-
حجت الاسلام و المسلمين دكتر حسن آقانظری
تخصص: اقتصاد -
حجت الاسلام و المسلمين علیرضا آل بویه
تخصص: اديان و مذاهب -
حجت الاسلام و المسلمين سید محمد ادیب آل علی
تخصص: اديان و مذاهب -
حجت الاسلام و المسلمين علي اصغر قناد
تخصص: حديث -
حجت الاسلام و المسلمين عبدالله حاجی صادقی
تخصص: علوم قرآن و حديث -
حجت الاسلام و المسلمين عبدالرحیم اباذری
تخصص: تاریخ و سیره -
حجت الاسلام و المسلمين یعقوب جعفری
تخصص: علوم قرآنی و تفسیر -
حجت الاسلام و المسلمين محمد حسین اسکندری
تخصص: علوم قرآنی و تفسیر -
حجت الاسلام و المسلمين سید محمد رضا حسینی جلالی
تخصص: کلام -
حجت الاسلام و المسلمین دکتر عباسعلی شاملی
تخصص: علوم تربیتی و روان شناسی -
حجت الاسلام و المسلمین دکتر ناصر الهي
تخصص: اقتصاد -
آیت الله رضا استادی
تخصص: علوم حدیث و رجال
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
- نخبگان حوزوی بر اساس تخصص
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
- اخلاق و حوزه (3)
- اندیشه ها و عملکرد آیت الله حائری در احیای حوزه علمیه قم - بخش پایانی
- اخلاق و حوزه (۲)
- اندیشه ها و عملکرد آیت الله حائری در احیای حوزه علمیه قم-بخش ششم
- اخلاق و حوزه (۱)
- اندیشه ها و عملکرد آیت الله حائری در احیای حوزه علمیه قم - بخش پنجم
- اخلاق عملی حاج شیخ عبدالکریم حائری
- اندیشه ها و عملکرد آیت الله حائری در احیای حوزه علمیه قم-بخش چهارم
- گزینش طلاب و تأمین حوزه
- اندیشه ها و عملکرد آیت الله حائری در احیای حوزه علمیه قم - بخش سوم
- حوزههای علمیه در عصرحضور و غیبت
- حوزههای علمیه دارای ویژگیهایی هستند كه نها را از نهادهای مشابه علمی و موزشی متمایز میكند، كه به طور مختصر به برخی از نها اشاره میشود.
- حوزه علميه حلب
- حوزه علميه حلب را به دو دوره تقسيم کرده اند که در هر دوره علماي بزرگي همچون ابو نصر فارابي پا به عرصه وجود گذاشت .
- مراحل تحصيل در حوزه علميه نجف
- در گفتگو با يکي از مراجع تقليد عراق عنوان شد مراحل تحصيل در حوزه علميه نجف اختصاصي حوزهنيوز: حوزه کهن نجف با تربيت فحول و اعاظمي چون شيخ طوسيها ، شيخ انصاريها و علامه حليها نقشي بسزا و عظيمي در توسعه و تعميق تفکر شيعي داشته است . اين حوزه که
- حوزه علميه نجف اشرف
- نجف اشرف تا قبل از شهادت امير المؤمنين على(ع) سرزمينى معروف نبود و شرافت آن از مولود كعبه است كه پس از شهادتش در آن سرزمين آرميد و سيل عشاق را به سوى خود جلب كرد
- حوزه علمیه جبل عامل در طول تاریخ
- حوزه علمیه جبل عامل در طول تاریخ خدمات شایان توجهی به حوزه های علمیه تشیع کرده اند که د راین مقال به بخشی از آنها می پردازیم.
- شهید مطهری و موج بیداری اسلامی
- آری،برخی از امواج اجتماعی زندهاند.امواج زنده همانهاست که از جوهر حیات سرچشمه میگیرد،مسیرشان مسیر حیات و جهتشان رقاء و تکامل است.پارهای از نهضتهای فکری،علمی،اخلاقی و هنری از آن جهت جاوید میمانند که خود زندهاند و از نیروی مرموز حیات بهرهمندند.
- حوزه و تعا رض روشنفکری
- ویژگی ولایت فقیه، فقط عملکرد قاعدهمند آن بر مدار عدالت و آگاهی نیست، بلکه مشروعیت ذاتی آن است
- روشنفکری در حوزه علمیه
- در نگاه حوزهای، روشنفکر در مرتبة نخست، عالم ربانی است؛ کسی که با نور الهی مینگرد، و به همین دلیل نیز از فراست، بهرهمند است، و در مرتبه دوم، متعلّم طریق رستگاری است. متعلّم طریق نجات خود از هدایت الهی بیبهره نیست
- ناگفته هايي از ديدار آيت الله خويي با فرح پهلوي
- حتی در موردی آیت الله العظمی خوئی برای درمان و معالجه به خارج رفته بودند که رئیس جمهور وقت سوریه برایشان پیام داد که به دمشق تشریف بیاورید و استقبال عظیمی از شما انجام خواهد شد ..
- نقش روحانیت در تکوین تشیع 1
- بی¬شک مهمترین ویژگی روحانیت شیعه که ذهن غربیان را به خود مشغول داشته است، مسئله هویت سازی روحانیت و نفوذ این قشر در میان مردم است.
- حفظ حوزه های علمیه (3)
- برنامه ریزی، مبارزه فرهنگی با دیرینه گرایی، حفظ ارزشهای حوزوی، شناسایی عوامل بازدارند
- حفظ حوزه های علمیه (2)
- تلاش استعمار علیه حوزه نجف، حفظ هویت و مکانت اجتماعی
- حفظ حوزه های علمیه
- تلاش تاریخی عالمان برای حفظ حوزه، آغاز حرکت استعمار علیه حوزه، مبارزه رضا خان علیه حوزه، عکس العمل حوزه و آیت الله العظمی حائری، دوران زعامت امام(ره) بر حوزه
- گزارشی از حوزه علمیه نجفآباد
- نجفآباد به تناسب جمعیتش جزو نخستین شهرهایی است که حضور طلاب در آن چشم گیر می باشد و شاید یکی از دلایل آن فعالیت گسترده مدرسه علمیه الامام المنتظر است.
- نظام آموزشی حوزه سامراء
- روش مكتب سامراء شاگرد را به جاى درس رفتن مكرر و انباشتن كتب و صرف ساليان عمر و شنيدن و نوشتن او را به تتبع و تفكر وا مى داشت
- میرزای شیرازی و مكتب سامراء
- ميرزا در راس همه اساتيد با گنجينه اى از علوم و معارف اهل بيت به پرورش طلاب و عالمان مشغول بود و اسرار نهفته را در ميانشان به وديعت مى نهاد.
- گذشته و حال حوزه علمیه گیلان
- آیتالله زینالعابدین قربانی، نماینده ولی فقیه در استان گیلان و امام جمعه رشت در گفتوگویی صریح و صمیمی با مرکز خبر حوزه به پارهای از پرسشها در خصوص پیشینه حوزه علمیه این استان، ضرورت حضور علما در شهرستانها، رسالتهای حوزه و روحانیت، جایگاه ولایت فقیه
- اولین درس اخلاق در حوزه علمیه قم
- در آغاز هجرت حاج شيخ عبدالكريم درس رسمى اخلاق در حوزه وجود نداشت و ايشان آموزش اخلاق را در برنامه هاى درسى حوزه گنجاند.
- آیت الله حائری و اصلاحات رضا خانی
- بر اهل فكر و آگاهان و علماى بیدار و هوشیار روشن بود كه رضاخان و ایادى او به نام اصلاحات در فكر نابودى دین و شعائر دینى هستند.
- نقش آیت الله حائرى در احیاى حوزه قم
- احیاى حوزه علمیه قم به دست حاج شیخ عبدالكریم حائرى از پدیده هاى ماندگار و سرفصلهاى درخشان تاریخ ایران است.
- تاريخ اجتهاد و تقليد(1)
- در آغاز بحث اجتهاد مربوط به تكاپوهاي عقلاني براي درك فروع ديني از اصول بود، اما كم كم مفهوم تقليد در برابر آن، سبب شد تا به تدريج اجتهاد و تقليد، به خصوص در فرهنگ شيعه، جاي بحث مفتي و مستفتي را كه شكل ساده تر همين قضيه بود بگيرد.
- گذشته و حال رساله های عملیه(5)
- در اين دوره، بيان فقه و احكام الهي، هم به صورت حاشيه نويسي بر رساله هاي عمليه پيشينيان بود، هم به صورت مجموعه اي پرسش و پاسخ، و هم با تاليف رساله هاي عمليه مستقل.
- گذشته و حال رساله های عملیه(4)
- اين دوره از زمان شيخ مرتضي انصاري (1214 - 1281 ه.ق) شروع مي شود و تا زمان ميرزا محمد تقي شيرازي و سيد محمد كاظم يزدي (قدس سرهما)، يعني حدود 40 سال ادامه مي يابد. در اين مرحله مسائل فقهي و احكام ديني در ضمن پرسش و پاسخ و حاشيه نويسي، بر رساله هاي پيشين انج
- گذشته و حال رساله های عملیه(3)
- ين مرحله از زمان علامه دهر مرحوم شيخ بهائي (م 1031 ه.ق) شروع مي شود. و تا زمان مرجعيت مرحوم شيخ اعظم انصاري (م 1281 ه.ق) به سال 1266 ادامه مي يابد.
- حوزه علمیه و رساله های عملیه(1)
- در دوره های مختلف تاریخ شیعه معصومین علیه السلام ،علما و بزرگان شیعه با مجاهدات و تلاش علمی خود موجبات انتشار احکام شریعی را با توزیع و نشر رساله های عملیه بنا به خواست مردم فراهم کردند. در این متن به بررسی تاریخی رساله های عملیه می پردازیم
- گذشته و حال رساله های عملیه
- آغاز اين دوره زمان شيخ الطائفه مرحوم طوسي (385 - 460 ه.ق) است، و به زمان مرجعيت علامه انديشمند مرحوم شيخ بهائي (م 1/1030 ه.ق) خاتمه مي يابد، و حدود 561 سال به طول مي انجامد.
- اساتید برجسته حوزه فلسفی نجف
- ایران از عصر ابن سینا تا خواجه نصیر الدین طوسى مرکز ثقل فلسفه اسلامى بوده است به گونهاى که شاید بتوان گفت هر طالب علوم عقلى مىبایست در حوزههاى فلسفى ایران به تحصیل مىپرداخت این کانون علوم عقلى تا زمان هجرت خواجه به بغداد ادامه داشت
- میر داماد و حوزه فلسفی
- میرمحمدباقر داماد حسینی استرابادی (مشهور به میرداماد) علاوه بر اینكه در مسائل عقلی و فلسفی سرآمد روزگار خویش شناخته می شود در علم فقه و حدیث نیز تسلط و احاطه دارد و كتابهایی در این باب به رشته ی تحریر در آورده است .
- حوزه فلسفی تهران
- تهران شهر «هزار حكیم»، از هنگام هجرت حكما و عرفا از اصفهان و سبزوار به آن، جلودار عرصه فلسفه و عرفان و وارث هزار سال همت و حمیّت علمی شد.
- حوزه فلسفی خراسان
- هادی سبزواری نمونه اعلای حکیمی است که سهروردی در آغاز کتاب حکمت الاشراق از آن سخن گفته است: کسانی که هم د رحکمت نظری استاداند و هم در تجربه معنوی، هم آگاه به دانش ظاهرند و هم آگاه به علوم باطن.
- حوزه فلسفی قم
- در دوره متاخر، حوزه فلسفى قم شخصیتهاى فرزانهاى را به خود دید که در تفکر فلسفى و سیاسى جهان اسلام نقش مؤثرى داشتند همان گونه که در دورههاى پیشین نیز با وجود حکیم الهى صدر المتالهین شیرازى و شاگردانش حوزه فلسفى قم نقش مهمى در دوره صفوى داشت.
- وضعیتحوزههای علمیه در زمان فقیه محقق مقدس اردبیلی(2)
- رسمیت مذهب تشیع اثناعشری و اتحاد سیاسی ایران بر مبنای یکپارچگی مذهب شیعه امامیه، اقتضا میکرد تا جنبشی نیز در حوزه فرهنگ تشیع صورت گیرد و حرکت تالیف و ترجمه را تسریع و تقویتبخشد
- وضعیتحوزههای علمیه در زمان فقیه محقق مقدس اردبیلی(1)
- گرچه با هجوم چنگیز و تیمور، دوران طلایی نظامیهها و دیگر مدارس و مراکز علمی معروف و مشهور جهان اسلام به سرآمد و یا چراغ آنها کم سو گردید، اما پس از فروکش کردن تب و تاب تهاجمهای نظامی، مجددا بازار علوم و معارف رونق گرفت
- شرایط اجتهاد از دیدگاه وحید بهبهانی قدس سره
- فقاهت و اجتهاد واژههایی ناشناخته نیست . گرچه «اجتهاد» که از ریشه جهد به معنای جد و جهد و سختی کشیدن است، چند قرنی است که رواج یافته و در اصطلاح فقها، بکارگیری تمام توان در راه تحصیل گمان به حکم شرعی تعریف شده است . و سابقه دیرینهاش به عصر معصومانعلی
- اهداف حوزه
- حوزه هاي علميه از بدو تاسيس به منطور استنباط احکام شرع مقدس اسلام و پاسخ به نيازهاي ديني مردم پايه گذاري شد.
- خاستگاه حوزه
- خاستگاه حوزه نخستين بذر شجره مباركه حوزه علميه در عهد نبوت پاشيده شد علم و تعليم مفاهيمى نبودند كه بعدها بر اثر تماس فرهنگهاى يونانى و پارسى و ... بر جامعه اسلامى وارد شده و در افكار مسلمانان رسوخ يافته باشند مراجعه به متون اصيل اسلامى (قرآن و سنت) اين ح
- پيشينه حوزه علميه
- حوزه علمیه در اصطلاح امروزی از مسجد شکل گرف
- تعریف حوزه علمیه
- حوزه علميه نامي است که به مراکز آموزشي ديني در جهان اسلام و به ويژه در ميان شيعيان اطلاق ميشود
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
- هدف نهایی از تشکیل حکومت (٢)
- بدون شک، امام خمینی(ره) و آحاد ایران اسلامی برای رسیدن به استقلال و آزادی مبارزه کردند؛ اما مستقل بودن و به دست آوردن آزادی، یکی از اهداف انقلاب و از اهداف متوسط آن است.
- هدف نهایی از تشکیل حکومت
- از نگاه امام(ره) استقلال، آزادی، عدالت اجتماعی و رفاه، همه از امور ضروری برای حکومت اسلامی است؛ اما اینها فقط مقدمه برای رسیدن مردم به اخلاق اسلامی هستند تا با فراهم شدن شرایط، افراد بتوانند به تهذیب نفس بپردازند.
- نوروز تلخ آیت الله بافقی (ره)
- مناسبت های نوروز این ظرفیت را دارا می باشند كه نقش هر مسلمان در مسائل فردی و همچنین در تعیین سرنوشت جامعه و تعهدی را که باید در پذیرش مسۆولیت های اجتماعی داشته باشد، را پر رنگ نمایند.
- مرجعیت شیعه و پاسداری از هویت ملی
- با رسمیت یافتن مذهب تشیع در ایران توسط شاه اسماعیل صفوی، دوران حیات جدید ایران با هویت مذهبی ملّی مشخص، در کنار مرزهای امپراتوری سنّیمذهب عثمانی آغاز گردید. از این پس، علما، به عنوان نواب عام امام غایب(ع)، در حیات سیاسی و اجتماعی و هویت ملّی و ایرانی مر
- شکست شما شکست اسلام است
- امام خمینی استاد همیشه جاویدان برای همه مردم به ویژه طلاب و روحانیون و دانشگاهیان هستند. اگر چه آن عارف آگاه به زمان دیگر در میان ما نیست اما کلامش چراغ روشنی است برای ره جویان راه طریقت
- برخورد آیت الله بروجردی با بهائیان
- آیت الله بروجردی نسبت به بهائیت حساسیت خاصی داشتند و با آنان مبارزات فراوانی کردند. میفرمودند : هرگاه با شاه ملاقات کردهام تأکید داشتم که جلوی این فرقه ضاله مضله را بگیرند و او هم وعده می داد ولی عمل نمیکرد .
- علل و ریشه های قیام(4)
- نظر به مخالفت این حزب با اسلام و مصالح علت مسلمان ایران، شرکت در آن بر عموم ملت حرام و کمک به ظلم و استیصال مسلمین است و مخالفت به آن از روشنترین موارد نهی از منکر است.
- علل و ریشه های قیام(3)
- مقدمات این قیام نیز در وقایعی نظیر مبارزه روحانیت علیه لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی، تحریم رفراندم اصول ششگانه انقلاب سفید، فاجعه مدرسه فیضیه قم و... شکل گرفت.
- علل و ریشه های قیام(2)
- اولین عاملی که سبب شد تا طلاب جوان در طی این سه روز علیه رژیم خودکامه قیام کنند، تظاهرات و راهپیمایی راه بیاندازند و علیه آن شعار سر دهند، شهادت مظلومانه آیت الله غفاری بود.
- علل و ریشه های قیام(1)
- برای این قیام (سه روز) علل و عوامل مختلفی از قبیل، ارائه پی در پی طرحها و لوایح غیر اسلامی و دین ستیزانه؛ اسلام ستیزی رژیم و کم رنگ کردن آموزه ها و دستورات دینی؛ و غیره موثر بود.
- واکنش مطبوعات
- پس از اینکه طلاب مظلوم و بیپناه دستگیر میشوند نوبت به قلمفرسایی روزنامهنگاران جیرهخوار میرسد که با تیترهایی چون اطلاعات تازهای از نقابداران قم، بلواکنندگان قم، اخلالگران قم، مارکسیستهای اسلامی و ارتجاع سیاه و سرخ ، عكسهایی از تظاهرات طلاب حوزه علم
- واکنش حوزه علمیه
- در روزهای 15 و 16 خرداد عکس العمل خاص از طرف حوزه علمیه دیده نمیشود. اما روز 17 خرداد که حلقه محاصره بر طلاب ساکن در فیضیه و دارالشفاء تنگتر میشود؛ فضلاء و مدرسین حوزه علمیه قم بیشتر به تکاپو میافتند.
- طلیعه
- انقلاب سرتاسر الهی، بزرگ و منحصر به فرد جمهوری اسلامی ایران در دنیا مشابه تای ندارد و حرکتی بیبدیل و اسلامی بود.
- روز سرنوشت
- به وسیله این دروبین های بسیار قوی از طلبهها عکس و فیلمبرداری میکرد و پس از عکسبرداری 66 قطعه عکس توسط ساواک قم تهیه و به تهران ارسال شد تا طلبههایی که در راهپیمایی شرکت کردهاند را شناسایی و دستگیر نمایند.
- دستاوردهاى قیام فیضیه
- قیام خرداد 1354 در مدرسه فیضیه به نهضت امام خمینی رحمه الله جانی دوباره بخشید و مسیر جدید و نویی برای ادامه تظاهرات و راهپیمایی ها علیه رژیم شاهنشاهی باز کرد.
- حمایت علما از طلاب
- آیت الله مرعشی نجفی : موجب تأثر و تأسف عمیق داعی و كلیه اهل علم حوزه مقدسه علمیه قم و سایر طبقات مؤمنین و جریحه دار شدن قلوب شده چنانچه این مطلب را در نوشته سابق متذكر شدم.
- نامه امام به مردم ایران
- امام خمینی پس از آگاهی از فاجعه فیضیه در عراق در پشتیبانی از فریادگران فیضیه، اعلامیه ای خطاب به ملت غیور و حامی مظلومان ایران صادر كرد.
- اوضاع سیاسی سال قیام
- برای اینکه بتوان به فضای سیاسی سال 1354 آگاهی داشت در ابتدا باید مراجعهای به اوضاع سیاسی سال های قبل و سال 1342 و قضیه قیام 15 خرداد آن سال داشت و اوضاع آن سال را بررسی کرد.
- اعتماد کاذب
- اگر قیام 17 خرداد 1354 نبود شاید بتوان گفت بهمن 1357 به خرداد 1342 گره نمیخورد و نمیتوانست گفت بهمن 1357 ثمره خون رنگین شهیدان پانزده خرداد 1342 میباشد.
- ابعاد قیام 17 خرداد
- تأثیر مهم دیگری که این حرکت داشت این بود که دستگیری طلاب توسط شهربانی و نیروهای امنیتی سبب شد تا دیگر طلاب روحیه انقلابی مضاعفی پیدا کنند و برای مراحل بسیار حساس و سرنوشت ساز بعدی انقلاب مهیاتر شوند.
- آخوند حکومتي, تاکتيک دشمن
- روحانيت شيعه هميشه مستقل بوده، هرگز در قبضهى قدرتها قرار نگرفته است؛ امروز هم همين جور است، بعد از اين هم بايد همين جور باشد و به توفيق الهى همين جور خواهد بود.
- اختلاف نتيجه جبههبنديهاست
- وقتي نيروهاي مؤمن به انقلاب حتي به اسم فقه سنتي و فقه پويا به مرز جبههبندي برسند، آغاز باز شدن راه استفاده دشمنان خواهد بود. جبههبندي نهايتا معارضه پيش ميآورد.
- اساس تحول در حوزه از نگاه رهبر
- سالها ست که بحث از تحول در حوزه هم در ميان طلاب و هم در مجامع ديگر مطرح مي شود. اين مساله مهم و حياتي چيزي نيست که بخواهيم آن را انکار کنيم و يا بدون توجه از آن بگذريم.
- اختلاف روحانيت اختلاف ملت
- حضرت امام خميني اختلاف بين روحانيت را اختلاف بين ملت مي دانستند و به شدت روحانيت را از اين امر برحذر مي داشتند و بارها هشدار مي دادند مبادا بين روحانيت اختلافي وجود داشته باشد و يا خداي ناخواسته اختلاف سلايق سبب اختلاف بين اين قشر گردد.
- اتحاد بین روحانیت از منظر حضرت امام(ره)
- حضرت امام خمینی مسائل مهمی و توصیه های گهرباری در رابطه با وظایف روحانیت بیان فرموده اند. اختلاف بین روحانیت را سم مهلکی بر پیکره اسلام و مسلمین می دانند
- استعمار و اسلام آمريکايي
- نوشتاري که مطالعه مي کنيد برگفته از کتاب ولايت فقيه حضرت امام خميني رحمه الله عليه مي باشد.
- روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان5
- تأثيرات نهضت روحانیون ایران بر لبنان و شيعيان جهان در گفتار علامه فضل الله ، بخش دوم
- روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان4
- تأثيرات نهضت روحانیون ایران بر لبنان و شيعيان جهان در گفتار علامه فضل الله (بخش اول)
- روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان3
- پس از مروری بر «روابط تشیع ایران و لبنان»، برای بررسی حرکت روحانیت در دوران معاصر، ابتدا نگاهی به «جنبش أمل» داشتیم. دومین گروه که در نوشتار پیش روی میخوانیم «حزبالله لبنان» است..
- روحانیت و جنبشهای اسلامی لبنان
- نقش روحانیت در جنبش های اسلامی لبنان (قسمت اول)
- خورشید بر دار
- درباره دار آویختن و شهادت مظلومانه آیت الله شیخ فضل الله نوری
- علل مخالفت شیخ فضل الله با حکومت مشروطه
- علل مخالفت شیخ فضل الله نوری با حکومت مشروطه
- عبرتهای مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت دوم
- در شمارة گذشته پیرامون آسیبهای نهضت مشروطه از منظر امام خمینی(ره) و همچنین به شش مورد از آفاتی که نهضت مشروطه را مورد هدف قرار داده بود اشاره شد. اینک توجه شما را به آخرین قسمت این مقاله جلب میکنیم.
- عبرتهای مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول
- آسیبها و عبرتهای نهضت مشروطیت از دیدگاه امام خمینی، قسمت اول
- علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی
- علما و مشروطیت، از همسویی تا ناهمگرایی
- امام خمینی و انقلاب مشروطه
- امام خمینی و انقلاب مشروطه
- شیخ فضل الله نوری و مشروطیت
- شیخ فضل الله نوری و مشروطیت
- درباره نهضت مشروطه
- نگاهی به نهضت مشروطه و سد همشروطیت
- بازسازي انديشه ديني در نهضت سيد جمال
- اجتهاد در مكتب تشيع روندي رو به رشد داشته و در مقطع كوتاهي كه اخباريگري درصدد استيلاي خود بر حوزههاي علمي تشيع بود، علم اصول توانست به كمك حكمت متعاليه و روح فلسفي قد علم كند و ريشه اخباريگري را از جا بركند
- فرزند حوزه 2
- عقل او (سيد جمال) هميشه، بيست سال از جسمش پيشتر بود. وي ، به محض ورود به قزوين ، با شهيد ثالث، و شيخ محمد صالح برغاني حائري (م1271 هـ . ق) ملاقات ميکند که مورد اعجاب آنان قرار ميگيرد
- سید جمال فرزند حوزه
- سيد جمالالدين همداني از اعاظم فلاسفه و از شخصيت هاي بزرگ اصلاح طلب شيعه است.
- روحانیت شیعه از منظر سید جمال الدین اسدآبادی
- نگاه سید جمال به حوزه و روحانیت برآمده از نگرش او به اسلام و دین است. اسدآبادي معتقد است كه دين اسلام و قرآن كريم داراي سياست الهيه و اخلاق و قوانيني است كه موجب تعالي و رشد انسانها و جوامع شده و باعث تبديل افكار عالي و تنوير قلوب و تطهير نفوس ميگردد.
- امام، حوزه و سياست
- حضرت امام فرمودند، يك بار در حال رفتن به مدرسه فيضيه مشاهده كردم كه عدهاي دارند راجع به كتاب اسرار هزار ساله بحث ميكنند، ناگهان به ذهنم آمد كه ما داريم درس اخلاق ميگوييم حال آنكه اين بحثها در حوزهها هم نفوذ پيدا كرده است. امام تصميم ميگيرند از وسط م
- حوزه در صحنه سياست واجتماع
- از آن جا كه مركز ثقل مبارزات روحانيت ايران بوده وبالتبع دشمن نيز در اين جا بيشترين سرمايه گذاريها راكرده ونويسندگانى رابه مزدورى گرفته است كه نغمه سردهند روحانيت مبارزه اى نداشته وبا استبداد همساز وهمنوا بوده ويا مخالف علوم جديد وپيشرفتهاست در برخى از بخ
- اندیشه سیاسی شیخ فضل الله نوری و میرزای نائینی
- مطالبی که در این مجال ارائه می شود، بحثی است تطبیقی بین گفتمان سیاسی و اندیشه سیاسی مرحوم شیخ فضل اللّه نوری با مرحوم میرزای نائینی.
- چرایی ترور شهید مدرس توسط رضا خان
- مرحوم مدرس(ره) مانع بزرگی بر سر راه سکولاریزه کردن ایران توسط حکومت پهلوی اول بود. زیرا وی سرسخت بود، بر سر منافع ملی ایستادگی می کرد، به همین خاطر او را به زندان انداختند، ترور کردند، تبعید نمودند و در آخر به دست قلدری مثل رضا خان با دهان روزه در ماه رمض
- اولین جرقه های نهضت روحانیت
- امام كه از حضور مستشاران نظامى و امنيتى امريكايى، انگليسى و اسرائيلى و عملكرد زيانبار و اسارت آور آنها در كشور آگاهى داشت، چند روز پس از تصويب لايحه كاپيتولاسيون براى نظاميان امريكايى در مجلس شوراى ملى (21 مهر 1343) از ماجرا اطلاع يافت و با مطالعه متن صور
- آخوند خراسانى و مشروطیت(2)
- آخوند خراسانى و دیگر علما به شدت بر طبل ضد استبدادى مىکوبند و کوتاه نیامده و خواستار اعاده مجلس و مشروطه هستند.
- آخوند خراسانى و مشروطیت (1)
- آخوند خراسانى از سیاسىترین علماى تاریخ اسلام است و در زمره عالمانى قرار دارد که با تأیید و امضاى مشروطه، باعث تبدیل حکومت چند هزار ساله استبدادى ایران به حکومت مشروطه شد
- تبعيديهاي نهضت روحانيت(3)
- هجوم سيلآسا و سازماندهي شده ملاقات كنندگان با تبعيديها در تبعيدگاهها، موجي از اطلاعرساني از اخبار و وقايع نهضت را به جريان انداختن
- تبعیدیهای نهضت روحانیت(2)
- ساواك ميخواست با پراكنده ساختن پيشگامان و عاملان اصلي مبارزه در اقصي نقاط كشور و بخصوص مناطق دور از هم و محروم، مانع از تشكل و انسجام مبارزه گردد
- تبعیدیهای نهضت روحانیت(1)
- سئوال بنيادين اين نوشتار اين است كه تبعيديهاي نهضت روحانيت چه نقشي در گسترش آموزههاي انقلابي در اقصي نقاط كشور ايفا كردند؟
- تحول در انديشه سياسى امام خمينى(ره)
- بررسی اندیشه امام خمینی(ره) در باب ولایت فقیه با استفاده از کتاب البیع و نامه های ایشان
- تحول در انديشه سياسى امام خمينى(ره)
- از آنجا كه اين پژوهش عهده دار تبيين انديشه سياسى امام نيست، صرفا به بيان نقاط عطف، كه نشان دهنده تحول در انديشه است، اكتفا خواهد كرد.
- تحول در انديشه سياسى امام خمينى(ره)
- به دو روش می توان چرايى تحول انديشه سياسى حضرت امام را توضيح داد; یکی روش گفتمان سازی و دیگری فهم مکانیزم اجتهاد
- حوزه وسیاست
- آشنايى اجمالى با حركتهاى سياسى علما و روحانيون
- ویژگیهای استراتژی و رهبری امام خمینی(ره)
- روند شکل گيري رهبري امام خميني (ره) در انقلاب اسلامي ايران
- امام وانقلاب(1)
- روند شکل گيري رهبري امام خميني (ره) در انقلاب اسلامي ايران
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
- تولید نرم افزارهای دروس حوزوی در اصفهان
- مدیر مدرسه علمیه اباصالح المهدی - عجل الله تعالی فرجه الشریف - اصفهان از تولید نرمافزارهای کفایة الاصول، صرفنامه، نحونامه و کتابخانه جامع صرف و نحو خبر داد.
- مجموعه آثار آیت الله سبحانی
- نرم افزار مجموعه آثار آیت الله سبحانی حاوی 64 عنوان کتاب در 151 جلد به قلم معظم له در موضوعاتی چون فقه، اصول، فلسفه، تفسیر، ملل و نحل، و عقائد است.
- نرم افزار تراجم و کتابشناسی
- نرم افزار تراجم و کتابشناسی به معرفی شخصیتهای بزرگ دینی تشیع و آثار آنها میپردازد و 10 عنوان کتاب در 66 مجلد در این راستا را در خود جمع نموده است. این نرم افزار در سال 1376 تولید و در سال 1384 نسخه 2 آن با اضافه نمودن منابع جدیدی ارائه شد.
- معرفی نرم افزار نسیم حکمت
- تبیین مسئله ولایت فقیه برای مردم و پاسخ به شبهات این حیطه به عنوان رکن نظام اسلامی در دوران غیبت، یکی از ضروریات جامعه است که تحقق این امر مرهون جدیت و پژوهش در این حیطه است. نرم افزار نسیم حکمت 5 مجموعه مباحث ولایت فقیه و پاسخگویی به شبهات آن است که توس
- نرم افزار دانشنامه علوی
- نهج البلاغه یکی از مصادر و منابع بسیار با اهمیت روایی است که معارف توحیدی و اخلاقی بسیاری را در خود دارد، اما آنچنان که شایسته این اثر است به آن پرداخته نشده؛ نرم افزار دانشنامه علوی، گامی مثبت برای دستیابی به این معارف ناب بوده و پژوهش طلاب و حقیقتجویا
- آشنایی با نرم افزار کلام اسلامی2
- نرم افزار کلام اسلامی به خاطر جامعیت از حیث منابع و محتوا تحقیق و بررسی را برای محققین در حوزه های کلامی بسیار آسان نموده است؛ این نرم افزار، کتب کلامی فرادین و فرامذهب، عام و خاص، تاریخی و مبنایی، را شامل شده و نیز فرهنگنامه، لغت نامه و کتب فرقه شناسی ر
- آشنایی با نرم افزار کلام اسلامی1
- علم کلام در بین علوم اسلامی از جایگاه ویژه ای برخوردار است به گونه ای که بقاء علوم اسلامی دیگر متوقف بر این علم است، با توجه به این جایگاه، بر هر دین پژوهی لازم است نسبت به موضوعات کلامی مطالعه و تحقیق داشته باشد، نرم افزار کلام اسلامی، نرم افزاریست که تا
- نرم افزار المکتبه الشامله
- این نرم افزار در ابتدا کتابهای اهل سنت را در خود جای داد ولی بعد به دلیل انعطاف پذیر بودن، کتابهای شیعه نیز در برنامه ادغام شد و به فروش رسید.
- نرم افزار يادداشتهای استاد مطهری
- کلام بزرگان و عالمان فرهیخته، آیینه تمامنمای حقیقت است که به وسیله آن میتوان نور حق را به نظاره نشست. استاد شهید مرتضی مطهری(ره)، فیلسوف بزرگ قرن حاضر، یکی از راهیان طریق مستقیم بود که جز به نیت احیای دین و اشاعه کلمة الله لب به سخن نمیگشود. آثار گران
- نرم افزار مجموعه آثار استاد شهيد مطهري
- نرمافزار مجموعه آثار استاد شهيد مطهري (قدس سره) به سفارش انتشارات صدرا بعنوان مرکز چاپ و نشر آثار شهيد مطهري (ره) و با هدف گردآوري کليه تاليفات و مقالات اين شهيد بزرگوار به زبان روز و عرضه آن در سراسر دنيا توليد شده است.
- فصلنامه تخصصي فقه اهل بيت (عليهم السلام)
- نرم افزار حاضر حاوي 56 شماره از فصلنامه تخصصي فقه اهل بيت (ع) است که مهمترين حوزه هاي پژوهشي آن عبارتند از:
- مجموعه آثار آيت الله العظمي مکارم شيرازي (مدظله العالي)
- نرم افزار حاضر كاريست از مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى كه باهمكارى دفتر مرجع عاليقدر حضرت آية الله العظمى مكارم شيرازى (مدظله) تهيه گرديده است؛
- نرم افزار نورالولایة
- مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی با توجه به اهمیت این موضوع به طراحی و تولید نرم افزار «نور الولایه» همت گماشت تا بتواند با ارائه کتب معتبر در قالب کتابخانه دیجیتالی نور، راه را برای محققان و پژوهشگران هموار سازد.
- شاهنامه فردوسی بزرگترین نرم افزار چندرسانه اى نامه باستان
- نظر به اهمیت شاهنامه و احیاى آن در عرصه اطلاع رسانى نوین، مؤسسه خدمات کامپیوترى نور بر آن شد تا با تهیه و تولید نرم افزارى کارآمد به همراه قابلیت هاى گوناگون، در مسیر عرضه بهینه این گنجینه نفیس ادب فارسى و کمک به پژوهشگران حوزه ادب و فرهنگ گام بردارد و
- فرهنگ عاشورا نسخه 5/1
- معرفی نرم افزار های اسلامی
- گنجينه روايات نور اولين نسخه ديجيتالي جامع احاديث اهل بيت
- رکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نخستین نسخه دیجیتالی جامع احادیث اهل بیت علیهم السلام با ترجمه فارسی را تحت عنوان گنجینه روایات نور طراحی و تولید کر
- دانشنامه نبوی
- متن 246 عنوان کتاب فارسی و عربی در 894 جلد مرتبط با رسول اكرم (صل الله عليه واله و سلم ) با دامنههای متنوع
- معجم موضوعی بحار الانوار بزرگترین دایرة المعارف حدیث شیعه
- معرفی نرم افزار های اسلامی
- درختواره فقه
- درختواره فقه، محوری ترین فعالیت پژوهشی مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی در حوزه فقه است که با شیوه ای نوین کتب فقهی را در اختیار فقه پژوهان قرار داده است.
- جغرافیای جهان اسلام اوّلین نسخه دیجیتالی جغرافیای جهان اسلام
- متن كامل 79 عنوان كتاب فارسی و عربی در 169جلد از منابع جغرافیا در موضوعات مختلف
- جامع تفاسير نور دائرة المعارف چند رسانهاى قرآن کريم
- نظر به جايگاه والاى قرآن کريم در پژوهشهاى دينى و تأثير شگرف آن در رشد و بالندگى جوامع اسلامى، مرکز تحقيقات کامپيوترى علوم اسلامى بر آن شد تا دائرة المعارف چند رسانه اى قرآن کريم را با عنوان جامع تفاسير نور در اختيار تمامى محققان و علاقه مندان قرار دهد و
- جامع تفاسیر نور
- متن کامل 302 عنوان کتاب در 1419 جلد در زمينه: تفسير، ترجمه، آوانگارى، لغت و فرهنگنامه قرآنى
- نرم افزار نور الطریق (قرآن کریم در موبایل) آماده شد
- اولین نرم افزار قرآنی به صورت کامل به همراه ترجمه ، تفسیر و صوت کامل جهت نصب بر روی موبایل آماده ارائه می باشد.
- نرم افزار نور احکام 4 بزودي تولید مي گردد
- VCD نور احکام 4 بزودي توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تولید و در اختیار علاقمندان قرار می گیرد.
- کتابخانه حکمت اسلامی جامع منابع منطق و فلسفه اسلامی
- کتابخانه حکمت اسلامی جامع منابع منطق و فلسفه اسلامی از جدیدترین نرم افزار های منتشره در حوزه علوم اسلامی
- سایت اطلاع رسانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی
- سایت اطلاع رسانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی ازسایت های فعال در زمینه علوم اسلامی است که به معرفی آثار واندیشه های آن بزرگوار می پردازد
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
- آداب درس طلبگي
- طالب علم بايد نيت خود را تصحيح ، و قلبش را از هر گونه آلودگى و نيت پليد تصفيه كند تا براى پذيرش علم و حفظ و استمرار آن شايستگى پيدا كند.
- مخاطب مهم ترين رکن تبليغ
- تأثير گذارى هر برنامه اي مبتنى بر شناخت درست گروه هدف و مخاطب است. به اين معنا که شناخت دقيق خصوصيات مخاطب و توجه به تمام زواياى شخصيتى و رفتارى وى از عناصر مهم در برنامه ريزى است.
- ويژگي هاي پيام در جهان امروز
- وظيفه اصلي عالمان ديني تبليغ به معناي رساندن پيام الهي به گوش مخاطبان و بشارت و انذار مردمان است.
- آسيب شناسي پژوهش (1)
- آلوده بودن پژوهشگر به بيماري حسادت سبب مي شود وي پژوهش خود را راهي براي تصفيه حساب و تضعيف و تحقير ديگران قرار دهد و به وسيله پژوهش خود، به تخريب و آزار آنان دست يازد.
- آسيب شناسي تبليغ از منظر قرآن2
- قرآن به ارزش و محتواي پيام هايي که به سوي مخاطبان و گيرندگان پيام فرستاده مي شود توجه مي دهد و اهميت را براي پيام هاي مي شناسد .
- اخلاق پژوهشگري (4)
- پژوهش بايد با برهان همراه باشد تا پژوهشگر بدين شيوه از شک و گمان رها شود و بر اساس علم استوار سخن بگويد.
- اخلاق پژوهشگري (3)
- برخي دانش ها را بايد از نگاه نااهلان پوشيده داشت؛ زيرا در غير اين صورت، هم ارزش آن علم ها از ميان مي رود و هم شخص گرفتار حسد و بدخواهي ديگران مي شود.
- مطالعه آزاد بين طلاب (قسمت دوم)
- مطالعات آزاد و غير درسي نبايد باعث شوند که متون اصلي و درسي حوزه به حاشيه رفته و کنار گذاشته شوند.
- آسيب شناسي تبليغ از منظر قرآن1
- تبليغ که يکي از راه هاي رسانيدن پيغام هاي ديني و غير آن به مردمان با ابزارهاي ممکن و متنوع است، به جهات مختلف دچار آفات مي گردد و نمي تواند آن چنان که بايسته و شايسته است،تاثيرگذار بوده و اهداف تليغ را برآورده سازد.
- مطلعه آزاد طلبه
- کتاب و کتابخواني جزء لاينفک حوزه و طلاب است. دانش ديني و معارف اسلامي از طريق کتاب ها و دست نوشته هاي علما از ساليان دور براي ما به صورت مکتوب باقي مانده است و تنها سرمايه حوزه براي پرورش طلاب در امور ديني مي باشد.
- چطور مباحثه کنيم (6)
- مباحثه در سالهاي دروس مقدمات و سطح، کتابمحور است و غالباً پس از چندين ساعت پس از اخذ درس از استاد انجام ميشود. اما در دورهي خارج بيشتر پيش از درس است، که به آن پيشمباحثه گفته ميشود.
- دغدغه آينده تحصيلي طلاب مبتدي
- طلاب بايد توجه داشته باشند که بايد ضمن ادامه مسير بيشتر به آينده فکر کنند و بعد از گذراندن دوره مقدمات و کسب آمادگيهاي لازم کمي جدي تر به آينده فکر کنند.
- چطور مباحثه کنيم (5)
- رعايت صداقت در وقت مباحثه و گفتگو، يکي ديگر از آدابي است که ميتواند طرفين صحبت را براي رسيدن به نتيجهي صحيح در کمترين وقت ممکن ياري کند.
- چطور مباحثه کنيم (4)
- يکي ديگر از آداب مباحثه و گفتگو گوش فرا دان به سخن طرف مقابل و شنيدن دلايل وي ميباشد.
- آشنایی با القاب حوزوی
- الفاظ در طول تاريخ دستخوش تغيير شده اند. مثلاً ثقة الاسلام که اينک براي طلاب مقدماتخوان و مبتدي به کار ميرود در گذشته براي علماي بزرگ به کار ميرفت مانند ثقةالاسلام کليني.
- چطور مباحثه کنيم (3)
- مباحثه نيز مانند کارهاي ديگر مي تواند درجه بندي شود. يک مباحثه خوب زماني اتفاق مي افتد که شما بتوانيد فاکتورهاي خوب و مفيدي لحاظ کرده و با رعايت آنها مباحثه را نجام دهيد.
- چطور مباحثه کنيم (2)
- مباحثه راه تحقيق را براى محقق و دانشجو هموار و برخورد آراء وانديشه ها را براى او تجربه مى كند بلند نظرى و تحمل عقايد ديگران را به او مى آموزد.
- چطور مباحثه کنيم؟ (1)
- مباحثه تمرين تقويت بيان و فن سخنوري است. به علاوه نوعي ممارست براي کلاسداري و تدريس است. همانديشي در مباحثه باعث برطرف شدن اشکالات و بدفهميها ميشود.و در بسياري اوقات انديشهاي نو را در پي دارد.
- لباس روحانیت
- ترديد در معمم شدن و زمان آن که آيا زمان مناسبي ست يا خير و آيا مي توان برخي محدوديت هاي ناشي از آن را تحمل نمود يا نه و ده ها سوال ديگر که ذهن طلاب را پيش از معمم شدن آزار مي دهد. در اين مقاله سعي شده است اين موضوع تا حدي مورد بررسي قرار گيرد.
- راهکارهاي ترويج حديث در تبليغ(3)
- محدّثي که در پي تهذيب جان ها است، بايد اعتمادسازي کند. تا ثابت نشود که اهل عمل و خيرخواه مردم است، کسي به او دل نمي دهد و تا اعتماد نکنند، سخنش را باور و پيروي نمي کنند.
- راهکارهاي ترويج حديث در تبليغ(2)
- مبلّغ براي موفقيت در بيان احاديث بايد سير مطالعاتي مشخصي را دنبال کند و احاديث را بر اساس گروه هاي سني مخاطبان در موضوع هاي مختلف آماده سازد.
- راهکارهاي ترويج حديث در تبليغ(1)
- لازم است برنامه هاي حديث گويي، حساب شده، جهت دار، با اولويت هاي مشخص و با آمادگي پيشين و منظم و با برنامه باشد، نه ارتجالي و باري به هر جهت و از هر بابي، سخني و از هر ديگي، نخودي.
- مجتهداز چه منابعي استفاده ميکند
- اجتهاد تلاش و جهد براي به دست آوردن حکم شرعي است. مجتهد براي رسيدن به حکم نيازمند ابزاري است که از طريق آن حکم شرعي را ميفهمد.
- ويژگيهاي مبلغان در کلام ولايت
- مبلغان ديني براي توفيق در تبليغ بايد از ويژگيها و شرايطي برخوردار باشند که بدون آن ويژگيها، از تبليغ خود بهره چنداني نخواهند برد . گاهي نبود اين شرايط، تبليغات ديني را خنثي ساخته و يا ضد تبليغ خواهد بود .
- نظام ما فقه حکومتي ميخواهد
- حضرت آيت الله جوادي آملي گفتند: نظام اسلامي امروز نيازمند فقه و اصول حکومتي مدون است.
- آداب خطابه ومنبر از منظر روايات
- اگر در تبليغ آيات و روايات با پرداخت مناسب و همراه با بيان زيبايي ها و محاسن روايت معصومين باشد خطابه ها با محتوا و گيرا مي شود.
- نحوه ورود به ذکر مصيبت در منبر
- خطابه و منبر از ظرفيت هاي عظيم حوزه و روحانيت است که هنوز هم با وجود توسعه و گسترش انقلاب اطلاعاتي و عصر ديجيتال، مي تواند در پيشبرد رسالت تبليغ و تربيت موثر باشد.
- نكات جنبى قبل از رفتن به منبر
- به يقين ميتوان گفت كه: «تبليغ و ارشادي كه همراه با محبت و شفقت باشد، بهترين و ماندنيترين آثار را به جاي خواهد گذاشت.»
- آسيب شناسي تبليغات ديني(2)
- آسيب شناسي تبليغات ديني(2)
- آسيب شناسي تبليغات ديني(1)
- مبلّغ، با شيوه تبليغ عملي مي کوشد تا با هنجارهاي پرجاذبه رفتاري، ديگران را شيفته پيام و برنامه خويش سازد.
- فن مداحي و مرثيه خواني
- نکاتي که بيان مي گردد برگرفته از کتاب فن رثا حجت الاسلام و المسلمين مرتضي وافي است.
- بايدهاي خطابه(2)
- بعد از نکاتي که در مقاله قبل گفته شد در اين مقاله به نکاتي در رابطه با چگونگي سخن گفتن نکاتي خدمت شما بيان مي گردد.
- بايدهاي خطابه(1)
- خطابه همچون فنون و علوم بشري، اصول و ضوابطي دارد که هر کس بتواند با دقت کافي، اصول و قواعد فن خطابه را بکار بگيرد «خطيب» شمرده مي شود.
- فوت کوزهگری بالای منبر
- اگر سختترين قسمت تبليغ سخنراني و روضهخواني نباشد؛ قطعاً از دشوارترين بخشهاي آن محسوب ميشود. شايد اصليترين دليلي که باعث شده تعداد کمتري از روحانيون وارد تبليغ شوند؛ همين مسئله است. البته سخنراني مقولهاي است و روضهخواني مقولهاي ديگر.
- مهارت هاي پژوهشي براي طلاب
- طلاب و دانشجويان غالباً با قلم و تاليف سر و کار دارند. بنابر اين دانستن برخي مهارت هاي پژوهشي آنان را در پر بار کردن قالب ومحتواي نوشته ها ياري خواهد کرد.
- چه چیزهایی در فلسفه یاد بگیریم
- مهمترين سر فصل هاي آموزش فلسفه به مبتديان
- چطور برنامه ريزي کنيم
- «برنامهريزي» عبارت است از طراحي نقشهاي جامع براي زندگي، که در آن نقشه، جايگاه هر فعاليت، به خوبي مشخص باشد.
- سندي محکم و متني محکمتر
- گذشته از تأييدات غيبي معتبر كه مؤيد زيارت عاشورايند، سندي صحيح براي آن ذكر شده است... و چه بسيار افرادى كه از بركت زيارت عاشورا به حوائج خود رسيدند و چه بسيار علمايى كه آن را تجربه كردند و به درجه معنوى نائل شدند.
- خطابه، نويسندگي، رسانه
- در اينجا با کارکرد بعضي از اين ابزارها و قالب هاي هنري و رابطه آن با تبليغ بحث مي کنيم.
- ابزارهاي تبليغ و هنر
- در دنياي تبليغ که هر لحظه شاهد رخ نمودن ابزارهاي جديد «ارتباطي» هستيم، ضرورت آگاهي از وسايل نو ظهور و دانستن کاربرد و توانايي آن ها دو چندان مي شود.
- انسان و هنر
- آثار هنري معمولا بسيار سريعتر از هر اثر ديگري در ميان مردم جاي خود را باز مي كنند. البته ميزان سرعت و دامنه گسترش آن به ميزان برتر آن اثر، بستگي تام دارد.
- ارکان تبليغ
- کار مبلّغ ديني، هدايت انسانها به سوي قرب خداوند است. از اين رو منزلت و جايگاهش نيز به تناسب کار بسيار مهم و ارزشمندي که بر عهدهاش است بسيار والاست.
- هنر دینی
- کشف رابطه تبليغ دين با هنر و تأثير هنر و کارآيي آن در تبليغ ديني منوط به تعريف و فهم هنر ديني يا به عبارت ديگر هنر اسلامي است.
- اهميت تبليغ
- يکي از فلسفه هاي بعثت انبياء عليهم السلام تبليغ فرامين الهي و دستورات خداوند متعال بوده است که ايشان در اين راستا از روش هاي متفاوت و گوناگوني استفاده کرده اند.
- جامع احاديث شيعه (3)
- آشنايي با مجموعه حديثي عالي، اما مورد بي مهري قرار گرفته شده است.
- جامع احاديث شيعه (2)
- آشنایی با مجموعه حدیثی عالی، اما مورد بی مهری؛ قسمت دوم: ويژگي ها و امتيازات
- جامع احاديث شيعه
- مجموعه حدیثی عالی، اما مورد بی مهری؛ قسمت اول: تاریخچه نگارش
- روش شناسي اجتهاد
- اجتهاد ديني مهمترين مکانيسم فهم ديني و اصلي ترين عنصر در پويايي و سيلان دائمي شريعت اسلامي در عصر خاتميت است که بواسطه آن مي توان به مديريت فرد، اجتماع و سياست پرداخت
- آموزش اسمهاي رمزي درکتب فقهي(2)
- اصطلاحات خاص و اسامي فقهاء و کتب فقهي بصورت رمزي، قسمت دوم
- دو نکته طلبگي براي درس خواندن
- اينکه درس خواندن خوب است، شيوه مند هم هست، راه و روش هم دارد، مساله تازه اي نيست. همه طلبه ها مي دانند بايد درس بخوانند. از اين ميان گروهي هستند که با اسلوب، شيوه و روش درس خواندن آَشنا هستند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آمــــــوزش حــــــوزوی
ادامه مطلب را ببينيد
- اسرار موفقیت مبلغان(3)
- در كار تبلیغی معمولا سنگ اندازی، ناراحتی، غم، مشكلات، سختیها، شكستها، زخم زبانها و... بر روحیه انسان اثر میگذارد، یك مبلغ موفق باید با درایت و مدیریتی خاص بتواند از كنار این ناملایمات عبور كند.
- جوانان به چه مسجدی نمی روند!
- طلاب و روحانیونی که در مساجد به اقامه نماز و به کار مقدس تبلیغ می پردازند باید کاری کنند که مساجد مملو از جوانان شود این تنها را مقابله با تهاجم فرهنگی دشمن است.
- اسرار موفقیت مبلغان(2)
- اخلاص از ابتداییترین صفات یک مبلغ دین است که مهمترین عامل تاثیر تبلیغ پیامبران و رمز بقای مکتب اهل بیت علیهم السلام نیز هست، چرا که اگر تبلیغ برای خدا صورت نگیرد، اثری بر دلها نخواهد گذاشت و هدف از آن تامین نخواهد شد.
- اسرار موفقیت مبلغان(1)
- شهید مطهری: «اگر بگوییم مقام تبلیغ اسلام، رساندن پیام اسلام به عموم مردم، معرفی و شناساندن اسلام به صورت یک مکتب، از مرجعیت تقلید کمتر نیست، تعجب نکنید. مقامی است در همان حد.»
- استفاده از تمثیل و تاریخ در تبلیغ
- امیر المومنین علیه السلام در جای دیگر برای تبیین دنیا و خاصیت آن از تشبیه استفاده می کنند؛ مَثَلُ الدُّنْیَا كَمَثَلِ الْحَیَّةِ لَیِّنٌ مَسُّهَا وَ السَّمُّ النَّاقِعُ فِى جَوْفِهَا یَهْوِى إِلَیْهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ وَ یَحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَ
- استناد به قرآن در تبلیغ
- رسول خدا(صلى الله علیه وآله) درباره ارزش و عظمت حمد و ستایش برخاسته از معرفت سرشار فرمودند: «وقتى بنده «الْحَمْدُ للهِِ» مىگوید، خداوند او را از نعمت هاى دنیا و آخرت برخوردار مىسازد
- فن کلیدی در موفقیت تبلیغ
- تبلیغی که با عنایت به سنت و سخن ائمه اطهار علیهم السلام انجام شود قطعا می تواند پیروی از ایشان را به همراه داشته باشد. کلام و کردار ایشان علاوه بر نورانیتی که در آن نهفته است، می تواند خود به تنهایی اثربخش بوده و مخاطب را در مسیر پیروی از خدا و اهل بیت عل
- تبلیغ منسجم
- نظارت بر پیام تبلیغی و آنچه مبلغ می گوید باید هر لحظه وجود داشته باشد و حتی سفر بعدی مبلغ با سفر پیشین او مورد ارزیابی قرار گیرد.
- نظارت بر همه ارکان تبلیغ
- سلوک معنوی و باطنی مبلغ ضرورت دیگری ست که باید بر آن نظارت باشد. به این معنی که آموزش های اخلاقی و بازخوردهای مخاطبان همیشه وجود داشته باشد.
- یک رکن تبلیغی
- مبلغ هم از جهت ظاهر هم باطن باید دارای یک سری شرایط باشد. به عنوان مثال پوشش مبلغ از جمله امور مرتبط با رکن اول است که باید تحت نظارت قرار گیرد.
- لزوم مدیریت جامع در تبلیغ
- تبلیغ دینی یکی از رسالت های مهم حوزه است و روحانیون بعد از گذشتن چند سال از تحصیلات وارد این عرصه می شوند.
- شرط ورود به عرفان از منظر علامه قاضی
- رئیس دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم با اشاره به شرط ورود به عرفان از منظر علامه قاضی، گفت: عقلی که در عرفان اسلامی مذمت میشود، غیر از عقلی است که در عرفانهای نوظهور مذمت میشود و صرفاً یک اشتراک لفظی است.
- نگاه تطبیقی به ادیان در حوزه
- آشنایی و نگاه تطبیقی طلاب با اعتقادات و باورهای سایر ادیان امروزه امری ضروری به شمار میرود چرا که علاوه بر اینکه عموم مردم در این راستا مطالعه نموده و ممکن است سوالاتی را مطرح کنند، برای برجسته نمودن نقاط قوت شیعه و تبلیغ بسیار راهگشا و جذاب میباشد.
- تبلیغ گفتاری و نوشتاری- 3
- این دو نوع تبلیغ به مانند دو بال یک پرنده عمل می کنند که در کنار یکدیگر می توانند تبلیغ دین را به بهترین نحو به نتیجه برسانند.
- تبلیغ گفتاری و نوشتاری -2
- علی علیهالسلام فرموده است: بهترین کلام آن است که گوشها را در شنیدن بی رغبت ننماید و فهمها را به سختی و مشقت نیندازد.
- تبلیغ گفتاری و نوشتاری
- پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : اى على ، اگر خداوند به دستان تو انسانى را هدایت كند از آنچه خورشید بر آن تابیده براى تو بهتر است.
- تفاوت کلام قدیم با کلام جدید
- اصطلاح «کلام جدید» نامی است که گاهی نیز از آن به عنوان الهیات مدرن تعبیر میکنند اما تفاوت جوهری با کلام قدیم ندارد زیرا موضوع، هدف، و روشهای کلی آن با کلام قدیم مشترک است.
- دلسوزی و معنویات در تبلیغ
- البته تبلیغات باید بر اساس معنویات باشد، معنویات اساس اسلام است. سعى كنید معنویات را زیاد كنید و از تشریفات تا آنجا كه مقدور است بكاهید
- تکرار و تلقین در امر تبلیغ
- یک مطلبی که باید در نفس انسان تاثیر بکند،با تلقینات و تکرار ها بیشتر در نفس انسان نقش پیدا میکند.
- کتابی ارزشمند از آیه الله صدر
- بدون شک مسئله امامت جایگاه ارزشمندی در تفکر شیعه دارد اما در حیطه امامت خاصه، مسئله مهدویت به خاطر تأثیر بیرونی آن و همچنین هجمه مضاعف دشمنان از اهمیت بیشتری برخوردار است و کتابهای بسیاری در این مورد نوشته شده است که اگر نگوییم بهترین، باید بگوییم یکی از
- خاستگاه فکری مکتب تفکیک
- از منظر هواخواهان این مکتب، بشر برای دریافت حقایق، سه راه در پیش دارد؛ راه وحی، راه عقل و راه کشف. این سه راه از یکدیگر متمایز اند و هم از نظر منبع و هم از نظر شیوه، از یکدیگر جدا هستند« این طرز فکر، خاص اصحاب مکتب تفکیک نیست.
- احادیث در مورد فتوا و افتاء-2
- در این مقاله در ادامه بحث فتوا به احادیثی در رابطه با فتوا و افتاء خواهیم پرداخت.
- احادیث در مورد فتوا و افتاء
- در این مقاله به احادیثی در رابطه با فتوا و افتاء اشاره خواهد شد.
- ترتیب فراگیری علوم دینی (2)
- آنگاه كه طلبه از تحصیل تمام ره آوردهاى علوم و معارف ، فارغ شد باید دست اندر كار عمل و رفتار بر طبق موازین علمى گردد چون عمل و رفتار، زبده و عصاره و خلاصه علم و معرفت ، و علت اصلى آفرینش و هستى مى باشد
- ترتیب فراگیری علوم دینی (1)
- شهید ثانی ترتیب در فراگیری علوم را برای طلبه یک ضرورت می داند و معتقد است اگر این ترتیب رعایت نگردد طلبه نمی تواند مسیر فراگیری علم را به خوبی طی کند.
- اهمیت افتاء
- یکی از اهداف تحصیل در حوزه عالم شدن و متخصص شدن در حوزه دین و به خصوص فقه و احکام عملیه است تا بتوان دستورات صحیح اسلام را بیان نمود. در اینجاست که بحث مرجع تقلید و فتوا پیش می آید.
- ضعف در ارزیابی و کتب درسی
- سیستم آموزشی حوزه با برگزاری امتحانات شفاهی در برخی سال های تحصیلی ارزیابی را در حوزه قوی تر کرده است.
- بررسی سیستم آموزشی حوزه
- بعد از بررسی امتیازات نظام آموزشی حوزه در مقالات سابق، به بررسی و بیان اشکالات و کاستی های این سیستم آموزشی می پردازیم
- اجازه اجتهاد
- اجازه اجتهاد ، مشتمل است بر سه جزء : اجازه دهنده ، اجازه گیرنده و محتواى اجازه.
- تدریس ضمن تحصیل و تهذیب نفس
- در سیستم آموزشی حوزه یک طلبه بعد از تحصیل علم یا کتابی خاص، در صورت توانایی می تواند آن را تدریس کند.
- بی آلایش وصمیمی بودنمحیط آموزشی
- ساده و بی آلایش بودن کلاس ها در سیستم آموزشی حوزه و صفا و صمیمیت موجود در آن از امتیازات مهم سیستم حوزه است.
- شناور بودن سیستم و عدم مدرک گرایی
- یکی از خصوصیات سیستم آموزشی حوزه، شناور بودن آن است. بدین معنا که شما در انتخاب درس و استاد آزادید و می توانید درسی را قبل از درس دیگر یا با هر استاد که بخواهید بخوانید.
- روحیه نقادی و آزاداندیشی
- یکی از خصوصیات بسیار ممتاز و مفید سیستم آموزشی حوزه که نشأت گرفته از سیستم سنتی حوزه است آزاداندیشی می باشد. آزاد اندیشی موجود در نظام آموزشی حوزه اثر پویایی اجتهاد وفقه شیعه است.
- مباحثه و فهم مطالب
- مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) : سنت مباحثه جزو بی بدیل ترین سنت هاست . مباحثه ، هنوز که هنوز است در مجامع فرهنگی جدی جا نیفتاده است ، مباحثه یعنی تمرین استادی .
- روش بیان احکام ماه مبارک
- اگر فرد روزه دار احکام رمضان را نداند، ناچار روزه ای عقیم خواهد داشت و به بن بست میرسد. از این رو شناسایی و بیان درست احکام رمضان با روش های پربار و ماندگار در ذهن یک ضرورت به نظر می رسد. که این امر بر عهده طلبه هاست .
- فقه سنتی و فقه پویا
- فقه اسلام فقهی ست پویا که با اسلوب و روش ائمه علیهم اسلام آمیخته است.
- اجتهاد و شرایط آن
- اجتهاد عبارت است از «نهایت کوشش» برای به دست آوردن حکم شرعی از ادله معتبر فقهی
- ملا امین استرآبادی و اخباری گری
- ملا امین استرآبادی، موسس مکتب اخباری گری، از مخالفان سرسخت اصولیون بوده است.
- اختلاف فتوا امام و رهبری در روزه
- دروغ بستن به خدا و پیامبران و معصومین: بنابر احتیاط، موجب باطل شدن روزه مىشود، هرچند بعدا توبه كند و بگوید كه دروغ بسته است.
- تقریر نویسی
- تقریر نویسی یعنی پیاده کردن درس استاد که یکی از بهترین روش های فهم صحیح و کامل درس است.
- آداب مطالعه طلبگي
- يکي از رموز موفقيت در درس و کلاس و مباحثه در طلبگي آشنايي با فنون و روش هاست. اينکه چطور يادبگيريم, چطور مباحثه کنيم, چطور ياد بدهيم و ... همه از مباحثي است که زکاوت زيرکي خاص خودش را مي خواهد.
- مبلغان ديني و ملاک هاي رفتاري(4)
- هر کاري که به صورت طبيعي موجب تنفر ديگران باشد و نوع مردم از آن احساس چندش و انزجار کنند بد است و بايد از آن اجتناب شود.
- مبلغان ديني و ملاک هاي رفتاري(3)
- انديشمندان و مصلحان بزرگ در طول تاريخ از نقش کارآمد نماد در برنامه هاي اصلاحي و تربيتي خويش بهره فراوان جسته اند.
- مبلغان ديني و ملاک هاي رفتاري(2)
- استفاده از نمادهايي که متعلق به فرهنگ باطل است، تبليغ و تقويت آن فرهنگ و اعلام حيات و حضور آن در جامعه است.
- مبلغان ديني و ملاک هاي رفتاري(1)
- حفظ آبرو خصوصا براي روحاني دو مصداق دارد. آبروي شخصي و آبروي صنفي. يعني طلبه هم بايد از شخصيت حقيقي خود در جامعه پاسداري کند و هم شخصيت حقوقي و اعتبار صنفي خويش را نگاه دارد.
- تجربه ها و توصيه هاي يک مبلغ(2)
- بيان سيره معصومين عليهم السلام بايد جزو برنامه هاي اصلي در ايام تبليغ باشد. سعي کنيم سيره و سنت پيامبر اعظم صلي الله عليه وآله وسلم را در بخش هاي مختلف به مردم آموزش دهيم.
- تجربه ها و توصيه هاي يک مبلغ(1)
- مبلغ بايد مراقب باشد و بداند هر چه بر زبان مي آورد، علاوه بر اين که در پيشگاه قادر متعال مورد بررسي قرار خواهد گرفت، خلق خدا هم براي آن حساب ويژه باز مي کنند. بنابراين بايد سعي کند آن چه را که مي گويد، خود، عامل آن باشد.
- آفات علم آموزي (2)
- يكى از رفتارهاى ناروا كه از آفتهاى علم محسوب مى شود اظهار فضل در برابر ديگران به شكلهاى گوناگون است.
- علم آموزي و آفات آن
- مبارزه با آفات علم هم لازم و ضروري است. بايد با آن آشنا شويد. در اينجا به برخي از اين آفات اشاره مي کنيم.
- عوامل تاثيرگذار در جذب پيام
- اگر پيام مبلغ، پيامى باشد که ما نسبت به آن همدلى داريم، عامل تداخل کنندهاى مانع مىشود که ما استدلالهاى موافق با آن را مرور ذهنى کنيم.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آمــــــوزش حــــــوزوی
ادامه مطلب را ببينيد
- سبک شناسی جواهر (۲)
- جواهر دارای نثری روان و شیوا است. گرچه با توجه به برخی علل یاد شده نمونه هایی از پیچیدگی در جواهر مشاهده می شود
- سبک شناسی جواهر (۱)
- فقه اهل بیت - علیهم السّلام - ثمره تلاش مخلصانه و محقّقانه بزرگ مردانی است که از عصر معصوم تا کنون، از سویی در تکامل این علم، جهادی خستگی ناپذیر داشتند و از سوی دیگر، قهرمانانه در مقابل هر گونه بدعت و کژروی در استنباط، پایداری و ایستادگی نمودند، و خواسته
- سبب توقف تنظیم «ألفین» علامه حلی توسط پسرش (فخر المحققین)
- کتاب های زیادی در فقه و اصول و عقاید از ایشان به دست ما رسیده و این تصنیفات همیشه مورد توجه علمای بعدی بوده و شروح متعدد و کثرت توجه در نقل و نقد و بررسی نظرات ایشان در کتاب هایی مثل «قواعد الاحکام فی معرفة الحلال و الحرام» و «مختلف الشیعة فی أحکام الشریع
- فهم عمیق و تفکر، پایه تحصیل در حوزه (۴)
- باید ببینیم کتابهای ما چه طورند و چه امتحانی میتواند با این کتابها مطابق باشد
- نقش دروس مقدماتی و نحوه تحصیل بر پیشرفت طلاب
- یکی از عواملی که باعث شده خیلی از طلاب، در فهم دروس عالی با مشکل مواجه شوند، این است که دروس مقدماتی، خصوصاً ادبیات را به درستی فرا نگرفتهاند.
- فهم عمیق و تفکر، پایه تحصیل در حوزه (۳)
- مدرکگرایی، معضلی است و تقلیدی بودن آن هم، معضل دیگری.
- منطق کبری در بازار شیراز
- خدای متعال، انواع و اقسام رویه ها را به ذهن انسان داده است. اینکه چقدر از اینها تدوین شود، حرف دیگری است.
- فهم عمیق و تفکر، پایه تحصیل در حوزه (۲)
- زمانی هم که ما به کلاس میرفتیم و درس میخواندیم، هیچ وقت در کلاسهای درس ما این طور نبود که طلبهای را که حافظه خوبی داشته باشد، طلبه باسوادی بدانیم.
- مفرد شناسی در علوم حوزوی و نحوه آموزش آن (۲)
- تا امروز در حوزه، برای آموزشی کردن این مقوله مهم، یعنی مفردشناسی یا فقه اللغة، تلاشی انجام داده نشده است.
- فهم عمیق و تفکر، پایه تحصیل در حوزه (۱)
- این روش آموزشی قرآن است که ما این چنین آیات را بیان کردیم و نظام آموزشی ما این گونه است تا اینکه شما تفکر کنید
- مفرد شناسی در علوم حوزوی و نحوه آموزش آن (۱)
- علم مفردشناسی با نام های دیگری از جمله فقه اللغة، مفردات قرآن، تفسیر مفردات، واژه شناسی و نظایر آن شناخته می شود
- جایگاه «شرح لمعه» در متون حوزوی(۳)
- می توان گفت که در این کتاب، اهداف آموزشی، تفکیک شده و هدف اصلی، که آشنایی با کلیت علم فقه و زبان اصطلاحی آن بوده، بهخوبی دنبال شده و اهداف جانبی مانند آشنایی با روش استدلال فقهی، تنها در حاشیه، مورد توجّه قرار گرفته است.
- بازاندیشی در دانش نحو(٣)
- کتاب های نحوی موجود، به خوبی پرده از این حقیقت برمی دارند که متصدیان علم نحو، به هر دلیل نتوانسته یا نخواسته اند که نحو را از علوم دیگر، جدا سازند و به عنوان یک علم مستقل مطرح کنند.
- چهار نکته در مورد تبلیغ در ایام محرم
- شایسته است محتوای تبلیغ، بر اساس نیاز فعلی مخاطبین باشد تا روزآمد و موثر باشد و مشکلی از مشکلات مردم را حل کند.
- باز اندیشی در دانش نحو (۲)
- شیوه عمل نحویان چیزی شبیه روش کار دانشمندان علوم تجربی است. نحویان به دنبال کشف قراردادهای عرب جاهلی و قواعد عام حاکم بر کلام او و برای تحلیل و تفسیر استعمالات اصیل عرب و پیروی از آن، نظریه پردازی و آزمایش می کنند.
- باز اندیشی در دانش نحو(1)
- صرف و نحو ـ و بسیاری از علوم ادب ـ علومی هستند که پیش از آنکه مدوَّن و مکتوب، و به عنوان «علم» شناخته شوند، به کوشش اهل زبان به گونه ای ارتکازی به کار گرفته می شدند و این از جهتی مهم ترین خصوصیت این علوم به شمار می رود.
- آفات خطابه (2)
- طرح شبهه در سخنرانی از طرف خطیب و عدم ارایه پاسخ قوی و مستدل، از جمله عواملی است كه اثر خطابه را كاهش می دهد یا اثر سوء بر جا می گذارد.
- آفات خطابه (1)
- هر سخنران، باید در مورد موضوع سخنرانی خویش اطلاعات كاملی داشته باشد تا مخاطبان براساس صلاحیت علمی و اطلاعاتی او، سخنانش را قبول كنند.
- آفات گفتار در تبلیغ (2)
- امام صادق علیه السلام فرموده است: پیروان ما را [در سه مرحله] بیازمایید: هنگام فرا رسیدن وقت نماز كه چگونه بدان مواظبت دارند و در مورد اسرار ما كه چگونه آنها را از اطلاع دشمنانمان محفوظ میدارند و در مورد اموالشان…
- آفات گفتار در تبلیغ(1)
- [تنها] كلماتی را بگو كه در روز قیامت، تو را مفید افتد و ثبت آن ها در نامۀ اعمالت، مایۀ خرسندی تو گردد.
- ضرورت اخلاق و تهذیب در حوزه ها(2)
- گرچه منش اخلاقی و سلوک معنوی برای هر فرد مسلمانی ضروری است، اما برای روحانی بخشی از هویت و موجودیت او به شمار میآید و پیوندی ناگسستنی با او دارد.
- ضرورت اخلاق و تهذیب در حوزه ها(1)
- روحانیت وارث انبیا و نماینده اسلام است و مسئولیت هدایت انسان را پس از آنان بر دوش دارد، بیشک بر دوش کشیدن چنین بار سنگینی نیاز به آن دارد که طلبه ابتدا خود را از رذائل و نفسانیات پاک کرده و پا در مسیر تعالی گذاشته باشد.
- آسیب شناسی تبلیغات دینی
- امیر المؤمنین علیه السلام فرمود : ما هدم الدین مثل البدع . چیزی مانند بدعت ها دین را تباه و ویران نکرده است
- بستر سازی برای تبلیغ در سیره ائمه
- شرط اولیه و اصلی پذیرش کلام مبلغ، مقبولیت وی است. مخاطب باید مبلغ را قبول داشته باشد تا به حرف های او گوش فرا دهد،
- غلط مصطلح
- اینجوری که حالا حالاها مجتهد نمی شی! بعدا برای تفسیر وقت هست. ممحض شو روی فقه و اصول!
- هنر برنامهریزی
- برنامهریزی، هنر است؛ هنر حفظ اولویتها و اهمیتها در سطح کلی و ترجیح سلیقهمند یکی از امور بر دیگری در سطح جزیی. امیدواریم توجه به اصولی که در این نوشتار میخوانید و بکاربستن آنها، از شما هنرمندی چیرهدست در برنامهریزی بسازد تا بتوانید در ابتدای سال تحص
- جدال احسن ملا محسن
- در غالب موارد به جای گفت وگوی سالم و سازنده که قرآن مجید از آن به «جدال احسن» یاد می کند، از شیوه های تخریبی و نامناسب بهره برده می شود؛ جدال احسنی كه باعث می شود، فرد قلوب مخالفان خود را جذب و دل آنها را تسخیر کند و در افکارشان نفوذ یابد.
- ضرورت مدیریت در تبلیغ
- مدیریت یکی از صفات لازم برای یک مبلغ میباشد، و با توجه به این که متأسفانه عرصه تبلیغ در سازمانها و نهادهای تبلیغی ما ساماندهی نشده است، و هر روحانی جدیدی که به مکانی وارد میشود از عملکرد مبلغین گذشته و مشکلات احتمالی و ظرفیتهای موجود آن مکان بی خبر اس
- ترفند خداوند برای تقویت نور طلبه ها
- تدبیر برای معیشت، فی نفسه بد نیست؛ ولی ما معمولا خودمان را فریب میدهیم و از طلبگی میزنیم برای تدبیر در معیشت؛ این معمولا به آدم لطمه میزند.
- انواع تبلیغ موثر برای مبلغان
- ابلاغ یعنی رساندن. و تبلیغ دین یعنی رساندن احکام، اخلاق و عقائد و مبانی دینی به مردم.
- تبلیغ جهادی، مسئولیت حوزویان
- امام خمینی(ره) به عنوان فردی زاهد، عابد، عارف، عالم، فقیه، اسلامشناس، سیاستمدار و دارای نگرش و آگاهی سیاسی و اجتماعی و تاریخی و بینالمللی، اسلام را در جنبههای نظری و علمی در همه ابعاد آن میبیند و خود نیز علاوه بر این که به همه این امور عالم است، به ه
- تبلیغ رفتاری(2)
- مبلّغ باید پیام خدا را برساند، خود به آن عمل كند و در عمل به آن پشتكار داشته باشد، همچون رسول خدا علیهم السلام كه همیشه در حال جوش و خروش بود و لحظهاى آرام نمىگرفت.
- تبلیغ رفتاری(1)
- یکی از راهکارهای مهارتی مبلّغ می تواند عمل به گفته ها باشد و در واقع یکی از راهکارهای جذب و اثر گذاری بر مخاطبین هم سوی عمل و گفتار خواهد بود .
- راهکارهای مدیریتی روحانی مسجد(2)
- مساجد باید دارای مدیریتی قوی و توانمند باشند، یعنی ائمهی جماعات باید خود اوّلین برنامهریز باشند تا بتوانند مساجد را هم به منظور تقویت بنیهی دینی و مذهبی و هم به منظور بهرهبرداری مسائل سیاسی، اجتماعی و ارتقای میزان آگاهی آحاد مردم مهیا سازند.
- 110نکته برای تدریس بهتر(3)
- در تدریس بر خدا توكل كنید و پیش از آغاز هر كلاس به معصومان علیهم السلام و مخصوصا به حضرت فاطمه زهرا و حضرت مهدی علیهما السلام توسل بجویید
- 110 نكته برای تدریس بهتر(2)
- در گفتن كلمه «نمی دانم » شهامت داشته باشید. شیخ مرتضی انصاری رحمه الله، از عالمان برجسته شیعه و با آن همه عظمت علمی، هنگامی كه مطلبی را از ایشان می پرسیدند و پاسخ آن را نمی دانست، با لهجه محلی سه بار می فرمود: «ندونم، ندونم، ندونم
- 110 نكته برای تدریس بهتر(1)
- علم نور است و معلم اول خداست. تعلیم و تعلم از آموزه های انبیا و اولیاست و وظیفه معلم رسیدن و رساندن به خداست. علم جویی فریضه بر مسلمان هاست و دوستداری علم و علاقه به جویندگان علم از ارزش هاست
- زندگی ساده زیبنده روحانیت است
- زندگی ساده، قانعانه و به دور از اسراف و تجمل گرایی زیبنده روحانیت است. نماد بی تعلقی به مظاهر دنیا با بافت حوزه و روحانیت شیعه گره خورده این مهمترین عاملی است که مکان و منزلت ایشان را در بین مردم حفظ خواهد نمود.
- بزرگترین پایگاه تبلیغ(1)
- مهم ترین مکان تبلیغی که - از ابتدای اسلام تاکنون از جایگاه مهم و اساسی برخوردار بوده - مسجد است. در آیات و روایات بسیاری، مطالب ارزشمندی درباره مسجد بیان گردیده که مبلغین محترم با مطالعه منابع دینی میتوانند از سویی آن مباحث را برای مردم مطرح کرده و آنان
- مبلغین حتما بخوانند
- طبق رصد سایتهای ضاله، بعد از اصل اسلام، بیشترین چیزی که مورد هجمه تبلیغاتی قرار گرفته است مسئله ولایت فقیه است، جایی که بُعد اجرایی در خطر است رها کردن آن و تمرکز صرف بُعد معرفتی معقول نیست. اسلام اگر صرف معرفت بوده و ورود به عرصه اجرا و اجتماع نداشته ب
- 110 نکته تبلیغی (1)
- تبلیغ گفتن نیست. بلکه رساندن است. باید مطمئن شد که مستمع پیام را گرفته است. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرمود: آیا نرساندم؟ حضّار جواب می دادند: بلی، یا رسول الله!
- نکاتی در مرثیه خوانی(3)
- آثار و فواید معنوی مرثیه خوانی را به خاطر بیاوریم تا علاقه ما به خواندن مرثیه بیشتر شود. مرثیه نعمتی بزرگ است که متأسفانه برخی از آن غافلند.
- صراحت و قاطعیت در تبلیغ
- معنی قاطعیت، استبداد در رأی نیست و این دو مطلب از دو مقوله اند. استبداد، خودرأیی و خودمحوری است و مستبد نه تنها مشاوره نمی كند، بلكه مشاوره را برای خود نقص می پندارد؛ در حالی كه قاطعیت با مشاوره كمال هماهنگی را دارد.
- نکاتی در مرثیه خوانی(2)
- تلاش کنیم خودمان نیز همراه خواندن مرثیه بسوزیم، اشک بریزیم و گریه کنیم که گفته اند: «آنچه از دل برآید، لاجرم بر دل نشیند.»
- نکاتی در مرثیه خوانی
- اگر به مرثیه خوانی علاقه داریم، از خاندان عصمت و طهارت به ویژه حضرت فاطمه زهرا، امام حسین و امام زمان علیهم السلام بخواهیم تا ما را در زمره مرثیه خوانان واقعی خود قرار دهند.
- مبلّغ شایسته(2)
- امام راحل رحمه الله در این مورد میفرمایند: «اگر ما همه زبانها را برای تبلیغ اسلام بدانیم عبادتی بزرگ است. ما با زبان اینجا كه نمیتوانیم برای مردم آمریكا و سایر كشورها مسائل اسلام را بگوییم.
- مبلّغ شایسته(1)
- امام خمینی قدس سره : از جمله مسائل بسیار مهم و حیاتی در قرن حاضر، مسئله تبلیغ و تبلیغات است. اهمیت این امر برای دنیا طلبان در تحریف حقایق و یافتن قدرت و حفظ آن است.
- اسرار موفقیت مبلغان(6)
- یكی از وظایف مهم مبلغ این است كه مردمدار باشد و رسیدگی به خواستههای مردم را در محل تبلیغ از اولویتهای كاری خویش قرار دهد كه در سایه این عمل، بقای نعمتهای خدادادی را نیز فراهم میسازد.
- اسرار موفقیت مبلغان(5)
- مبلغ باید بتواند با ظرافتی خاص در خطابه خود با بیان فواید و نتایج معنوی و مادی اعمال و كردار، مخاطبین خود را جذب كند. علی علیه السلام در خطابه خود به این مهم توجه داشتند و نتایج اخروی و دنیوی افعال مخاطبین را گوشزد میكردند.
- اسرار موفقیت مبلغان(4)
- مبلغ باید مطالب خود را در خور فهم شنوندگان بیان كند و تناسب لازم را بین سخن و شنونده رعایت كند و هر مطلبی را برای هر شنوندهای بیان نكند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آمــــــوزش حــــــوزوی
ادامه مطلب را ببينيد
- تفسیر تنزیلی (۱)
- سبک تفسیر به ترتیب نزول، ریشه دیرینه ای در خود نزول قرآن دارد؛ به این معنی که همسو با نزول قرآن و اقدام پیامبر - صلی الله علیه و آله - در تبیین و تفسیر آیات است.
- فقه شناسی (۱۱)
- بحث در مشخصات و مستلزمات یک استدلال فقهی متین و دقیق بود و عرض شد که جهات و نکات تفصیلی یک استنباط درست و صحیح، نکات مختلفی است که چهار نکته و مشخصه آن گذشت
- فقه شناسی (۱۰)
- یک استدلال فقهی متین و به روز و مطابق با تکامل ها و پیشرفت ها و تعمیق های انجام گرفته در استدلالات فقهی، امروز کدام است و چه نکاتی در استنباط و اجتهاد در مسائل فقهی امروز لازم است که بدون آنها اجتهاد، ناقص و سطحی است؟
- فقه شناسی (۹)
- بحث در روش استنباط فقهی بود و در این رابطه مناسب است به بحث تاریخی و جنجالی اخباری و اصولی بپردازیم که این نیز یک روش فقهی بوده است که البته امروز رد شده و یک روش تاریخی محسوب می شود
- ملکه استنباط و بافت شخصیت علمی به عنوان هدف آموزشی حوزه
- در نظام آموزشی حوزه، مسأله ملکه استنباط و بافت شخصیت علمی، همواره به عنوان هدف آموزشی حوزه تلقی می شده است. یعنی هدف این بوده است که طلبه در طول تحصیلش به شخصیت جدیدی برسد که آن شخصیت جدید منشأ یک آثار جدیدی باشد
- درس ملاپرور
- تنها و تنها اساتیدی در درازمدت شاگردان خوبی تقدیم جامعه علمی کردند و شاگردانی در درازمدت موفق شدند که به صورت منظم تدریس و تدرس آنها در سنوات متعدد پی گیر ادامه داشته است، نه اینکه یک روز باشد یک روز نباشد
- فقه شناسی (۸)
- فقهای ما استفاده از این سیره ها و یا ارتکازات و مناسبات را در موارد ادله لفظی و متون آیات و مناسبات و روایات ذکر می کنند و سعی می کنند قرینیت آنها را توضیح داده و استظهار را براساس آن اثبات کنند
- فقه شناسی (7)
- منابع استنباط فقیه در فقه چیست و روش و متد استنباط فقهی که به حکم شرعی می رسند کدام است و به عبارت دیگر مبادی تصدیقی و تصوری فقه که در هر علمی لازم است و امروز به آن منابع و روش استدلال در آن علم می گویند چیست؟
- فقه شناسی (۶)
- نواقصی در مباحث فعلی موجود است که بایستی به دست فقها و مجتهدین رفع شود و خلأهای زیادی وجود دارد که باید پر شود و مباحث دیگری جایگزین یا اضافه شود که امروز معادل های حقوقی دارد
- فقه شناسی (۵)
- بهترین پیشنهادی برای تقسیم مسائل فقه که بر اساس آن نکات طرح شده می توان ارائه داد، پیشنهاد شهید صدر - رحمه الله - است
- فقه شناسی (۴)
- تقسیم مرحوم صاحب شرایع - رحمه الله - مبنای مناسبی دارد ولی در عین حال دارای اشکالاتی نیز می باشد
- فقه شناسی (۳)
- بحث بعدی در این مدخل، بحث از تقسیم مسائل فقه و چگونگی تقسیم بندی فنی و مناسب مباحث علم فقه است و این مسئله مهم و لازمی است که ما مسائل فقه را چگونه تقسیم بندی کنیم و در حقیقت یکی از جهات مهندسیِ هر علم، چگونگی تقسیم مسائل آن علم است
- فقه شناسی (۲)
- غرض نهایی و اصلی فقه، تشخیص وظیفه عملی مکلف می باشد و برای خروج مکلف از عهده مسؤولیت شرعی و اطاعت خدا، مشخص کردن آن احکام لازم است
- فقه شناسی (۱)
- در ابتدای هر علمی در مدخل و مقدمه آن علم در رابطه با جایگاه آن علم و تعریف و شناخت آن و غرض از آن و تقسیمات مسائل علم و امثال آن بحث می شود، که این مقدمه در علم فقه بسیار مورد ضرورت و لزوم است
- چرایی ها و چگونگی های ادبیات عرب در حوزه (2)
- این نوشته شامل دو بخش است. در بخش اول آن از چرایی ادبیات گفتگو شد. بخش دوم یعنی نوشته حاضر نیز چگونگی آن را بیان می کند و ملاکهایی برای انتخاب کتاب درسی در اختیار قرار می دهد
- چرایی ها و چگونگی های ادبیات عرب در حوزه (1)
- این نوشته شامل دو بخش است. بخش اول یعنی نوشته حاضر از چرایی ادبیات گفتگو می کند. بخش دوم نیز چگونگی آن را بیان خواهد کرد و ملاکهایی برای انتخاب کتاب درسی در اختیار قرار خواهد داد.
- اعتباریات (۱۵)
- در این بخش از نوشتار به برهان پذیری اعتباریات از دیدگاه مرحوم محقق اصفهانی (کمپانی) پرداخته شده است
- اعتباریات (۱۴)
- در جایی که می گویند مراجعه کنیم به اکثریت، اکثریت یک غرضی دارد، حالا غرضش ممکن است تأمین شهوترانی خود باشد، اما به هر حال یک غرضی دارد. این اکثریت چیزی را می بیند: منافع خودش را، شهوات خودش را و ... در نظر می گیرد و بعد رأی می دهد که این اعتبار بشود با نه
- اعتباریات (۱۳)
- در مرحله پیدایش امور اعتباری (و نه استعاره، که مکانیسم این دو را متفاوت دانستیم) بشر، خلقِ (=اختراعِ) طبیعت می کند؛ بعداً وقتی محلِّ احتیاج پیدا می شود، فردی از آن طبیعت را ایجاد می کند؛ وقتی این فرد ایجاد می شود، دیگر به ادعای کسی، این، فردِ آن نشده است
- اعتباریات (12)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (11)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (10)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- استعمال لفظ در بیش از یک معنا و اثر آن در تفسیر (3)
- آنجه در پی می آید بحث در مورد تأثیری است که قائل شدن به جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا در تفسیر دارد و تقریری از فرمایشات یکی از اساتید حوزه در مقدمه درس تفسیر ایشان است
- اعتباریات (9)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- استعمال لفظ در بیش از یک معنا و اثر آن در تفسیر (2)
- آنچه در پی می آید بحث در مورد تأثیری است که قائل شدن به جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا در تفسیر دارد و تقریری از فرمایشات یکی از اساتید حوزه در مقدمه درس تفسیر ایشان است
- اعتباریات (۸)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- استعمال لفظ در بیش از یک معنا و اثر آن در تفسیر (1)
- آنجه در پی می آید بحث در مورد تأثیری است که قائل شدن به جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا در تفسیر دارد و تقریری از فرمایشات یکی از اساتید حوزه در مقدمه درس تفسیر ایشان است
- اعتباریات (۷)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- الرافد و فلسفه علم اصول (٤)
- در این بخش از مقاله مروری خواهد شد بر بخش هایی از کتاب الرافد فی علم الاصول
- اعتباریات (6)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- الرافد و فلسفه علم اصول (3)
- در این بخش از مقاله مروری خواهد شد بر بخش هایی از کتاب الرافد فی علم الاصول
- اعتباریات (5)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- الرافد و فلسفه علم اصول (2)
- در این بخش از مقاله مروری خواهد شد بر بخش هایی از کتاب الرافد فی علم الاصول
- الرافد و فلسفه علم اصول (1)
- در این مقاله، با ذکر مقدماتی درباره فلسفه علم اصول به بررسی اجمالی کتاب الرافد فی علم الاصول پرداخته شده است.
- اعتباریات (4)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (3)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (2)
- مطالبی که ذیل عنوان اعتباریات تقدیم می شود، مستفاد از مباحثی است که در درس خارج اصول فقه یکی از اساتید طرح شده است.
- اعتباریات (1)
- مباحث علمی ارسطویی بر مبنای استحاله تناقض و دو ارزشی بودن است. آیا این منطق، متفکل همه واقعیات است؟ آیا واقعیت مساوق با وجود است (وجودی که در مقابل عدم است) یا واقعیت اوسع از وجود است؟
- دار هدنة (2)
- مطالبي که ذيل عنوان دار هدنة تقديم ميشود، مستفاد از مباحثي است که در مقدمه درس تفسير يکي از اساتيد طرح شده است
- دار هدنة (1)
- مطالبي که ذيل عنوان «دار هدنة» تقديم ميشود، مستفاد از مباحثي است که در مقدمه درس تفسير يکي از اساتيد طرح شده است.
- سبک شناسی جواهر (۱۰)
- مرحوم صاحب جواهر در موارد بسیاری، نقش زمان و مکان را در احکام مطرح فرموده است. در مورد بحثهای رجالی هم، بیشترین مواردی که ایشان به چنین بحثهایی پرداخته و یا روایتی را تضعیف کرده، به سبب تعارض بین روایات و یا برای مخدوش نمودن سخنِ خصم بوده است.
- سبک شناسی جواهر (9)
- در این بخش نیز ابتدا عبارت هایی از «جواهر» نقل می شود تا از آن میان، دیدگاه صاحب جواهر در باره حکمت های احکام شرعی تبیین شود
- ماهیت درس خارج
- درس خارج، مرحلهای است که طلبه به مشاهده دقیق و جذب شیوههای تحقیق و تجربه و تمرین میپردازد. طلبه برای تمرین استنباط باید این دو مرحله را بگذراند. او در مرحله مشاهده، مراحل کار را از استاد میآموزد. سپس عملاً به تجربه و تمرین میپردازد ...
- بدیهی نبودن اصل واقعیت در دیدگاه شهید صدر
- باور ما به وجود واقعیت خارجی از یک شناخت استقرایی حاصل شده است. زیرا عبارت «عالَم، واقعیت خارجی دارد» به این معناست که ما قضایای محسوسهای در نزد خود داریم، با واقعیتی مستقل از ادراک و تصورمان
- سبک شناسی جواهر (۸)
- آن جا که شارعِ مقدّس، خود، موضوع را مشخّص نکرده، تشخیص خصوصیات موضوع بر عهده عرف است.
- سبک شناسی جواهر (۷)
- موهون شدن آن دسته از اجماعات منقول که شهرت محصّله بین قدمای از فقها و محدثان برخلاف آن باشد
- سبک شناسی جواهر (۶)
- از آن جا که صاحب جواهر - رحمه الله - به اجماع و شهرت اعتماد دارد، اگر از دیدگاه ایشان فقیهی در مسأله ای رأیی شاذ داشت، به سختی با آن مقابله می کند.
- سبک شناسی جواهر (۵)
- یکی از اهداف مؤلف، ذکر اقوال و نظریات بوده و انصافا در این راستا تتبع فراوانی انجام داده و آرای گوناگونی را از متون اصلی آنها نقل کرده اند.
- سبک شناسی جواهر (۴)
- صاحب جواهر در نقل این احادیث، گاهی به خود آن کتب مراجعه کرده و گاهی به کتاب های «وسائل الشیعة»، «وافی» و غیر اینها و حتی در مواردی تنها مرجع ایشان برای نقل روایت، کتب فقهی بوده است
- سبک شناسی جواهر (۳)
- صاحب جواهر در موارد بسیاری، نظر ماتن را با بیان اشکال بر آن و استدلال بر نظر خویش، رد کرده است.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آمــــــوزش حــــــوزوی
ادامه مطلب را ببينيد
کتابهای متداول درسی در حوزه های علمیه شیعه در طی زمانهای مختلف با یکدیگر متفاوت بوده و در هر دوره و زمانی کتابهای خاصی تدریس می شده است. البته علوم و مباحثی که در سالهای مختلف تحصیل در حوزه در نظر گرفته می شده، غالبا یکی بوده و جز موارد اندکی تغییر نیافته است. اما کتابهایی که در هر زمینه از علوم جهت تحصیل انتخاب می شده اند متفاوت بوده، تا اینکه سرانجام این کتابها در قرن سیزدهم هجری به صورت یکدست و یکنواخت درآمد. و این ترکیب تا مدت زیادی ادامه داشت تا اینکه در سالهای اخیر مرکز مدیریت حوزه علمیه قم با الهام از فرمایشات رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در صدد تغییر و تحول نظام آموزشی حوزه، خصوصا اصلاح متون درسی حوزه برآمد و در این جهت تغییرات خاصی هم انجام شده است.
تحصیل در حوزها به سه دوره مقدمات، سطح و خارج تقسیم می شود:
دوره مقدمات:
سالهای اولیه طلبگی (اول تا سوم) را سالهای مقدمات و دروس مربوط به این دوره را دروس مقدمات می نامند، طلاب در این سالها بیشتر به علوم صرف و نحو و معانی و بیان و منطق می پردازند و از این طریق برای فهم و فقه و اصول، قرآن و حدیث و ورود به مراحل سطح و خارج آماده می شوند.
دوره سطح:
دوره سطح معمولا به پایه های چهارم تا دهم گفته می شود که خود نیز به دو قسمت سطح یک و دو تقسیم می شود در این مرحله طلاب به تفصیل با همه مباحث فقهی و اصولی آشنا شده و یک دوره کامل فقه و نیمه استدلالی را می گذارنند کتابهایی که برای این مرحله از تحصیل طلاب نوشته شده اند، حاصل تلاش فقها و متخصصان علوم فقه و اصول است که با الهام از مکتب غنی اهل بیت مبانی استوار و ژرف فقهی، اصولی، کلاس و فلسفی را به یادگار گذاشته اند.
علوم قرآن، تفسیر، و حدیث و کلام از جمله مباحث دیگری است که در این مرحله تدریس می شوند.
دوره خارج:
این مرحله معوملا بعد از گذاراندن حداقل ده سال تحصیلی در حوزه است طلاب در این مرحله به شکل عمیق و گسترده و به صورت کاملا استدلالی مباحث فقه و اصول را مورد بحث قرار داده و پایه های علمی خود را در جهت نیل به قله رفیع اجتهاد پرورش می دهند.
تفصیل کتابها در سه مرحله تحصیل در حوزه به شرح زیر است:
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
پایه اول حوزه
پایه دو حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | منطق مظفر استاد محمدی خراسانی |
| 2 | منطق مظفر استاد وحید |
| 3 | منطق کبری استاد آدینه وند |
| 4 | منظومه منطق استاد انصاری |
| 5 | تجزیه و ترکیب قران کریم استاد آدینه وند |
| 6 | کتاب سیوطی استاد مدرس |
پایه سه حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | نحو ۴ و ۵ ( مغنی الادیب )صفحه 138 الی 190 |
| 2 | نحو ۴ و ۵ ( مغنی الادیب ) صفحه 81 الی 137 |
| 3 | نحو ۴ و ۵ ( مغنی الادیب ) استاد طالقانی از صفحه 2 تا 81 |
پایه چهار حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | عطیه |
| 2 | وقف |
| 3 | شهادت |
| 4 | ادامه قضاء |
| 5 | قضاء |
| 6 | نذر |
| 7 | کفارات |
| 8 | جهاد |
| 9 | حج |
| 10 | صوم و اعتکاف |
| 11 | شرح لمعه خمس |
| 12 | شرح لمعه زکات |
| 13 | شرح لمعه صلوة |
| 14 | شرح لمعه طهارت |
پایه پنج حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | نکاح الرمایه |
| 2 | وصایا الرمایه |
| 3 | جعاله الرمایه |
| 4 | سبق الرمایه |
| 5 | شفعه |
| 6 | وکاله |
| 7 | اجاره |
| 8 | متاجر |
| 9 | از ابتداء تا اجتماع امر و نهی |
پایه شش حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | دیات |
| 2 | قصاص |
| 3 | حدود |
| 4 | میراث |
| 5 | اطعمه و اشربه |
| 6 | صید و الزباحه |
| 7 | احیاء الموات |
| 8 | لقطه |
| 9 | غضب |
| 10 | اقرار |
| 11 | لعان |
| 12 | ایلاء |
| 13 | ظهار |
| 14 | خلع و مباراه |
| 15 | طلاق الرمایه |
| 16 | از اجتماع امرونهی |
پایه هفت حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | بدایه الحکمه |
| 2 | مکاسب محرمه |
| 3 | بحث قطع و ظن |
پایه هشت حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | استصحاب ، تعادل و تراجیح |
| 2 | بیع تا ولایه التصریف |
| 3 | برائت و اشتغال |
پایه نه حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | ولایه التصریف خیار غبن |
| 2 | کفایه ، جلد ۱ |
پایه ده حوزه
| شماره | عنوان مطلب |
|---|---|
| 1 | ولایه التصریف:خیار غبن |
| 2 | کفایه ، جلد ۱ |
با تشکر از "پایگاه مدرسه علمیه صاحب الزمان اصفهان"
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
سال اول
سال دوم
سال سوم
سال چهارم
سال پنجم
سال ششم
سال هفتم
سال هشتم
سال نهم
سال دهم
مجموع دروس حوزوي يك تا ده
نمونه سوالات امتحاني
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
| 1 | استان آذربايجان شرقي |
| 2 | استان آذربايجان غربي |
| 3 | استان اردبيل |
| 4 | استان اصفهان |
| 5 | استان البرز |
| 6 | استان ايلام |
| 7 | استان بوشهر |
| 8 | استان تهران |
| 9 | استان چهارمحال و بختياري |
| 10 | استان خراسانجنوبي |
| 11 | استان خوزستان |
| 12 | استان زنجان |
| 13 | استان سمنان |
| 14 | استان سيستان و بلوچستان |
| 15 | استان فارس |
| 16 | استان قزوين |
| 17 | استان قم |
| 18 | استان کردستان |
| 19 | استان کرمان |
| 20 | استان کرمانشاه |
| 21 | استان كهگيلويه و بويراحمد |
| 22 | استان گلستان |
| 23 | استان گيلان |
| 24 | استان لرستان |
| 25 | استان مازندران |
| 26 | استان مركزي |
| 27 | استان هرمزگان |
| 28 | استان همدان |
| 29 | استان يزد |
| 30 | استان خراسان رضوی |
| 31 | استان خراسان رضوی |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
| 1 | حوزه احساء |
| 2 | حوزه اصفهان |
| 3 | حوزه اندلس |
| 4 | حوزه بصره |
| 5 | حوزه بغداد |
| 6 | حوزه تبريز |
| 7 | حوزه تهران |
| 8 | حوزه حلب |
| 9 | حوزه حله |
| 10 | حوزه جبل عامل |
| 11 | حوزه رى |
| 12 | حوزه سامراء |
| 13 | حوزه قم |
| 14 | حوزه كاظمين |
| 15 | حوزه كربلا |
| 16 | حوزه كوفه |
| 17 | حوزه مدائن |
| 18 | حوزه مدينه منوره |
| 19 | حوزه مشهد مقدس |
| 20 | حوزه مكه معظمه |
| 21 | حوزه نجف اشرف |
| 22 | حوزه يمن |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: حوزه های علمیه ایران و جهان
ادامه مطلب را ببينيد
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: تـــشــــيــُــــع و عـــلــــم
ادامه مطلب را ببينيد
| 91 | تقدم شيعه در علم رجال |
| 92 | روش شيعه در علوم |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: تـــشــــيــُــــع و عـــلــــم
ادامه مطلب را ببينيد
| 1 | نصرت الله جمالى |
| 2 | آيت الله حاج شيخ يحيى انصارى شيرازى |
| 3 | مجتبى ارشاد |
| 4 | محمود متوسل |
| 5 | على گلستانى |
| 6 | على كريمى جهرمى |
| 7 | ابراهيم قطيفى بحرانى |
| 8 | محمد قزوينى |
| 9 | مجتبى قزوينى خراسانى |
| 10 | على سليمى |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: بـیـوگرافی مـشــاهــیــر
ادامه مطلب را ببينيد
| 81 | محمد کريم مروجى بروجردى |
| 82 | محمد جواد ارسطا |
| 83 | مهدى محقق |
| 84 | احمد محسنى گرگانى |
| 85 | محمد محرابى |
| 86 | حسين كريمان |
| 87 | محسن غرويان |
| 88 | محسن صادقى |
| 89 | حميد رضا شريعتمدارى |
| 90 | حميد رضا شاکرين |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: بـیـوگرافی مـشــاهــیــر
ادامه مطلب را ببينيد
| 101 | عليرضا برازش |
| 102 | ابو القاسم احمدى نژاد |
| 103 | سيد يحيي يثربي |
| 104 | مهدي هوشمند |
| 105 | هاشم هاشمزاده هريسي |
| 106 | يدالله نيازمند |
| 107 | حسن نمازي |
| 108 | علي نظري منفرد |
| 109 | سيد مرتضي نجومي كرمانشاهي |
| 110 | عبد المجيد ناصري |
| 111 | سيد ابوالفضل مير محمدي |
| 112 | مهدي مهريزي |
| 113 | محمد مهدي آصفي |
| 114 | سيد محمد تقي آل غفور |
| 115 | رضا برنجکار |
| 116 | احمد احمدي |
| 117 | حسن ابراهيم زاده |
| 118 | عبد الرحيم اباذري |
| 119 | يعقوب آژند |
| 120 | صادق آئينه وند |
| 121 | شهيد دکتر مصطفى چمران |
| 122 | محمّد باقر ملبوبى |
| 123 | محمد دشتى |
| 124 | على اصغر فقيهى |
| 125 | سيد عبدالزهرا حسينى خطيب |
| 126 | فارس الحسّون تبريزيان |
| 127 | اسد الله داستانى بنيسى |
| 128 | مصطفى مقرّبى |
| 129 | سيد محمد غروى |
| 130 | سيد مصطفى موسوى اصفهانى |
| 131 | عبدالحسين زرين کوب |
| 132 | جلال الدين همائى |
| 133 | عبدالجواد فلاطورى |
| 134 | على اكبر غفارى |
| 135 | عماد الدين حسنى برقعى |
| 136 | محمد رضا شفيعى کدکنى |
| 137 | مهدى حميدى شيرازى |
| 138 | محمد محمدى اشتهاردى |
| 139 | سيد حميد مولانا |
| 140 | عليرضا آل بويه |
| 141 | اديب نيشابورى |
| 142 | مصطفى زمانى |
| 143 | مرتضى انصارى قمى |
| 144 | داود الهامى |
| 145 | محمد ابراهيم آيتى |
| 146 | ابوالقاسم زاهر نيشابوري |
| 147 | علي نهاوندي |
| 148 | منشار عاملي |
| 149 | ميرزا باقر تركى ملكى ميانجى |
| 150 | محمد باقر ملبوبي |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: بـیـوگرافی مـشــاهــیــر
ادامه مطلب را ببينيد
| 151 | محمدعلي ابطحي |
| 152 | سيد محمد باقر ابطحي اصفهاني |
| 153 | جمالالدين مجتهد بروجردي |
| 154 | کريمه مروزي |
| 155 | سعيد قمي |
| 156 | جواد قمي |
| 157 | فاطمه طلقي |
| 158 | علي نقي منزوي |
| 159 | محمد حسن علوي |
| 160 | محمد علوي عريضي |
| 161 | محمد باقر روضاتي |
| 162 | روضاتي، احمد |
| 163 | جلالالدين روضاتي |
| 164 | محمد تقي دانش پژوه |
| 165 | سيد احمد حسيني اشکوري |
| 166 | حسن حسن زاده آملى |
| 167 | فيض اله تفريشي |
| 168 | مصطفي تفرشي |
| 169 | محمدباقر بهبودي |
| 170 | سيد على اكبر بن السيد الجليل السيد رضى برقعى |
| 181 | بهاءالدين خرمشاهى |
| 182 | سيد اشرف الدين حسينى (نسيم شمال) |
| 183 | سيد محمد تقى فاطمى |
| 184 | ميرزا طاهر خوشنويس |
| 185 | مهدى حكيم الهى قمشه اى |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: بـیـوگرافی مـشــاهــیــر
ادامه مطلب را ببينيد
| 11 | علي کرمي | |
| 12 | کاظم پور جوادى | |
| 13 | ميرزا حسن | |
| 14 | سيد على گرمارودى | |
| 15 | فرزانه زنبقى | |
| 16 | احسان الله على استخرى | |
| 17 | مصطفى خرم دل | |
| 18 | عبدالكريم بى آزار شيرازى | |
| 19 | ابو الاعلي مودودى | |
| 20 | على اکبر طاهرى قزوينى |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: زنــــدگـــی بـــا قــــرآن
ادامه مطلب را ببينيد
| 71 | احمد کاويانپور | |
| 72 | كمال الدين حسين بن على كاشفى | |
| 73 | ابو القاسم امامى | |
| 74 | على اصغر حلبى | |
| 75 | سلمان فارسى | |
| 76 | حسين عمادزاده اصفهانى | |
| 77 | طاهره صفار زاده | |
| 78 | سيد على نقى فيض الاسلام | |
| 79 | محمد فولادوند |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: زنــــدگـــی بـــا قــــرآن
ادامه مطلب را ببينيد
| 1 | حامد شاکر نژاد |
| 2 | حسن ربيعيان |
| 3 | حسين کرمى |
| 4 | محمد حسين سعيديان |
| 5 | خانم فهيمه اسماعيلى |
| 6 | رضا عابدين زاده شهرى |
| 7 | سعيد مهوشيان |
| 8 | سيد حميد هروى |
| 9 | سيد مرتضى سادات فاطمى |
| 10 | شهريار پرهيزکار |
| 11 | على اکبر ملکشاهى |
| 12 | على سياح گرجى |
| 13 | على مسيبى |
| 14 | غلامرضا اسکندرى |
| 15 | قاسم رضيعى |
| 16 | کريم منصورى |
| 17 | مجيد فقيه |
| 18 | محمد جواد پناهى طوسى |
| 19 | محمد صادق زارعان |
| 20 | محمد عباسى |
| 31 | مهدى حسنى |
| 32 | مهدى قره شيخلو |
| 33 | وحيد مجتهد زاده |
| 34 | هاشم روغنى |
| 35 | محمد عبدالوهاب طنطاوى |
| 36 | مصطفى اسماعيل |
| 37 | احمد نعينع |
| 38 | محمد صديق منشاوى |
| 39 | سيّد متولى عبدالعال |
| 40 | شيخ محمد رفعت |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: زنــــدگـــی بـــا قــــرآن
ادامه مطلب را ببينيد
| 51 | قاسم رضيعى |
| 52 | محمد حسين سبزعلى |
| 53 | محمد رضا پور زركرى |
| 54 | محمد عباسى |
| 55 | محمود لطفى نيا |
| 56 | منصور قصرى زاده |
| 57 | على سياح گرجى |
| 58 | رحيم خاكى |
| 59 | على مسيبى |
| 60 | امير محمود كاشفى |
| 61 | حسين كرمى |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: زنــــدگـــی بـــا قــــرآن
ادامه مطلب را ببينيد
متن قرآن کريم
به خط عثمان طه
| شماره | نام سوره | شماره صفحه | پى دى اف | تصوير | محل نزول |
| 1 | فاتحه | 1 | ![]() |
مکه | |
| 2 | بقره | 2 | ![]() |
مدينه | |
| 3 | آل عمران | 50 | ![]() |
مدينه | |
| 4 | نساء | 77 | ![]() |
مدينه | |
| 5 | مائده | 106 | ![]() |
مدينه | |
| 6 | انعام | 128 | ![]() |
مکه | |
| 7 | اعراف | 151 | ![]() |
مکه | |
| 8 | انفال | 177 | ![]() |
مدينه | |
| 9 | توبه | 187 | ![]() |
مدينه | |
| 10 | يونس | 208 | ![]() |
مکه | |
| 11 | هود | 221 | ![]() |
مکه | |
| 12 | يوسف | 235 | ![]() |
مکه | |
| 13 | رعد | 249 | ![]() |
مدينه | |
| 14 | ابراهيم | 255 | ![]() |
مکه | |
| 15 | حجر | 262 | ![]() |
مکه | |
| 16 | نحل | 267 | ![]() |
مکه | |
| 17 | اسراء | 282 | ![]() |
مکه | |
| 18 | كهف | 293 | ![]() |
مکه | |
| 19 | مريم | 305 | ![]() |
مکه | |
| 20 | طه | 312 | ![]() |
مکه | |
| 21 | انبياء | 322 | ![]() |
مکه | |
| 22 | الحج | 332 | ![]() |
مدينه | |
| 23 | مؤمنون | 342 | ![]() |
مکه | |
| 24 | نور | 350 | ![]() |
مدينه | |
| 25 | فرقان | 359 | ![]() |
مکه | |
| 26 | شعراء | 367 | ![]() |
مکه | |
| 27 | نمل | 377 | ![]() |
مکه | |
| 28 | قصص | 385 | ![]() |
مکه | |
| 29 | عنكبوت | 396 | ![]() |
مکه | |
| 30 | روم | 404 | ![]() |
مکه | |
| 31 | لقمان | 411 | ![]() |
مکه | |
| 32 | سجده | 415 | ![]() |
مکه | |
| 33 | احزاب | 418 | ![]() |
مدينه | |
| 34 | سبأ | 428 | ![]() |
مکه | |
| 35 | فاطر | 434 | ![]() |
مکه | |
| 36 | يس | 440 | ![]() |
مکه | |
| 37 | صافات | 446 | ![]() |
مکه | |
| 38 | ص | 453 | ![]() |
مکه | |
| 39 | زمر | 458 | ![]() |
مکه | |
| 40 | غافر | 467 | ![]() |
مکه | |
| 41 | فصّلت | 477 | ![]() |
مکه | |
| 42 | شورى | 483 | ![]() |
مکه | |
| 43 | زخرف | 489 | ![]() |
مکه | |
| 44 | دخان | 496 | ![]() |
مکه | |
| 45 | جاثية | 499 | ![]() |
مکه | |
| 46 | احقاف | 502 | ![]() |
مکه | |
| 47 | محمّد | 507 | ![]() |
مدينه | |
| 48 | فتح | 511 | ![]() |
مدينه | |
| 49 | حجرات | 515 | ![]() |
مدينه | |
| 50 | ق | 518 | ![]() |
مکه | |
| 51 | ذاريات | 520 | ![]() |
مکه | |
| 52 | طور | 523 | ![]() |
مکه | |
| 53 | نجم | 526 | ![]() |
مکه | |
| 54 | قمر | 528 | ![]() |
مکه | |
| 55 | الرحمن | 531 | ![]() |
مدينه | |
| 56 | واقعه | 534 | ![]() |
مکه | |
| 57 | حديد | 537 | ![]() |
مدينه | |
| 58 | مجادله | 542 | ![]() |
مدينه | |
| 59 | حشر | 545 | ![]() |
مدينه | |
| 60 | ممتحنه | 549 | ![]() |
مدينه | |
| 61 | صفّ | 551 | ![]() |
مدينه | |
| 62 | جمعه | 553 | ![]() |
مدينه | |
| 63 | منافقون | 554 | ![]() |
مدينه | |
| 64 | تغابن | 556 | ![]() |
مدينه | |
| 65 | طلاق | 558 | ![]() |
مدينه | |
| 66 | تحريم | 560 | ![]() |
مدينه | |
| 67 | ملك | 562 | ![]() |
مکه | |
| 68 | قلم | 564 | ![]() |
مکه | |
| 69 | حاقة | 566 | ![]() |
مکه | |
| 70 | معارج | 568 | ![]() |
مکه | |
| 71 | نوح | 570 | ![]() |
مکه | |
| 72 | جن | 572 | ![]() |
مکه | |
| 73 | مزمّل | 574 | ![]() |
مکه | |
| 74 | مدّثر | 575 | ![]() |
مکه | |
| 75 | قيامت | 577 | ![]() |
مکه | |
| 76 | انسان | 578 | ![]() |
مدينه | |
| 77 | مرسلات | 580 | ![]() |
مکه | |
| 78 | نبأ | 582 | ![]() |
مکه | |
| 79 | نازعات | 583 | ![]() |
مکه | |
| 80 | عبس | 585 | ![]() |
مکه | |
| 81 | تكوير | 586 | ![]() |
مکه | |
| 82 | انفطار | 587 | ![]() |
مکه | |
| 83 | مطفّفين | 587 | ![]() |
مکه | |
| 84 | انشقاق | 589 | ![]() |
مکه | |
| 85 | بروج | 590 | ![]() |
مکه | |
| 86 | طارق | 591 | ![]() |
مکه | |
| 87 | اعلى | 591 | ![]() |
مکه | |
| 88 | غاشيه | 592 | ![]() |
مکه | |
| 89 | فجر | 593 | ![]() |
مکه | |
| 90 | بلد | 594 | ![]() |
مکه | |
| 91 | شمس | 595 | ![]() |
مکه | |
| 92 | ليل | 595 | ![]() |
مکه | |
| 93 | ضحى | 596 | ![]() |
مکه | |
| 94 | شرح | 596 | ![]() |
مکه | |
| 95 | تين | 597 | ![]() |
مکه | |
| 96 | علق | 597 | ![]() |
مکه | |
| 97 | قدر | 598 | ![]() |
مکه | |
| 98 | بيّنه | 598 | ![]() |
مدينه | |
| 99 | زلزله | 599 | ![]() |
مدينه | |
| 100 | عاديات | 599 | ![]() |
مکه | |
| 101 | قارعه | 600 | ![]() |
مکه | |
| 102 | تكاثر | 600 | ![]() |
مکه | |
| 103 | عصر | 601 | ![]() |
مکه | |
| 104 | همزه | 601 | ![]() |
مکه | |
| 105 | فيل | 601 | ![]() |
مکه | |
| 106 | قريش | 602 | ![]() |
مکه | |
| 107 | ماعون | 602 | ![]() |
مکه | |
| 108 | كوثر | 602 | ![]() |
مکه | |
| 109 | كافرون | 603 | ![]() |
مکه | |
| 110 | نصر | 603 | ![]() |
مدينه | |
| 111 | مسد | 603 | ![]() |
مکه | |
| 112 | اخلاص | 604 | ![]() |
مکه | |
| 113 | فلق | 604 | ![]() |
مکه | |
| 114 | ناس | 604 | ![]() |
مکه |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: هـــــمـــــراه بــا قــــرآن
ادامه مطلب را ببينيد
|
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اصحاب پیامبر و ائمه (ع)
ادامه مطلب را ببينيد
| 1 | كميت جديد |
| 2 | كفعمي جديد |
| 3 | فرزدق جديد |
| 4 | عمان ساماني جديد |
| 5 | عطار نيشابوري جديد |
| 6 | صاحب بن عباد جديد |
| 7 | شيخ محمد حسين غروي اصفهاني جديد |
| 8 | شيخ صفي الدين حلي جديد |
| 9 | سيد احمد هاتف جديد |
| 10 | دعبل خزاعي جديد |
| 51 | وقار شيرازى |
| 52 | شعر شيعى 1 |
| 53 | شعر شيعى 2 |
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: شــــعـــــر و شــــــعــــــــراء
ادامه مطلب را ببينيد
| 21 | محمد بن يحيى عطار قمى |
| 22 | ابو عبدالله كاتب نعمانى |
ادامه مطلب را ببينيد

