت و درختکاري - وب سایت تبیان استان اردبیل
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
با حضور رهبر انقلاب، جمعی از مسئولان و قشرهای مختلف مردم برگزار شد؛
آخرین شب مراسم عزاداری حضرت فاطمه زهرا (سلاماللهعلیها) در حسینیه امام خمینی
در این مراسم حجتالاسلام والمسلمین سید احمد خاتمی در سخنانی، حضور «شجاعانه، روشنگرانه و عفیفانه»ی حضرت صدیقهی کبری سلاماللهعلیها در انجام وظیفه و دفاع از دین و ولایت را الگویی بیبدیل دانست و افزود: انقلاب اسلامی ایران نمونهای از حضور بهنگام مردم در انجام وظیفه و تکلیف است و در دفاع از انقلاب و ارزشهای دینی نیز باید همچون امالائمه علیهاالسلام، با بصیرت و بدون واهمه از تهدیدها و سرزنشها، به تکلیف عمل کرد.
در این مراسم، همچنین آقای حدادیان بر مصائب حضرت صدیقهی طاهره سلاماللهعلیها مرثیه و نوحهخوانی کرد.
برچسبها: مراسم عزاداری حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)؛ سعید حدادیان؛ حجتالاسلام سید احمد خاتمی
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
خط حزبالله ۷۲ | فصل برداشت
گزارش این هفتهی نشریه به بهانه ایام فاطمیه؛باعنوان«فاطمیه ،روایت بانوی انقلابی»؛ نگاهی به نقش مادران و همسران انقلابی شهدای انقلاب اسلامی داشته است.
تصویری کمتر دیده شده از کاشت بذر توسط رهبر انقلاب بمناسبت روز منابع طبیعی و درختکاری در نشریهی این هفته منتشر شده است.
هفتادو دومین شمارهی خط حزبالله به روح مطهر حضرت صدیقه طاهره،فاطمه زهرا (سلام الله علیها) تقدیم شده است.
نسخهی PDF نشریه در سه نسخهی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر بر روی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته است و عموم امت حزبالله میتوانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئتهای مذهبی و پایگاههای بسیج توزیع کنند.
دریافت "خط حزبالله" نسخهی مطالعه (A۴) | دریافت نسخهی چاپ (A۳)

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: خـــــــــط حـــــــــــزب الله
ادامه مطلب را ببينيد
روح انفاق باید جزو ایمان مردم بشود


آن کسانی که در طبقات بالاتر و بهرهمندیهای بیشتر هستند، درآمدهای بیشتر دارند، امکانات بیشتری داشتند و توانستند بیشتر بهرهمند بشوند، اینها مسئولیت و تکلیف بیشتری دارند. این قابل قبول نیست که آنها خودشان را بر کنار بدارند و نکته اینجاست که جامعهی اسلامی به صورت تعارف این حرف را نمیزند، این یک وظیفه است، یک تکلیف است، نه فقط یک حکم اخلاقی. این همه آیات انفاق در قرآن بیان یک حکم اخلاقی نیست، بیان یک فریضهی شرعی است. شما ببینید لحن «انفقوا» در قرآن همان لحن «جاهدوا فی سبیل الله» است. «انفقوا فی سبیل الله»، «جاهدوا فی سبیل الله»، یک جور حرف زده؛ یک جور مردم را مخاطب قرار داده و این یکی از آن نکات مهمی است که در طی مباحث اقتصادی اسلام حتما باید به آن توجه بشود؛ بحث مسئولیت عمومی به تناسب امکانات و به تناسب بهرهمندیها در مقابل نیازهای عمومی، در مقابل دفاع از کشور، دفاع از مرزها، دفاع از نوامیس، دفاع از نظام اسلامی و در مقابل بقیهی تهاجمهائی که میشود. این یکی از وظایف و فرایضی است که بر دوش مردم هست.
خطبههای نماز جمعه تهران ۱۳۶۶/۰۷/۲۴

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت دكتر"محمد مصدق" نخست وزير دوران "محمدرضا پهلوي" (14اسفند1345ش)
دكتر محمد مصدق، در سال 1261ش در روستاي احمدآباد در اطراف تهران به دنيا آمد. وي در سال 1299ش به سمتهاي وزير دارايي، وزير خارجه و سپس نمايندگي مردم تهران در مجلس شوراي ملي برگزيده شد، اما پس از آن، براي مدتي، از سياست كناره گرفت. مصدق در سال 1322ش بار ديگر به صحنه سياست بازگشت و در دورههاي چهاردهم و شانزدهم مجلس شوراي ملي، براي ملي كردن صنعت نفت ايران تلاش كرد. دكتر محمد مصدق در 29 اسفند 1329ش، موفق شد تا قانون ملي شدن صنعت نفت ايران را با حمايت جريانهاي اسلامي به رهبري آيتاللَّه كاشاني و گروههاي ملي در مجلس به تصويب مجلس شوراي ملي و سنا برساند. در همين راستا، مصدق در ارديبهشت 1330 براي اجراي اين قانون و خلع يد از شركت نفت انگليس، نخست وزير ايران شد. مصدق يك سال بعد به دليل درخواست به دست گرفتن وزارت جنگ و عدم پذيرش آن توسط محمدرضا پهلوي، بدون مشورت با كسي از مقام خود استعفا داد. شاه نيز بلافاصله احمد قوام را به اين سمت برگزيد. اين واقعه باعث تحريك نيروهاي مردمي به رهبري آيتاللَّه سيد ابوالقاسم كاشاني گرديد و در نهايت با اولتيماتوم آيتاللَّه كاشاني به احمد قوام براي كنار رفتن از قدرت، قيام مردمي 30 تير 1331ش شكل گرفت. دكتر مصدق پس از 30 تير 1331 و روي كار آمدن مجدد، تصور ميكرد كه مردم تا هميشه از او حمايت خواهند كرد. در نهايت كار بدانجا رسيد كه حتي آيتاللَّه كاشاني را از دخالت در امور دولت و سياست برحذر داشت و به هشدار آن عالم مجاهد در مورد احتمال كودتا عليه دولت توجهي نكرد. از آن سو، چون مصدق موجبات ناراحتي شاه و اروپاييان غربي او را فراهم آورده بود، تدارك كودتايي بر ضد مصدق ديده شد تا آنكه در جريان كودتاي 28 مرداد 1332ش، دولت مصدق به آساني سقوط كرد و او با عدهاي از يارانش دستگير و زنداني و پس از محاكمه، به سه سال زندان محكوم شد. مصدق پس از طي دوران محكوميت به روستاي احمدآباد در غرب تهران تبعيد گرديد و پس از چند سال تبعيد در 14 اسفند 1345 و در 84 سالگي در آنجا در گذشت و در زادگاه خود به خاك سپرده شد.
محمد مصدق - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
فیشهای دکتر محمد مصدق - khamenei.ir
راسخون - یار همیشه همراه : دکتر محمد مصدق
پرتال جامع علوم انسانی-محمد مصدق
دکتر محمد مصدق - موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
نخستوزیری محمد مصدق - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
زندگی نامه دکتر محمد مصدق - ویستا
محمد مصدق-محمد مصدق درگذشت - تاریخ ایرانی
نگاهی به کارنامه سیاسی دکتر محمد مصدق
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت آیتالله عباس واعظ طبسی نماینده ولیفقیه در استانهای خراسان (14اسفند1394 ش)

ایشان در یک سالگى پدرش را که از نوابغ گویندگان اسلامى در ایراد سخنرانى هاى مذهبى و خطابه و از لحاظ اخلاق، تقوى و پرهیزگارى زبانزد خاص و عام بود از دست داد و دوران کودکى را با سرپرستى مادر پشت سر گذاشت.
وى از همان سنین کودکى و نوجوانى بسیار عاطفى و علاقمند به حوزههاى علمیه، عالمان دینى و حضور در جلسات مذهبى بود، لکن علیرغم علاقه شدیدى که به فراگیرى علوم اسلامى داشت به خاطر شرایط و اقتضاى زمان به تحصیل در دبستان و دبیرستان پرداخت که طى این دوران به دلیل استعداد سرشار و انضباط عالى همواره مورد توجّه و احترام دوستان و معلمان بود.
آیتالله واعظطبسى در 16 سالگى به حوزه علمیه وارد شد و دروس مقدماتى، سطوح متوسطه و عالیه و خارج را به طور جدّى دنبال کرد و از محضر اساتید و عالمان برجسته اى همچون آیات عظام و حجج الاسلام والمسلمین خالقى، جاویدى، ادیب نیشابورى، حاج سید احمد مدرس یزدى، حاج شیخ مجتبى قزوینى و میلانى بهرهمند گردید، به طورى که مرحوم حضرت آیتالله العظمى بروجردى وى را طلبه اى خوش فکر و به عنوان زبان حوزههاى علمیه دانسته وبا تقدیر و تفقد از ایشان نام مى بردند.
وى همراه با حدود 30 سال کار علمى دقیق و پیگیر، چندین دوره دروس منطق، اصول، معالم، قوانین، رسائل و کفایه را تدریس نمود که کلاسهاى درس ایشان با استقبال گرم طلاب مواجه بود.
آیتالله واعظطبسى از سنین 12 یا 13 سالگى با سیاست آشنا بود و در 15 یا 16 سالگى چه در دبیرستان و یا حوزه علمیه و منزل مسائل سیاسى را دنبال و مطرح مىکرد.
وى با احساس نفرت عیمقى که از رژیم پهلوى در خود احساس مى کرد، خشم و کینهاش را به اشکال مختلف ابراز مى نمود و پس از گذشت یکى دوسال از شروع درس در حوزة علمیه با سخنرانى هاى خویش مبارزه اى هدفمند و جهت دار را بر علیه دستگاه حاکم آن زمان آغاز کرد، تا جایى که چندین بار بخاطر همین سخنرانىها ممنوع المنبر و یا به زندان کشانده شد، لکن این مبارزه مقدس را تا پیروزى انقلاب شکوهمند اسلامى ایران به رهبرى امام خمینى (ره) ادامه داد و همیشه یار و یاور اسلام و نظام اسلامى براى خدمت به جامعه اسلامى بود.
آیتالله واعظطبسى پس از پیروزى انقلاب شکوهمند اسلامى همواره به عنوان یکى از استوانه هاى نظام مقدس مورد توجّه قرار داشته و از سوى امام خمینى (ره) به عنوان نماینده معظم له در استان خراسان و تولیت آستان قدس رضوى منصوب و پس از رحلت آن بزرگوار، این حکم از سوى رهبر معظم انقلاب اسلامى و ولى امر امت اسلام تأیید شد.
وى علاوه بر خدمت در بارگاه مقدس رضوى در نهادهاىی همچون مجمع تشخیص مصلحت نظام و مجلس خبرگان رهبرى عضویت و ریاست حوزه علمیه خراسان را به عهده داشت.
ایشان که از عصر هفتم اسفندماه به دلیل عارضه تنفسی در بیمارستان امام رضا (ع) مشهدمقدس بستری شده بود حوالی ساعت 2 بامداد 14 اسفند 94 دعوت حق را لبیک گفت.
عباس واعظ طبسی - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
عباس واعظ طبسی - ويکی شيعه
آیت الله واعظ طبسی کجاست؟ - مشهد نیوز
آیت الله واعظ طبسی | شخصیت نگار
همه حواشی زندگی سیاسی آیتالله واعظ طبسی - فرارو
نگاهی به زندگی و کارنامه مرحوم آیتالله واعظ طبسی (ره) ...
آیت الله عباس واعظ طبسی کیست؟ - خبرگزاری میزان
آستان قدس رضوی - زندگی نامه آیت الله عباس واعظ طبسی - ...
عکس/منزل "آیت الله واعظ طبسی" | اتاق خبر 24
بزرگ ترین موقوفه جهان در غیاب واعظ طبسی - عصر ایران
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
وفات "بن ابي الحديد" متكلم و فقيه بزرگ مسلمان و شارح نهج البلاغه(5جمادی الثانی656 ق)
عزالدين ابوحامد عبدالحميد بن هبةُ اللَّه معروف به ابن ابي الحديد، اديب، متكلم، فقيه، شاعر و نويسندهي بزرگ مسلمان در سال 586 ق در مدائن به دنيا آمد و از حدود پانزده سالگي در محضر عالمان مشهور بغداد حضور يافت. عزّالدين در بغداد به قرائت كتب و اندوختن دانش پرداخت و در محافل ادبي و علمي شركت جست به طوري كه در زمرهي عالمان روزگار درآمد. ابن ابي الحديد در شعر طبعي رسا داشت و در انواع مضامين، شعر ميگفت ولي مناجات و اشعار او در عرفان مشهورتر است. در حملهي مغولان به بغداد اسير شد اما با وساطت برخي از بزرگان اين شهر آزاد گرديد و از مرگ نجات يافت. مهمترين اثر ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه است كه مجموعهاي گردآوري شده از سخنان امام علي(ع) است. ابن ابي الحديد دراين كتاب، عظمت نهج البلاغه را به لحاظ ادبي، تاريخي و كلامي آشكار و عرضه كرده است. با اين كه گرايش به تشيع در شرح نهجالبلاغه زياد است، مطالبي نيز در آن يافت ميشود كه با عقايد عمومي شيعه دربارهي مسايل امامت و مسايل تاريخي مربوط به آن، سازگار نيست. هر چند ابن ابي الحديد در حملهي هلاكوخان مغول به بغداد به واسطهي شفاعت خواجه نصيرالدين طوسي و علماي بغداد از مرگ رهايي يافت ولي روزگاري نپاييد و اندكي بعد در هفتاد سالگي در همان شهر درگذشت.
ابن ابی الحدید - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
ابن ابی الحدید - ويکی شيعه
ابن ابی الحدید تندیس وحدت - تبیان
ابن ابی الحدید - دانشنامهی اسلامی
ابن ابی الحدید - دانشنامه رشد
شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد - راسخون
شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید (کتاب) - ویکی فقه
شرح نهج البلاغه (ابن ابى الحديد) - کتابخانه دیجیتالی تبیان
کتابخانه مدرسه فقاهت - شرح نهج البلاغة - ابن ابي الحديد
شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید) - ويکی شيعه
تصویر کتاب شرح نهج البلاغة - جلد 4 - صفحه 1 - ابن ابی ...
اشعار ابن ابی الحدید در مناقب أمیر المؤمنین علیه السّلام
نظر شیعه در خصوص شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید | پرسمان ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
انعقاد "معاهده پاریس" بین ایران و انگلستان و جدا شدن افغانستان از ایران (13اسفند1235 ش)
پس از تصرف هرات در افغانستان توسط قوای ناصرالدین شاه قاجار، دولت انگلستان که از این امر ناراضی بود، به ایران اعلان جنگ داد و جزیره خارک و بوشهر را به اشغال خود درآورد. در این حال درگیریهایی بین نیروهای ایرانی و انگلیسی روی داد که به شکست سربازان ایرانی انجامید. از این رو مذاکراتی برای صلح آغاز شد که به عقد معاهده پاریس در فرانسه بین ایران و انگلیس انجامید. به موجب این معاهده ننگین، دولت ایران تعهد سپرد که هرات و تمام خاک افغانستان را تخلیه نماید و از هر ادعایی نسبت به حکومت خود در هرات و تمامی افغانستان دست بردارد. انگلیسیها نیز پذیرفتند که قوای خود را از ایران خارج کنند و اسرای جنگی ایران را آزاد سازند. این معاهده، دست ایران را به کلی از دخالت در افغانستان کوتاه کرد و باعث نفوذ انگلستان در دربار ایران گردید. بنابراین، هرات به کلی از ایران جدا شد و افغانستان نیز با عنوان استقلال یابی، از ایران استقلال یافت. عهدنامه پاریس، ضربه شدید دیگری بود که بر پیکر استقلال سیاسی و اقتصادی ایران وارد آمد و بر اثر آن، که کمتر از معاهدات گلستان و ترکمنچای بین ایران و روسیه نبود،قلمرو حکومتی ایران به کمترین حد خود رسید.
جدایی هرات از ایران - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
چرا افغانستان از ایران جدا شد - مشرق
جدایی افغانستان از ایران - مهرمیهن
معاهده پاریس، جدایی کامل افغانستان از ...
افغانستان چگونه از ايران جدا شد - دکترین و استراتژی
افغانستان در چه تاریخی از ایران جدا شد؟ - کلوب
روزی که هرات از ایران جدا شد - شبکه اطلاع رسانی افغانستان
روزی که هرات از ایران جدا شد - شبکه اطلاع رسانی افغانستان
روزی که هرات از ایران جدا شد - شبکه اطلاع رسانی افغانستان
سرزمین های جدا شده از ایران در 200 سال گذشته - مهرمیهن
سرزمین های جدا شده از ایران در طول 196 سال گذشته - تالار ...
سرزمینهای جداشده و تهدید تمامیت ارضی ایران - سایت خبری ...
ماجرای جدا شدن بحرین از ایران - مرکز مطالعات خلیج فارس
سود جدا شدن بحرین از ایران به جیب چه کسی رفت؟/ چرا شاه ...
علت جدايي بحرين از ايران - تبیان
استقلال بحرین - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
ایران بزرگ - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
تاریخ بلوچستان - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت بانو "كوكب پوررنجبر" مدرس قرآن (12اسفند1370 ش)
بانو كوكب پوررنجبر در سال 1282 ش در شيراز به دنيا آمد و از 16 سالگي به جمعآوري مستندات در روشهاي تدريس علوم اسلامي پرداخت. وي پس از اتمام تحصيلات خود به شغل معلمي تعليمات ديني روي آورد و در اثناي تدريس در مدارس، اعرابگذاري و تصحيح نسخ قرآن چاپ پاكستان، هندوستان و ديگر كشورهاي اسلامي را آغاز كرد. بانو پوررنجبر با تغيير روشهاي تدريس قرآن و زيباسازي صفحات اين كتاب آسماني از سويي و ويراستاري و صفحهآرايي متن آموزشي و درك بصري راحت لغات از سوي ديگر تلاش نمود، تا آموزش قرآن را براي نونهالان و نوآموزان علوم ديني، ساده و آسانتر سازد. استاد پوررنجبر در 27 سالگي نابينا شد ولي با ديدن حضرت زهرا(س) در خواب، شفا يافت و عمر خود را وقف قرآن و علوم ديني كرد. رهآورد چهل و شش سال خدمت در مراكز دولتي و ملي ايشان، تأسيس مركز آموزش كوكبيه است. ايشان از سالهاي 1338 تا 1363 به منظور تدريس قرآن مجيد، سادهترين روش ممكن خودآموزي در شش جلد تحت عنوان خودآموز و روش تدريس قرائت مجيد را تأليف نمود. خودآموز گفتوگوي حسين و حسن، ديگر اثر اين بانوي قرآني است. خانم پوررنجبر به هنگام فوت، 88 سال داشت.
کوکب پوررنجبر - راسخون
از مکتب ملاباجی تا کوکبیه – به دخت::: پایگاه تخصصی
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
شهادت حضرت زهرا(س) به روایت 95 روز و آغاز ایام فاطمیه ی دوم(3جمادی الثانی11 ق)

جزئیاتی از ماجرای شهادت حضرت زهرا(س) - انتخاب
حضرت زهرا (س) چگونه به شهادت رسید؟!
تاریخ شهادت حضرت زهرا (س)
الف - نظر رهبری درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(س)
تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا (ع) کدام است؟ - گنجینه پاسخها
مرگ«شهادت»فاطمه زهرا - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
علت شهادت حضرت زهرا(س) و ماجرای سقط حضرت محسن
معتبرترین قول شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) کدام است
مرثیه ، مداحی و نوحه حضرت فاطمه زهرا (س) - آوینی
همه چیز درباره حضرت فاطمه - آسمونی
فاطميه اول يا فاطميه دوم؟ کدام معتبر است؟ - مشرق
علت شهادت حضرت زهرا(س) و ماجرای سقط حضرت محسن
روایت اهل سنت از نحوه شهادت حضرت زهرا(س) | خبرگزاری ایلنا
ملکوت عشق - چگونگی شهادت حضرت فاطمه (ع)
روایت اهل سنت در باره نحوه شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد


از دوشنبه شب با حضور رهبر انقلاب؛
مراسم عزاداری ایام فاطمیه در حسینیه امام خمینی برگزار خواهد شد
این مراسم از دوشنبه ۹۵/۱۲/۹ تا جمعه ۹۵/۱۲/۱۳ به مدت پنج شب از نماز مغرب و عشاء در حسینیهی امام خمینی (رحمهالله) واقع در خیابان فلسطین جنوبی، پایینتر از تقاطع جمهوری برگزار میشود؛ ورود به حسینیه برای آقایان از درب انتهای خیابان فلسطین و برای بانوان از درب خیابان نوشیروان امکانپذیر است.
از عموم مردم عزیز و عاشقان اهلبیت عصمت و طهارت (علیهمالسّلام) دعوت میشود تا در این مراسم شرکت فرمایند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
مطروحهای از رهبر انقلاب برای شاعران مذهبیسُرا
پس از اتمام این دیدار، جمعی از شاعران حاضر در جلسه از حضرت آیتالله خامنهای درخواست کردند تا مانند دیدار قبلی شعرای آیینی در سال ۹۰، «مطروحهای» را طرح فرمایند تا شاعران در پی آن و در جهت ترویج فرهنگ و ادبیات دفاع مقدس شعر بسرایند و آن را کامل کنند.
رهبر انقلاب نیز در پاسخ به این درخواست، به دو بیت از اشعار خود دربارهی دوران دفاع مقدس که پیش از این در متن یادداشتشان بر کتاب «آب هرگز نمیمیرد» (خاطرات سردار جانباز میرزا محمد سُلگی) منتشر شده بود، اشاره کردند تا شعرا در ادامهی آن اشعار خود را بسرایند. این ابیات به شرح زیر است.
لبی تر کرده زان صهبای جام پرفسون من هم
که ره چون میتوانم یافتن سوی درون من هم ...
برچسبها: تقریظهای آیتالله خامنهای بر کتابها؛ مطروحه رهبر انقلاب برای شاعران دیگر؛ دیدار شاعران؛ آب هرگز نمیمیرد؛ سردار جانباز میرزامحمد سلگی؛ اشعار حضرت آیتالله خامنهای
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
بر اساس بیانات حضرت آیتالله خامنهای منتشر شد:
«گوشههایی از سبک زندگی حضرت فاطمه زهرا سلاماللهعلیها»



حضرت زهرا سلامالله علیها در نقش بندگی خدا

عزیزان من، جوانان عزیز! امروز در دوران جمهوری اسلامی این فرصت برای آحاد جامعه هست که درست حرکت کنند، درست زندگی کنند، مؤمنانه زندگی کنند، با عفّت زندگی کنند. درس زندگی صدّیقهی طاهره، فاطمهی زهرا(سلاماللهعلیها) این است برای ما: تلاش، اجتهاد، کوشش، پاک زندگی کردن؛ همچنانکه آن بزرگوار یکپارچه معنویّت و نور و صفا بود: الطُّهرَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ التَّقیَّةِ النَّقیَّةِ [الرَّضیَّة] الزَّکیَة؛ پاکی و آراستگی و تقوا و نورانیّت آن بزرگوار، همان چیزی است که در طول تاریخ تشیّع بر معارف ما سایهافکن بوده است.
بیانات در دیدار جمعی از مداحان اهل بیت علیهمالسلام ۱۳۹۳/۰۱/۳۱

میخواهم عرض کنم که ارزش فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها) به عبودیت و بندگی خداست. اگر بندگی خدا در فاطمهی زهرا(سلاماللَّهعلیها) نبود، او صدیقهی کبری نبود. صدّیق یعنی چه؟ صدّیق کسی است که آنچه را میاندیشد و میگوید، صادقانه در عمل آن را نشان دهد. هرچه این صدق بیشتر باشد، ارزش انسان بیشتر است؛ میشود صدّیق؛ «اولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین». «صدّیقین» پشت سر «نبیین»اند.
این بزرگوار صدیقه کبری است؛ یعنی برترین زن صدیق. این صدیق بودن به بندگی خداست. اگر بندگی خدا نمیکرد، صدّیقهی کبری نمیشد. اساس، بندگی خداست.
برادران و خواهران عزیز! من و شما باید دنبال عبودیت خدا باشیم. تمجید از فاطمهی زهرا نتیجهاش باید این باشد.
بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۸۴/۰۵/۰۵

ما باید راه فاطمهی زهرا (سلاماللَّهعلیها) را برویم. ما هم باید گذشت کنیم، ایثار کنیم، اطاعت خدا کنیم، عبادت کنیم. مگر نمیگوییم که «حتّی تورّم قدماها« اینقدر در محراب عبادت خدا ایستاد! ما هم باید در محراب عبادت بایستیم. ما هم باید ذکر خدا بگوییم. ما هم باید محبت الهی را در دلمان روزبهروز زیاد کنیم. مگر نمیگوییم که با حال ناتوانی به مسجد رفت، تا حقی را احقاق کند؟ ما هم باید در همهی حالات تلاش کنیم، تا حق را احقاق کنیم. ما هم باید از کسی نترسیم. مگر نمیگوییم که یکتنه در مقابل جامعهی بزرگ زمان خود ایستاد؟
بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۰/۱۰/۰۵

مگر نمیگوییم که آن بزرگوار کاری کرد که سورهی دهر دربارهی او و شوهر و فرزندانش نازل شد؟ ایثار نسبت به فقرا و کمک به محرومان، به قیمت گرسنگی کشیدن خود؛ «و یؤثرون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصه»(حشر: ۹) ما هم باید همین کارها را بکنیم.
این نمیشود که ما دم از محبت فاطمهی زهرا(سلاماللهعلیها) بزنیم، در حالی که آن بزرگوار برای خاطر گرسنگان، نان را از گلوی خود و عزیزانش - مثل حسن و حسین(علیهماالسّلام) و پدر بزرگوارشان(علیهالسّلام) - برید و به آن فقیر داد؛ نه یک روز، نه دو روز؛ سه روز!
ما میگوییم پیرو چنین کسی هستیم؛ ولی ما نه فقط نان را از گلوی خود نمیبُریم که به فقرا بدهیم، اگر بتوانیم، نان را از گلوی فقرا هم میبُریم! این روایاتی که در باب علامات شیعه هست، ناظر به همین است؛ یعنی شیعه بایستی آنطوری عمل کند. ما باید زندگی آنها را در زندگی خود - ولو به صورت ضعیف - نمایش بدهیم.
بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۰/۱۰/۰۵



حضرت زهرا سلامالله علیها بهعنوان عضوی از جامعه ولایی

در قضیهی حضرت صدّیقهی طاهره سلاماللهعلیها، نکات خیلی مهمّی وجود دارد؛ لیکن یک نکته که با وضع شما جوانان مؤمن و انقلابی تطبیق میکند، این است که همهی این افتخارات و کارهای بزرگ و مقامات عالیِ معنوی و دستنیافتنیِ آن انسان والا و آن زنِ بینظیر تاریخ بشر و سیّدهی زنان عالم، و ضمناً همهی آن صبرها و ایستادگیها و موقعشناسیها و کلمات پرباری که در این زمانها از ایشان صادر شده است - همهی این حوادث بزرگ - در دوران کوتاه جوانی این بزرگوار اتّفاق افتاده است. یک وقت این قضیه را به عنوان یک موضوع مرثیهسرایی مطرح میکنیم و میگوییم که این بزرگوار سنّ کمی داشتند یا جوان بودند، که این، موضوعِ مصیبتخوانی و مرثیهسرایی میشود. یک وقت این را به عنوان یک امر قابل تدبّر و حاوی درسها میدانیم و با این چشم نگاه میکنیم؛ آن وقت اهمیت ویژهای پیدا میکند.
بیانات در دیدار جمعی از فرماندهان سپاه ۱۳۷۶/۰۶/۲۶

دربارهی فاطمهی زهرا سلاماللهعلیها، هرچه بگوییم، کم گفتهایم و حقیقتاً نمیدانیم که چه باید بگوییم و چه باید بیندیشیم. به قدری ابعاد وجود این انسیّهی حوراء، این روح مجرّد و این خلاصهی نبوّت و ولایت برای ما پهناور و بیپایان و درک ناشدنی است که حقیقتاً متحیّر میمانیم. اگر به کتابهایی که دربارهی فاطمهی زهرا سلاماللهعلیها بهوسیلهی محدّثین اهل سنّت نوشته شده است، نگاه کنید، روایات بسیاری را میبینید که از زبان پیغمبر صلّیاللَّهعلیهوآلهوسلّم در ستایش صدّیقهی طاهره علیهاسلام صادر شده است و یا رفتار پیغمبر با آن بزرگوار را نقل میکنند. این حدیث معروف از عایشه است که گفت: «والله ما رأیت فی سمته و هدیه اشبه برسولالله صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم من فاطمة»؛ هیچ کس را از لحاظ هیأت، چهره، سیما، درخشندگی و حرکات و رفتار، شبیهتر از فاطمه به پیغمبر اکرم ندیدم.»
بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۳/۰۹/۰۳

امام حسن مجتبی علیهالصّلاةوالسّلام میگوید: شبی - شب جمعهای - مادرم به عبادت ایستاد و تا صبح عبادت کرد. «حتی انفجرت عمود الصبح». تا وقتی که طلوع فجر شد. مادر من از سر شب تا صبح مشغول عبادت بود و دعا و تضرع کرد. امام حسن، علیهالصّلاةوالسّلام، میگوید - طبق روایت - شنیدم که دائم مؤمنین و مؤمنات را دعا کرد؛ مردم را دعا کرد؛ برای مسائل عمومی دنیای اسلام دعا کرد. صبح که شد گفتم: «یا اماه!»؛ «مادرم!» «لم لا تدعین لنفسک کما تدعین لغیرک» «یک دعا برای خودت نکردی! یک شب تا صبح دعا، همه برای دیگران!؟» در جواب فرمود: «یا بنی، الجار ثم الدار» «اول دیگران بعد خود ما!» این، آن روحیهی والاست.
بیانات در دیدار جمعی از زنان ۱۳۷۱/۰۹/۲۵

ایشان در محیط علم هم یک دانشمند والاست. آن خطبهای که فاطمهی زهرا سلام الله علیها در مسجد مدینه، بعد از رحلت پیغمبر ایراد کرده است، خطبهای است که به گفتهی علامهی مجلسی، «بزرگان فصحا و بلغا و دانشمندان باید بنشینند کلمات و عبارات آن را معنا کنند!» اینقدر پرمغز است! از لحاظ زیبایی هنری، مثل زیباترین و بلندترین کلمات نهجالبلاغه است. فاطمهی زهرا سلاماللهعلیها میرود در مسجد مدینه، در مقابل مردم میایستد و ارتجالاً حرف میزند! شاید یک ساعت، با بهترین و زیباترین عبارات و زبدهترین و گزیدهترین معانی صحبت کرده است.
بیانات در دیدار جمعی از زنان ۱۳۷۱/۰۹/۲۵



حضرت زهرا سلامالله علیها بهعنوان همسر

در دوران پس از هجرت، در آغاز سنین تکلیف، وقتی فاطمهی زهرا سلام اللَّه علیها، با علیبنابیطالب علیهالصّلاةوالسّلام، ازدواج میکند، آن مهریه و آن جهیزیهی اوست؛ که همه شاید میدانید که با چه سادگی و وضع فقیرانهای، دختر اول شخص دنیای اسلام، ازدواج خود را برگزار میکند. زندگی فاطمهی زهرا سلاماللَّهعلیها از همهی ابعاد، زندگیای همراه با کار و تلاش و تکامل و تعالی روحی یک انسان است.
بیانات در دیدار جمعی از زنان ۱۳۷۱/۰۹/۲۵
ما باید شایستگی خود را ثابت کنیم. مگر نمیگوییم که جهیزیهی آن بزرگوار چیزهایی بود که انسان با شنیدن آنها اشکش جاری میشود؟ مگر نمیگوییم که این زن والامقام، برای دنیا و زیور دنیا هیچ ارزشی قائل نبود؟ مگر میشود که روزبهروز تشریفات و تجملگرایی و زر و زیور و چیزهای پوچ زندگی را بیشتر کنیم و مهریهی دخترانمان را زیادتر نماییم؟!
بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۰/۱۰/۰۵

مگر هر کسی میتواند همسر امیرالمؤمنین باشد؟ عظمت علی آنگونه است که کوههای عظیم را در مقابل خود آب میکند. نَفْس همسری امیرالمؤمنین، یک نشانهی بزرگ عظمت است؛ لیکن شما ببینید تعامل این زن و شوهر چگونه است و دو بزرگِ خارج از ابعاد ذهن انسان، چگونه با هم حرف میزنند؛ چگونه زندگی میکنند؛ چگونه این زندگیِ الگو و نمونهی تاریخ را اداره میکنند و چگونه هرکدام نقشی به عهده میگیرند!
بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۷/۰۷/۱۹

یک وقت انسان فکر میکند که شوهرداری، یعنی انسان در آشپزخانه غذا را بپزد، اتاق را تر و تمیز و پتو را پهن کند و مثل قدیمیها تشکچه بگذارد که آقا از اداره یا از دکان بیاید! شوهرداری که فقط این نیست. شما ببینید شوهرداری فاطمهی زهرا سلاماللَّهعلیها چگونه بود. در طول ده سالی که پیامبر در مدینه حضور داشت، حدود نُه سالش حضرت زهرا و حضرت امیرالمؤمنین علیهماالسّلام با همدیگر زن و شوهر بودند. در این نُه سال، جنگهای کوچک و بزرگی ذکر کردهاند - حدود شصت جنگ اتّفاق افتاده - که در اغلب آنها هم امیرالمؤمنین علیهالسّلام بوده است. حالا شما ببینید، او خانمی است که در خانه نشسته و شوهرش مرتّب در جبهه است و اگر در جبهه نباشد، جبهه لنگ میماند - این قدر جبهه وابستهی به اوست - از لحاظ زندگی هم وضع روبهراهی ندارند؛ همان چیزهایی که شنیدهایم... حقیقتاً زندگی فقیرانهی محض داشتند؛ در حالی که دختر رهبری هم هست، دختر پیامبر هم هست، یک نوع احساس مسؤولیت هم میکند.
ببینید انسان چقدر روحیه قوی میخواهد داشته باشد تا بتواند این شوهر را تجهیز کند؛ دل او را از وسوسه اهل و عیال و گرفتاریهای زندگی خالی کند؛ به او دلگرمی دهد؛ بچهها را به آن خوبی که او تربیت کرده، تربیت کند. حالا شما بگویید امام حسن و امام حسین علیهما السّلام، امام بودند و طینت امامت داشتند؛ زینب علیهاسلام که امام نبود. فاطمه زهرا سلاماللَّهعلیها او را در همین مدت نُه سال تربیت کرده بود. بعد از پیامبر هم که ایشان مدّت زیادی زنده نماند.
بیانات در دیدار جمعی از جوانان ۱۳۷۷/۰۲/۰۷

جهاد آن بزرگوار در میدانهای مختلف، یک جهاد نمونه است. در دفاع از اسلام؛ در دفاع از امامت و ولایت؛ در حمایت از پیغمبر؛ در نگهداری بزرگترین سردار اسلام، یعنی امیرالمؤمنین که شوهر او بود.
امیرالمؤمنین دربارهی فاطمهی زهرا سلام اللَّه علیها فرمود: «ما اغضبنی و لا خرج من امری.» یکبار این زن در طول دوران زناشویی، مرا به خشم نیاورد و یکبار از دستور من سرپیچی نکرد. فاطمهی زهرا سلام اللَّه علیها با آن عظمت و جلالت، در محیط خانه، یک همسر و یک زن است؛ آنگونه که اسلام میگوید.
بیانات در دیدار جمعی از زنان ۱۳۷۱/۰۹/۲۵

ازدواجها در دوران انقلاب و به برکت آن آسان شد؛ چون تشریفات و سختگیریها کم شد. نگذارید دوباره به خانهی اول برگردیم. پدران و مادران، نسبت به مقدّمات غیر لازمِ ازدواج سختگیری نکنند؛ جوانان که سختگیرییی ندارند. بگذارند ازدواج اسلامی انجام بگیرد. بگذارند ازدواج برای دختر مسلمان و زن جوانی که در محیط اسلامی است، مثل ازدواج فاطمهی زهرا (س) باشد؛ ازدواجی با پیوند عشقی معنوی و الهی و جوششی بینظیر میان زن و مرد مؤمن و مسلمان و همکاری و همسری به معنای واقعی بین دو عنصر الهی و شریف، اما بیگانه از همهی تشریفات و زروزیورهای پوچ و بیمحتوای ظاهری. این است ازدواج درست زن مسلمان و تربیت فرزند و ادارهی محیط خانه و البته اندیشیدن و پرداختن به همه چیز جامعه و دین و دانش و فعالیت اجتماعی و سیاسی. اسلام، این است.
بیانات در دیدار با جمع کثیری از بانوان ۱۳۶۸/۱۰/۲۶



حضرت زهرا سلامالله علیها بهعنوان دختر و مادر

مسائل معنوی تا حدود زیادی به فضایل عملی ارتباط پیدا میکند. یعنی به آنچه که از تلاش فاطمهی زهرا سلاماللَّهعلیها ناشی میشود. مفت نمیدهند و بدون دلیل نمیبخشند. عمل انسان - در حد بالایی - در احراز فضایل و مناقب تأثیر میکند. دختری که در کورهی گداختهی مبارزات سخت پیغمبر در مکه متولد شد و در شعب ابیطالب یار و غمگسار پدر بود.این دختر مثل یک فرشتهی نجات برای پیغمبر؛ مثل مادری برای پدر خود؛ مثل پرستار بزرگی برای آن انسان بزرگ، مشکلات را تحمل کرد. غمگسار پیغمبر شد، بارها را بر دوش گرفت، عبادت خدا را کرد، ایمان خود را تقویت کرد، خودسازی کرد و راه معرفت و نور الهی را به قلب خود باز کرد. اینهاست آن ویژگیهایی که آدمی را به کمال میرساند.
بیانات در دیدار جمعی از زنان ۱۳۷۱/۰۹/۲۵

شما ببینیدحضرت[فاطمه(سلاماللهعلیها)] چگونه زندگی کرده است! تا قبل از ازدواج که دخترکی بود، با آن پدرِ به این عظمت کاری کرد که کنیهاش را امّابیها - مادرِ پدر – گذاشتند. در آن زمان، پیامبر رحمت و نور، پدیدآورندهی دنیای نو و رهبر و فرماندهی عظیم آن انقلاب جهانی - انقلابی که باید تا ابد بماند - در حال برافراشتن پرچم اسلام بود. بیخود که نمیگویند امّابیها! نامیدن آن حضرت به این کنیه، به دلیل خدمت و کار و مجاهدت و تلاش اوست. آن حضرت چه در دوران مکّه، چه در دوران شعبابیطالب - با آنهمه سختیهاکه داشت - و چه آن هنگام که مادرش خدیجه از دنیا رفت و پیغمبر را تنها گذاشت، در کنار و غمخوارِ پدر بود. دلِ پیغمبر در مدّت کوتاهی با دو حادثهی وفات خدیجه و وفات ابیطالب شکست. به فاصلهی کمی این دو شخصیّت از دست پیغمبر رفتند و پیغمبر احساس تنهایی کرد. فاطمهی زهرا سلاماللهعلیها در آن روزها قدبرافراشت و با دستهای کوچک خود غبار محنت را از چهرهی پیغمبر زدود. امّابیها؛ تسلّیبخش پیغمبر. این کُنیت از آن ایام نشأت گرفت.
بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۳/۰۹/۰۳

زندگی فاطمهی زهرا سلاماللهعلیها از همهی ابعاد، زندگیای همراه با کار و تلاش و تکامل و تعالی روحی یک انسان است. شوهر جوان او دائماً در جبهه و میدانهای جنگ است؛ اما در عین مشکلات محیط و زندگی، فاطمهی زهرا سلامالله علیها، مثل کانونی برای مراجعات مردم و مسلمانان است. او دختر کارگشای پیغمبر است و در این شرایط، زندگی را با کمال سرافرازی به پیش میبرد: فرزندانی تربیت میکند مثل حسن و حسین و زینب؛ شوهری را نگهداری میکند مثل علی و رضایت پدری را جلب میکند مثل پیغمبر! راه فتوحات و غنایم که باز میشود، دختر پیغمبر ذرهای از لذتهای دنیا و تشریفات و تجملات و چیزهایی را که دل دختران جوان و زنها متوجه آنهاست، به خود راه نمیدهد. عبادت فاطمهی زهرا، سلام اللَّه علیها، یک عبادت نمونه است.
بیانات در دیدار جمعی از زنان ۱۳۷۱/۰۹/۲۵

تطبیق سورهی کوثر با فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها) یک تطبیق مصداقی درست است؛ این همه برکات بر خاندان پیغمبر، بر یکایک ائمهی هدی (علیهمالسّلام)! عالم پُر است از نغمههای دلنواز فردی و اجتماعی و دنیائی و اخروی که از این حنجرههای پاک برخاسته؛ حسینبن علی، زینب کبری، امام حسن مجتبی، امام صادق، امام سجاد؛ هر کدام از ائمه. ببینید چه غوغائی است در عالم معرفت، در عالم معنویت، در بزرگراه هدایت از کلمات این بزرگواران و درسهای آنها و معارف آنها! این نسل فاطمهی زهراست.
بیانات در دیدار مداحان اهل بیت(ع) به مناسبت میلاد حضرت فاطمهی زهرا(س) ۱۳۸۶/۰۴/۱۴




اسلام، فاطمه - آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتی - را به عنوان نمونه و اسوهی زن معرفی میکند. آن، زندگی ظاهری و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوری و فداکاری و شوهرداری و مادری و همسری و مهاجرت و حضور در همهی میدانهای سیاسی و نظامی و انقلابی و برجستگی همه جانبهی او که مردهای بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار میکرد، این هم مقام معنوی و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحیفه و تضرّع و ذات ملکوتی و درخشندگی عنصر معنوی و همپایه و هموزن و همسنگ امیرالمؤمنین و پیامبر بودن اوست. زن، این است. الگوی زنی که اسلام میخواهد بسازد، این است.
بیانات در دیدار با جمع کثیری از بانوان ۱۳۶۸/۱۰/۲۶

فاطمهی زهرا و زینب کبری (سلاماللهعلیهما) زنان الگو و نمونهی اسلامند. زن امروز دنیا الگو میخواهد. اگر الگوی او زینب و فاطمهی زهرا باشند، کارش عبارت است از فهم درست، هوشیاری در درک موقعیتها و انتخاب بهترین کارها؛ و لو با فداکاری و ایستادن پای همه چیز برای انجام تکلیف بزرگی که خدا بر دوش انسانها گذاشته است، همراه باشد. زن مسلمانی که الگویش فاطمهی زهرا یا زینب کبری (علیهماالسّلام) باشد، این است.
اگر زن به فکر تجملات و خوشگذرانیها و هوسهای زودگذر و تسلیم شدن به احساسات بیبنیاد و بیریشه باشد، نمیتواند آن راه را برود؛ باید این وابستگیها را که مثل تار عنکبوت بر پای یک انسان رهروست، از خود دور کند، تا بتواند آن راه را برود؛ کمااینکه زن ایرانی در دوران انقلاب و در دوران جنگ همین کار را کرد، و انتظار این است که در همهی دوران انقلاب همین کار را بکند.
بیانات در دیدار جمعی از پرستاران ۱۳۷۰/۰۸/۲۲

زنهای مؤمن در جامعهی ما سعی کنند قدر زن ایرانیِ مسلمان را بدانند. ارزش زن اسلامی و مسلمان را بدانید. زنی که در اختلاط و معاشرت، با مرد قاطی نمیشود و خود را وسیلهیی برای جلب چشم مرد نمیداند و خود را بالاتر از این میداند؛ زنی که شأنش را عزیزتر از این میشمارد که خود را عریان کند و با صورت و موی و بدن خود، چشم روندگان را به سمت خویش جلب کند و هوس آنها را اشباع نماید؛ زنی که خود را در دامنهی قلهیی میداند که در اوج آن، فاطمهیزهرا(س) - بزرگترین زن تاریخ بشر - قرار دارد؛ آن زن، زن مسلمان ایرانی است. این زن باید دیگر از این بازیچههای فراهم آمدهی تمدن غربی و روشهای توطئهآمیز آن، رو بگرداند و به آن بیاعتنایی کند.
بیانات در دیدار با جمع کثیری از بانوان ۱۳۶۸/۱۰/۲۶

فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها) را که میخواهید معرفی کنید، آنچنان معرفی کنید که یک انسان مسلمان، یک زن مسلمان، یک جوان مسلمان از آن زندگی درس بگیرد؛ در دل خود نسبت به آن مجسمهی قداست و طهارت و حکمت و معنویت و جهاد، احساس خشوع و خضوع و وابستگی کند. این، طبیعت انسان است. ما انسانها تابع و متمایل به کمالیم. اگر بتوانیم کمال را در خودمان ایجاد کنیم، میکنیم؛ اگرنه، آن کسی که صاحب کمال است، به طور طبیعی انسان به او گرایش دارد.
بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۸۹/۰۳/۱۳

هیچ کس - نه امام بزرگوار، نه بزرگان انقلاب - در دوران دفاع مقدس به رزمندگان نگفت که رمز «یا زهرا» براى حملاتتان بگذارید، یا سربند «یا زهرا» ببندید؛ اما هرچه که شما نگاه میکنید، در طول دوران دفاع مقدس، اسم مبارک حضرت زهرا از همهى نامهاى مطهر و مبارک دیگر بیشتر مطرح است، بیشتر آورده میشود؛ همچنین نام مبارک حضرت بقیةالله (ارواحنا فداه). این دو نام در انقلاب، به طور طبیعى، بدون دستور، بدون یک مطالعهى قبلى، همین طور از دلها و از ایمانها و از عواطف روئیده است؛ این نشانهى مبارکى است؛ نشانهى توجه آن بانوى دو عالم، آن عنصر ملکوتىِ الهىِ بىنظیر در عرصهى وجود از لحاظ نورانیت - بعد از پدر بزرگوار و امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) - است.
بیانات در دیدار جمعی از شاعران و ذاکرین اهل بیت(ع) ۱۳۹۰/۰۳/۰۳
برچسبها: حضرت زهرا(سلام الله علیها)؛ سبک زندگی؛ زندگی حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
نظریههای مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضائیه
منتشر شده در روزنامه رسمی سه شنبه، ۳ اسفند ۱۳۹۵
شماره پرونده ۱۹۶۹ ـ ۷۵ ـ ۹۴
سؤال
آیا در بحث خیار عیب و مطالبه ارش فوریت در مطالبه ارش نیز باید لحاظ گردد یا فوریت صرفاً ناظر به فسخ قرارداد می باشد و در مطالبه ارش ضرورتی به رعایت فوریت نمی باشد؟
نظریه شماره ۲۳۸/۹۵/۷ ـ ۱۱/۲/۱۳۹۵
نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضائیه
به نظر میرسد تأخیر در مطالبه ارش بر خلاف خیار عیب که مقنن در ماده ۴۳۵ قانون مدنی آن را فوری اعلام نموده است، موجب سقوط آن نمیگردد. زیرا اولاً مطابق ماده ۴۲۲ قانون مدنی خیار عیب جدای از ارش تلقی گردیده و مشتری میتواند با عدم فسخ معامله ارش را مطالبه نماید. ثانیاً در اثر تأخیر در مطالبه ارش خسارتی متوجه بایع نمیگردد ولی تأخیر در استفاده از حق فسخ ممکن است باعث ضرر طرف معامله گردد. ثالثاً ارش دینی است که بر عهده بایع میباشد و اصل بر بقاء دین (اشتغال ذمه) در ذمه مدیون است.
مواد قانونی مرتبط:
از قانون مدنی:
ماده ۴۲۲. اگربعد از معامله ظاهر شود که مبیع معیوب بوده مشتری مختار است در قبول مبیع معیوب یا اخذ ارش یا فسخ معامله.
ماده ۴۳۵. خیارعیب بعد از علم به آن فوری است.
¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤•¤
شماره پرونده ۱۸۹۳ ـ ۷۵ ـ ۹۴
سؤال
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: نـظــریــه هـای مــشـــورتی
ادامه مطلب را ببينيد
دیدار جمعی از شاعران مذهبیسرا با رهبر انقلاب
حضرت آیتالله خامنهای در این دیدار با تأکید بر اهمیت محتوای اشعار دینی، خاطرنشان کردند: مدح و مصیبت ائمه (علیهمالسلام) بخش مهمی از شعر دینی است اما در این بخش باید سخنان معقول، منطقی و برخاسته از نگاه و سلیقهی درست بهکار برده شود و از برداشتهای عامیانه و سطحی، و بیان مسائل جعلی و توهمی پرهیز شود.
حضرت آیتالله خامنهای، متصل کردن حوادث صدر اسلام با حوادث امروز را رسالتی مهم برای شعر و شاعران دینی خواندند و افزودند: پیغمبر اکرم و ائمه معصومین (صلواتاللهعلیهم) همگی اهل مبارزهی شدید و مؤثر با ظلم، طاغوت، کفر، نفاق و فسق بودند و به همین علت نیز بهدست حاکمان جابر و جائر به شهادت رسیدند.
رهبر انقلاب اسلامی، پیروی واقعی از ائمهی معصومین را در متابعت عملی از آن بزرگواران و استمرار مبارزه با کفر و نفاق دانستند و خاطرنشان کردند: مبارزه علیه کفر و نفاق جهانی در جمهوری اسلامی آسان و امکانپذیر است، درحالیکه در زیر سایهی شوم برخی حکومتهای منطقه، کمترین اعلام برائت از آمریکا نیز موجب عصبانیت و واکنش شدید آنها میشود.
حضرت آیتالله خامنهای افزودند: مبارزه با ظالمان منحصر به مبارزه با شمشیر نیست و امروز تبلیغات در دنیا حرف اول را میزند که میتوان با ابزار بیان و شعر با ظالمان مبارزه کرد و در سالهای اخیر نیز نمونههای بسیار خوب و امیدوارکنندهای دراینخصوص تولید شده است.
ایشان با اشاره به ظرفیت عمیق احکام و معارف اسلامی، بر استفاده از این مضامین عالی در اشعار دینی تأکید کردند و گفتند: مفاهیم بلند و درسآموزی در ادعیه و مناجاتها بهویژه در صحیفهی سجادیه وجود دارد و میتوان از این اقیانوس و دریای موّاج در اشعار مذهبی استفاده کرد.
«مسئلهی سبک زندگی و وظیفهی شاعران دینی در قبال آن» نکتهی دیگری بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند و افزودند: امروز در اروپا و آمریکا مراکز و دستگاههایی با هدف مشخص و اعلامشده برای تغییر سبک زندگی در کشورهای غیرغربی بهویژه ایران اسلامی وجود دارد.
حضرت آیتالله خامنهای، هدف از هجمه به سبک زندگی اسلامی را ایجاد عزم، اراده و حرکتی مطابق با میل دستگاههای غربی خواندند و خاطرنشان کردند: در مقابل این هجمه، دفاع کردن و دور خود حصار کشیدن کافی نیست، بلکه میتوان با تبیین سبک زندگی اسلامی و بیان مفاهیم و مبانی اخلاقی، سیاسی و فرهنگی در قالب شعر به وظیفهی خود عمل کرد.
ایشان همچنین با اظهار خرسندی از پیشرفت شعر دینی و افزایش شاعران فعال در سرودن شعر دینی، افزودند: شعر خوب، بسیار تأثیرگذار و ماندگار است و ما امروز به شاعرانی احتیاج داریم که از لحاظ تراز شعری همچون حافظ، سعدی و صائب تبریزی باشند که این هدف با کار، تلاش، مطالعه، خواندن شعرهای بزرگان و بهکار بردن الفاظ خوب در اشعار، دستیافتنی است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
خطحزبالله ۷۱ | هشدارهای مکرر رهبر انقلاب درباره هوای خوزستان
در سخن هفتهی این شماره خط حزبالله به بیانات رهبر انقلاب درباره پدیده ریزگردها و مشکلات هوای خوزستان که این روزها مردم مظلوم و نجیب این منطقه از کشورمان را رنج میدهد، پرداخته شده است.
گزارش این هفتهی نشریه نیز به مناسبت برگزاری ششمین کنفرانس بینالمللی حمایت از انتفاضه فلسطین به موضوع توفیقات متعدد الگوی مقاومت، از آزادی غزه تا جنگ ۳۳ روزه؛ پرداخته است.
تصویری کمتر دیده شده از آیتا... خامنهای و مرحوم آیتا... بهشتی و مرحوم آیت ا... هاشمی رفسنجانی در یکی از جلسات حزب جمهوری در اسفند ۱۳۵۷ به مناسبت انتصاب شهید بهشتی به سمت رئیس دیوان عالی کشور از سوی امام خمینی در نشریهی این هفته منتشر شده است.
هفتادو یکمین شمارهی خط حزبالله به روح پرفتوح شهید مالکوم ایکس تقدیم شده است.
نسخهی PDF نشریه در سه نسخهی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر بر روی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته است و عموم امت حزبالله میتوانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئتهای مذهبی و پایگاههای بسیج توزیع کنند.
دریافت "خط حزبالله" نسخهی مطالعه (A۴) | دریافت نسخهی چاپ (A۳)

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: خـــــــــط حـــــــــــزب الله
ادامه مطلب را ببينيد
فرزند امام راحل در مراسم رونمایی از کتاب فلسطین از منظر رهبر انقلاب:
تبری که امام به کمر رژیم صهیونیستی زد، رهبری بر گلوی آن فشرده است
ویرایش جدید کتاب «فلسطین از منظر آیت الله سید علی خامنه ای» همراه با دو نسخه انگلیسی و عربی، در جریان ششمین کنفراس بینالمللی حمایت از انتفاضه فلسطین در تهران با حضور مسئولان لشکری و کشوری و مدعوین بینالمللی رونمایی شد.
در جریان رونمایی از این کتاب، سرکار خانم دکتر زهرا مصطفوی دختر گرامی حضرت امام خمینی (ره) دبیر کل جمعیت دفاع از ملت فلسطین طی سخنانی ضمین تقدیر از رونمایی این کتاب گفت: حضرت امام چه زمانی که در نجف تشریف داشتند و چه در ایران سالها کارشان شناسایی دشمن به مردم و آگاه کردن آنان از نیات دشمنان بود و رهبر معظم انقلاب نیز این مسیر را بعد از امام ادامه می دهند.
وی تصریح کرد: این کتابی که امروز از مقام معظم رهبری رونمایی می شود و درباره موضوع فلسطین است سرتاسرش اگاهی بخشی به مردم در خصوص نیات دشمنان مردم وئ دشمنان اسلام است.
دختر گرامی حضرت امام خمینی (ره) تاکید کرد: تبری که امام به کمر رژیم صهیونیستی زد رهبری عزیز در گلوگاه این رژیم گذاشته است.
دبیرکل جمعیت دفاع از ملت فلسطین تاکید با ذکر نکاتی از نگاه حضرت امام درباره مسأله فلسطبن افزود: فلسطین از دید ما یک مسئله سیاسی و انسانی نیست بلکه اعتقادی است و متاسفانه دولت های عربی و غربی این را نمی فهمند و لذا ابزار ان را هم ندارند که جلوی ایران را بگیرند.
به گفته سرکار خانم مصطفوی، جمهوری اسلامی، قبل از فعالیت های سیاسی روحیه عشق به ازادی را در بین ملت ها شعله ور می کند و این همان روش فکری امام راحل است و همین روش فکری از سوی مقام معظم رهبری نیز ادامه یافته و مصداق آن همین کتابی است که رونمایی می شود.
برچسبها: عناصر حرکت امام خمینی(ره)؛ نابودی رژیم صهیونیستی؛ آرمانهای امام خمینی؛ اصول امام خمینی؛ زهرا مصطفوی
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
بهمناسبت ایام سالگرد شهادت حاج عماد مغنیه
درباره مردی که کابوس رژیم صهیونیستی بود



از اولین روزی که شهید عماد مغنیه به نزد ما آمد تا اینکه آموزش حمل سلاح را از ما بخواهد، چیزی بهجز جنگ با اسرائیل در ذهن خود نداشت. او آن هنگام شانزدهساله بود. من مسئول آموزش اردوگاهی بودم که او به آن ملحق شد. آن موقع، همهی سخنرانیهای فرهنگی و سیاسی دربارهی حق ما در فلسطین و خطر صهیونیست بود. فکر و موضع امام خمینی رحمهاللهعلیه نیز این عهد و ایمان به حتمی بودن پیروزی و یقین در رسیدن به اهداف را عمیقتر کرد. بعدها مباحث و نظرهایی دربارهی این موضوع ردوبدل شد که از همهی جوانب استراتژیک و پیشروی در پیروزیها و جمع کردن قدرت و جمعیت به ما کمک کرد. بیشترین چیزی هم که ما را هدایت میکرد و بر تحقیق این عهد و هدف تأکید میکرد، خوانش عمیق و فهم یقینی رازهای سورهی اسراء بود.

بعد از جنگ ۳۳روزه، او فقط اجرای این حکم را در پیش نگرفت، بلکه علاوه بر انتقال سلاح و تجربه به داخل فلسطین و مخصوصاً غزه برای بالا بردن آمادگی و قدرت مقابله با هر حمله در آینده، پیمانی مشترک با فرماندهی سوری برای نقل تجربه به ارتش سوری بست. او همچنین به آمادهسازی استراتژیک که شامل مسلح شدن، تشکیل گروههای ویژه، آموزش آنها براساس قواعد جنگ و استفاده از تجربهی لبنان و مقاومت میشد، اهمیت میداد.
این موضوع دلیل اصلی نقل مکان کردن شهید به سوریه بود. او میخواست به فرماندهان فلسطینی و سوری نزدیک باشد. بهطور خاص به این دلیل که بیشتر تجهیزاتی که به غزه منتقل میشد، از طریق سوریه بود. علاوه بر این، قسمتی از آمادهسازی نیرو و آموزش آنها در سوریه و ایران انجام میگرفت. میتوان گفت بیشتر انتقال اسلحه و بیشتر دورهها زیر نظر و با حضور شهید عماد انجام میشد. روزی برادر رمضان عبدالله، دبیرکل جنبش جهاد اسلامی، اعلام کرد تقریباً یقین دارم که موشکی در غزه نیست، مگر اینکه اثر انگشت شهید عماد بر آن باشد. همچنین میتوان گفت همهی پشتیبانی و همکاری در زمینهی اطلاعات و آمادهسازی و راهنمایی انتفاضهی دوم، از طریق حزبالله و مخصوصاً حاج عماد صورت گرفت.

آنها میدانستند که مقاومت جبهه است و فقط یک گروه نیست و محور این جبهه از ایران شروع میشود، از سوریه میگذرد و با عبور از لبنان و فلسطین، تمام میشود. به همین دلیل سعی کردند در سوریه اقدامات تروریستی انجام دهند تا بین محور مقاومت و دولت سوریه و گروههای آنها جدایی بیندازند، ولی بهدلیل نبوغ فرماندهی سوریه و مقاومت، نتوانستند به خواستهی خود برسند و شکست خوردند.

ضربههای استراتژیکی که به دشمن و همیارانش زده شده بود و همچنین ساختار تنظیمی و آمادهسازیای که شهید برای مقابله با دشمنان به کار میبست، او را به دشمن شمارهی یک اسرائیل تبدیل کرده بود. او فقط قویترین ضربهها را به آنها نزد، بلکه با همکاری برادرانش، یک ساختار امنیتی، نظامی، فکری و فرهنگی تشکیل داد که دیگر نمیتوان آن را شکست داد یا به آن نفوذ کرد؛ همچنانکه همهی دستگاههای اطلاعاتی دشمن در طی ۲۵ سال نتوانستهاند به او برسند. به همین دلیل، بهحق او را دشمن درجهی یک و خطرناکترین شخص در مقابل خود میدانستند.

واضح و آشکار بود که اشغال عراق به دست ایالاتمتحده بهمنظور دادن آزادی به ملت عراق و برپا کردن دموکراسی نبود. هدف آنها به دست گرفتن نفت عراق و حضور در منطقه برای تهدید ایران و سوریه بود. جواب مناسب برای این اقدام آمریکا، قوی کردن مقاومت علیه اشغالگر و منع او از استقرار در منطقه و سپس خراب کردن هدفهای او بود. به این منظور، باید تجربهی مقاومت در لبنان را به عراق منتقل میکردیم و شهید نقشی بسزا و اساسی در این موضوع داشتند. بعضی از رزمندگان لبنانی به برادران عراقی ملحق شدند تا تجربهها و مهارتهایشان را به آنها منتقل کنند. همچنین دهها عراقی به لبنان آمدند تا این تجربه را کسب کنند. در همهی این اتفاقات، شهید نقشی مهم و بسزا در پشتیبانی از مقاومتهای عراقی داشتند.

این تهمتها هیچ اهمیتی ندارند، چون مشروع و موثق نیستند. دلیل این تهمتزنیها زیر سؤال بردن مقاومت است. وقتی قدرتهای بزرگ بهصورت مستقیم یا غیرمستقیم در امور ملتها دخالت میکنند، به امنیت ما تجاوز میکنند و به ملت ما حمله میکنند و آنها را قتلعام میکنند، طبیعی است که ما بهصورت مناسب و با امکاناتی که در دست داریم و متناسب با بدی و زشتی جرم آنها، پاسخ بدهیم. به این دلیل، من هیچ اشکالی در اقدامات شهید، چه عملیات نظامی و امنیتی و چه کارهای دیگر او، نمیبینم. این اقدامات بهحق در مقابل دولتهایی که شب و روز علیه مصالح ملت ما کار میکنند، صورت گرفته است.

شهید از اولین افرادی بودند که با امام خمینی رحمهاللهعلیه و بعد از ایشان با رهبر انقلاب بیعت کردند و با شرکت در جبهههای جنگ تحمیلی صدام علیه ایران، برای مدتی برای دفاع از ایران حضور داشتند. بعد از آن، برای مقابله با حملهی اشغالگران به لبنان، فرماندهی عملیات مقاومت علیه اسرائیل را برعهده گرفتند.
روابط ایشان با فرماندهان ایرانی در بالاترین سطح بود. ایشان نهتنها نقش بزرگی در فرماندهی عملیات مقاومت در لبنان و فلسطین داشتند، بلکه میتوان گفت نقش مستقیم و بسزایی در حمایت از امنیت ملی ایران و انقلاب و مقابله با دشمنان آن داشتند. ایشان توانستند ضربههای محکمی به دشمنان ایران و انقلاب اسلامی وارد کنند. شهید در جبههی مستضعفین علیه مستکبران و حق علیه باطل، فعال و بانشاط بودند و مرز جغرافیایی نمیشناختند. به همین دلیل ارتباط او با فرماندهان انقلاب قوی و نزدیک بود و بهحق جزء کسانی محسوب میشد که از ولایت و انقلاب دفاع میکنند، مانند هر فرماندهی در سپاه پاسداران، نیرو انتظامی یا ارتش ایران. رابطهی ایشان با امام خامنهای رابطهای با فرمانده حامی و راهنماییکننده در موضوع فلسطین، لبنان، عراق و بعداً سوریه بود.


تجربه به ما یاد داده و تاریخ این را ثابت کرده است که خون شهید رشد میکند؛ آنهم بهوسیلهی رونق یافتن راه او با هزارها جوان که متأثر از راه و روش او هستند. بعد از شهید شدن حاج عماد، گروههای بسیاری از جوانان را دیدیم که میخواهند از راه و سیرت او الگو بگیرند و راهی که ایشان در پیش داشتند ادامه دهند. اشاره به این مسئله بهدلیل آگاهی امام خامنهای و سید حسن از این موضوع است. هزاران نفر برای ملحق شدن به مسیر مقاومت جلو آمدند. خود شهید این امر را پیشبینی کرده بود و بعد از جنگ ۳۳روزه امکانات را برای آموزش این گروه محیا کرده بود.
برچسبها: رژیم صهیونیستی
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
روز بزرگداشت دانشمند شهير امامي "خواجه نصيرالدين طوسي"(5اسفند)
ابوجعفر محمدبن محمد معروف به خواجه نصيرالدين طوسي و ملقب به استاد البشر و محقق طوسي در سال 597 ق در طوس به دنيا آمد. وي در ابتدا علوم عقلي و نقلي و حكمت مشاء را آموخت و در سالهاي بعد رياضيات، فقه، فلسفه، نجوم و ادبيات را خواند به طوري كه در علوم روز به تبحر و استادي تمام رسيد. وي چند سال پس از واقعه حمله سپاهيان چنگيزخان مغول، به قلعه اسماعيليه پناه برد و در آنجا نيز از تاليف و نگارش باز نايستاد. با غلبه سپاه مغول بر اسماعيليان، خواجه نصيرالدين به خدمت هلاكوخان مغول پيوست و با استفاده از نفوذ خود، از كشتار مردم و دانشمندان و تخريب آثار فرهنگي و علمي و غارت شهرها و روستاها جلوگيري نمود. پس از فتح بغداد و سقوط عباسيان، خواجه نصير ماموريت يافت تا رصدخانه مراغه را ترتيب دهد. او جماعتي از رياضيدانان بزرگ گردآورد و كار احداث رصدخانه را در سال 657 ق آغاز كرد. خواجه، با اين كار، عالمان بزرگ زمان را كه پراكنده بودند در يك مكان، جمع كرد و همچنين كتابخانهاي عظيم در محل رصدخانه مراغه احداث نمود. اين عالم سترگ براي تهيه كتابهاي مورد نظر، كتبي از بغداد، شام و شمال آفريقا و اطراف و اكناف ايران فراهم نمود و كتابخانهاي با بيش از چهارصد هزار جلد كتاب، ايجاد كرد. عمر خواجه از اين پس در خدمات علمي گذشت. خواجه نصيرالدين، يكي از بزرگترين بنيانگذاران كلام شيعه و پيشاهنگ بزرگ فلسفه مشّاء بود و ضمن تاييد حكمت ابنسينا، به شرح مشكلات اشارات پرداخت. وي همچنين آثار متعددي را در علوم مختلف به نگارش درآورد كه اخلاق ناصري، تجريد العقايد، ذيج ايلخاني، اوصاف الاشراف، اساسُ الاقتباس و تذكره نصيريه و بيش از شصت اثر ديگر در اصول دين، اخلاق، منطق، هندسه، هيئت، نجوم و عروض و شعر از آن جملهاند. خواجه نصيرالدين سرانجام در سال 672 در 75 سالگي، شانزده سال پس از تاسيس رصدخانه درگذشت و در كاظمين به خاك سپرده شد.
روز مهندسي
در قديم مهندس به شخصي اطلاق مي شده كه به علم هندسه آگاهي مي داشت. روزپنجم اسفند در تقويمها روز بزرگداشت دانشمند بزرگ ايراني "خواجه نصرالدين طوسي " و "روز مهندسي" اعلام شده است. هفتصد و پنجاه و چهارسال از درگذشت دانشمند بزرگ ايراني خواجه نصرالدين طوسي ميگذرد اما هنوز هم دستاوردهاي علمي و آراء اين دانشمند ايراني محل رجوع است. خواجه نصرالدين طوسي از بزرگترين فلاسفه و رياضيدانان و دانشمندان ايراني است كه پس از بزرگاني مانند "فارابي"، "ابوريحان بيروني"، "ابوعلي سينا" و "رازي " ظهور كرد .
خواجه نصیرالدین طوسی - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
خواجه نصیرالدین طوسی - ويکی شيعه
خواجه نصیرالدین طوسی - دانشنامه رشد
خواجه نصير الدين طوسي كه بود؟
زندگینامه خواجه نصیرالدین طوسی - راسخون
زندگینامه خواجه نصیرالدین طوسی - آسمونی
خواجه نصیرالدین طوسی - دانشنامهی اسلامی
روز مهندس و مهندسی 96 چه روزی است؟ - آسمونی
مهندس - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
روز مهندس - گروه مپنا
روز مهندس - خبرگزاری مهر
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد

محمود حسابی - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
مرد علم(درگذشت پروفسور محمود حسابی)
پدر علم فیریک ایران - دانشنامه رشد
زندگینامه ی دکتر حسابی - دانستنیها
شرح زندگی - بنیاد پروفسور حسابی
زندگینامه دکتر حسابی - آفتاب
تحقیق - دكتر محمود حسابي
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
سخنرانی رهبر انقلاب در ششمین کنفرانس بینالمللی حمایت از انتفاضه فلسطین
حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (سهشنبه) در ششمین کنفرانس بینالمللی حمایت از انتفاضهی فلسطین و در جمع رهبران گروههای فلسطینی، رئیسان و مسئولان مجالس کشورهای اسلامی، و صدها تن از اندیشمندان، فرزانگان و شخصیتهای برجسته و آزادیخواه جهان اسلام، هدف فتنهها و جنگهای داخلیِ تحمیلی در منطقه را کمرنگ شدن حمایت از آرمان مقدس آزادی قدس خواندند و با تأکید بر لزوم پرهیز گروههای مقاومت فلسطینی از ورود به اختلافات قومی و مذهبی و اختلافات داخلی کشورها خاطرنشان کردند: همهی جریانهای اسلامی و ملی، موظفند در خدمت آرمان فلسطین قرار گیرند و عمق رابطهی جمهوری اسلامی با گروههای مقاومت فقط به میزان پایبندی آنان به اصل مقاومت مرتبط است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد