بزرگترین باغ عمودی خاورمیانه در شیراز
به گزارش خبرگزاری علم و فناوری از فارس، زیباسازی معابر و فضای سبز شهری این روزها به سبب مشکلات ناشی از صنعتی شدن شهرها، ترافیک های شدید و تبعات حاصل از آنها و غیره به عنوان معظلی بزرگ برای کلان شهرها به وجود آمده است، امری که شهرداری شیراز را بر آن داشت تا با یک ابتکار جدید در خلق یک اثر زیبا و دیدنی اقدام کند. از سوی دیگر وجود پارک ها و فضای سبز این روزها لازمه زندگی مردم در جامعه ای است که به غیر از دود، گرد و غبار و انواع و اقسام آلودگی ها، فرصتی برای تفریح خانواده در محیط پیرامون خود و در یک مکان آرام و دلنشین برای ساعتی از این مشکلات به دور باشند. این اقدام شهرداری شیراز در حالی انجام می شود که در پی آن بزرگترین باغ عمودی خاورمیانه توسط معماران متبحر داخلی ایجاد می شود.
شاید این سوال برایتان مطرح شود که با وجود کم آبی و بحران های به وجود آمده از خشکسالی های مداوم که سال های متمادی، کشور و به ویژه استان فارس را به آن دچار کرده است، و از سویی نیز دغدغه مسئولان امر، استفاده از کشت های جایگزین کشاورزی و روآوردن به گیاهانی با نیاز آبی کم و پربازده است، تامین آب و آبیاری بزرگترین باغ عمودی خاورمیانه چگونه انجام می شود از مزایای این باغ بزرگ و دیدنی استفاده از روش نوین آبیاری است، که این امر سبب می شود علاوه بر استفاده بهینه از آب مصرفی، در افزایش عمر گیاهان کاشته شده در این باغ بیشتر شود. امروز در کشت های نوین، کشت هیدروپونیک در حال رونق گرفتن است، که به سبب آن در بهره وری آب تاثیر شگرف و بسزایی دارد. آنچه در نسخه کارشناسان برای تامین آب در این باغ عمودی است، تامین آن به روش هیدروپونیک بوده که با بازیافت آب خاکستری برج ها تامین می شود.
600 قطعه پیش ساخته نمای این برج با استفاده از تکنولوژی های تک در شیراز ساخته شده و روی نمای برج قرار می گیرد و یک باغ 3 هکتاری پایدار را به وجود می آورد. عطر خوش و رایحه دل نشین بهار نارنج شیراز در طبقات این باغ بزرگ عمودی خاطره ای به یادماندنی را برای خانواده ها رقم می زند.
منبع: خبرگزاری علم و فناوری شیراز
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: سیــاحت و ایــران گــردی
ادامه مطلب را ببينيد
وَ قَالَ (عليه السلام): تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا، فَإِنَّ الْمَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِه.
و فرمود (ع): سخن بگويد تا شناخته شويد كه آدمى در زير زبانش پنهان است.
شخصيت انسان زير زبان او نهفته است:
امام در اين گفتار حكيمانه به نكته مهمى اشاره كرده سپس دليل زيبايى براى آن ذكر مى كند، نخست مى فرمايد: «سخن بگوييد تا شناخته شويد»; (تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا).
اشاره به اين كه اگر مى خواهيد مقامات علمى و فضل و كمال و ايمان و ارزش هاى وجودى شما آشكار گردد و مردم از آن بهره گيرند سخن بگوييد تا شما را بشناسند و به شخصيت شما پى ببرند و جايگاه خود را در جامعه پيدا كنيد و بتوانيد فرد مفيدى باشيد. زيرا زبان، ترجمان عقل و كليد گنجينه هاى روح آدمى است و «تا مرد سخن نگفته باشد عيب و هنرش نهفته باشد». و اگر سكوت كنيد ممكن است ساليان دراز در ميان مردم باشيد و شما را نشناسند و از وجودتان استفاده نكنند و در واقع مانند محتكرى شويد كه مواد مورد نياز مردم را در انبارى پنهان كرده و درِ آن را قفل نموده است.
آنگاه امام(عليه السلام) با تعبير جالبى براى آن استدلال مى كند، مى فرمايد: «زيرا انسان در زير زبان خود پنهان است»; (فَإِنَّ الْمَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ).
گويى شخصيت انسان مخفى گاهى دارد و آن، زير زبان اوست، هنگامى كه سخن بگويد، زبان از روى آن برمى خيزد و مخفى گاه آشكار مى شود. ضمناً از اين جمله دو نكته ديگر نيز استفاده مى شود: نخست اين كه گرچه سكوت نشانه كمال انسان است و در روايات تأكيد زيادى بر آن شده ولى در مواردى سخن گفتن لازم و واجب است، همان گونه كه پيش از اين در روايت بسيار پرمعنايى از امام سجاد(عليه السلام) آمد كه از آن حضرت سؤال كردند: آيا كلام افضل است يا سكوت؟ امام(عليه السلام) فرمود: هر دو آفاتى دارند اگر از آفات سالم بمانند كلام از سكوت افضل است. عرض كردند: چگونه افضل است اى فرزند رسول خدا؟ فرمود: خداوند متعال انبيا و اوصيا را به سكوت مبعوث نكرد بلكه آن ها را مبعوث به كلام كرد، هرگز بهشت را با سكوت به كسى نمى دهند و ولايت الله با سكوت حاصل نمى شود، پرهيز از آتش دوزخ با سكوت ميسر نمى گردد، همه اين ها به وسيله كلام به دست مى آيد. آرى من هرگز ماه را با خورشيد برابر نمى بينم، حتى اگر بخواهى فضيلت سكوت را بيان كنى بايد با كلام، اين فضيلت را شرح دهى در حالى كه هرگز نمى توانى فضيلت كلام را با سكوت بيان كنى.
ديگر اين كه افرادى كه فضيلتى ندارند و نقايصى در خود مى بينند چه بهتر كه در مجالس سكوت كنند و شخصيت ناقص خود را كه در زير زبانشان نهفته است آشكار نسازند.
مرحوم صدوق در كتاب خصال سخنى از شعبى (محدث و تابعى معروف، متوفاى 103) نقل مى كند كه مى گويد: اميرمؤمنان(عليه السلام) نُه جمله را به صورت ارتجالى (بدون مقدمه) بيان فرمود كه چشم بلاغت را درآورد و گوهرهاى حكمت و دانش را يتيم نمود و همه مردم را حتى از رسيدن به يكى از آن ها بازداشت. سه جمله در باب مناجات است و سه جمله در باب حكمت و سه جمله در باب ادب.
اما سه جمله اى كه در باب مناجات است: «إلهى كَفى لى عِزّاً أن أكونَ لَكَ عَبداً وكَفى بِى فَخراً أن تكونَ لى رَبّاً أنتَ كما أُحِبّ فاجعَلْنى كَما تُحِبّ; الهى اين عزت براى من بس كه بنده تو باشم و اين افتخار براى من بس كه تو پروردگار من باشى تو همان گونه هستى كه من دوست مى دارم پس مرا آن گونه قرار ده كه تو دوست دارى».
و اما درباره حكمت و دانش چنين فرمود: «قِيمةُ كُلِّ امْرِء ما يُحسِنُه وما هلَك امرِءٌ عَرَف قَدْرَهُ والمَرءُ مَخبوءٌ تَحت لِسانِهِ; ارزش هر انسانى به اندازه كارى است كه به خوبى از عهده آن برمى آيد، و آن كس كه قدر خود را بشناسد (و از آن تجاوز نكند) هرگز هلاك نمى شود و انسان در زير زبانش پنهان است».
و اما سه جمله اى كه درباره آداب است; فرمود: «اُمْنُنْ على مَنْ شِئْتَ تَكُن أمِيرَهُ واحْتَج إلى مَن شِئْتَ تَكُنْ أسِيرَه واسْتَغْنِ عمَّن شِئْتَ تَكُن نَظِيره; به هركس مى خواهى، نعمتى ببخش تا اميرش باشى و به هركس مى خواهى محتاج شو تا اسيرش شوى و از هركس مى خواهى بى نياز باش تا نظيرش باشى».
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: همراه بـا حکمتهای نهج البلاغه
ادامه مطلب را ببينيد
احادیث تصویری شماره (25)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احادیث تصویری هدایت
ادامه مطلب را ببينيد
قهر و مدارادرحكومت علوي
اميرالمؤمنين(ع) در جايگاه احقاق حق خود
پذيرش خلافت به هنگام مشاهده اقبال عمومي و اتمام حجت
پنجم - فرماندهان با تحمل و مدارا؛
1- مدارا با كساني كه از بيعت امتناع ورزيدند.
2- مدارا با كساني كه در مظان اتهام بودند.
3- مدارا با كساني كه اعلام مخالفت مي كردند قبل از اقدام براندازي
6- اصناف متخلف و افراد شرور و بزهكار
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ويژه نامه حكومت علوی
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت آیت‌الله عباس واعظ طبسی نماینده ولی‌فقیه در استان‌های خراسان (14اسفند1394 ش)
آیت‌الله واعظ طبسى نماینده ولى‌فقیه در استان‌های خراسان و تولیت آستان قدس رضوى در سال 1314 در مشهد مقدس و در خانواده‌اى مذهبى و روحانى متولد شد.
ایشان در یک سالگى پدرش را که از نوابغ گویندگان اسلامى در ایراد سخنرانى هاى مذهبى و خطابه و از لحاظ اخلاق، تقوى و پرهیزگارى زبانزد خاص و عام بود از دست داد و دوران کودکى را با سرپرستى مادر پشت سر گذاشت.
وى از همان سنین کودکى و نوجوانى بسیار عاطفى و علاقمند به حوزه‌هاى علمیه، عالمان دینى و حضور در جلسات مذهبى بود، لکن علیرغم علاقه شدیدى که به فراگیرى علوم اسلامى داشت به خاطر شرایط و اقتضاى زمان به تحصیل در دبستان و دبیرستان پرداخت که طى این دوران به دلیل استعداد سرشار و انضباط عالى همواره مورد توجّه و احترام دوستان و معلمان بود.
آستان قدس رضوی - زندگی نامه آیت الله عباس واعظ طبسی
نگاهی به زندگی و کارنامه مرحوم آیت‌الله واعظ طبسی (ره) ..
آیت الله عباس واعظ طبسی کیست؟ - خبرگزاری میزان
زندگینامه ی آیت الله واعظ طبسی - انصاف نیوز
عباس واعظ طبسی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
عباس واعظ طبسی - ويکی شيعه
بزرگ ترین موقوفه جهان در غیاب واعظ طبسی - عصر ایران
فرزندان آیت الله واعظ طبسی +عکس - باشگاه خبرنگاران
تولیت آستان قدس رضوی در دوره پهلوی - ویکی‌پدیا
تولیت آستان قدس رضوی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
تولیت آستان قدس رضوی پس از انقلاب ۱۳۵۷
آستان قدس رضوی:حجة الاسلام دکتر رئیسی
ابراهیم رئیسی کیست؟ - فرارو
مهدی عزیزیان - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
مرتضی بختیاری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی - آستان نیوز
"مرتضی بختیاری" قائم‌مقام جدید تولیت آستان قدس رضوی
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
خبر
گزیده‌ای از بیانات در دیدار نخبگان و دانشجویان بسیجی مدال‌آور دانشگاه شریف
متن بیانات معظم‌له به شرح ذیل است:
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
مثل یک پنجره‌ای که به سمت یک باغ دلگشایی باز بشود، حضور شما عزیزان در اینجا، هم دل ما را شاد کرد، هم هوای تازه‌ای به ما داد و امیدهایی را که به توفیق الهی در دل این حقیر هرگز خاموش نشده و ضعیف نشده، باز هم فروزان‌تر کرد و مشتعل‌تر کرد. خدا را شکر میکنیم به‌خاطر وجود شما جوانهای خوب، جوانهای عزیز، فرزندان اهل و صالح این کشور و ان‌شاءالله مردان و زنان قدرتمند فردای این کشور.
... این شکرگزاری که عرض کردم، مخصوص بنده نیست؛ شما باید خودتان هم شکرگزاری کنید. خداوند متعال به شما فکر داد، قدرت اندیشیدن داد، استعداد داد و هسته‌ی نخبگی را در وجود شما کار گذاشت که در شرایطی این هسته به بار نشست و شکوفا شد. خدا را به‌خاطر این نعمت بزرگی که به شما داده -استعداد، ظرفیّت فکری- شکر کنید....
... آنچه من روی آن تأکید میکنم؛ یکی مسئله‌ی تلاش علمی است. تلاش علمی نبایستی متوقّف بشود در دانشگاه‌ها. شماها خب الحمدلله نخبه هستید و مدال گرفته‌اید و این مدالها هم.... نشانه است، نماد است؛ یعنی ارزش معنوی این مدال، از ارزش مادّی آن بمراتب بیشتر است؛ ارزش معنوی آن این است که نشان میدهد که شما از یک ظرفیّت و استعداد درونی برخوردارید، از یک هویّت والا برخوردار هستید؛ این مدالها یک چنین چیزی است؛ لذا این مدال به‌خاطر نماد بودنش، علاوه بر ارزش مادّی، ارزش معنوی هم دارد؛ لذاست که من الان این هدیه‌های شما را با کمال میل و مفتخرانه میپذیرم امّا بعد آنها را به خود شما برمیگردانم؛ یعنی دلم میخواهد که شماها این نمادها را در خانه‌های خودتان، در محلّ کارتان -وقتی‌که محلّ کار داشته باشید- نگه دارید و حفظ کنید. به‌هرحال این یک مسئله است که مسئله‌ی علم را جدّی بگیرید.
یک مسئله‌ی مهمّ دیگری... این است که آن چیزی که این کشور را به سامان خواهد رساند، بلکه این سامان سرریز خواهد شد به منطقه و دنیای اسلام و احیاناً به همه‌ی جهان، عبارت است از تعهّد دینی و انقلابی؛ اگر چنانچه این تعهّد دینی و انقلابی نباشد، پیشرفت علمی [به‌تنهایی] یک کشور را، یک ملّت را، یک مجموعه‌ی انسانی را خوشبخت نمیکند. اگر چنانچه این حرف را مثلاً فرض کنید کسی هفتاد سال پیش، هشتاد سال پیش میگفت، خیلی‌ها باور نمیکردند؛ [چون] آن روز هنوز شکافها و تَرَکهایی که در بدنه و سازه‌ی تمدّن غربی و کشورهای غربی به وجود آمده، وجود نداشت. امروز این شکافها، این کمبودها، این سستی‌های بنیان در تمدّن غربی -در زندگی جوانها، در زندگی خانواده‌ها، در کشانده شدن به سمت انحرافهای گوناگون فکری و عملی و اخلاقی- آشکار شده، نمایان شده. این چیزی که عرض میکنم، یک ادّعای خصمانه از سوی این حقیر نسبت به سردمداران تمدّن غربی نیست -که البتّه بنده خصم آنها هستم؛ یعنی دشمنم با آنها، امّا این حرف ناشی از آن نیست- [بلکه] ناشی از حرفهای خود آنها است. امروز وضع خشونت، وضع فساد اخلاقی، وضع تلاشیِ خانواده و بیچاره شدن فرزندان و نسل آینده در آمریکا -من آمریکا را میگویم؛ جاهای دیگر، نسبتهایش متفاوت است- به جایی رسیده که متفکّرین و دلسوزانی در آمریکا پیدا شده‌اند که اصرار دارند بر اینکه بیایند وضع فیلم و تبلیغات و سینما و هالیوود و مانند اینها را برگردانند از این رفتاری که در طول این مثلاً صد سال یا هفتاد هشتاد سال اخیر داشته، به سمت یک جنبه‌های اخلاقی‌تر و ملایم‌تر؛ این در مقالات اینها است؛ این اطّلاعاتی است که بنده دارم -اطّلاع است- یعنی خود آنها را نگران کرده. فرض کنید همین که در ظرف مدّت کوتاهی -چند روز پیش خواندم- مثلاً فرض کنید که صد نفر در آمریکا به دست همدیگر کشته میشوند بدون جرم، بدون دلیل -نه به دست پلیس که مسئله‌ی جنایات پلیس در آمریکا یک مقوله‌ی دیگری است؛ نه، خود افراد همدیگر را [ میکُشند]؛ فرضاً در ظرف مثلاً یک هفته، صد نفر یا چند صد نفر؛ آمار دقیقش بود، من حالا یادم نیست- خب خیلی گرفتاری است برای یک کشور. اینکه رواج اسلحه و رواج آدم‌کشی، مشکلات درست کرده برای یک کشوری مثل آمریکا و همه هم همین را تصدیق میکنند و همه هم از آن میترسند و همه هم ناراحتند امّا علاج واضح و مداوای واضح آن را کسی جرئت نمیکند انجام بدهد، مداوایش چیست؟ مداوایش این است که سلاح، غیرقانونی بشود. سردمداران آمریکا جرئت نمیکنند این کار را انجام بدهند؛ یعنی کمپانی‌های اسلحه‌سازی به قدری مسلّطند که سناتور و نماینده‌ی مجلس نمایندگان آمریکا جرئت نمیکند چنین چیزی را تصویب کند و رئیس‌جمهور آمریکا جرئت نمیکند این را به‌عنوان یک شعار بگوید و پایش بِایستد. ببینید فساد یعنی اینها؛ یعنی تسلّط یک گروه مافیایی قدرت‌طلبِ پول‌طلب، آن‌چنان‌که دستگاه قدرت سیاسی و نظامی عظیمی مثل آمریکا جرئت نمیکند یک کاری را که خوب بودنش واضح است -یعنی جلوی [فروش] اسلحه را گرفتن- انجام بدهد؛ اینها فساد است. اینها ناشی از نداشتن همین آرمان معنوی است که جوامع غربی به اینجا میرسند. حالا افسردگی جوانها، خودکشی‌ها، فرزندکشی‌ها، جنایتهای گوناگون اخلاقی، جنسی و مانند اینها دیگر به جای خود هرکدام یک مقوله‌ی جداگانه‌ای است و بحث دارد. اگر بخواهیم کشور، ملّت، جامعه‌ی بشری به سعادت برسد، راهش این است که آرمانهای دینی و آرمانهای الهی را برتر از همه‌ی آرمانها قرار بدهیم؛ این در اقتصاد ما باید اثر بگذارد، در کار علمی ما باید اثر بگذارد، در اداره‌ی کشور ما باید اثر بگذارد، در گزینش مدیران کشوری باید اثر بگذارد، در حرکت فکری خود ما [هم باید] اثر بگذارد.
خب، خوشبختانه امروز مجموعه‌ی بزرگی از جوانهای کشور -بسیج، بسیج دانشجویی، کسانی که به‌عنوان فکر اسلامی و فکر انقلابی امروز دارند در کشور حرکت میکنند که تعدادشان هم بسیار زیاد است- دارند این فکر را دنبال میکنند؛ این فکر را نگه دارید. بدانید که حوادث گوناگون، انسان را دچار تغییرات فکری میکند؛ گاهی انحرافها و زاویه‌ها خیلی ریز شروع میشود، لکن وقتی ادامه پیدا میکند، این فاصله از خطّ مستقیم و اصلی مدام زیاد میشود. به این توجّه داشته باشید. آن کسانی که توانستند کارهای بزرگ را در این مملکت انجام بدهند که یکی از آنها مسئله‌ی انقلاب است، یکی مسئله‌ی دفاع مقدّس و مانند اینها است -که من توصیه میکنم خاطرات دفاع مقدّس را شما جوانها بخوانید، اینها خیلی باارزش است؛ بنده که جای پدربزرگ شماها هستم و خودم هم در جنگ بوده‌ام و دیده‌ام، وقتی میخوانم، برای من جدید است، برای من مهم است، برای من بدیع و تازه و تأثیرگذار است- این موفّقیّتهایی که ما در دفاع هشت‌ساله پیدا کردیم، یا در خود انقلاب پیدا کردیم، یا در برخوردها و تعارضات شدیدی که در طول این قریب چهل سال با انقلاب بوده پیدا کردیم، ناشی از ایستادگی و ثبات بوده. آنهایی که یک روز این‌جوری‌اند، یک روز آن‌جوری‌اند، تلوتلو میخورند، به تعبیر امیرالمؤمنین «اِنَّکَ لَقَلِقُ الوَضینِ تُرسِلُ فی غَیرِ سَدَد»(۱) [هستند]؛ یعنی کسی که حضرت آن شخص را تشبیه کرده‌اند به یک شتری که بارش را روی پشتش سست بسته‌اند و همین‌طور که راه میرود این بار از این‌طرف می‌افتد یا از آن‌طرف می‌افتد؛ طبعاً نمیتواند مستقیم راه برود؛ از این باید ترسید، از این باید پرهیز کرد. در دعا میخوانیم: اَسئَلُکَ الثَّباتَ عَلَی دینِک؛(۲) ثبات و ایستادگی در دین و در راه انقلاب یک چیز بسیار مهمّی است، به این بایستی توجّه کرد. پس درس خواندن، تمسّک انقلابی، و حضور دائمی در همه‌ی صحنه‌هایی که برای آینده‌ی کشور تأثیرگذار است.
اشاره کردند به نهضت دانشجویی، جنبش دانشجویی؛ این جنبش دانشجویی را دو جور میشود معنا کرد: یک جور به معنای این است که انسان علیه همه‌ی آرمانها حرف بزند و شعار بدهد و مشت گره کند؛ یکی اینکه در خدمت آرمانها حرکت بکند: حرکت جوانانه و جهادانه. در علم هم باید جهادی عمل کرد، در تحصیل علم هم باید جهادی عمل کرد؛ در فعّالیّت سیاسی میدانی هم باید جهادی عمل کرد. جهاد همه‌اش به معنای شمشیر کشیدن و چپ و راست به این و آن زدن نیست؛ جهاد یعنی خسته نشدن، یعنی با فکر درست و منطقِ درست راهی را انتخاب کردن و ایمان به آن راه پیدا کردن و آن را با همه‌ی سختی‌هایش، با همه‌ی موانعش دنبال کردن و پیش رفتن. این معنای جهادی عمل کردن است.
امیدواریم ان‌شاءالله خداوند شماها را موفّق بدارد....
۱. نهج البلاغه، خطبه ۱۶۲
۲. کافی، ج۲، ص۵۸۶
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
با احکام فرمانده معظم کل قوا صورت گرفت؛
انتصاب نماینده ولی‌فقیه در سپاه و رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی کل قوا
متن احکام فرمانده معظم کل قوا به این شرح است:
نظر به پایان مأموریت جناب حجة‌الاسلام آقای حاج شیخ علی سعیدی و تعهد و شایستگی و تجارب ارزنده، جنابعالی را به سمت نماینده ولی‌فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منصوب می‌نمایم.
ارتقاء معنویت و بصیرت دینی و تقویت روحیه جهادی و انقلابی آحاد فرماندهان و پاسداران و بسیجیان و خانواده‌های آنان با بهره‌گیری از حوزه‌های علمیه و استفاده از روحانیون عالم و عامل و اثرگذار، هماهنگ با سیاستهای ابلاغی و تعامل هم‌افزا با فرماندهی کل سپاه مورد انتظار است.
از زحمات و تلاشهای ارزشمند حجة‌الاسلام آقای حاج شیخ علی سعیدی در طول این مسئولیت تشکر میکنم.
۱۳ اسفند ۱۳۹۶
با تشکر و قدردانی از تلاشهای خالصانه و ارزشمند جناب حجة‌الاسلام آقای حاج شیخ غلامرضا صفائی در طول خدمت، نظر به تعهد و شایستگی و تجارب ارزنده، جنابعالی را به سمت رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی کل قوا منصوب می‌نمایم.
ارتقاء سطح آمادگی‌های معنوی و بصیرت دینی فرماندهان و آحاد کارکنان نیروهای مسلح و خانواده‌های آنان با استفاده حداکثری از ظرفیت نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه و سازمان‌های عقیدتی سیاسی در نیروهای مسلح از طریق سیاستگذاری، هماهنگی و نظارت و تعامل نزدیک و هم‌افزا با ستاد کل مورد انتظار است.
توفیق همگان را از خداوند مسئلت دارم.
۱۳ اسفند ۱۳۹۶
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
گزارش ویکی لیکس از چگونگی ایجاد داعش و جبهه النصره از سوی آمریکا
بغداد - ایرنا -«ادوارد اسنودن» یکی از افسران سابق سازمان اطلاعات آمریکا به سندی خطرناک مربوط به سال 2004 دست یافت که نشان می دهد، سیا گروه تروریستی جدیدی (جبهه النصره ) را از دل القاعده به وجود آورد تا افراط گرایان سراسر دنیا را در عملیاتی با نام SWAPS NEST درخاورمیانه جمع کند.
به گزارش یکشنبه شب ایرنا از پایگاه خبری 'النباء' عراق، سنودن می گوید: در روز 30 بهمن 1382 مسوولان اطلاعاتی آمریکا، انگلیس و اسرائیل در قصر یکی از امیران عرب در انگلیس به مدت سه روز جلسه تشکیل دادند و در نهایت تصمیم بر آن شد که یک سازمان افراطی را تاسیس کنند و حزب الله لبنان را به طور کامل از بین ببرند.
سپس ابو مصعب الزرقاوی ( احمد فاضل نزال الخلایه ) که در اردن زندانی بود را انتخاب کردند و او را در یکی از کشورهای عربی آموزش دادند و بعد از آن، وی را به الانبار فرستادند و از آنجا شروع به تاسیس دولت اسلام عراق - که بعدا واژه شام نیز به آن اضافه شد - زیر نظر مایکل اریسون سرهنگ اطلاعات بریتانیا کردند.
اریسون به زبان عربی کاملا آشنا بود و به لهجه فلسطینی همانند شهروندان فلسطینی صحبت می کند.
در ابتدای کار 860 میلیون دلار توسط کامیون برای الزرقاوی فرستاده شد تا بتواند نیروهایی را برای آموزش و نابودی گروه های مقاومت عراق که ضد نیروهای آمریکایی عمل می کردند، آماده کند.
نفوذ الزرقاوی در موصل، تکریت، الانبار و دیالی گسترش یافت.وی شروع به سرپیچی برابر سرهنگ مایکل اریسون کرد تا حدی که وی مجبور شد الزرقاوی را در اواسط سال 2006 میلادی در بعقوبه به قتل برساند تا گروه را از ابراهیم بدری المکنی به ابو بکر البغدادی که در زندان بوکا بغداد حبس بود، بسپارد.
البغدادی را با هواپیمای آمریکایی به اسرائیل انتقال دادند تا دوره های آموزش نظامی و اطلاعاتی را در موساد و در پایگاه ناحال موشی طی کند. سپس به عراق بازگشت و ارتشی از اهالی تسنن عراق را به بهانه بیرون راندن و مبارزه با اشغالگران و شیعیان با خود همراه کرد. او از پول هایی که براش می فرستادند به نیروهایش می داد و توانست تعداد زیادی از شهروندان عراق را در کنار خود جمع کند.
سال 2006 یک نقطه عطف در خاورمیانه بود. اسرائیل تصمیم گرفت عملیات ضد حزب الله را در سپتامبر 2006 شروع کند و 7 تا 10 روز برای آن زمان تعیین کرد تا در عملیاتی هوایی و زمینی در شمال شهر صیدا، حزب الله را از جنوب و از شمال (مرز اسرائیل ) به شکل گازانبری به چنگ خود بیندازد. اما حزب الله از این نقشه با خبر شد و آمادگی لازم را برای مقابله با آن از طریق هماهنگی با سوریه وایران بدست آورد تا هزاران موشک و لوازم نظامی را از طریق سوریه به حزب الله برسانند.
جنگ در اواسط ژوئن 2006 به دلیل اسارت دو سرباز اسرائیلی توسط حزب الله آغاز شد و سی و سه روز طول کشید و اسرائیل تمام زیرساخت های لبنان را از شمال تا جنوب نابود کرد بدون آنکه بتواند طبق برنامه، حزب الله را از بین ببرد.
اسرائیل در این جنگ متحمل خسارات جانی و مالی بسیار شد تا جایی که دولت تصمیم به تشکیل یک کمیسیون تحقیق گرفت و جوانب کاستی را بررسی کرد. این کمیسیون ماه ها به بررسی و ارزیابی پرداخت تا به این نتیجه رسید که نابودی حزب الله میسر نیست مگر اینکه منابع آن را از سوریه و ایران از بین ببریم. سپس نقشه های اسرائیلی، عربی و آمریکایی، ضد ایران و حزب الله طراحی شد.
اسنودن می گوید: در ماه آوریل 2007 ابوبکر البغدادی به ترکیه احضار شد و از آنجا با هواپیمایی ویژه به تل آویو انتقال داده شد تا از او خواسته شود تعداد زیادی از مبارزان سنی از عربستان، یمن، تونس، فرانسه و بریتانیا جمع کند و همچنین پایگاه جدیدی در غازی عنتاب ترکیه بنا شد تا مبارزان جدید را آموزش دهند.
همچنین اشرف ریفی و وسام الحسن از پلیس لبنان مکلف شدند سلاح ها را به روستاهای سوریه جایی که اخوان المسلمین در آن نفوذ داشتند قاچاق کنند و شروع به انتقال پول ها به سوریه کردند.
بر اساس این گزارش، 17 هزار مبارز از سوریه و کشور های عربی در ترکیه آموزش دیدند و درهر ماه 750 دلار به عنوان حقوق به آنها پرداخت می شد، پس از آن از البغدادی خواستند تا به سوریه وارد شود.
دستگاه های اطلاعاتی طوری عمل کردند که سوریه محل پایگاه تجمع افراطی های مسلمان سراسر دنیا شود تا جایی که تعداد ملیت هایی که در سوریه می جنگیدند به 78 ملیت از کشورهای مختلف و 148 هزار جنگجو رسید و بر اساس گفته سنودن، 107 میلیارد دلار از کشور های عربی برای این کار در نظر گرفته شد.
این در حالی است که احمد بن جاسم نخست وزیر سابق قطر می گوید آنها برای آنچه که به اصطلاح انقلاب سوریه می نامند، 137 میلیارد دلار خرج کرده اند.
پایگاه النباء عراق توضیح بیشتری در این خصوص نداده و به منبع یا زمان خاصی نیز درباره انتشار این گزارش از سوی ویکی لیکس اشاره نکرده است.
شبد**380**9122
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: جنایات داعش و تکفیریها
ادامه مطلب را ببينيد
قتل "عبداللَّه بن زبير" از مدعيان خلافت در مكه(15جمادی الثانی73 ق)
پس از شهادت امام حسين(ع) عبداللَّه بن زبير كه در اين هنگام كارش در مكه بالا گرفته بود و ادعاي خلافت داشت، توسط سپاهيان يزيد تحت محاصره واقع شد. ولي با مرگ يزيد، اين محاصره از هم گسست و عبداللَّه بن زبير در سال 68 ق كوفه را نيز تسخير نمود. هنگامي كه عبدالملك بن مروان به خلافت اُموي رسيد جنگ با عبداللَّه را آغاز كرد و در 71 كوفه را از دست ابن زبير خارج ساخت. در سال 72، عبدالملكبنمروان، حَجّاج بن يوسف ثَقَفي، يكي از سرداران سفاك و ستمگر خود را كه نمونهي كاملي از بيرحمي و آدمكشي بود براي دفع عبداللَّه روانهي مكه نمود. حجاج، مكه را محاصره كرد و خانهي كعبه را به ضرب سنگهايي كه ازمنجنيق پرتاب ميشد ويران ساخت. حجاج در اين حمله، سرانجام عبداللَّه بن زبير را به دام انداخت و كشت.عبدالله بن زبیر - ويکی شيعه
عبدالله بن زبیر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
عبد الله بن زبیر خون پیامبر را نوشید - Tebyan - تبیان
پیشگوئی در مورد عبدالله بن زبیر - پایگاه جامع عاشورا
تقویم: قتل عبدالله بن زبير در مكه - دانشنامه‌ی اسلامی
عبدالله ابن زبیر کیست؟ | پایگاه اطلاع رسانی رجا - رجانیوز
سرانجام ابراهیم مالک،مصعب ابن زبیر،ابن حر و عبدالله زبیر ...
مصعب با زنان مختار چه کرد؟ - سایت خبری تحلیلی تابناك ...
عاقبت مصعب بن زبیر و حکومت آل زبیر | مرکز ملی ...
عاقبت حکومت آل زبیر - Tebyan - تبیان
آل زبیر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
والیان مکه (از صدر اسلام تاکنون)
والیان مکه از صدر اسلام تاکنون
امرای مکه - ویکی فقه
والیان مکه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
وقوع جنگ جَمَل بين امام علي(ع) و سپاه ناكثين(15جمادی الثانی36 ق)
مدت كوتاهي پس از به خلافت رسيدن امام علي(ع) و بيعت مردم با آن حضرت، طَلحه و زبير از ياران قديمي پيامبر اسلام(ص) كه در به دست آوردن سهمي از حكومت ناكام مانده بودند، بيعت خود را شكستند و به سوي مكه رهسپار شدند. آنان در مكه با عايشه همسر رسول خدا(ص) ملاقات كرده و با همدستي يكديگر، مردم را به خونخواهي عثمان، عليه امام علي(ع) فرا خواندند. از آن طرف، چون امام از ماجرا آگاه شد، تجهيز قوا فرمود و در صدد دفع فتنهي ناكثين برآمد. چون پيروان طلحه و زبير شهر بصره را تصرف كرده و عليه امام شوريدند، سپاهِ حضرت نيز در مقابل آنان قرار گرفت. اميرالمؤمنين قبل از آغاز جنگ به ميان هر دو صف لشكر آمد و به نصيحت عايشه و طلحه و زبير پرداخت و عايشه را به خاطر بيرون آمدن از حريمِ حَرَم و طلحه و زبير را بر شكستن بيعت ملامت فرمود. امام چون ديد كه صلح امكانپذير نيست، با آنان اتمام حجت كرد و از آن پس، آتش جنگ شعلهور گشت. سرانجام با كشته شدن طلحه و زبير و شانزده هزار نفر از ناكثين و شهادت بيش از هزار ياور علي(ع)، اين جنگ با پيروزي امام پايان پذيرفت. اين جنگ به دليل سوار بودن عايشه بر شتر، به جَمَل شهرت يافت.
دلایل شکل‌گیری جنگ جمل به روایت امام علی(علیه السلام)
چرا اصحاب جمل با حضرت على (ع) جنگ کردند؟
جنگ جمل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
جنگ جمل - دانشنامه‌ی اسلامی
الف. جنگ جمل یا فتنه ناکثین
جنگ جمل - دانشنامه رشد
جنگ جمل - امام علی (ع)
واقعه جنگ جمل - تبیان
جنگ جمل-ويکی شيعه
ماجرای جنگ جمل
مارقین - ويکی شيعه
ناکثین و قاسطین و مارقین
قاسطین، ناکسین و مارقین - ویکی‌پرسش
ناکثین - قاسطین - مارقین - دانشنامه رشد
ناكثین و قاسطین و مارقین - پایگاه امام علی
ناكثین, قاسطین و مارقین در نهج البلاغه - آفتاب
مناظره :: ناکثین، قاسطین، مارقین چه کسانی هستند؟
قاسطین، ناکثین و مارقین چه کسانی بودند؟ - مهدیه کرمان
ناکثین و قاسطین و مارقین چه کسانی بوده اند... - پرسشکده
ناکثین و مارقین و قاسطین در فتنه 88 کنار هم بودند - برترین ها
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
انعقاد "معاهده پاریس" بین ایران و انگلستان و جدا شدن افغانستان از ایران (13اسفند1235 ش)
پس از تصرف هرات در افغانستان توسط قوای ناصرالدین شاه قاجار، دولت انگلستان که از این امر ناراضی بود، به ایران اعلان جنگ داد و جزیره خارک و بوشهر را به اشغال خود درآورد. در این حال درگیریهایی بین نیروهای ایرانی و انگلیسی روی داد که به شکست سربازان ایرانی انجامید. از این رو مذاکراتی برای صلح آغاز شد که به عقد معاهده پاریس در فرانسه بین ایران و انگلیس انجامید. به موجب این معاهده ننگین، دولت ایران تعهد سپرد که هرات و تمام خاک افغانستان را تخلیه نماید و از هر ادعایی نسبت به حکومت خود در هرات و تمامی افغانستان دست بردارد. انگلیسیها نیز پذیرفتند که قوای خود را از ایران خارج کنند و اسرای جنگی ایران را آزاد سازند. این معاهده، دست ایران را به کلی از دخالت در افغانستان کوتاه کرد و باعث نفوذ انگلستان در دربار ایران گردید. بنابراین، هرات به کلی از ایران جدا شد و افغانستان نیز با عنوان استقلال یابی، از ایران استقلال یافت. عهدنامه پاریس، ضربه شدید دیگری بود که بر پیکر استقلال سیاسی و اقتصادی ایران وارد آمد و بر اثر آن، که کمتر از معاهدات گلستان و ترکمنچای بین ایران و روسیه نبود،قلمرو حکومتی ایران به کمترین حد خود رسید.
جدایی افغانستان از ایران - مهرمیهن
معاهده پاریس، جدایی کامل افغانستان از ...
چرا افغانستان از ایران جدا شد - مشرق نیوز
جدایی هرات از ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
شکل‌گیری افغانستان - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
روزی که هرات از ایران جدا شد - شبکه اطلاع رسانی افغانستان
روزی که هرات از ایران جدا شد - شبکه اطلاع رسانی افغانستان
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
احادیث تصویری شماره (24)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احادیث تصویری هدایت
ادامه مطلب را ببينيد
روستای صراخیه، قطعه گمشده بهشت ایران
طبیعت در بهار زیباتر و دلفریب تر از همیشه است. درختان شکوفه داده اند و زمین رخت سبز بر تن کرده است. آسمان سخاوتمند تر شده و باران هدیه بهاری اوست. در این روزهای زیبا پیشنهاد تازه همگردی برای دوستداران طبیعت، روستایی زیبا و چشم نواز در استان جنوبی با مردمانی گرم به گرمای آفتاب جنوب است. پیشنهاد می کنیم این روستا را در برنامه ریزی نوروز97 خود و خانواده قرار دهید. مطمئن هستم پشیمان نخواهید شد. با من همراه باشید. این مقاله درباره روستای صراخیه، تاریخچه روستای صراخیه و دیدنی های روستای صراخیه است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: سیــاحت و ایــران گــردی
ادامه مطلب را ببينيد
دیدار وزیر اوقاف و جمعی از علمای سوریه با رهبر انقلاب
حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر امروز (پنجشنبه) در دیدار وزیر اوقاف و جمعی از علمای سوریه با اشاره به حمایت جمهوری اسلامی از سوریه در خط مقدم مبارزه با دشمنان اسلام، پیروزی را از آنِ ملت‌های مؤمن و مجاهد خواندند و با تأکید بر لزوم پافشاری بر مشترکات اسلامی، گفتند: امیدواریم همگی آن روزی را ببینیم که شما در قدس نماز جماعت می‌خوانید.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با تجلیل از آقای بشار اسد رئیس‌جمهور سوریه، افزودند: سوریه امروز در خط مقدم قرار دارد، بنابراین وظیفه ما حمایت از ایستادگی سوریه است، البته آقای بشار اسد در چهره یک مبارز بزرگ ظاهر شد و بدون تردید و با ثبات ایستاد که این برای یک ملت بسیار مهم است.
ایشان ذلت برخی ملت‌ها را ناشی از ذلت رهبرانشان دانستند و با تأکید بر اینکه دشمن در مقابل ملت عزتمندی که رهبران آن با افتخار به اسلام و هویتشان احساس عزت میکنند، هیچ کاری نمیتواند بکند، خاطرنشان کردند: انقلاب اسلامی ایران در حالی وارد چهل سالگی شد که از روز اول همه قدرتهای درجه یک دنیا همچون امریکا، شوروی، ناتو و ارتجاع منطقه متحد شدند تا جمهوری اسلامی را از بین ببرند، اما این انقلاب ماند و رشد کرد.
رهبر انقلاب اسلامی در تبیین این واقیعت امیدبخش و قدرت‌دهنده افزودند: ماندگاری انقلاب ملت ایران نشان داد آنچه امریکا، اروپا و قدرتهای اتمی دنیا می‌خواهند لزوماً شدنی نیست و اگر همه ما و عناصر جبهه مقاومت در منطقه قاطع باشیم، دشمنان هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند.
ایشان لازمه پیروزی را ایمان و مجاهدت دانستند و گفتند: پیروزی متعلق به مؤمنِ مجاهد است و وظیفه ما حمایت و دفاع از اسلام و حرکت اسلامی است، بنابراین باید اختلافات را کنار بگذاریم و به افرادی که بر خلاف وحدت حرکت و اقدام میکنند اگر وابسته به سیاستهای جهانی و استکباری نیستند، بی‌اعتنایی کنیم.
حضرت آیت الله خامنه‌ای، وظیفه امت اسلامی در قبال اختلاف‌افکنی‌های ناشی از سیاستهای استکباری همچون اقدامات سعودی‌ها را مقابله‌ی قاطع خواندند و گفتند: ما آن شیعه‌ای را که لندن، و آن سنّی‌ای را که امریکا و اسرائیل از او حمایت کند قبول نداریم زیرا اسلام با کفر، ظلم و استکبار مخالف است.
ایشان با تأکید بر مشترکات اسلامی افزودند: امیدواریم همه ما آن روزی را ببینیم که شما در قدس نماز جماعت می‌خوانید و آن روز نیز دیر نخواهد بود و به زودی خواهد آمد چه امثال ما باشند یا نباشند.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: چند سال پیش رژیم صهیونیستی میگفت ایران را تا ۲۵ سال آینده چنین و چنان میکنیم که همان موقع گفتم شما ۲۵ سال دیگر را درک نخواهید کرد.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آقای عبدالستار السید وزیر اوقاف سوریه با ابلاغ سلام آقای بشار اسد رییس جمهوری سوریه به رهبر معظم انقلاب اسلامی و ملت بزرگ ایران گفت: مراتب تقدیر و سپاس ملت سوریه را برای مواضع مقتدرانه جمهوری اسلامی ایران در دفاع از حق و مقابله با تروریسم صهیونیستی - تکفیری اعلام میکنیم.
وزیر اوقاف سوریه افزود: جمهوری اسلامی ایران خط مقاومت در برابر زورگویان را از تهران تا دمشق و لبنان امتداد داده است و این وظیفه مهمی را برای ما بوجود آورده است تا به عنوان ید واحد برای آزادسازی قدس برنامه‌ریزی کنیم.
وی گفت: ما به وعده الهی برای نصرت مجاهدان و صابران، و به رهبری جنابعالی ایمان و اعتقاد داریم.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
دیدار دست‌اندرکاران کنگره روحانی شهید صدوق گلپایگانی و ۳۷۲ شهید گلپایگان با رهبر انقلاب
بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران کنگره روحانی شهید صدوق گلپایگانی و ۳۷۲ شهید شهرستان گلپایگان که در تاریخ ۱۶ بهمن ۹۶ برگزار شده بود، امشب (پنجشنبه) در محل این همایش منتشر شد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در این دیدار، گلپایگان را منطقه‌ای عالم‌خیز خواندند و با اشاره به شهدای برجسته این شهر گفتند: از جمله شهدای برجسته گلپایگان، روحانی شهید مرحوم صدوق است که خصوصیات برجسته‌ای همچون خدمت به مردم و مقابله با رژیم طاغوت درباره ایشان در این جلسه نقل شد.
ایشان، آمادگی برای بذل جان در راه خدا را فضیلتی بزرگ دانستند و افزودند: جان انسان در نهایت از بین خواهد رفت اما کار شهدا، کاری بسیار باارزش و زیرکانه است که با شهادت یعنی یک مرگ تاجرانه و حسابگرانه، در یک معامله پرسود جان از بین‌رفتنی خود را با خداوند معامله میکنند و در ازای آن، پاداش بهشت را می‌گیرند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
رحلت "جعفر بن حسن" معروف به "محقق حلي" دانشمند و عالم بزرگ شيعي(13جمادی الثانی676 ق)
جعفر بن حسن مشهور به محقق حلي در سال 602 ق در شهر حله در عراق به دنيا آمد. پس از كسب مقدمات، در حلقهي درس اساتيد زمان حاضر شدو پس از سالياني، عالمي بزرگ و استادي توانا گشت. علامه حلي، ابن داود حلي، سيدبن طاووس و... از زمرهي شاگردان وي ميباشند. پس از حملهي مغول، حوزهي بزرگ بغداد ويران گشت و تلاش محقق حلي در رونق حوزهي حله بسيار موثر و چشمگير بود. محقق حلي در نوشتن آثار علمي يد طولايى داشت و كتب جاودانهاي را تقديم حوزهي دين و علم نموده است. از جملهي اين آثار، كتاب ارزشمند شَرايعُ الاسلام ميباشدكه يكي از كتب مهم فقهِ استدلالي است. محقق حلي سرانجام پس از عمري پربار، 74 سالگي در حله به سوي معبود شتافت و در همان جا به خاك سپرده شد. آرامگاه وي زيارتگاه حقجويان و دوستداران علم و حقيقت است.
محقق حلی - ويکی شيعه
محقق اول - دانشنامه‌ی اسلامی
زندگینامه محقق حلی وعلامه حلی
فیش‌های محقق حلی - khamenei.ir
محقق حلی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
معرفی مفاخر و بزرگان شیعه/14 «محقق حلى »
نجم‌الدین جعفر بن حسن محقق حلی - ویکی فقه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت "ابن هيثم" رياضيدان و فيزيكدان شهير اسلام(13جمادی الثانی430 ق)
ابوعلي محمد بن حسن بصري معروف به ابن هيثم از حكما و اطبّاي نامي اسلامي است كه علاوه بر تبحّر علمي در طب، بسياري از كتب ارسطو و جالينوس را شرح و تلخيص كرده و به تاليفات بسياري در زمينهي نجوم، هندسه، منطق، حساب و تشريح پرداخته است. ابن هيثم به هنگام مطالعه دربارهي انعكاس نور، بي آنكه به طور مستقيم به موضوع انكسار و شكست نور اشاره كند نتيجه گرفت كه ميان زاويهي تابش نور و زاويهي بازتاب آن، يك رابطه برقرار است. از ديگر اقدامات ابنهيثم، ابداع روشهاي جديدي در علم رياضيات ميباشد. همچنين شرح اصول تاريكخانه و اختراع ذرّهبين از ديگر كارهاي برجستهي اين دانشمند مسلمان است. اين اختراعات در كشفيات كِپلر و گاليله، ستاره شناسان مشهور اروپا در قرنهاي آينده، تاثير زيادي داشت و در صنعت سينما نيز مورد استفاده قرار ميگيرد. ابن هيثم در زمان حاكم بامراللَّه ششمين خليفهي فاطمي در مصر، متصدي بعضي امور سياسي بود، اما وي به خاطر اين كه در ستم و ظلمهاي او مساعدت نكرده باشد، خود را به ديوانگي زد ولي بعد از مرگ خليفهي فاطمي اظهار عقل نمود و به تدريس در دانشگاه جامع الازهر پرداخت. يكي از مهمترين آثار ابن هيثم، كتاب المَناظِر است كه به زبان انگليسي ترجمه شده و از جمله منابع اصلي مطالعات كپلر در زمينهي نجوم بوده است.
ابن هیثم؛ نخستین فیزیکدان نظری - عصر ایران
حکيم ابن هيثم و اکتشافات علمي او - راسخون
ابن هیثم - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
ابن هیثم کیست؟ - خبرگزاری دانا
ابن هیثم - دانشنامه‌ی اسلامی
باشگاه اندیشه › ابن هیثم
ابن هیثم - مهرمیهن
ابن هیثم که بود؟
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
خط حزب‌الله ۱۲۳ | محکم‌تر از فولاد
صدوبیست‌وسومین شماره از نشریه خط حزب‌الله با مطلبی با عنوان «محکم‌تر از فولاد» عنصری که اسیر وضع موجود نمی‌شود و با امید و تلاش، کار انقلاب را به پیش می‌برد، منتشر شد. در بخشی از متن چنین میخوانیم: انقلاب اسلامی سال ۵۷ آغاز شد نه تمام. «بعضی خیال میکنند انقلاب فقط سال ۵۷ بود و تمام شد؛ این خطا است. انقلاب در سال ۵۷ شروع شد، نه اینکه تمام شد؛ آغاز تغییر، آغاز حرکت اصلاحی در جامعه در سال ۵۷ اتّفاق افتاد... بتدریج این حرکت باید عمیق‌تر، وسیع‌تر، گسترده‌تر، خردمندانه‌تر ادامه پیدا کند، نه اینکه متوقّف بشود.»(۱۳۹۶/۱۱/۲۹) پس اگر قرار است این انقلاب همچنان حرکت کند و حرکتش هم عمیق‌تر و وسیع‌تر و گسترده‌تر شود - که شده است -، نیازمند "نیروی محرکه‌ای" است، و نیروی محرکه‌ی این انقلاب هم "زبر الحدید"هایی از نسل حدادیان‌اند. نسلی که رهبر انقلاب در وصف آنان می‌فرمایند... «همه داستان از یک اعتماد شروع شد» عنوان گزارش این هفته، برگرفته از جمله‌ی ماهاتیر محمد، نخست‌وزیر مالزی است که در "اجلاس سران آس هآن" در اواخر جولای ۱۹۹۷، و هم در "اجلاس مشترک صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی" در هنگ‌کنگ در سپتامبر ۱۹۹۷ آن را بیان کرد. این گزارش به بحران اقتصاد مالزی و چگونگی حل این بحران و سرمایه‌گذاری خارجی به‌عنوان فرصت و یا تهدید می‌پردازد. ۲۹ بهمن‌ماه، رهبر انقلاب در دیدار مردم آذربایجان، کلیدواژه‌ای را به‌کار بردند به نام «نظام امت-امامت». جالب آنکه رهبر انقلاب، ۴۳ سال پیش، در مسجد امام حسن علیه‌السلام مشهد، ذیل سلسله جلساتی پیرامون طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی در قرآن، چندین جلسه نیز درباره‌ی موضوع "ولایت" سخنرانی کرده بودند. نظر به اهمیت این موضوع، و با توجه به طرح مجدد آن توسط رهبر انقلاب، خط حزب‌الله در چندین شماره، بخش‌های مهمی از آن را منتشر میکند. به‌مناسبت رونمایی از تقریظ رهبر انقلاب بر کتاب «سرباز کوچک امام» ستون معرفی کتاب این هفته‌ی نشریه خط حزب‌الله به این کتاب اختصاص یافته است. کتاب خاطرات مهدی طحانیان، آزاده‌ی دفاع مقدس را روایت میکند. روایتی که از کودکی طحانیان و وقوع انقلاب و تلاشهای او در ده سالگی با تعطیل کردن مدرسه و شرکت در راهپیمایی و تظاهرات ضد طاغوت آغاز میشود و در ادامه به اصرارها و تلاشهای آگاهانه‌ی او برای اعزام به جبهه‌های نبرد می‌پردازد. اگر عقلانیت در تشخیص عدالت نبود، انسان دچار گمراهی میشود، دو دلیل برای تغییرات اخیر گزارش نظامی در عربستان، عامل بقای جریان شیعه در طول تاریخ چه بوده است؟، اگر جوانهای شما نبودند، وضع ایران بدتر از لیبی و سوریه بود، حرف خیرخواهت را قبول کن حتی اگر تلخ باشد، اگر از خود مراقبت نکنیم منحرف می‌شویم، انسان وقتی از لحاظ عاطفی صحیح بار خواهد آمد که در خانواده تربیت شود، کار را بایستی به‌صورت پیگیر دنبال کرد و از آن مأیوس نشد و... عناوین بخش‌های دیگر نشریه خط حزب‌الله است که مخاطبین گرامی میتوانند با مراجعه به نشریه این مطالب را مورد مطالعه قرار دهند. صدوبیست‌وسومین شماره‌ی خط حزب‌الله به روح پرفتوح شهید محمد ابراهیم همت تقدیم شده است. نسخه‌ی PDF نشریه در سه نسخه‌ی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر روی خروجی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته و عموم امت حزب‌الله میتوانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئت‌های مذهبی و پایگاه‌های بسیج توزیع کنند.نسخه تابلو اعلانات | دریافت "خط حزب‌الله" نسخه‌ی مطالعه (A۴) | دریافت نسخه‌ی چاپ (A۳)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: خـــــــــط حـــــــــــزب الله
ادامه مطلب را ببينيد
وظايف و مسؤوليت هاي حاكم در نگاه علي(ع)
الف) مقاومت در برابر وسوسه هاي نفساني و ياد مرگ براي خودسازي
ج) ارتباط عبادي دايم با خداوند
د) اكتفا به حداقل بهره هاي دنيا
ب) گشاده رويي و نزديكي با مردم
حاكم، مسؤول در برابر خداوند و مردم
مسؤوليت حاكم در برابر كارهاي كارگزاران
مسؤوليت حاكم به هنگام عجز كارگزاران
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ويژه نامه حكومت علوی
ادامه مطلب را ببينيد
مسجد جامع یزد، مناره هایی بر فراز بادگیر ها
شهر یزد که همواره با بادگیر ها و بناهای خشتی منحصر به فردش در یاد و خاطره ها مانده است و آتشکده ها و آیین کهن ایرانیان نماد های بی شماری در آنجا دارد یک اثر ایرانی اسلامی را نیز در مرکز شهر خود جای داده که بی شک یکی از شاهکارهای معماری و هنر ایرانی است. معماری مسجد جامع یزد با زیربنایی برابر 9800 متر جوری با کاشی ها و کتیبه ها تزئین شده که هر فردی را مسحور و مجذوب زیبایی خود می کند. مسجد کبیر یزد با طولی معادل 104 متر و عرضی برابر با 99 متر دارای هفت ورودی و خروجی در کوچه های مختلف شهر است. برای دیدن این اثر تاریخی باید به فرب خیابان امام یزد بروید. جایی که در انتهایش چهار سوق و بازار شاهی قرار دارد و نکته جالب اتصال یکی از این بازار ها به مسجد جامع شهر است. بازارچه دیگر سر از محله دار الشفا در می آورد و دیگری به داخل محله یهودیان می رود. مسجد جامع یزد در یک برهه تاریخی خاص تکمیل نشده است و طی تقریبا یک قرن ساخت و اتمام آن به طول انجامیده، از این رو حکومت های مختلفی همراه با بانیان متفاوت در ساخت و ساز آن دخیل بوده اند. حکومت هایی که این مسجد در دوره ساخت به خود دیده است حکمرانی ایلخانی ها، تیموریان، صفویان، آل مظفر و حتی قجر ها بوده اند به همین دلیل تاریخچه ساخت این بنا خود داستانی شنیدنی است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: سیــاحت و ایــران گــردی
ادامه مطلب را ببينيد
اشکورات حقیقت زیبای رودسر
اشکور جزء بخش رحیم آباد شهرستان رودسر و در جنوب شهر کلاچای به سمت رحیم آباد قرار گرفته است. اشکور در امتداد سلسله کوه‌های البرز قرار دارد و از جنوبی ترین نقطه شهرستان رودسر آغاز و تا جنوبی ترین نقطه شهرستان رامسر ادامه دارد محدوده اشکور از جنوب به قزوین از مغرب به املش و رودبار الموت و از شرق به بخش کوهستانی شهرستان رامسر- تنکابن و از شمال به دامنه های کوهستانی رحیم آباد و رامسر متصل است. اشکورات رودسر به 3 دهستان تقسیم شده است : اشکور سفلی، اشکور علیا و سیارستاق ییلاقی و اشکور شوئیل
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: سیــاحت و ایــران گــردی
ادامه مطلب را ببينيد
وفات حضرت ام البنین علیهاسلام (۱۳ جمادی‌الثانی ۶۴ق)
فاطمه بنت حِزام مشهور به اُمّ البَنین، از همسران امام علی(ع) و از شخصیت‌های محترم نزد شیعیان است. حضرت امام علی(ع) سالیانی پس از حضرت زهرا(س)، به سفارش برادر خود عقیل که از علمای نَسَب شناس بود و خاندانهای عرب را به خوبی میشناخت، با فاطمهی کلابیه ازدواج کرد. او مادر حضرت عباس، عبدالله، جعفر و عثمان است که هر چهار تن در روز عاشورا به شهادت رسیدند.از آنجا که او مادر چهار پسر بود، به ام البنین مشهور شد. پس از واقعه کربلا، ام البنین برای امام حسین (ع) و فرزندانش سوگواری می‌کرد به طوری که دشمنان اهل بیت(ع) نیز با او همنوا می‌شدند. مدفن ام البنین در قبرستان بقیع است . از تاریخ وفات ام البنین اطلاع دقیقی در دست نیست. معروف است که او در ۱۳ جمادی‌الثانی ۶۴ق از دنیا رفته و پیکر او در قبرستان بقیع دفن شده است.[۳] . وحضرت ام البنین جزء مدفونین در بقیع است
ام‌البنین - ويکی شيعه
ام‌البنین - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
ام البنین علیهاالسلام ؛ بانوی مردآفرین
سالروز وفات حضرت ام‌البنین مادر گرامی حضرت عباس (علیه السلام) تسلیت باد
زندگینامه اجمالی ام البنین سلام الله علیها - شهید آوینی
مصيبت ام البنين(س) مادر حضرت عباس(س)
سالروز و فا ت حضر ت ام البنین علیهاالسلام
زندگینامه حضرت ام البنین(سلام الله علیها)
اولین زن مبلغ بعد از عاشورا
وفات حضرتِ امّ البنین شد
وفات حضرتِ امّ البنین شد - عزا درآسمانها وزمین شد
چو سیزده از جمادی الثانی بگذشت - بپا شد بزم ماتم در درو دشت
دوباره حجله یِ ماتم بپا شد - امیرالمؤمنین صاحب عزا شد
وفات حضرتِ امّ البنین است - عزا دارش امیر المؤمنین است
وفاتِ مادرِعبّاس باشد - خزان در بوستانِ یاس باشد
وفاتِ مادرِ رزمندگان است - عزادارش زمین و آسمان است
وفاتِ مادرِ چندین شهید است - که اجرش با خداوندِ مجید است
وفاتِ همسرِ تاجِ سرِ ما - علی اوّل امام و رهبرِ ما
وفاتِ آن عزادارِ بقیع است - که قبرش جنبِ دیوارِ بقیع است
وفاتِ مادری گریان و نالان - پس از عاشور از بهرِ شهیدان
زدیده اشکِ گوهربار میسفت - زبهرِ چارفرزندش همی گفت
مرا امّ البنین دیگر مخوانید - مرا چون مادران مادر ندانید
که من امّ البنینِ بی بنینم - زداغِ آن بنینم دل غمینم
دگر آن شیرمردان را ندارم - زداغِ هجرِ آنان بی قرارم
بنینِ من شهیدِ کربلایند - شهیدِ راهِ قرآن و خدایند
ندانم من که با آنان چها شد - فقط دانم شهیدِ کربلا شد
ندانم من به عبّاسم چه کردند - ندانم با گلِ یاسم چه کردند
شنیدم دستهایِ او قلم شد - زداغش پشتِ من یکباره خم شد
الا ای مادرانِ قد خمیده - الا ای خواهرانِ داغدیده
همه امّ البنین یاری نمائید - برای او عزاداری نمائید
غلامش باقری هم نوحه خوان است - به روزِرحلت اوروضه خوان است
سروده شده وفات حضرت ام البنین سال 1396
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
پذیرش حوزه‌های علمیه برای سال تحصیلی ۹۷- ۹۶
آغاز پذیرش حوزه‌های علمیه برای سال تحصیلی ۹۷- ۹۶
مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه از برادران واجد شرایط برای تحصیل در دوره‌های بلندمدت و سفیران هدایت سال تحصیلی ۹۷- ۹۶ ثبت‌نام میکند.
به گزارش ایسنا، به نقل از معاونت آموزش حوزه‌های علمیه مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه از برادران واجد شرایط برای تحصیل در دوره‌های بلند مدت و سفیران هدایت سال تحصیلی ۹۷- ۹۶ ثبت نام میکند.
شرایط ثبت نام:
*برخورداری از صلاحیت‌های اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی، اعتقاد و التزام عملی به ولایت فقیه و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، تابعیت جمهوری اسلامی ایران (کسانی که دارای شناسنامه یا کارت ملی جمهوری اسلامی ایران باشند)، برخورداری از سلامت جسمی و روحی از جمله شرایط پذیرش اعلام شده است.
*دارابودن حداقل تحصیلات جهت دوره‌های آموزشی در دوره بلندمدت: پایان دوره راهنمایی قدیم و یا اشتغال به تحصیل در پایه هشتم دوره اول متوسطه به شرط قبولی در امتحانات آخر سال، در کوتاه مدت دوره سفیران هدایت؛ داشتن دیپلم متوسطه یا اشتغال به تحصیل در سال سوم دبیرستان، به شرط قبولی در امتحانات آخر سال.
*داوطلبان شاغل به تحصیل، درصورت قبولی در آزمون، لازم است تصویر و اصل مدرک یا گواهی قبولی معدل‌دار(کارنامه) آخرین سال تحصیلی خود را هنگام تشکیل پرونده ارائه دهند، نداشتن منع قانونی نظام وظیفه؛ دارا بودن شرایط سنی از دیگر شرایط پذیرش است.
امتیازات:
حافظان حداقل یک ششم قرآن کریم یا نهج‌البلاغه و فرزندان شهدا، جانبازان، آزادگان وداوطلبان مناطق محروم، از امتیاز در پذیرش برخوردارخواهند بود.
ثبت‌نام:
ثبت‌نام فقط به صورت اینترنتی howzeh-qom.ir از تاریخ ۱۰/بهمن/۱۳۹۵ الی ۱۵/فروردین/۱۳۹۶ خواهد بود.
آزمون:
آزمون، راس ساعت ۹، روز جمعه ۲۵ فروردین ۱۳۹۶ در حوزه‌های تعیین شده برگزار میشود.
علاقه مندان، جهت اطلاع دقیق ازمحل برگزاری آزمون و دریافت کارت ورود به جلسه، باید در روزهای ۲۲، ۲۳ و ۲۴ فروردین ۱۳۹۶ به سایت معاونت آموزش مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه به آدرس howzeh-qom.ir مراجعه کنند.
لازم است متقاضیان، با استفاده از یکی از کارت‌های خودپرداز عضو شتاب (با گرفتن رمز دوم اینترنتی و گرفتن کد چهار رقمی کارت CVV۲ از خود پرداز) جهت خرید اینترنتی مبلغ ۲۰۰۰۰ ریال به آدرس خرید کارت اعتباری و پس از گرفتن سریال، کد داوطلبی، نام کاربری و کلمه عبور، وارد سامانه ثبت نام پذیرش حوزه‌های علمیه شده و اقدام به ثبت نام کنند. http://www.hedayat.tv/post/6367
پذیرش حوزه علمیه خراسان
تذکرات مهم
- از مرورگرهای کروم (Google Chrome) یا فایرفاکس (Mozilla FireFox) استفاده کنید.
- از مرورگر اینترنت اکسپلورر (IE) استفاده نکنید.
- در حین انجام مراحل ثبت نام به هیچ وجه از کلیدهای Back و Forward مرورگر استفاده نکنید.
- داشتن اطلاعات شناسنامه‌ای، فردی و تحصیلی و همچنین تصویر پرسنلی ۳×۴ اسکن شده، جهت انجام مراحل بعدی فرم ثبت نام الزامی است.
- مکان برگزاری آزمون در کارت ورود به جلسه قید خواهد شد.
- تحصیل در مدارس علمیه بصورت تمام وقت است.
- پذیرش قطعی منوط به قبولی در تمام مراحل پذیرش حوزه خواهد بود.
- داوطلبان برادر پایه نهم و پایه دهم و پایه یازدهم (دوره اول متوسطه) شهرستان‌های خراسان (رضوی، جنوبی و شمالی، به جز شهرستان مشهد) که قصد تحصیل در مشهد را دارند باید معدل مدرک تحصیلی آنان از ۱۸ به بالا باشد یا رتبه یک تا ۵۰ را در آزمون کسب نمایند.
- راهنمای شرایط سنی را از اینجا دریافت کنید.
- جهت کسب اطلاع بیشتر و دریافت دفترچه ثبت‌نام اینجا کلیک کنید.
-
متقاضیان معافیت از آزمون: متقاضیان داراي مدرک پايه نهم و دهم و پایه یازدهم (دوره اول متوسطه) با معدل 18 و بالاتر و ديپلم و كارداني با معدل 17 و بالاتر و همچنين متقاضيان داراي مدرك كارشناسي، كارشناسي ارشد و دكتري با حد اقل معدل 12 و حافظان كل قرآن کریم از حضور در آزمون كتبي معاف هستند و مي بايست متقاضیان معاف از آزمون ثبت نام نمایند و شهر محل آزمون را انتخاب نمایند و برای این افراد کارت ورود به جلسه آزمون صادر نمی گردد و در زمان مصاحبه (طبق زمان بندی دفترچه) با اولین مدرسه انتخابی خود تماس برقرار کنند.
- همچنین می‌توانید در قسمت انتقادات و پیشنهادات سایت نیز سؤال خود را مطرح فرمایید.
روز جمعه مورخ ۱۳۹۷/۰۲/۱۴ برگزار خواهد شد.
زمان‌بندی مراحل ثبت نام، آزمون و مصاحبه
| ثبت نام | ۱۳۹۶/۱۱/۱۵ الی ۱۳۹۷/۰۱/۲۰ |
| ویرایش | ۱۳۹۷/۰۱/۲۱ الی ۱۳۹۷/۰۱/۲۵ |
| دریافت کارت ورود به جلسه آزمون | ۱۳۹۷/۰۲/۰۶ الی ۱۳۹۷/۰۲/۱۴ |
| آزمون کتبی متمرکز | ۱۳۹۷/۰۲/۱۴ |
| اعلام نتیجه آزمون کتبی | ۱۳۹۷/۰۳/۰۸ |
| زمان مصاحبه | ۱۳۹۷/۰۳/۲۸ |
| اعلام نتایج نهایی پس از مصاحبه | ۱۳۹۷/۰۴/۲۰ |
نمونه سؤالات آزمون‌های گذشته به صورت PDF
کلیه اطلاعیه ها و مطالب پذیرش حوزه در کانال تلگرام به آدرس زیر درج می گردد.
کلیک روی کلید ثبت نام به معنای این است که دفترچه راهنما را مطالعه نموده‌اید. مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان
http://www.hozehkh.com/Reception/default.aspx
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: ورود به حوزه علمیه
ادامه مطلب را ببينيد
خوشگذرانی در رامسر | آیا جاهای دیدنی رامسر را می شناسید ؟
رامسر یکی از شهر های دوست داشتنی و با طراوت در شمال ایران در غرب استان مازندران می باشد این شهر آب و هوایی مطلوب ومساعد دارد و گردشگران زیادی در طول سال در فصل های مختلف از این شهر دیدن می کنند. در این شهر هم می توان دریا را از نزدیک شاهد بود و هم کوه های پر از جنگل های انبوه و سرسبز را در واقع چشم انداز بکری که به واسطه قرار گرفتن جنگل و دریا در کنار هم به وجود امده است بسیار منحصر به فرد و دیدنی می باشد. این شهر را به جرات می توان به عنوان عروس شهر های کشور به حساب آورد .در این مطلب ما تصمیم گرفته ایم در مجله ی همگردی شما را با برخی از مکان های دیدنی و طبیعت چشم نواز شهر رامسر در سفر به رامسر و خوشگذرانی در رامسر و جاهای دیدنی رامسر آشنا کنیم . لطفا تا پایان همراه ما باشید.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: سیــاحت و ایــران گــردی
ادامه مطلب را ببينيد
مشاورحقوقی،قضائی و وکیل دادگستری،قاضی باز نشسته سیدمحمد باقری پور
مشاوره تلفنی رایگان آنلاین
برای دسترسی به وکیل نام شریف و شماره همراه خودرا به شماره 09155819230
و 09154019230 یا پیام رسان 30007227002001 ار سال فرمائید
ویا در کانال سروش به آدرسهای زیر سؤالات خودرابنویسید
پاسخ در اسرع وقت بر رسی و پاسخ اراسال میگرد
سؤالات خصوصی را در کانال نگذارید
https://splus.ir/yarekhorasanirahabar
https://splus.ir/joingroup/uOy5mnvbzQ0oAKpI1NwqCSPH
https://splus.ir/joingroup/EQWpgAFy7qCZn6TwO1fJRGcu
https://www.solh.ir/lawyer/928526
https://balad.ir/p/PuavLatJYQk68m/gallery/poi_photo-535415?tag=all
http://dl.hodanet.tv/filespicturs/vakildadgostari.gif
https://www.solh.ir/Images/LegalLawyerExpert/37051_20180508091944090.jpg
https://cdn.balad.ir/crowd-images/all/original/PuavLatJYQk68m-063aec84aa614c98a88ec8462380d8a1.jpg?x-img=v1/crop,x_0,y_1204,w_3000,h_1687/resize,h_300/autorotate
و یا به ایمیل ما به آدرس زیر پیام و تصویر ارسال کنید
hodarayaneh@gmail.com
اینجانب سید محمد باقری پور رییس قبلی دادگاه انقلاب اسلامی حوزه قوچان و دادیاراجرای احکام دادگاه انقلاب اسلامی مشهد بازنشسته و فعلا با عنوان وکیل پایه یک دادگستری در خدمت دوستان عزیز جهت مشاوره و راهنمایی در اختلافات خانوادگی و امور کیفری و چگونگی شکایات و دادخواست و رجوع به دادسرا و دادگاه و اداره ثبت و... میباشم
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: روضه خوانی باقری ، کـتــاب مـوبــایــل بـاقــری ، اشعار و سروده های باقری ، کتاب نوشته های باقری ، زیارتنامه حضرت امام رضا
ادامه مطلب را ببينيد
احادیث تصویری شماره (23)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احادیث تصویری هدایت
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت اديب شهير و عارف بزرگ ايراني "شيخ فريدالدين عطار نيشابوري" (10جمادی الثانی627ق)
شيخ فريدالدين محمد بن ابراهيم عطار نيشابوري از بزرگان عُرفا و مشاهير مشايخ صوفيه و شعرا، در سال 513 هجري قمري در نيشابور به دنيا آمد. وي در ابتدا شغل عطاري داشت و صاحب ثروت شده بود. بعدها بر اثر حادثهاي، قدم به دايرهي سير و سلوك گذاشت و تا آخر عمر در اين وادي پَر گشود. عطار، به حقّ، از شاعران بزرگ مُتِصّوفه بود كه كلام ساده و گيرندهي او با عشق و شوقي سوزان همراه است. زبان نرم و گفتار دل انگيزش كه از دلي سوخته و عاشق و شيدا برميآيد، حقايق عرفاني رابه نَحوي خاص در دلها جايگزين ميسازد. عطار از تمثيلات گوناگون و بيان حكايتهاي مختلف در هنگام طرح يك موضوع عرفاني استفاده ميكند تا مقاصد مُعتكِفان خانقاهها و نكات عرفاني را براي مردم عادي، بيشتر و بهتر روشن و آشكار سازد. عطار به داشتن آثار متعدد در ميان شاعران متصوف ممتاز است. در آثار نظمي و نثري عطار، نكات دقيقي دربارهي توحيد و معارف الهي يافت ميشود. تاليفات او را تا يكصد و چهارده و بيشتر ودهها هزار بيت شعر، گفتهاند. اِخوانُالصَّفا، اسرار نامه، الهي نامه، بلبل نامه، پند نامه، ديوان اشعار، مَنطِقُ الطّير، تَذكرةُالاولياء و جواهر نامه از آن جملهاند. عطار به سال 627 يا 628 هجري در فتنهي مغول در سن 114 سالگي وفات يافت و بعضي او را مقتول ميدانند. آرامگاه عطار نيشابوري درنزديكي شهر نيشابور در استان خراسان واقع است و محفلِ دوستداران زبان و ادب فارسي ميباشد.
زندگینامه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری - ویکی‌نور، دانشنامۀ ...
ماجرای مرگ غم انگیز عطار نیشابوری +زندگینامه - سیمرغ
شیخ فریدالدین عطار» نیشابوری - در سایه روشن کلام
شورانگيز - زندگينامه شيخ فريدالدين عطار نيشابوري
عطار نیشابوری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
زندگینامه شیخ عطار نیشابوری - آسمونی
فریدالدین عطار نیشابوری - ویکی فقه
زندگينامه عطار نيشابوری - شاعر
گنجور » عطار
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
درگذشت علامه "علي اكبر دهخدا" نويسنده لغتنامه بزرگ دهخدا (7اسفند1334ش)
علي اكبر دهخدا در 5 اسفند 1258ش در تهران ديده به جهان گشود. وي علوم ابتدايي و سطوح عالي را در ايران سپري كرد. سپس براي تكميل علوم جديد به اروپا سفر نمود و مدت پنج سال به تحقيق و تفحّص پرداخت. بازگشت دهخدا به ايران مصادف با نخستين طليعه افكار آزاديخواهانه و شروع مبارزات جنبش مشروطيت در ايران بود. دهخدا كه با استبداد و مظالم آن زمان شديداً مخالف بود، به صف مبارزان پيوست و به نگارش مقالات تند و طنزآميز پرداخت.
او كه از همكاران روزنامه صوراسرافيل بود، پس از توقيف و تعطيلي روزنامه به اروپا تبعيد شد. دهخدا پس از استقرار مشروطيت به ايران بازگشت و در روزنامه هاي مختلف نويسندگي كرد. او در ايام جنگ جهاني اول و مهاجرت آزاديخواهان، در يكي از ايلات بختياري منزوي گرديد و در آنجا مقدمات تدوين لغتنامه بزرگ خود را پيريزي نمود.
اين اثر مهم علمي و ادبي دهخدا، آنچنان گسترده، دقيق و غني است كه ميتوان آن را يكي از شاهكارهاي بزرگ زبان فارسي در قرن اخير دانست. كارهاي ادبي و انتقادي دهخدا از نظر سبك و سليقه كمنظير است و نوآوري او در طنزنويسي، مكتبي نوين در زبان و ادبيات فارسي به وجود آورد.
در زمينه شعر نيز، دهخدا آثاري برجسته دارد كه با بياني ساده و دلنشين سروده شده است. دهخدا همچنين با گردآوري كتاب امثال و حكم كه مجموعهاي از بيست و چهار هزار ضرب المثل فارسي است، نخستين فرهنگ نامه عرفي و عاميانه را در زبان فارسي تدوين كرد. وي سرانجام در هفتم اسفند 1334ش در 76 سالگي در تهران درگذشت و در قبرستان ابن بابويه در ري مدفون شد.
ایرنا - علامه دهخدا قهرمان فرهنگ نویسی ایران است
علی‌اکبر دهخدا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
چکیده ای از زندگی نامه ی دهخدا - آفتاب
علی اکبر دهخدا - دانشنامه‌ی اسلامی
زندگینامه علی اکبر دهخدا - نمناک
علی اکبر دهخدا - دانشنامه رشد
درگذشت علامه علی اکبر دهخدا
آثار علامه دهخدا | هنر اسلامی
علی‌اکبر دهخدا - ویکی فقه
درگذشت علی اکبر دهخدا
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
رحلت فقيه وارسته و عالم فاضل آيت اللَّه "ميرزا هاشم آملي" (7اسفند1371 ش)
حضرت آيتاللَّه ميرزا هاشم آملي، فقيه و عالم بزرگ معاصر، در حدود سال 1283 ش برابر با 1322 ق، در روستايي نزديك لاريجان از توابع آمل در مازندران به دنيا آمد. ايشان پس از پشت سرگذاشتن تحصيلات مقدماتي، راهي تهران شد و در مدرسه سپهسالار اين شهر اقامت گزيد. او در آن مدرسه مورد توجه شهيد آيتاللَّه سيد حسن مدرس قرار گرفت و از استاداني همچون ميرزا طاهر تنكابني، ميرزا ابوالحسن شعراني و محمدعلي شاه آبادي بهره برد. ميرزا هاشم آملي سپس در قم در محضر درس حضرات آيات شيخ عبدالكريم حائري يزدي و سيد محمدحجت كوه كمرهاي حاضر شد و پس از چندي به درجه رفيع اجتهاد نائل آمد. اين فقيه سترگ از آن پس براي بهرهمندي از محفل پر رونق نجف، عازم آن ديار گرديد. ايشان در نجف، در درس حضرات آيات سيدابوالحسن اصفهاني، ميرزاي ناييني و آقا ضياءالدين عراقي حاضر شد و به مقام والايي در علم دست يافت. ميرزا هاشم آملي از آن پس حلقه درس خود را در نجف و قم تشكيل داد و فضلاي بسياري در محضر معظم‌له پرورش يافته و به درجات بالاي علمي دست يافتند كه حضرات آيات: ميرزا جواد تبريزي، ناصر مكارم شيرازي، عبداللَّه جوادي آملي، حسن حسنزاده آملي، سيد جعفر كريمي، سيد مصطفي و سيدعلي محقق داماد، محمد محمدي گيلاني و اسماعيل صالحي مازندراني و دهها عالم فاضل از آن جملهاند. آيتاللَّه ميرزا هاشم آملي، به عنوان يكي از شيوخ فقها و مراجع تقليد قم به شمار ميرفت و در جريان انقلاب اسلامي ايران، از آغاز اولين نهضت روحانيان و مردم در قضيه انجمنهاي ايالتي و ولايتي گرفته تا قيام 15 خرداد 1342 و بعد از آن، تا زمان پيروزي انقلاب اسلامي ايران، آن بزرگوار به عنوان يكي از مراجع تقليد در كنار رهبر انقلاب اسلامي، حضرت امام خميني(ره) قرار داشت و علاوه بر شركت در جلسات علما، در مواقع ضروري ديدگاههاي خود را با صدور اعلاميه به آگاهي همگان ميرساند. اين فقيه جليل تمام عمر را با كمال زهد، تقوا و صدق و صفا و در نهايت عزت نفس گذرانيد و به هيچ يك از تجملات دنيوي، اعتنايي نداشت. از جمله آثار چاپي ايشان، كتاب الطهاره، الصلاة و الصوم ميباشند. اين عالم رباني سرانجام در هفتم اسفند 1371 ش برابر با چهارم رمضان 1413ق در 88 سالگي به لقاءاللَّه پيوست و در مسجد بالاسر حرم حضرت معصومه به خاك سپرده شد.
میرزا هاشم آملی - ویکی فقه
میرزا هاشم آملی - ويکی شيعه
آملی،هاشم-ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی
آیت الله میرزا هاشم آملی - Tebyan - تبیان
میرزا هاشم آملی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
میرزا هاشم آملی، لطافت در فقاهت - نگارستان
تصاویر منتشر نشده از پدر لاریجانی‌ها - مشرق نیوز
منش سیاسی آیت الله میرزا هاشم آملی (1) - نگارستان
مانیفست جوانی - فرزندان مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی میرزا ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
دیدار دست‌اندرکاران کنگره ۱۴ هزار شهید جامعه کارگری کشور با رهبر انقلاب
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار، بزرگداشت شهدا در سراسر کشور را نشانه‌ی لطف و اراده‌ی الهی مبنی بر مستدام ماندن سایه‌ی شهیدان بر سر ایران دانستند و گفتند: تکریم شهدای برخی اقشار از جمله شهدای کارگری ارزش مضاعف دارد زیرا در همه‌ی حوادث دوران انقلاب، مقابله با گروهک‌ها و دفاع مقدس، کارگران با غیرت و بصیرت در صحنه حاضر شدند.
ایشان با اشاره به ناکام ماندن ضدانقلاب در تحریک کارگران علیه جمهوری اسلامی، افزودند: یکی از کارهای اساسی دشمنان، تحریک و وادار کردن کارگران به ایجاد رکود در کارخانه‌ها بود اما کارگران در طول این سال‌ها همواره با بصیرت و همت و تدین ایستادند و دست دشمن را رد کردند.
رهبر انقلاب اسلامی حضور برجسته‌ی کارگران در دفاع مقدس را عرصه‌ی دیگری از غیرت و حمیّت دینی آنان برشمردند و خاطرنشان کردند: هرگاه امام بزرگوار فراخوان می‌دادند، بسیاری از کارگران جوان و مؤمن که حتی نان شب و زندگی آنها وابسته به درآمد روزانه‌شان بود، به‌عنوان بسیجی به جبهه‌ها می‌رفتند و با منطق و استدلال می‌گفتند «باید برویم از کشور و مرز اسلامی دفاع کنیم زیرا اگر دشمن مسلط شود، نه نان، بلکه هیچ‌چیز نخواهیم داشت.»
ایشان همچنین دست‌اندرکاران کنگره‌ی شهدا را به انجام کارهای اثرگذار و پرهیز از کارهای تشریفاتی توصیه کردند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
