احكام مسجد
حجة الاسلام محمد حسين فلاح زاده
احكام مسجد
مسجد سازى
ثواب ساختن مسجد
تحقق عنوان مسجد
زمين مسجد
حياط مسجد
(مسجد و حسينيه(باهم
تغيير و تبديل مسجد
تبديل مسجد به حسينيه
تغيير حسينيه به مسجد
تغيير نام مسجد
تخريب و بازسازى مسجد
تغيير محل شبستان مسجد
تعمير و توسعه مسجد
مسجد قبيلهاى
معمارى مسجد
مصالح ساختمانى مسجد
مناره و محراب مسجد
ستونهاى مسجد
وضوخانه مسجد
مسجد فضايى
مسجد زير زمينى
مسجد شيبدار
نقاشى و تزيين مسجد
مخارج مسجد
موقوفات
اجاره موقوفات مسجد
صرف زكات در مسجد
صرف خمس در مسجد
كمكهاى مردمى
لوازم مسجد
بيرون بردن لوازم مسجد
فروش لوازم مسجد
لوازم مسجد تخريب شده
آوردن قرآن و مهر از مسجد
استفاده از بلندگوى مسجد
استفاده از برق مسجد
ميوههاى درخت مسجد
عبادت در مسجد
نماز خواندن در مسجد
نماز تحيت مسجد
اماكن تخيير
جا گرفتن براى نماز
با كسانى كه به مسجد نمىآيند
مستحبات مسجد
مكروهات مسجد
اعتكاف در مسجد
مسجد جامع
نماز جماعت
نماز جماعت
اهميت نماز جماعت
شرايط نماز جماعت
نماز جماعت چند طبقه«اقتدا در طبقات مختلف»
اتصال صفوف جماعت
مانع بين صفوف
شركتبانوان در نماز جماعت
شرايط امام جماعت
حفظ احترام امام جماعت
امام راتب
امام جماعت دو مسجد
امامت غير روحانى
آداب نماز جماعت
حفظ حرمت مسجد
نجس كردن مسجد
تطهير مسجد
خواندن نماز يا تطهير مسجد؟
رفتن جنب و حائض به مسجد
بردن كودكان به مسجد
ورود غير مسلمان به مسجد
بردن شىء نجس به مسجد
كف زدن در مسجد
نواختن و پخش موسيقى در مسجد
استفاده غير عبادى از مسجد
خوابيدن در مسجد
نماز بر ميت
دفن ميت
برگزارى مجالس سوگوارى و فاتحه
برگزارى مجلس شادى
درس و بحث
شعر خوانى
ورزش
نمايش فيلم
كتابخانه و اتاق بسيج
استفاده از وضوخانه مسجد
اولياء مسجد
واقف و بانى مسجد
متولى مسجد
اختيارات هيئت امناى مسجد
امام جماعت
شرايط مؤذن
وظيفه مؤذن
اماكن عبادى(غير مسجد)
نمازخانه و مصلا
مشاهد مشرفه
حسينيه و مهديه
كليسا و كنيسه
مسائل متفرقه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احـکـام و مـسـا ئـل فـقـهـی
ادامه مطلب را ببينيد
نهج البلاغه موضوعى
عباس عزيزى
فهرست مطالب
مقدمه
فصل اول : اصول دين
فصل دوم : فروع دين
فصل سوم : توصيف دنيا
فصل چهارم : عبادت
فصل پنجم : فضايل اخلاقى
فصل ششم : رذايل اخلاقى
فصل هفتم : فصول ديگرى از نهج البلاغه
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کــتـــاب و کــتــابــخــانــه
ادامه مطلب را ببينيد
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: لحظه به لحظه با مذاکرات و انرژی هسته ای
ادامه مطلب را ببينيد
پیش بینی قیمت دلار پس از اجرای برجام
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: لحظه به لحظه با مذاکرات و انرژی هسته ای
ادامه مطلب را ببينيد
تصرف در مالی كه خمس آن پرداخت نشده حرام است و اگر كسی با مال خمس داده نشده معامله ای انجام دهد ، صحت یك پنجم آن معامله مشروط به اذن حاكم شرع می باشد پس وظیفه كسی كه چندین سال بدون پرداخت خمس زندگی كرده و حال آن كه مال و اموال قابل توجهی داشته است این است
منظور از احکام اقتصادی چیست؟ کسبهای واجب، مستحب، حرام، مکروه و مباح به چه نوع کسبی گفته میشود؟
حکم معاشرت با افرادی که مالیات نمیدهند!
طبق نظر آیة الله خامنه ای (دام ظله): «مالیاتی که حکومت جمهوری اسلامی بر اساس قوانین و مقررات وضع می کند، هر چند پرداخت آن بر کسانی که قانون شامل آنان می شود، واجب است و مالیات پرداختی هر سال از مؤونه همان سال محسوب است، ولی از سهمین مبارک محسوب نمی شود، ب
با کسی که درآمدش حرام است، معامله کنیم؟
در خرید و فروش لازم نیست صیغه عربى بخوانند، و اگر فروشنده به فارسى بگوید، این مال را در عوض این پول فروختم و مشترى بگوید: قبول کردم معامله صحیح است ولى خریدار و فروشنده باید قصد انشاء داشته باشند؛ یعنى به گفتن این دو جمله مقصودشان خرید و فروش باشد.
گران فروش کسی است که کالایی را با قیمت غیر واقعی و کاذب به مشتری عرضه می کند در حالیکه او از قیمت حقیقی کالا در بازار اطلاع ندارد و با این قیمت کاذب مشتری مغبون می شود. یعنی گول می¬خورد و به اصطلاح، سرش کلاه رفته است. لذا اگر از قیمت واقعی جنس مورد نظر آگ
اموال موجود در دست مردم یا جنبه حقیقی دارد و یا جنبه حقوقی، به این معنا که یا مال شخصی است و یا مربوط به نهادهای دولتی و شرکت های خصوصی است. مسلما استفاده بدون اذن و اجازه از اموال غیر، جایز نبوده و حکم غصب را دارد.
بنده دانشجوی پزشكی هستم، حقوق ماهانه خود را از تیر تا اسفند یك جا دریافت نموده و با آن برای عمره ثبت نام كردم، آیا به این پول خمس تعلق می گیرد؟
در چند مورد ربا حلال است که عبارتند از: 1- اگر مسلمان از کافری که در پناه اسلام نیست ربا بگیرد، اشکال ندارد؛ 2- زن و شوهر دائمی اگر از یکدیگر ربا بگیرند، حرام نیست؛ 3- پدر و فرزند اگر از یکدیگر ربا بگیرند حرام نیست
وسیله ای برای جلب روزی و آمرزش گناهان!!
تصرف در خمس غصب است و با لباسی که از پول خمس نداده تهیه شده باشد، نمی توان نماز خواند وضو و غسل با آبی که بهای آن با این پول پرداخت شده باشد اشکال دارد و لقمه تهیه شده با آن، مخلوط به حرام است. بر این اساس چطور ممکن است کسی مدعی مسلمانی باشد و نکات به این
مدیران و کارمندان واحدهای دولتی بخوانند!!
از طرف نهادهاى مربوط، ماشینهایى در اختیار مدیران مؤسسات و مسئولان نظامى قرار مىگیرد تا از آنها در امور ادارى استفاده كنند؛ آیا شرعاً جایز است از آنهابراى كارهاى شخصى و غیر ادارى استفاده شود؟
پرداخت خمس نشانه ایمان و اعتقاد واقعى است و سبب مىشود كه انسان در خود احساس كند حامى اهل بیت و مراجع تقلید و حوزههاى علمیّه و تبلیغات صحیح دینى است و این احساس همواره او را هوادار جبهه حق و مخالف جبهههاى باطل و وسوسههاى آنان قرار مىدهد.
خمس یکی از فرایض و واجبات دین اسلام است. قرآن مجید در بیان اهمیت آن، ایمان را با آن پیوند زده است و می فرماید: «بدانید آنچه را که سود می برید، یک پنجم آن ،برای خدا و رسولش و خویشاوندان او و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است، اگر به خدا ایمان دارید و …
اگر کسی چیزی را برای خودش وقف كند، مثل آنكه دكّانی را وقف كند كه عایدی آن را به مصرف زندگی خود برساند صحیح نیست، بلكه اگر آن را وقف كند كه عایدی آن را بعد از مرگ او خرج مقبرهاش نمایند نیز محلّ اشكال است، مگر اینكه مورد استفاده دیگران هم باشد ولی وقف بر ع
وقف كننده باید مكلّف و عاقل و با قصد و اختیار باشد و شرعا بتواند در مال خود تصرّف كند. بنابراین، سفیهی كه مال خود را در كارهای بیهوده مصرف میكند، چون حقّ ندارد در مال خود تصرّف نماید، اگر چیزی را وقف كند صحیح نیست. و همچنین است بدهكاری كه از طرف حاكم شرع
رابطه ی رونق اقتصادی و تندرستی افراد یک جامعه، رابطه ای قطعی و اساسی است؛ زیرا کسالت، رخوت و سستی نیروی کار، خود عاملی است که علاوه بر ایجاد تبعات سوء بسیار، افت سطح تولید و به تبع آن بیکاری و فقر را نیز موجب می شود. توسعه ی صنعتی اگر چه خود از یک سو با ا
نقش وقف در جلوگیری از تجمع و تمرکز ثروت
نهاد وقف عامل بسیار مهمی در جلوگیری از تجمع و تمرکز ثروت در جامعه است. اهمیت وقف از این دیدگاه هنگامی بیش از پیش روشن می شود که تعداد نسبتاً قابل ملاحظه ای از اموال بلااستفاده و متروکه ای را که بهره وری از آنها می توانست در ارائه خدمات اجتماعی مفید فایده
زمینى است که سالیان گذشته در حوالى شهر بوده و وقف منفعت براى استفادههاى کشاورزى بوده، و حال در محدوده شهر قرار گرفته و مىخواهند در آن مسجد بسازند، آیا مىتوانند این زمینها را وقف مسجد کنند؟
اگر ملك وقف خراب شود از وقف بودن بیرون نمى رود مگر آنكه عنوانى را قصد كـرده بـاشـد كه آن عنوان از بین برود، مثل اینكه باغ را براى تنزه وقف كرده باشد كه اگر آن باغ خراب شود وقف باطل و به ورثه برمى گردد.
وقف نماد رشد انسانی در جامعه دینی
بنابر احتیاط وجوبی در وقف قصد قربت لازم است، حتّی در وقف خاصّ، و اگر قصد قربت نداشته باشد احكام وقف جریان ندارد، لیكن برای استفاده كنندگان اشكالی نیست. و حبس خوانده میشود.
آیا وقف پول و اوراق بهادار جایز است؟
اگر زمینى چند وارث داشته باشد و یکى از ورّاث که در قید حیات نمىباشد بدون اجازه بقیه ورّاث آن ملک را وقف نموده باشد حکم این وقف چه مىباشد؟
نگاه به وقف، ناشی از اندیشه معاد
وقف در بستر نگاه دین و مهمترین اصل آن یعنی معاد قرار دارد. این نگرش قبل از ظهور اسلام نیز وجود داشت اما با طلوع انوار حیات بخش دین مبین اسلام دارای اصول و چارچوبی شد که گستردگی طیف مخاطبان وقف و بهره وران از عواید موقوفات بخشی از این ضابطه مندی است.
وقف یکى از سنّتهاى مهمّ اسلامى است که از زمان پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله) وجود داشته و در اعصار ائمّه معصومین (علیهم السلام) مورد توجّه بوده و تأکیدهاى فراوانى نسبت به آن در روایات اسلامى آمده است و در طول تاریخ کارهاى مهمّى به وسیله موقوفات انجام شد
اشیایى مانند ظروف قدیمى که فعلا استعمال آن معمول نیست وقف مسجد شده است، آیا مى توان این گونه ظروف را به جهت این که فعلا استعمال آن مرسوم نیست فروخت و با پول آن مشابه آن ظروف یا اشیاى دیگرى جهت مسجد خریدارى کرد؟
فقها در بیان مفهوم اصطلاحی وقف که از نظر شرعی کلمه ی وقف چه مفهومی دارد اختلاف نظر دارند؛ منشأ اختلاف آن است که برخی آن را لازم و برخی جایز می دانند و عدّه ای قصد قربت را شرط تحقّـق وقف می دانند.ولی عدّه ی دیگری چنین عقیده ای ندارند، و غیر این ها. این نوع
امام صادق(علیه السلام ) در تفسیر آیه شریفه ویل للمطففین (وای بر کم فروشان) فرمودند: کم فروشان یعنی کسانی که از خمس ما کم می کنند وقتی بر مردم کیل می کنند حق خود را از غنایم به تمامی می گیرند و هرگاه نمی خواهند حقی بپردازند کم می کنند و وقتی که خمس ما را ا
اگر شخصى خرج سالش را نتواند فراهم نماید و به سختى زندگى را بگذارند، یا قرض دارد و نتواند قرضش را ادا كند و مقدارى زكات هم بر او واجب شده باشد، باید زكات بدهد؟
به حقوق افراد بازنشسته خمس تعلق می گیرد؟
افرادی که در خارج از کشور هستند دیون خود را از قبیل خمس و زکات و کفاره آیا می توانند به نرخ داخل کشور بپردازند؟ اگر برای مدتی به کشور برگشته ولی قصد بازگشت به خارج را دارند چه؟
تکلیف کسانی که تاکنون خمس نداده اند، چیست؟
در خلال پنج سال مبلغى را به بنیاد مسکن جهت گرفتن زمینى به امید تأمین مسکن پرداخت کردم، ولى تاکنون تصمیمى براى واگذارى زمین گرفته نشده است، لذا تصمیم دارم، آن مبالغ را از بنیاد مسکن باز پس بگیرم، با توجه به اینکه قسمتى از آن را قرض گرفتهام و قسمتى را هم ا
آیا بر کارمندان هم خمس واجب است؟
خمس، نوعى تعدیل ثروت است كه انسان با اراده خود و با قصد قربت، براساس ایمانى كه دارد و اعتمادى كه به او مىشود، درآمدهاى خود را بررسى و هزینه متعارف زندگى خود را از آن كاسته و بیست درصد از سودى كه مازاد بر هزینه زندگى سالانه او است، به عالمترین، متّقىتری
رسیدگى به فقرا به قدرى مهم است كه حضرت على علیه السلام در حال نماز انگشتر خود را به فقیرى كه در مسجد از مردم تقاضاى كمك مىكرد و كسى به او پاسخ مثبتى نداد، عطا كرد و اشاره نكرد كه صبر كند و بعد از نماز به او كمك كند بلكه در حال ركوع انگشتر خود را به او بخ
قرار دادن سال خمسی جداگانه زنان یكی از سوالاتی است كه برخی از خانمها می پرسند و دانشجویان متدین دختر نیز برایشان مهم است كه بدانند آیا باید خمس جداگانه ای از همسر یا خانواده شان بپردازند یا خیر؟ این موضوع كه در استفتائات برخی مراجع تقلید نیز به مطرح شده
جایزه هایی که بانکها می دهند حکمش چیست؟
امروزه گرایش به بانکداری اسلامی و اصول آن نه تنها در کشورهای اسلامی و در بین مسلمانان بلکه در سایر نقاط جهان و سایر ادیان ، افزایش یافته است و همین امر عرصه رقابت بین بانکهای اسلامی و بانکهای تجاری را مضاعف نموده است.
انفاق كردن به چه کسانی مقدم است؟
قرآن مىفرماید: فقرایى كه به خاطر خدا در محاصره و سختى قرار گرفتهاند و توان تجارت و مسافرت ندارند و از بس عفیف و آبرو مندند، بىخبران آنان را غنى مىپندارند؛ ولى با وجود فقر، هرگز با اصرار از مردم چیزى نمىخواهند، در اولویت هستند.
پول کنار گذاشته شده برای صدقه را میتوان جابجا کرد؟
اسلام، وام و قرض دادن به دیگران را وام و قرض دادن به خدا مىداند و براى آن پاداشى چند برابر قرار داده است. «من ذا الذى یقرض اللّه قرضاً حسناً فیضاعفه له أضعافاً كثیرةً و اللّه یقبض و یبسط» (بقره، 245)
حکم سودی که از بانکها گرفته می شود!
ربا به معنى زیادى گرفتن در وام یا معامله است. پولى را شخصى وام مىدهد و بیشترش را مىگیرد، جنسى را مىدهد و از همان جنس، مقدار بیشترى دریافت مىكند.
نظر علما در باب خرید سکه و ارز
این روزها خرید طلا و سکه از یک سو و پیش فروش خودرو از سوی دیگر مرسوم شده اند. در نوشتار زیر با ختصار درباره نظر مراجع درباره این معاملات صحبت کرده ایم...
می خواهید امام باقر علیه السلام ضمانتتان کند؟!
پرداخت خمس راهى براى ایجاد الفت و محبت میان طبقات مختلف و جلوگیرى از ایجاد شكافهاى عمیقِ اجتماعى است. همینطور این پرداخت، رابطه عاطفى میان فقها و مردم را برقرار مىكند و فقها را از وضعیّت اقتصادى جامعه آگاه مىكند.
اگر می خواهید نسلتان پاک باشد.....
پرداخت خمس راهى براى تعدیل ثروت، مبارزه با تكاثر و رسیدگى به محرومان و تهىدستان جامعه است که سبب مىشود انسان در خود احساس كند حامى اهل بیت و مراجع تقلید و حوزههاى علمیّه و تبلیغات صحیح دینى است و این احساس همواره او را هوادار جبهه حق و مخالف جبهههاى ب
زكات مهمترین واجب مالی دینی است كه مورد قبول تمام مسلمانان در همه زمانها بوده و از ضروریات اسلام به شمار می رود و انكار كننده آن اگر با علم به ضرورت لازمه آن به انكار خدا و پیامبر باشد مرتد می گردد.
معامله با بهایی ها اگر از نظر اقتصادی موجب تقویت آنها شود، چه صورتی دارد؟
اهمیّت فوق العاده زكات در اسلام
تعبیرات روایات درباره مانع و تارك زكات به این شرح است: 1ـ كافر و مرند. 2- خروج از اسلام و ایمان. 3- ملعون. 4ـ سارق. 5- مردن به دین یهودى یا نصرانى. 6- وجوب قتل.
تفاوتهاى زكات در اسلام با ادیان دیگر
زكات در اسلام یك نوع نظام جدیدى است كه با سایر ادیان تفاوت و تغایر اساسى دارد. آن ادیان مسئله زكات را فقط به صورت یك نوع وصیت و سفارش اخلاقى و موعظه بیان مىكردند كه مردم رغبت در برّ و نیكى داشته و از بخل و امساك بپرهیزند. ولی در اسلام زكات با ملاحظه مصار
خرید و فروش بن و کوپن چه حکمی دارد؟
زكات، درمان دردهاى اقتصادى جامعه است و همانگونه كه اگر براى عضوى از بدن كسى ناراحتى پیش بیاید او را از حركت مىاندازد، در جامعه نیز اگر گروهى با مشكلات روبرو شوند، حركت آن جامعه فلج مىشود و زكات براى حلّ مشكلات جامعه است.
با توجه به مشكلات اقتصادی مختلف بسیاری از مردم درصدد رفع نیاز و به دنبال توسل به دیگران برای اخذ امكاناتی همچون وام هستند اما این امر اگر بدون توجه به ابعاد مهم و دقیق ربا و مسائل مربوط به ربای قرضی باشد آنها را در دام شیطان و گرفتاری ربا خواهد انداخت
اختلاس جرمي است كه از يك جهت سرقت و از جهت ديگر خيانت در امانت است. از قديم الايام مجازات سرقت اموال متعلق به حكومت مجازات را شديد قرار مي دارند تا سرقت از اموال دولتي كمتر اتفاق افتد.
یکی از قراردهایی که اسلام آن را مجاز دانسته و سود حاصل از آن را کاملا حلال می داند قراردای است به نام «مضاربه». به تعبیر بازاری، پول از یکی و کار ازدیگری و نیز هر دو طرف متعهد می شوند تا سود حاصله را بر اساس نسبتی که با هم قرار گذشته اند بین خود تقسیم کنن
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احــکـام و مـسـائـل اقــتــصــادی
ادامه مطلب را ببينيد
• رحلت عالم، خطيب و واعظ بزرگوار آيت اللَّه "علي محدث زاده قمي" (1354ش)
آيتاللَّه علي محدثزاده قمي فرزند محدث بزرگ، حاج شيخ عباس قمي، در سال 1298ش (1338ق) در خاندان علم و تقوا در قم به دنيا آمد و در مشهد نشو و نما يافت. وي پس از آنكه مقدمات و ادبيات را در مشهد آموخت به همراه پدر رهسپار نجف اشرف گرديد و پس از چند سال، در نوزده سالگي از شيخ آقا بزرگ ...
• فرار شاه خائن "محمدرضا پهلوي" از كشور در پي گسترش نهضت اسلامي ملت ايران (1357ش)
با فراگير شدن جرقههاي اوليه انقلاب و فشار نيروهاي مخالف رژيم و هماهنگي قيامهاي مردمي به رهبري حضرت امام خميني(ره) و پس از وقايع خونين كشتار 17 شهريور و 13 آبان 57 و برگزاري مراسم چهلمهاي مختلف در شهرهاي كشور و نيز اعتصاب كارگران شركت نفت و از همه مهمتر چاپ اعلاميه توهينآميز روزنامه ...
• پيام 9 مادهاي حضرت امام خميني(ره) براي ملت ايران (1357 ش)
همزمان با فرار محمدرضا پهلوي از ايران، امام خميني(ره) پيامي در 9 ماده براي ملت ايران فرستادند كه اهمّ آن عبارت بود از: "به كساني كه در شوراي سلطنتي غيرقانوني به عنوان عضويت داخل شدهاند اخطار ميكنم كه بيدرنگ از اين شورا كنارهگيري كنند و در صورت تَخلّف، مسؤول پيش آمدها هستند؛ به ...
• تصرف منطقه نوسود توسط اشغالگران بعثي در اوايل جنگ تحميلي (1359ش)
در یكی از حمله های نیروهای عراقی به نواحی شمالی در زمستان سال 1359، حاشیه مرزی نوسود تا مریوان، به تصرف دشمن درآمد . رزمندگان اسلام در عملیاتی به عنوان 'روح الله' در تیرماه 1360 توانستند منطقه شرق نوسود را از اشغال دشمن خارج و آزاد سازند.
• حمله نيروهاي چند ملّيتي به كشور عراق در پي اشغال كويت توسط رژيم بعث (1369ش)
در يازدهم مرداد 1369 ش با حمله نظامي عراق به كويت با اين بهانه كه كويت متعلق به عراق است، اين كشور كوچك ظرف چند ساعت به اشغال نيروهاي مهاجم درآمد. به دنبال اين تجاوز آشكار، دولتهاي غربي به خصوص آمريكا تلاش وسيعي را براي محكوميت عراق و بيرون راندن آنها از خاك كويت آغاز كردند. با ...
• شهادت شهید ملامحمد ذبیحی (1360ش)
شهید ملامحمد ذبیحی، یکم مهر ۱۳۲۴ش در روستای بیساران مریوان چشم به جهان هستی گشود. در خانوادهای متدین و اهل فضل پرورش یافت و از فیض دانش پدرش ملانجمالدین و برادرش ملاصلاحالدین برخوردار شد. نزد ملاجمیلالدین ذبیحی و علمای روستای هویه درس خواند، محضر شیخ زاهد نقشبندی و ملاخالد مفتیزاده ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
• درگذشت "خرقي مروزي" رياضي دان (532ق)
ریاضیدان. از مردم خرق، از توابع مرو، و از دانشمندان علم ریاضى و مولفان مشهور در تاریخ و جغرافیا و ریاضى بود. خرقى در دربار خوارزمشاهیان مقامى بلند داشت و از معدود دانشمندان عصر انحطاط علوم در تمدن اسلامى است. آثار وى: «منتهى الادراك»؛ «التبصره فى علم الهیئه».
• انتشار روزنامه ي "وقايع اتفاقيه" به دستور اميركبير (1267ق)
نخستين روزنامهي فارسي زبان ايران در ابتدا "اخبار دارُ الخلافه" نام داشت و از شمارهي دوم به وقايعِ اتّفاقيّه تغيير نام يافت. انتشار اين روزنامه در سومين سال سلطنت ناصرالدين شاه قاجار و به دستور ميرزاتقي خان اميركبير، صدر اعظم با كفايت آن دوره آغازشد. مديريت و سردبيري اين روزنامه ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
• آغاز تهاجم دو ساله امريكا به مكزيك (1846م)
همزمان با استقلال كشور مكزيك در قاره امريكا از دست استعمار اسپانيا در سال 1821م، شورشهايى عليه دولت مركزي صورت گرفت. يكي از اين شورشها در سال 1836م در ايالت تگزاس كه آن زمان جزئي از مكزيك بود، روي داد و به همين دليل، قواي مكزيكي به رهبري رئيس جمهور وقت، سانتا آنا، در طي نبردي شديد، ...
• مرگ "شارل ماري لوكنت دوليل" شاعر معروف فرانسوي (1894م)
شارل رِنِه ماري لوكنت دوليل، شاعر فرانسوي، در 5 دسامبر 1820م به دنيا آمد. وي در جواني مدتي به تجارت روي آورد اما آن را رها كرد و پس از فراگيري زبان يوناني و مطالعه تاريخ، اولين اشعار خود را منتشر كرد. لوكنت دوليل پس از آن مدتي به فعاليتهاي سياسي كشيده شد ولي چون در مبارزه انتخاباتي ...
• فرار "امان اللَّه خان" حاكم افغانستان در پي قيام مردم مسلمان افغان (1929م)
امان اللَّه خان، باني نظام سلطنتي در افغانستان در سال 1892م متولد گرديد و همچون آتاتورك در تركيه و رضا خان در ايران، از سوي استعمار بريتانيا مأمور اسلامزدايى در افغانستان بود. وي پس از كشته شدن پدرش، در 20 فوريه 1919م به حكومت رسيد و با انگلستان، روسيه، ايران و تركيه به تفاهم دست ...
• مرگ "آرتور توسْكانيني" آهنگساز شهير ايتاليايي (1957م)
آرتور توسْكانيني، موسيقيدان برجسته ايتاليايي در 25 مارس 1867م در شهر پارما ايتاليا به دنيا آمد. پدرش شغل خياطي داشت و كسي از ميان خاندان او موسيقيدان نبود و وسايل تحصيل موسيقي هم در دسترس نداشت، اما وضع زادگاهش طوري بود كه باعث پرورش قريحه او گرديد. او در جواني به موسيقي گرايش يافت ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
زمانی را كه اولین درآمد به دست انسان می رسد - یعنی درآمدی كه مشمول خمس می شود نه مثل ارث و مهریه و دیه بلكه مانند حقوق یا سودِ تجارت وامثال آن – مبنای محاسبه سال خمسی قرار می دهیم و آن زمان می شود مبدأ سال خمسی و در بین سال هر چه از درآمد را خرج نیاز های
دو نکته مهم در نذر: 1ـ در تحقق نذر خواندن صیغه و به زبان آوردن آن لازم است، (هرچند عربی بودن لازم نیست)؛ پس اگر صیغه نذر خوانده نشود، نذر منعقد نمی شود و چیزی واجب نیست. 2ـ در نذر باید لفظ برای خدا گفته شود و قصد در دل کافی نیست.
پولی را قرض گرفتهایم و طلبکار هنوز این پول را از ما مطالبه نکرده و الآن سال خمسی ما فرارسیده است، آیا به این پول خمس تعلق میگیرد؟
آیا به پول تو جیبی که پدر به فرزند میدهد خمس تعلق میگیرد؟
اینجانب هر ماه مبلغی (به عنوان پول تو جیبی) را از پدرم به عنوان هزینه ماهیانه دریافت میکنم و در ازای آن کاری انجام نمی دهم که حکم اجرت داشته باشد آیا این مقدار جزو هدایا محسوب میشود و یا درآمد؟
خرید دارو؛ که به علت نیاز و احتیاج است، خمس ندارد، علاوه بر این که؛ بعد از باز شدن و استفاده از مالیت میافتد و حتی در صورت مصرف نشدن از شما خریده نمیشود، بنابراین چیزی که مالیت نداشته باشد، خمس ندارد. بله! اگر دارویی مصرف نشده باشد و مالیت هم داشته باشد
آیا وسائل تزئینی منزل خمس دارد؟
آیا وسائل تزئینی منزل خمس دارد؟ ادویه و زردچوبه و حبوبات و. .. اگر در آخر سال مصرف نشود خمس دارد؟
زكات مواردی كه واجب است چه وقت بر شخص مكلف واجب میگردد؟
آیا به پاداش کارمندان خمس تعلق می گیرد؟
اگر كسی مقداری پول برای آینده پس انداز كند تا سرمایه كار او شود آیا خمس دارد؟ نحوه تعیین سال خمسی برای یك كارمند را بیان كنید؟
آیا تعیین سال خمسی برای انسان لازم است؟
اگر کسی پولی را یرای مصرفی مثل خرید خانه و ماشین پس انداز کند با توجه یه این که با یک سال پس انداز نمی توان آن را خرید آیا پس از یک سال خمس تعلق می گیرد؟
آیا به پولی كه برای خرید مسكن در طول یك سال مالی ذخیره میشود تا بعداً بتوانیم با آن خانه بخریم خمس تعلق میگیرد یا خیر؟
حکم صرف وام مسکن در غیر مورد مسکن!
در صورتى که صاحبان حسابهاى پسانداز به علت عدم اطلاع یا دلایل دیگر براى دریافت جایزههاى خود به بانک مراجعه نکنند، آیا جایز است بانک در آنها تصرّف کند و یا آنها را بین کارمندان بانک توزیع نماید؟
تمامی مراجعی كه در هدیه و امثال آن خمس را واجب می دانند با یك شرط آن را واجب می دانند و آن اینكه از مخارج سال زیاد بیاید پس به طور مثال اگر كسی به ما فرشی را كه ما عرفا به آن نیاز داشتیم را هدیه داد و ما آن را زیر پا انداختیم، سر سال خمسی اگر چه آن فرش با
حکم خرید و فروش مسکن مهر چیست؟
حکم خرید و فروش مسکن مهر چیست؟ خرید و فروش خانه های بدون سند و ساخت و سازهای بدون مجوز شهرداری چه حکمی دارد؟ آیا شخصی که خانهاش در رهن بانک است، حق تصرف در آن را (از قبیل فروش، ساخت و ساز و اجاره)، دارد؟
حکم داد و ستد خون از گذشته های دور میان فقها مورد گفت وگو بوده است، ولیکن با نظر بر آثار حیاتی آن در عصر ما می توان گفت موضوعی جدید و جزو مسائل نوپیدای فقهی به شمار می آید. از سوی دیگر، این مسئله از مصادیق آشکار فرمایش حضرت امام خمینی ره مبنی بر «تأثیر دو
وام گرفتن از بانک ها مانعى ندارد، و در صورتى که طبق عقود شرعیّه باشد مبلغ اضافه ای را که مى پردازند ربا نیست، ولى باید عقدی که فیمابین طرفین بسته می شود معلوم باشد که تحت چه عنوانی واقع شده است و وام را براى هر کارى مى گیرند باید مطابق قرارداد عمل کنند.
دلیل حرمت صدقه به اهل بیت(علیهم السلام)
یکی از دلایل پرداخت صدقه برطرف کردن نیاز افراد نیازمند است، و اگر به کسی صدقه میپردازند برای برطرف نمودن احتیاج و نیازمندی او است، و این عنوان(نیازمندی) مناسب شأن نبوت و امامت نیست. و از آنجا که پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) بین
اخیراً بعضی از موسسات طرح هایی را اجرا می کنند که انسان بدون انجام دادن معامله یا کاری، پول قابل توجّهی را به دست می آورد. حکم استفاده از پولی که پرداخت و یا دریافت می شود، چیست؟
چنانچه برای تأمین و رهن مسکن به پول مذکور نیاز باشد، تا زمانی که در رهن است لازم به پرداخت خمس نیست، ولی هر گاه از رهن آزاد شود و دیگر برای آن جهت، مورد نیاز نباشد، بر اساس نظر بیشتر فقها باید خمس آن پرداخت شود. البته در فرض مذکور، برخی از فقها (آیات عظ
آیا به سهم ارث خمس تعلق میگیرد؟
شروع سال خمسی حقوق بگیران اعم از كارگران، و كارمندان و... همان روز اولی است كه مزد یا حقوق خود را دریافت میكنند و یا میتوانند دریافت كنند.
سفته دو قسم است: 1) سفته حقیقی كه شخص بدهكار در مقابل بدهی خود، سفته بدهد. 2) سفته دوستانه كه شخص به دیگری میدهد بدون آنكه در مقابلش بدهكاری داشته باشد.
چیزی که اجاره دادهمیشود باید شرایطی داشتهیاشد از جمله: معین باشد، یعنی اگر بگوید که یکی از اتاقهای این خانه را به تو اجاره میدهم، صحیح نیست. مستأجر باید آن را ببیند یا اینکه طوری خصوصیات آن گفته شود که معلوم باشد. با استفاده از آن اصل مال از بین
از خیارات در احکام چه می دانید؟
بهطور کلی، در هر معاملهای که همه محتوای صیغه عقد و شرایطی که دو طرف معامله برای یکدیگر قرار دادهاند، تحقق نیابد، آن کسی که زیان کرده است خیار فسخ دارد. اما پیدایش حق فسخ به معنای بطلان عقد نیست؛ یعنی این طور نیست که به محض ادعای ضرر و غبن یا مخالفت با
روش معامله نسیه یک صورت حلال دارد و یک صورت حرام: صورت حلال آن است که کالا در صورت نقدی یک قیمت معیّنی داشته، اما به خاطر نسیه، قیمت بیشتری با توافق طرفین معامله، برای کالا لحاظ شده و اصل عقد برای قیمت تعیین شده در نسیه واقع شود. اما صورت حرام؛ در صورتى ک
خرید و فروش با بدن نجس اشکال ندارد و در خود معامله دخالتی ندارد. درباره خرید و فروش، در رساله های توضیح المسائل مراجع تقلید، شرایطی بیان شده است که در هیچ کدام از این شرایط، پاکی بدن شرط نیست. اما اگر چیز پاکى؛ مانند روغن و نفت که آب کشیدن آن ممکن نیست نج
حکم فعّالیّت در بورس و خرید سهام
خرید و فروش کالا در تعاونی ها به صورت قسطی با قیمت بیشتر؛ چه حکمی دارد؟ خرید و فروش سهام، به طریق سریع و حرفهای که به «تجارت روز» معروف است، چه حکمی دارد؟ آیا می توانیم از بانکی که سیستم بانکی اسلامی را اجرا نمی کند، سهام بخریم؟
حد شرعی سود در فروش کالا چقدر است؟ گرفتن چه مقدار سود در فروش کالا مجاز است؟ آیا برای صنایع دستی حد شرعی و مقدار سود وجود دارد؟
حق قصاص، به چه طریقی به ارث می رسد؟
شخصی فوت كرده و ورثهاش دختر، همسر و مادرش میباشند، تقسیم ارث به چه صورت انجام میشود؟
اگر طبقات ارث را نمی دانید بخوانید!!
آیا مجلس شورای اسلامی می تواند قوانین ارث و دیه را تغییر دهد؟
حکم خرید و فروش موتور سیکلتهای توقیف شده
حكم خرید وسایلی چون كفش و لباس و غیره از دست فروش ها در صورتی كه نمی دانیم این وسایل را از چه طریقی به دست آورده اند چیست؟
در بیمه، علاوه بر شرایطى که در سایر عقود مطرح است؛ از قبیل بلوغ، عقل، اختیار و غیر آنها، چند شرط دیگر معتبر است که عبارت اند از: 1. تعیین مورد بیمه؛ یعنی چه شخصی یا کالایی مورد بیمه قرار گرفته است. 2. مشخص کردن دو طرف عقد که اشخاص اند، یا مؤسسات و یا دول
هرگاه با خدا عهد كند كه اگر به حاجت شرعى خود برسد كارى را انجام دهد , بعد از آنـكه حاجتش برآورده شد , باید آن كار را انجام دهد , و نیز اگربدون آنكه حاجتى را ذكر كند , عهد كند كه كارى را انجام دهد , آن عمل بر او واجب مى شود.
حکم تطهیر حرم ائمّه اطهار (علیهم السلام)
1. اگر یکی از صحن های حرم ائمّه اطهار (علیهم السلام) نجس شد، آیا پاک کردن آن واجب است؟ 2. اگر داخل حرم نجس شد، ولی نه زیر گنبد، بلکه در یکی از اتاق ها یا شبستان های نزدیک به فضای زیر قبه، آیا در این صورت تطهیر واجب است؟
پاسخ به سوال درباره خرید و فروش طلا و لوازم آرایش
آیا طلا فروش، می تواند طلا و جواهر آلات را به زنانی بفروشد که می داند اکثرشان آن را در مقابل نامحرم استفاده می کنند؟ مجرد دانستن اینکه زن این طلا و جواهر را در حرام مصرف می کند، موجب حرمت و فساد بیع نیست، مگر اینکه فروش به قصد مصرف در حرام باشد و چنانچه ف
خرید و فروش چك های بانكی كه در دست مردم است جایز است یا خیر؟ و آیا می توان چك های بانكی كه مثلاً برای دو ماه آینده صادر شده را به قیمت كمتر, نقداً خرید یا نه؟
اگر كسی پول خود را به گونه ای خرج كند كه مصداق اسراف و زیاده روی باشد در این صورت نیز باید خمس آن مقدار اسراف شده را بپردازد چرا كه در واقع بیش از مؤونه سال او بوده است.
باید مواظب باشیم تا نسبت ناروا به معصومین علیهم السلام ندهیم و هر وقت حدیثی را می خواهیم برای دیگران نقل نماییم احتیاط نموده و بگوییم : « بنابر نقلی كه شده» یا «علی ما نقل» و یا «بر حسب روایتی كه در فلان كتاب موجود است» و غیره؛ و از اتكا بر حافظه در این
فلسفه خمس کمک به قشر ضعیف جامعه نیست. خمس درآمد، اصلا جزء دارایی های فرد نیست. بی اطلاعی از این مهم سبب شده تا برخی، جدا کردن خمس را جدا کردن یک پنجم از «مال خود» تصور کنند و پرداخت آن را لطفی به گیرنده خمس؛ در حالی که پرداخت خمس جداکردن مال دیگران از مال
زن حتى اگر ثروت کلانى هم داشته باشد، هیچ مسئولیتى در زمینه تأمین مخارج خود و فرزندانش ندارد. زن نه تنها هیچ بار مالى را در زندگى زناشویى بر دوش نمىکشد، بلکه در صورت تمایل حق دارد در قبال کارهاى معمول خود در منزل از قبیل شیردادن و پخت و پز و... از شوهر خو
موارد تعلّق زکات واجب و مستحبی
یکی دیگر از مصادیق پرداخت زکات، به غیر مسلمانانی است که پرداخت زکات، موجب گرایش آنان به اسلام می شود. فقهاء نیز درباره پرداخت زکات به غیر مسلمان می گویند: پرداخت زکات به غیر مسلمانان در صورتی که موجب گرایش آنان به اسلام شود یا در روابط و جنگهای احتمالی، م
اگرچه حرمتِ احتکار بر اساس آنچه در روایات آمده و نظر مشهور هم همان است، فقط در غلّاتِ چهارگانه و در روغن حیوانى و روغن نباتى است که طبقات مختلف جامعه به آن نیاز دارند؛ ولی حکومت اسلامى هنگامى که مصلحت عمومى اقتضا کند، حق دارد از احتکار سایر احتیاجات مردم
حکم گرفتن قرض با 4 درصد کارمزد
وام گرفتن حتّى اگر از بانک دولتى باشد هر چند ربوى باشد از نظر حکم وضعى صحیح است، (یعنی قرض گیرنده مالک پول می شود و معاملات او با چنین پولی صحیح است)، ولى در صورت ربوى بودن، گرفتن آن از نظر تکلیفى حرام است (یعنی کار حرام انجام داده و مرتکب گناه شده است.)
اگر كسی باغی را از درآمد سال خود یا پولی كه آن را در سالیان متفاوت پس انداز نموده وخمس آن را پرداخت ننموده ، بخرد باید خمس آن باغ را بپردازد.
انسان حق ندارد از طریق وصیت یا اعتراف به بدهى که بر ذمه او نیست صحنه سازى بر ضد وارثان کند و حقوق آنها را تضییع نماید، او تنها موظف است دیون واقعى خود را در آخرین فرصت گوشزد نماید و حق دارد وصیتى عادلانه که در اخبار حد آن مقدار ثلث تعبیر شده بنماید.
اگر در زمینی كه از دیگری خریده گنجی پیدا كند و بداند مال كسانی كه قبلا مالك آن زمین بوده اند نیست ، مال خود او می شود و باید خمس آن را بدهد ولی اگر احتمال دهد كه مال یكی از آنان است ، باید به او اطلاع دهد و چنانچه معلوم شود مال او نیست ، باید به كسی كه پی
هر گاه شخصی درآمد خود را - اگر تا سر سال خمسی می ماند و متعلق خمس واقع می شود - سرمایه گذاری نمود به اصل آن سرمایه و به سود حاصل از آن در سر سال خمسی خمس تعلق می گیرد.
حکم استفاده از لباسی که به صورت قاچاق وارد شده چیست؟
شرایط فروشنده و خریدار :1ـ بالغ باشند. 2ـ عاقل باشند. 3ـ حاکم شرع آنان را از تصرّف در اموالشان جلوگیرى نکرده باشد .4ـ قصد خرید و فروش داشته باشند، اگر به شوخى بگوید مال خود را فروختم، معامله باطل است. 5ـ کسى آنها را مجبور نکرده باشد. 6- جنس و عوضى را که م
شرایط مالی که به آن زکات تعلق میگیرد از قرار زیر است: الف: مال، به مقدار نصابى که ذکر شده برسد؛ ب: مالک آن بالغ و عاقل باشد؛ ج: مالک بتواند در آن مال تصرّف کند؛ د: در مورد گاو، گوسفند، شتر، طلا و نقره باید دوازده ماه بر آن بگذرد. البته بنابر احتیاط از
آیا به كتاب هم خمس تعلق میگیرد؟
اگر مقداری كتاب را تهیه نمودیم كه نیاز نداشتیم باید یك پنجم خود آن كتابها را یا یك پنجم قیمت آنها را به عنوان خمس به مرجع تقلید خود بپردازیم .
شما هم صندوق قرض الحسنه خانوادگی دارید؟
منظور از کارمزد حقّ الزحمه اى است که به کارمندان بانک یا صندوق قرض الحسنه و مانند آن به عنوان حقوق در مقابل زحماتى که جهت حفظ حساب ها و سایر خدمات انجام مى دهند داده مى شود. و چنانچه مبلغ اضافى به همین نیّت گرفته شود، و به عنوان حقوق صرف کارمندان و سایر ه
از قوانین شرعی بیمه چه می دانید؟
مراجع عظام تقلید در این باره می گویند: گرچه بیمه عقد مستقلى است اما مىتوان آن را در قالب عقود دیگر از قبیل صلح، اجرا نمود. این قرارداد از عقدهاى لازم به شمار مىرود و جز با رضایت طرفین قابل فسخ نیست.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احــکـام و مـسـائـل اقــتــصــادی
ادامه مطلب را ببينيد
آیا می شود ملکی را موقت وقف کنیم؟
ملک وقفی قابل خرید و فروش نیست (مگر در مواردی خاص)، لذا چنین شرطی در هنگام وقف مخالف مقتضای آن بوده و وقف باطل است، البته اگر مثلاً به این شکل شرط کند که در صورت خرابی و عدم قابلیت استفاده، موقوفه به فروش رسیده و تبدیل گردد، شرط و وقف صحیح است.
اگر پول را به بانك قرض بدهید كه هر ماهه مبلغی اضافی به شما بپردازد ربا و حرام است ولی چنانچه پول را در اختیار بانك بگذارید تا به وكالت از شما به معاملات مشروع اقدام نماید و از سود حاصل مبلغی از خود بردارد و مبلغی را به شما بدهد اشكال ندارد. البته نسبت به
چه موقع خمس به طلا تعلق می گیرد؟
معیار عدم تعلّق خمس به لوازم منزل، صدق عنوان نیاز به آن مطابق با شأن عرفى مناسب با انسان است، هرچند در طول سال از آن استفاده نشود.
در نذر باید صیغه خوانده شود، و لازم نیست آن را به عربی بخواند، پس اگر بگوید چنانچه مریض من خوب شود برای خدا بر من است که ده تومان به فقیر بدهم، نذر او صحیح است، و اگر بگوید برای خدا نذر کردم چنین کنم، ـ بنا بر احتیاط واجب ـ باید عمل کند، ولی اگر نام خدا ر
گیرنده زکات باید شیعه ی دوازده امامی باشد
سید نمی توند از غیر سید زكات بگیرد، ولی اگر خمس و سایر وجوهات كفایت مخارج او را نكند و از گرفتن زكات ناچار باشد، می تواند از غیر سید زكات بگیرد.
اگر بانک وامى را براى کسى که مى خواهد خانه اش را تعمیر کند اختصاص داده، شخص دریافت کننده اگر قصد تعمیر منزل را ندارد از همان ابتداء حق گرفتن چنین مبلغى را نداشته و مالک آن نمى شود. و از تسهیلات بانكى باید در همان جهتى كه تعیین شده استفاده كنند و در غیر آن
قانون ارث اسلامی از تراکم ثروت جلوگیری می کند؛ زیرا در این نظام بعد از هر نسل ثروت به طور عادلانه در میان افراد متعددی تقسیم می گردد و از این راه به توزیع عادلانه ی ثروت کمک می کند.
برای آنكه محاسبه خمس ساده باشد فرموده اند كسانی كه درآمد تدریجی دارند روزی كه اولین درآمد را پیدا كرده اند اول سال خمسی خود قرار دهند و تا سال آینده در همین روز آنچه از مخارج سال خود زیاد داشتند خمس آن را بپردازند این سال را سال خمسی می نامند. لازم به ذکر
آیا رهن در اسلام مورد تائید است؟
با توجه به اینکه امروزه جهت اخذ وام مسکن، خانه، در رهن بانک قرار میگیرد، آیا به لحاظ شرعی، شخص راهن تا قبل از تسویهی وام، حق تصرف در خانه از قبیل سکونت، فروش، ساخت و ساز و هرگونه کسب منفعتی مانند اجاره را دارد؟
نگاه فقه اسلامی موارد مصرف صدقه چیست و آیا صدقه بر سید حرام است؟
آیا زن می تواند از عرصه (زمین) شوهر ارث ببرد؟
در وصیّت و بخشش های مالی دیگر، لازم است جوانب مختلف در نظر گرفته شود؛ مانند این که وصیّت به یک امر پسندیده و از روی خیرخواهی باشد، نه از روى کینه و انتقام و یا مهرورزى هاى بى جا و بى مورد.
بر اساس آیات قرآن و روایات وارده پیش از تقسیم ارث نخست باید بدهی های میت پرداخته شود و به وصیت و سفارش عمل شود سپس به تقسیم ارث پرداخته شود.
معمولاً افرادی برای فروش خانه به مشاوران املاک مراجعه می کنند که نیازمند پولش هستند و از طرفی در اسلام از معامله با افراد مضطر نهی شده است. تکلیف چیست؟
فروش کالایى که قیمت معیّنى از طرف دولت ندارد، به قیمتى که مورد توافق خریدار و فروشنده است و اجحاف به خریدار هم نباشد، اشکال ندارد.
وام گرفتن از بانک ها مانعى ندارد
وام گرفتن از بانک ها مانعى ندارد، و در صورتى که طبق عقود شرعیّه باشد مبلغ اضافه ای را که مى پردازند ربا نیست، ولى باید عقدی که فیمابین طرفین بسته می شود معلوم باشد که تحت چه عنوانی واقع شده است و وام را براى هر کارى مى گیرند باید مطابق قرارداد عمل کنند.
به طور کلى تأخیر در پرداخت خمس جایز نیست و مکلف پس از رسیدن سال خمسى لازم است خمس آن را در همان روز بپردازد و تا خمس مالش را نداده، نمىتواند در مال خود تصرف کند. و مراد از تأخیر، آن چیزی است که در نظر عرف تأخیر شمرده شود.
اگر گرانفروشی به حد اجحاف به مشتری برسد و یا خلاف مقررات دولت اسلامى باشد، جایز نیست.
آیا حقیقتاً واردکردن پای دین در یک سیاست دوره ای که ممکن است با تغییر نگاه ها، دچار تغییرات زیربنایی شود کار درستی است و آیا نباید در این هم سوسازی هم زمان نگران باورهای دینی مردم هم بود؟
مستحبی که خویشان در آن مقدمند!!
ﺻﺪﻗﻪ دادن از ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺎرھﺎی مستحبی اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻔﺎرش ھﺎی وﯾﮋه درﺑﺎره آن ﺷﺪه اﺳﺖ. ﺻﺪﻗﻪ دادن ﮐﻠﯿﺪ روزی و ﺑﮫﺎﻧۀ ﻧﺎزل ﺷﺪن ﻧﻌﻤﺖ ﺷﻤﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: بهترین مال و بهترین اندوختۀ هر کس، صدقۀ اوست. همچنین می فرمایند: زمین، قیامت سر
حکم خمس اشیاء داخل ویترین منازل
پولی را برای خرید ماشین، خانه و... كه در دراز مدت در بانک پس انداز میشود و گاهی بیش از یك سال از این پول میگذرد و با توجه به این كه این پول مازاد احتیاج ما نیست و واقعاً به آن نیازمندیم حال آیا به این پول خمس تعلق میگیرد؟
حکم مبلغی که در بانك به نیت قرعه كشی می گذاریم
كارمزدی كه قرض الحسنه در قبال پرداخت وام میگیرد با توجه به اینكه این مقدار كارمزد را قبل از پرداخت وام از اصل وام كم میكنند و به مشتری پرداخت میكنند و روی اقساط كم نمیكنند این نوع گرفتن كارمزد چه حكمی دارد؟
رهن (گرو گذاردن) یکی از عقود اسلامی است و به معنای آن است که بدهکار با طلبکار قرار می گذارد که مقدارى از مال خود را نزد او (طلبکار) بگذارد (رهن در دست گرو گیرنده امانت است) که اگر طلب او را به موقع ندهد بتواند طلبش را از آن مال بردارد. گفتنی است اگر احکا
آیا خمس و زكات به پول راكد در بانك نیز تعلق میگیرد؟
آیا خمس و زكات به پول راكد در بانك نیز تعلق میگیرد؟
نذر را می توان نوعی عبادت، دعا و درخواست از خداوند دانست که اتفاقا دارای تأثیر فراوان است و با هدف قرب الهی انجام می شود. به لحاظ شرعی، وفا نمودن به نذر چنانچه مشروع و مستحسن باشد و ضوابط شرعی آن مراعات شود، واجب است، زیرا که مشمول آیه «اوفوا بالعقود» که
آیا فرزند باید با اجازه پدرش تذر کند؟
بنده نذری داشتهام كه اگر حاجتم روا گردد چهل بار قرآن را ختم كنم حال نوبت به ادای نذر رسیده آیا میتوانم عوض چهل ختم قرآن در ماه رمضان چهل آیه بخوانم تا برابر با چهل ختم قرآن شود؟
نذر چیست؟ آیا انسان میتواند كار حرام و مكروه یا مباحی را نذر كند؟
وقف در صورتی درست است که واقف، مالک مالی که می خواهد وقف کند باشد(توضیح المسائل مراجع، ج2، ص647 و 648). در نتیجه وقف اموالی که به زور و فریب و ناحق از دیگران گرفته شده باشد، باطل است و وقف کننده ضامن آن اموال است و حق الناس بر عهده ی او می باشد. به عبارت
نذر در مال غیر چگونه است مثلاً مادر برای فرزندش نذر میكند كه فرزند آن را ادا كند آیا چنین نذری صحیح است؟
فردی زمینی را خریده و قبلاً خمس آن را داده، اگر بعد از چند سال بخواهد این زمین را بفروشد آیا به پولی كه بابت فروش زمین سود عاید او شده است، خمس تعلق میگیرد یا خیر؟
چه موقع خمس یک چهارم باید پرداخت شود؟
انسان می تواند در بین سال هر وقت منفعتی به دستش آمد و آن منفعت زاید بر مخارجش باشد، خمس آن را همان وقت بدهد و جایز است دادن خمس را تا آخر سال تأخیر بیندازد و بنا بر احتیاط واجب سال خمس را سال قمری قرار دهد.
چون دختر هم یک ارث از پدر خویش می برد و در منزل همسرش هم از مهریه و هم از نفقه بهره می برد پس در ارث بردن از پدر خویش نصف پسر ، ارث می برد حال آنکه زیبایی اسلام در اینجا نمایان می گردد که چه موشکافانه مسائل را مورد بررسی قرار می دهد و چه عادلانه قوانین را
اگر برای فرزندمان دفترچه پس انداز در بانك باز كنیم آیا به آن خمس تعلق میگیرد؟ در صورتی كه یك سال از پس انداز بگذرد و هر ماه مبلغی بر آن اضافه كنیم؟
به داروهای مصرفی در منزل خمس تعلق می گیرد؟
خرید دارو؛ که به علت نیاز و احتیاج است، خمس ندارد، علاوه بر این که؛ بعد از باز شدن و استفاده از مالیت میافتد و حتی در صورت مصرف نشدن از شما خریده نمیشود، بنابراین چیزی که مالیت نداشته باشد، خمس ندارد. بله! اگر دارویی مصرف نشده باشد و مالیت هم داشته باشد
خمس اجناسی که یکسال بلااستفاده می مانند
آیا به لوازم و وسائل منزل که به علت محدودیت جا، نمی توانیم از آنها استفاده کنیم مثل ماشین لباسشوئی خمس تعلق می گیرد؟
حکم طلب ارث در زمان زنده بودن والدین!
شوهر و فرزندانم در زلزله كشته شدهاند و معلوم نیست آیا فرزندان قبل از پدر كشته شدهاند یا پدر قبل از فرزندان آیا اموال متوفی به برادرش تعلق دارد یا به اینجانب و سهم اینجانب از اموال شوهرم به چه میزان خواهد بود؟
آیا مسلمان از كافر ارث میبرد؟
اگر كسی یكی از خویشان خود را عمداً بكشد آیا از او ارث میبرد؟
اگر مستحق صدقه موجود باشد ، قرض الحسنه دادن از پول صدقات چه حكمى دارد ؟ باید فى الفور به مستحق برسانیم یا مى توانیم قرض الحسنه بدهیم؟
فردی قبل از پدرش فوت نموده است و دارای فرزندانی است آیا ارثی كه به وی میرسید به فرزندش تعلق مییابد؟
خرید و فروش وام به این صورت كه فردی امتیاز یك وام مثلاً پنج میلیون تومانی را دارد و این امتیاز را به مبلغ پانصد هزار تومان به شخص دیگری میفروشد چه حكمی دارد؟
آیا می توان ملکی را موقتی وقف کرد؟
اگر كسی ملكی را وقف نماید باز میتواند در آن ملك دخل و تصرف نماید؟ كسی میتواند ملكی را موقتاً برای چند سال وقف نماید؟
اگر شخصی یك بار زكات طلا و نقره بدهد آیا مال او پاك است و لازم نیست سال بعد زكات بدهد؟
آیا ربای بین پدر و فرزند جایز است؟
حكم سودی كه به سپردههای بلند و كوتاه مدت بانك تعلق میگیرد چه میباشد؟
کمک کردن به فامیلهای نیازمند ارزشمندتر از کمک به دیگران است. حتی اگر این فامیل، دشمنی هم با انسان داشته باشد باز هم کمک به وی دارای ثواب زیادتری میباشد، چنانچه از حضرت امام صادق (علیه السلام) روایت شده: «از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) سؤال شد كه
خرید و فروش چك و سفته چه حكمی دارد؟ پول مثلی است یا قیمی؟
آیا به سکه طلا زکات هم تعلق می گیرد؟
چون امروز سكه طلا (بهار آزادى) در معاملات استفاده نمى شود غیر از خمس، زكات هم به آن تعلق مى گیرد یا نه؟
حکم استفاده از بیمه دیگران (درمانی و غیر درمانی)
با توجه به اینكه شخصی چند سال وجهی را به حساب بیمه واریز میكند و ممكن است این مبلغ پرداختی به بیمه از طرف بیمه گذار هیچ گونه استفادهای (به جهت رخ ندادن حادثه مثل بیمه عمر و...) نداشته باشد، بنابراین گرفتن یا دادن این مبالغ چه حكمی دارد؟
جوایزی كه از طریق قرعه كشی به وسیلهی بانكها پرداخت میشود آیا از نظر شرعی صحیح است؟ ضمناً ایران از كشورهای دیگر وام میگیرد و به آنها بهره میپردازد، با توجه به اصل ربا این مسأله چگونه توجیه میشود؟
حكم سودهای بانكی در زمان حاضر از حیث شرعی چگونه است؟ آیا صرف توجیه شرعی (مثلاً تبدیل بهرهگیری به حالت مضاربهای) مكفی است؟ (با عنایت به عدم آگاهی ما از نیت حقیقی مسئولین بانكی)
آیا به زیورآلات خمس تعلق میگیرد؟
بهطور کلى تأخیر در پرداخت خمس جایز نیست و مکلف پس از رسیدن سال خمسى لازم است خمس آن را در همان روز بپردازد و تا خمس مالش را نداده، نمىتواند در مال خود تصرف کند، و اگر قبل از پرداخت خمس در آن تصرف کند، مقدار خمس آن را ضامن است؛ و در هر صورت اگر در پرداخ
«نذر» در اصطلاح فقهى؛ یعنی اینكه انسان ملتزم شود كار خیرى را براى خدا بهجا آورد، یا كارى را كه ترک آن بهتر است، براى خدا ترک نماید. یکی از شرایط درستی نذر این است: كارى را كه انسان نذر میكند، باید توانایی انجام آن براى شخص نذر کننده ممكن و از نظر شرع م
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احــکـام و مـسـائـل اقــتــصــادی
ادامه مطلب را ببينيد

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: آل ســـعـــود یــا آل یـــهـــود ، تــحــوّلات عــربــســتـــان
ادامه مطلب را ببينيد

به گزارش صدا و سيما به نقل از واشنگتن پست، اشتون کارتر در مصاحبه با جورج راموس شبکه تلويزيوني اسپانيايي زبان آمريکايي يوني ويژن که در فيس بوک منتشر شده است، گفت: ملوانان به خاطر خطاي ناوربري به آبهاي ايران نزديک شدند. اين گزارشي است که آنها دادند و گفتند که به خاطر اين خطاي ناوبروي، وارد چنين وضعي شدند.
وزير دفاع آمريکا افزود: اين ملوانان در حال عمليات مخفي نبودند بلکه فقط در حال عبور بودند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
روز جمعه، سوم فروردین ماه سال ۱۳۸۶ ،پانزده ملوان دریایی انگلیس که وارد آب های سرزمینی ایران شده بودند توسط مرزبانان نیروی دریایی سپاه دستگیر شدند.
آن حادثه، بی هیچ دلیلی ۱۱ روز به درازا کشید و مانور تبلیغاتی دولت وقت روی این حادثه با نحوه رفتار دولت یازدهم با موضوع دستگیری ملوانان دریایی آمریکایی به طور کلی متفاوت بود.
حادثه سال ۱۳۸۶ در شرایطی اتفاق افتاد که سیاست خارجی دولت وقت (دولت نهم) بر پاشنه تبلیغات و مانورهای جنجالی و شعاری می چرخید. نفی هلوکاست و ایجاد تشکیک در روایت رسمی از حملات ۱۱ سپتامبر و سازمان دهندگان آن دو محور عمده در رویکرد تبلیغی سیاست خارجی دولت های نهم و دهم بود، بی آن که این دو، حتی در صورت اثبات نیز نفعی برای ایران داشته باشند!
با توجه به این رویکرد، دولت وقت تلاش کرد از حادثه دستگیری ملوانان انگلیسی نیز نهایت استفاده تبلیغاتی را ببرد و این مساله سبب شد ، بحرانی در سیاست خارجی دولت وقت با دولت بریتانیا و کشورهای اروپایی و غربی به وجود بیاید. در آخر هم معلوم نشد ، ان همه مانور تبلیغاتی دولت، چه سودی برای کشور داشت؟
در نهایت هم محمود احمدی نژاد رییس دولت وقت پس از گذشت ۱۱ روز از دستگیری ملوانان انگلیسی در روز آزادی آنها و در حالی که کت و شلوار بر تن ملوانان شده بود و سوغاتی هایی از ایران در دست هر یک از ملوانان انگلیسی بود، آنها را به طور رسمی بدرقه کرد و این گونه انتقادات گسترده ای را درباره نحوه مدیریت این بحران و پایان دادن به آن برانگیخت.
نکته این که دولت وقت، ملوانان را ۱۱ روز در بازداشت نگه داشت و زمانی که نخست وزیر انگلیس نامه تهدید آمیزی به احمدی نژاد نوشت، فوراً با ادای احترامات کامله، آزاد شدند.

احمدی نژاد ملوانان انگلیسی را به ریاست جمهوری دعوت کرد، با آنها عکس یادگاری گرفت و با دادن هدایا بدرقه شان کرد
اما دستگیری ملوانان آمریکایی به طور کلی ماجرایی متفاوت یافت. هر چند صورت عمل یکسان بود و هر دو گروه از ملوانان طی اقدامی اصولی، توسط نیروی دریایی سپاه پاسداران و در منطقه ای که جزء آب های سرزمینی ایران بوده است، دستگیر شده بودند، اما عملکرد دولت یازدهم در این حادثه به گونه ای معنادار با عملکرد دولت نهم در ماجرای دستگیری ملوانان انگلیسی متفاوت بود.

بر اساس گزارش رسانه های آمریکایی جان کری وزیر امور خارجه آمریکا بلافاصله پس از دستگیری ملوانان آمریکایی با همتای ایرانی خود محمد جواد ظریف تماس تلفنی برقرار کرده و از او درخواست کرده است ملوانان آزاد شوند، ظریف به کری وعده داده است موضوع را بررسی خواهد کرد و با مقامات مسؤول در تماس خواهد بود. ظریف به همتای آمریکایی خود وعده داده است اگر مشکلی در کار ملوانان نباشد ، جمهوری اسلامی ایران هر چه سریع تر ملوانان را آزاد خواهد کرد و در نهایت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پیش از ظهر چهارشنبه و در حالی که کمتر از ۲۰ ساعت از دستگیری ملوانان آمریکایی گذشته بود با صدور بیانیه ای رسمی اعلام کرد نتیجه تحقیقات نشان داده است که دو شناور رزمی آنها غیر عامدانه و به طور سهوی وارد آب های ایران شده اند و از این رو این ملوانان پس از تعهد به عدم تکرار این اشتباه ، از سوی نیروی دریایی سپاه در آب های بین المللی منطقه رها شده اند.

پس از آزادی ملوانان آمریکایی نیز بلافاصله جان کری وزیر امور خارجه آمریکا با صدور پیامی از مقامات و دولتمردان جمهوری اسلامی ایران به خاطر آزادی ملوانان آمریکایی و حل و فصل این موضوع از طریق مسالمت آمیز و کارآمد تشکر کرد. این در حالی بود که روز سه شنبه نیز سخنگوی کاخ سفید در واکنش به دستگیری ملوانان آمریکایی اعلام کرده بود نحوه رفتار ایران با ملوانان دستگیر شده خوب است.
نحوه رفتار دولت های وقت (دولت نهم و دولت یازدهم) در دو ماجرای مشابه و واکنش متفاوت دولت های بریتانیا و آمریکا به دستگیری ملوانانشان در دو حادثه با فاصله کمتر از ۹ سال ، حاوی تفاوت های مهم و چشمگیر است و نشان می دهد چگونه با دیپلماسی و مدیریت عقلانی و کارآمد می توان بحران های احتمالی را فروخواباند و در نقطه مقابل با عوامگرایی و شعارزدگی و رویکردهای هیجانی و استفاده های تبلیغاتی زودهنگام و گذرا می توان یک مساله ساده را به بحرانی پیچیده و بزرگ تبدیل کرد.
17302
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: مـطالـب،اخبار و مـقالات گوناگون
ادامه مطلب را ببينيد
• پيوستن نظاميان رژيم شاه به مردم مسلمان و مبارز ايران (1357 ش)
پس از راهپيماييهاي مكرّر مردم عليه رژيم ديكتاتوري شاه، درگيريهاي وسيعي بين نظاميان و مردم به وقوع پيوست. در اين حال، برخي از نظاميان كه به حقانيت مبارزات مردم پي برده بودند، در پي فرمان امام خميني(ره) پادگانها را ترك كرده، به مردم پيوستند. پيوستن نظاميان به نيروهاي مردمي، نويدبخش ...
• تصويب طرح چاپ فرهنگ دهخدا در مجلس شوراي ملي (1324 ش)
پايه لغتنامه دهخدا ظاهراً در دوران جنگ جهاني اول پيريزي گرديد. تهيه مواد اين لغت نامه در مدت چهل سال، عظيمترين كاري بود كه علامه دهخدا آن را به انجام رسانيد. با اين حال نخستين گام براي چاپ اين اثر كمنظير، با پيشنهاد وزير دارايي وقت برداشته شد. چند سال بعد در بهمن 1314، قراردادي ...
• رحلت آيت اللَّه "محمد علي حقّي سرابي" از افاضل و مدرسين حوزه علميه قم (1377 ش)
آيتاللَّه حاج شيخ محمدعلي حقّي سرابي در حدود سال 1307 ش (1348 ق) در بيت علم و تقوا در شهرستان سراب در آذربايجان شرقي به دنيا آمد. وي مقدمات علوم اسلامي و سطوح عاليه را در تبريز و قم فراگرفت و سپس در نجف در درس آيات عظام سيد محمود شاهرودي، سيد محسن حكيم و سيد ابوالقاسم خويي شركت ...
• سالروز عملیات بیت المقدس 2(1366ش)
دسترسي به ارتفاع «گردهرش» با عمليات نصر8 ميسر شد و امكان عبور از رودخانه «قلعهچولان» و ورود به غرب، پيشروي به سمت شمال و جنوب منطقه را فراهم آورده بود، ضمن آنكه با عمليات نصر4 و تصرف شهر «ماووت» نيز امكان اجراي عمليات در جناح چپ منطقه، شامل شرق رودخانه ...
• شهادت شهید سیدجواد موسوی (1364ش)
شهید سیدجواد موسوی در سال ۱۳۴۵ش در روستای شنبهبازار از توابع شهرستان فومن در استان سرسبز گیلان دیده به جهان هستی گشود و با ندای دلنشین مادر و نگاههای عاشقانه پدر در گهواره آرامش گرفت. سیدجواد اگرچه کودکی بازیگوش بود، اما مهربانیاش زبانزد همگان بود. بهدلیل شیرینزبانی و چابکیاش ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
• تولد حضرت عبدالعظيم حَسني(ع) (173ق)
يكي از چهرههاي شاخص اصحاب ائمه، حضرت عبدالعظيم حسني است كه در شمار اصحاب امام رضا، جواد و هادي عليهم السلام بوده و مورد تمجيد فراوان قرار گرفته است. حضرت عبدالعظيم از نوادگان امام حسن مجتبي(ع) بود كه در شهر مدينه به دنيا آمد. آن حضرت فردي پرهيزگار و انديشمند بود و از ائمهي بزرگوار ...
• تولد "ابوبكر محمد انباري" فقيه و نحوي (513 ق)
ابوبكر محمد انباري فقيه، محدّث، نحوي و لغت شناس بغدادي از نوجواني به آموختن علوم ديني پرداخت و فراگيري نحو و لغت رانزد پدرش آغازكرد. ابن انباري پس از فراگيري ديگر علوم و دانشها بر كرسي تدريس نشست و شاگردان زيادي در محضر او كسب علم كردند. وي فقيهي برجسته بود و به ويژه درنحو استادي ...
• درگذشت "كاتبي قزويني" دانشمند، حكيم و منجم (675 ق)
ابوعمربن علي شافعي ملقب به نجمالدين و معروف به كاتبي قزويني از علماي رصد و رياضيات بود. وي از اساتيد علامه حلي و قطب الدين شيرازي و از شاگردان خواجه نصير طوسي است. وي به همراه ديگر عالمان، به فرمان هلاكو خان براي شركت در عمل رصدخانهي مراغه، احضار شده بود. كاتبي قزويني به تشيع رغبتي ...
• رحلت "تاج العلماء" عالم مسلمان هندي (1312 ق)
سيدعلي محمد بن سلطان العلماء، مشهور به تاج العلماء ازمشاهير علماي هند بود. او فقيهي عالم، حكيمي متكلم و محدثي آگاه محسوب ميشد. وي همچنين از اديان گوناگون آگاهي و اطلاع وسيعي داشت به طوري كه با صاحب نظران و بزرگان هر دين به مباحثه مينشست. از تاج العلما تاليفات بيشماري بر جاي مانده ...
• نطق تاريخي "سيد حسن مدرس" عليه رضاخان (1343ق)
قرار بود كه گروه اقليت مجلس ششم، رضاخان را به خاطر سوء سياست داخلي و خارجي، قيام و اقدام عليه قانون اساسي و حكومت مشروطه و توهين به مجلس شوراي ملي و نيز تحويل ندادن اموال توقيف شده از محكومان به خزانهي دولت استيضاح كند. در صبح روز استيضاح، شهيد سيد حسن مدرس و اعضاي اقليّت مجلس، بيرون ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
• استقلال كامل كشور "السالوادور" در امريكاي مركزي (1839م)
كشور السالوادور با 21/041 كيلومتر مربع مساحت در ميانه قاره امريكاي مركزي در كنار اقيانوس آرام واقع شده و با كشورهاي هندوراس و گواتمالا همسايه است. جمعيت آن، 6/300/000 نفر ميباشد و سانسالوادور پايتخت و سانتاآنا و سانميگِل از شهرهاي مهم اين كشورند. واحد پول السالوادور كولون و زبان ...
• درگذشت "جورج سيمون اُهْمْ" فيزيكدان معروف آلماني (1854م)
جورج سيمون اُهْمْ دانشمند و فيزيكدان معروف آلماني در 28 ژوئن سال 1787م در باواريا در آلمان متولد شد و در دوران تحصيل به فيزيك علاقهمند گرديد. وي در جواني ضمن تدريس در دبيرستان، به تحقيق درباره تهيه جريان برق پرداخت و چون توان خريد ابزار لازم را نداشت، پارهاي از آنها را خودش ساخت. ...
• اولين مكالمه تلفني از "نيويورك" به "سانفرانسيسكو" (1915م)
• تأسيس سازمان كشورهاي صادر كننده نفت "اوپك" (1961م)
چهارماه پس از اجلاس بغداد كه در دهم سپتامبر 1960م و درباره تأسيس يك سازمان مشترك نفتي تشكيل شده بود، سازمان كشورهاي صادر كننده نفت يا اوپك كه مخفّف حروف اول سازمان به انگليسي است، در پانزدهم ژانويه سال 1961م از طرف پنج كشور صادر كننده نفت شامل ايران، عربستان سعودي، عراق، كويت و ونزوئلا ...
• وقوع زلزله مهیب در هندوستان (1934م)
در چنین روزی در سال 1934 میلادی بر اثر یک زلزله 4/8 ریشتری بیش از ده هزار نفر در هند و نپال جان خود را از دست دادند .
• تقسیم آلمان به دو بخش شرقی و غربی (1944م)
در چنین روزی در سال 1944 میلادی کمیسیون مشورتی اروپایی تصمیم گرفت که آلمان را تقسیم کند و البته این تصمیم بعدها رنگ عملی تری به خود گرفت . پس از جنگ جهانی دوم کشور های مختلف جهان که عامل دو جنگ جهانی را کشور آلمان می دانستند تصمیم گرفتند که این کشور را به دو بخش شرقی و غربی تجزیه ...
• تولد جمال عبد الناصر،رهبر مصر(1918م)
درچنین روزی در سال 1918میلادی ، جمال عبدالناصررهبر مصر به دنیا آمد . عبد الناصر یکی از افسران جوانی بود که در مصر علیه نظام استبدادی سلطنتی حاکم بر این کشور به پا خاست . هنگامی که انقلاب سال 1952 مصر به پیروزی رسید جمال در پست های مدیریتی کلانی همچون وزارت کشور و معاونت نخست وزیری ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
بیانات در دیدار هیأت علمی و دستاندرکاران برگزارى همایش ملى «فقه هنر»
۱۳۹۴/۱۰/۲۱
اوّلاً مژدهى بزرگى داده شد که حوزهى علمیّه وارد مقولهى مربوط به هنر از منظر شناخت فقهى شده است. روشن است که از حوزهى علمیّه انتظار نیست که سینماگر یا شاعر یا نقّاش یا مجسّمهساز یا معمار تربیت بکند -همانطور که آقاى ژرفا در ضمن بیاناتشان اشاره کردند- امّا انتظار هست که مبانى اسلامى را در باب موضوع هنر که عرض خواهیم کرد چقدر اهمّیّت دارد بیان بکند؛ اوّل کشف کند و تحقیق کند و عمقیابى کند، بعد هم آن را تبیین کند براى مردم و براى جامعه. شما این کار را شروع کردهاید؛ این کار خیلى مبارکى است و من واقعاً، عمیقاً و صمیمانه از همهى شماها که به این فکر افتادهاید و این کار را کردهاید و بحمدالله فضلاى خوب و برجستهاى هم وارد این کار شدهاند، تشکّر میکنم.
کار را نیمهکاره نگذارید، متوقّف نگذارید؛ و بهمعناى حقیقى کلمه -همچنانکه ما در فقه معاملات، کار میکنیم، در فقه عبادات کار میکنیم، اخیراً مثلاً در فقه ارتباطات یا در فقه اقتصاد یا مثلاً فرض کنید که در فقه مسائل گوناگون اجتماعى کار میکنیم- در فقه هنر هم واقعاً کار کنیم؛ یعنى حقیقتاً ملّاى ما بتواند در زمینهى هنر، هم در زمینهى اصل موضوع هنر بهمعناى کلّى قضیّه، هم شاخههاى متنوّع و متعدّد هنر، نظر صریح و روشن بدهد. هیچ مانعى هم ندارد که اختلاف نظر وجود داشته باشد؛ کمااینکه در همهى ابواب فقهى هم اختلاف نظر بین فقها وجود دارد؛ یکى یک چیزى میگوید، یکى یک چیز دیگرى میگوید؛ امّا برآیند همهى این اختلافها پیشرفت است. فقه امروز با فقه زمان شیخ طوسى یکسان نیست؛ بااینکه اینهمه اختلاف در نظرات وجود داشته امّا این فقه پیشرفت کرده؛ فنّىتر، عمیقتر، دقیقتر، جزئىنگرتر در مسائل وارد شده؛ در این زمینه هم همینجور خواهد شد.
امّا مسئلهى هنر، خیلى مسئلهى مهمّى است. هنر جزو زندگى انسان است؛ در ذات خود، هنر یکى از لوازم وجود انسان است مثل خیلى از چیزهاى دیگر. همهى شعبههاى هنر همینجور است؛ آدمهایش مختلفند والّا این وجه مشترک در همهى هنرها وجود دارد که زاییدهى ذوق و تخیّل است؛ تخیّل قوى و ذوق وافى، هنر را بهوجود مىآورد. البتّه مهارتها، تجربهها، کارشناسىها، همهى اینها در کنارش وجود دارد، [امّا] مایهى اصلى عبارت است از ذوق؛ لذا شما همینطور که ملاحظه میکنید در بین فقهاى ما در حوزههاى علمیّه بااینکه بحث هنر بهمعناى هنر هیچ مطرح نبوده، هنرمندان بزرگى در خود حوزه حضور پیدا کردهاند؛ ایشان(۲) میفرمایند به تفنّن، بعضى به تفنّن، بعضىها هم واقعاً حرفهاى؛ مثلاً سیّدمحمّدسعید حَبّوبى شاعر حرفهاى است و یک شاعر برجستهى عرب است. فرض بفرمایید سیّدمحمّد هندى یا سیّدرضا هندى که آن قصائد گوناگون مفصّل را گفته، یک شاعر حرفهاى نجف است؛ اینها مال زمان قدیم هم نیستند. یا سیّد رضى؛ من سالها پیش یکوقتى از یک عرب باذوقى خواستم مقایسه کند بین شعر سیّدرضى و شعر یک نفر دیگر -که نمیخواهم اسم بیاورم، یک آدم معروف و شاعر معروف- گفت اصلاً قابل مقایسه نیست. او شعرشناس بود؛ بنده شعر عربى را نمیتوانم مثل یک عرب بشناسم و بفهمم که وزن شعر و بهاصطلاح اندازه و قوارهى شعر چقدر است؛ این را یک عربِ شاعر میتواند بفهمد. میگفت اصلاً قابل مقایسه نیست؛ یعنى شعر سیّد رضى در ردیف اوّل اشعار عرب قرار دارد. خب، یعنى میشود گفت این هم همان حرفهاى [است]؛ یعنى خیلى تفنّنى هم نبوده؛ واقعاً حرفهاى وارد شدند. و زیاد داریم؛ خود سیّد مرتضى شاعر است، محقّق حلّى شاعر است، پدر علّامه شاعر است؛ این علماى بزرگ ما همه شاعرند، منتها در مقولهى شعر وارد شدند؛ فرض کنید در مقولهى معمارى وارد نشدند یا در مقولهى موسیقى وارد نشدند و از این قبیل. بنابراین این نشاندهندهى این است که وقتى این مایهى طبیعى، یعنى آن ذوق و تخیّل در جایى بهوجود آمد، این بُروز خواهد کرد ولو فضا فضاى پرورانندهى این هم نباشد؛ مثل حوزههاى علمیّه که اصلاً فضاى اینجورىاى نبوده است.
خب، بنابراین هنر یک امر انسانى است؛ نمیتوانیم ما بنشینیم بحث کنیم که آیا هنر از احکام خمسه کدام حکم را دارد؛ یک طبیعت انسانى است، یک حقیقت انسانى است، یک حقیقت بشرى است؛ جلوههاى مختلفى دارد مثل بقیّهى کارهایى که افراد بشر میکنند؛ آن جلوههاى مختلف را باید رفت سراغش و دنبال احکام خمسه براى آنها باید گشت والّا اصل هنر یک پدیدهى انسانى است، یک امر مبارک است، یک امر ضرورى است، یک امر حقیقى است.
فقه متکفّل همهى امور زندگى بشر است؛ ادّعاى فقه این است. فقه متکفّل تبیین شرعى و اسلامى همهى امورى است که مورد ابتلاء انسان است در زندگى فردى و اجتماعىاش. خب، هنر یکى از همین امور است؛ بایست فقه به این بپردازد. بله، ما دیر به این فکر افتادیم، دیر شروع کردیم؛ این کارها خیلى قبلها باید انجام میگرفت. و حالا بحمدالله شماها شروع کردهاید و این کار را حتماً متوقّف نکنید و دنبال کنید. امّا اینکه حالا آیا افراد حوزه وارد مقولههاى هنرى بشوند یا نه -مثلاً فرض کنید سینما یا تئاتر یا بقیّهى [رشتهها]- این البتّه یک حرف دیگر است. بدیهى است که یک نفر طلبهاى که وارد حوزهى علمیّه میشود، براى یک مقصودى وارد میشود که آن مقصود معنایش سینماگرى نیست، همچنانکه معنایش تجارت نیست؛ همچنانکه معنایش معمارى نیست؛ بدیهى است و این لزومى ندارد، امّا منعى هم وجود ندارد که حالا یک نفرى اگرچنانچه ذوقش اقتضا کرد، برود وارد یک مقولهاى بشود به شرطى که از کار اصلى خودش باقى نماند. بله، یک فقیه برجسته اگر بخواهد در زمینهى مسائل هنرى اظهار نظر بکند، بایستى با مقولهى هنر آشنایى داشته باشد؛ اگر با این مقوله آشنایى [نداشته باشد] و نشناسد هنر را و نداند که هنر چیست و خصوصِ این مقولهى هنرى چه حدّومرزهایى دارد، چه تعریفى دارد، بعید است که بتواند درست حکم را از آب دربیاورد؛ چون یکى از شرایط استنباط درست حکم، شناخت موضوع است؛ موضوع را باید خوب شناخت. اگر موضوع را نشناسیم، حکم بدرستى به دست نمىآید. بنابراین به نظر من جا براى این کار خیلى زیاد است؛ هم راجع به خود هنر و فلسفهى فقه هنر -که آقاى علىدوست فرمودند و کاملاً درست است؛ یعنى این بحث قابل طرحى است- بعد هم فقه هنر با ورود در مسائل فقهى هنر، حدّومرزهاى هنر را مشخّص کردن و نظر اسلام را گفتن.
اگر دربارهى اصل هنر بخواهیم نظر اسلام را بدانیم، به نظر میرسد که اسلام هنر را نهفقط قبول کرده بلکه تشویق کرده. قرآن یک اثر هنرى است؛ شما ملاحظه میکنید؛ در آیات کریمهى قرآن جاهاى زیادى وجود دارد که تقدّم و تأخّر در جملهبندى وجود دارد بهخاطر اینکه سجع آیه حفظ بشود. موارد متعدّدى در قرآن هست؛ با اینکه قرآن نه تقیّد به سجع بهمعناى مصطلح دارد، نه تقیّد به قافیه، [چون] شعر نیست و تقیّد به این چیزها ندارد امّا درعینحال زیبایى کلام یک جاهایى اقتضا کرده که یک جملهى معترضهاى وسط بیاورند براى اینکه سجع آخر آیه که با بقیّهى آیات منطبق است برابر در بیاید و آن زیبایى را بدهد. یا وزن و موسیقى کلام؛ در آیات کریمهى قرآن، موسیقى کلمات یک چیز مغفولٌعنه واقع شده و به آن توجّه نمیشود. بعضىها دنبال وزن رفتهاند که آیات موزون قرآن را پیدا کنند -و پیدا کردهاند، زیاد هم هست آیاتى که خودش یک وزن عروضى است- امّا موسیقى کلمات قرآن، آنجایى هم که حتّى وزن ندارد، یک چیز عجیب است؛ بسیار گوشنواز است. کسى که با قرآن انس داشته باشد و آشنا باشد، میبیند. خب، قرآن یک اثر هنرى است. پیغمبر اکرم از شعرایى که به حق [بودند]، ترویج کردند؛ قرآن از شاعرى که «اِلَّا الَّذینَ ءامَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحت»(۳) باشد ترویج کرده؛ عرض کنم که ائمّهى ما بسیاریشان شعر میگفتند.
در مورد خواندن؛ یک روایتى در همین باب روایات غنا -که حالا ایشان(۴) اشاره کردند؛ ما هم مفصّل بحث کردیم در باب مسئلهى غنا- هست که یک نفر قرآن را با صداى خوشى [میخواند]؛ به پیغمبر گفتند این صداى خوشى دارد، قرآن را خوب میخوانَد. فرمود بخواند؛ وقتى شروع کرد خواندن، پیغمبر فرمود -آنطور که در ذهنم است- اینجورى قرآن را بخوانید؛ یعنى با صداى خوش. خب، این هنر است؛ هنر یعنى همین؛ این هنر موسیقى است و در انواع و اقسام، ترویج شده. یا مثلاً فرض کنید که در همین عبارتپردازىهایى که علماى ما دارند. شما ببینید اوایل کتابها چه سجعهاى زیبایى [دارند]؛ در این اجازات مختلفى که علما به هم دادهاند -اجازهى اجتهاد، اجازهى روایت- ببینید چه عبارات زیبایى، چه سجعهاى زیبایى را علما آوردهاند؛ اینها همین فقهایند. در عبارات کتابهایشان هم همینجور است؛ حالا آنچه فارسى نوشتند -بخصوص در این اواخر- خیلى برجسته نیست امّا مثلاً کتابهاى مرحوم مجلسى از لحاظ فارسى هم نثرهاى زیبایى است؛ خب، اینها همهاش هنر است. بنابراین اینکه ما بیاییم فکر کنیم که نظر اسلام با هنر آیا مساعد است یا مساعد نیست، به نظر من یک بحث واضحى است؛ این روشن است که اسلام مثل همهى پدیدههاى زندگى انسان، نسبت به هنر نظر مساعد دارد.
امروز هم جوامع بشرى با هنر آمیخته است؛ در متن زندگى بشر است؛ اینجور نیست که هنر یک چیز زائد یا تشریفاتىاى باشد. مثلاً معمارى؛ معمارى یک هنر است؛ خب، معمارى با زندگى انسان آمیخته است. انسان در یک ساختمانى که زندگى میکند، سبک معمارى آن ساختمان در روح انسان، در فکر انسان، در ممشاى انسان، در سبک زندگى انسان اثر میگذارد. اینها همهاش چیزهاى واضح و روشنى است. بله، نسبت به شُعب گوناگون -در مورد غنا، در مورد مجسّمهسازى- باید حدّومرز مشخّص کرد. بعضى از این فتاواى معروف هم که در بین فقها معروف است، وقتى انسان عمقیابى میکند -مثل همان قضیّهى منزوحات بئر(۵) که تا یک زمانى یکجورى میگفتند، بعد بکلّى عوض شد- واقعاً همانجور است؛ یعنى روى احتیاط [بوده]. همین مسئلهى مجسّمهسازى یا همین مسئلهى غنا ازاینقبیل است. این حرف بسیار درستى است که آقاى علىدوست بیان کردند. خب، مهمترین روایات هم ذیل همین آیهى شریفه است: لَهوَ الحَدیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبیلِ اللهِ بِغَیرِ عِلم: خب فقط «لَهو» نیست، «یُضِلَّ» هم هست. روایت دارد در چهارچوب آیه حرف میزند با ما؛ آیه میگوید: وَ مِنَ النّاسِ مَن یَشتَرى لَهوَ الحَدیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبیلِ اللهِ بِغَیرِ عِلم؛(۶) پس شرط حرمت اینها است. روایت هم که تفسیر میکند، همین آیه را تفسیر میکند؛ چیز دیگرى را که تفسیر نمیکند؛ همین را بیان میکند.
بنابراین خیلى حرفهاى تازه و نو میشود در زمینههاى گوناگون رشتههاى هنرى و شعبههاى هنرى بیان کرد. مثلاً فرض کنید در باب نمایش؛ این قضیهى تلبّس مرد به لباس زن، تلبّس زن به لباس مرد که یکى از این شبهههایى است که در ذهنها هست، واقعاً انسان [وقتى] در بحث فقهى وارد میشود و عمقیابى میکند، اصلاً معناى آنچه وجود دارد این نیست که اینجورى معنا بشود که نتیجهاش این باشد که [اگر] مثلاً زنى لباس مرد، یا مردى لباس زن بپوشد، در نمایش اشکالى داشته باشد. بنابراین به نظر من خیلى کار در این زمینه میشود کرد؛ کار هم کار فضلا است.
البتّه نکتهى مهمّى که بیان فرمودند آقایان، همین مسئلهى انضباط فقهى است. یعنى ما تحتتأثیر جوّ قرار نگیریم که حالا چون یک جوّى فرض کنید در یک بخشى از جامعه وجود دارد که فشار روى ما بیاورد که «آقا شما چرا فلانچیز را حرام میدانید، چرا فلانچیز را ممنوع میکنید»، ما تحتتأثیر آن جو بیاییم فکر کنیم؛ نه، این غلط است؛ واقعاً این رفتار کاملاً غیر صالحانه است؛ نخیر، کاملاً انضباط فقهى رعایت بشود و همانجور که ما بقیّهى احکام فقهى را از کتاب و سنّت استفاده میکنیم، به کتاب و سنّت مراجعه بکنیم و همانجور عمل بکنیم. اَمارات(۷) را در جاى خود، اصول را در جاى خود، همهى اینهایى که در اختیار فقهاى شیعه قرار گرفته از این ذخایر عظیم فکرى و این به اصطلاح روش استنباط و این اسلوب استنباط که جا افتاده است و تقویّت شده است و پخته شده است، از همهى جوانبش باید استفاده کنیم و در زمینهى هنر انشاءالله به یک نتایجى برسیم.
منتظر میمانیم که انشاءالله از نتایج این اجتماع شما، گردهمایى شما استفاده کنیم. و بعد هم اگر زنده ماندیم، ادامهى کار شما را -که انشاءالله کار تازهاى را شروع کردهاید- شاهد باشیم. مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إلى یَوْمِ القِیَامَةِ؛(۸) این کار را شما در حوزه راه انداختید؛ انشاءالله بعد از این، آن کسانى که در این زمینه کار کنند و کارِ مورد مثوبت(۹) الهى باشد، قطعاً اجرش به شما هم خواهد رسید. برایتان آرزوى توفیق میکنم.
والسّلام علیکم و رحمةالله
۱) این همایش به همّت دفتر تبلیغات اسلامى حوزهى علمیّهى قم، در تاریخ ۱۳۹۴/۱۰/۲۳ گشایش مىیابد. در ابتداى این دیدار، حجج اسلام والمسلمین احمد واعظى (رئیس دفتر تبلیغات اسلامى حوزهى علمیّهى قم)، ابوالقاسم علىدوست (دبیر علمى - محتوائى همایش) و سیّدابوالقاسم حسینى (ژرفا) گزارشى ارائه کردند.
۲) دبیر علمى - محتوائى همایش
۳) از جمله، سورهى شعرا، بخشى از آیهى ۲۲۷؛ «مگر کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده ...»
۴) دبیر علمى - محتوائى همایش
۵) «بئر» به معناى چاه آب و «منزوحات» تعداد سطلهاى آب است که به هنگام آلوده شدن آب چاه به نجاستى (مثلاً مردار حیوانى) از چاه کشیده میشود تا چاه پاک گردد.
۶) سورهى لقمان، بخشى از آیهى ۶؛ «.. سخن بیهوده را خریدارند تا [مردم را] بى [هیچ] دانشى از راه خدا گمراه کنند...»
۷) «اماره» دلیلى است که براى غالب انسانها و بهصورت طبیعى، ظنآور است و شارع مقدّس فقط به جهت همین خصوصیّت آن را معتبر کرده است.
۸) اصول کافى، ج ۹، ص ۳۷۲
۹) پاداش
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
دیدار دستاندرکاران همایش «فقه هنر» با رهبر انقلاب
حضرت آیتالله خامنهای در این دیدار با اشاره به اهمیت موضوع هنر و اظهار خرسندی از ورود حوزهی علمیه به مقولهی فقه هنر، گفتند: هنر، امری مبارک و انسانی، زاییدهی تخیل قوی و ذوق وافی و جزء زندگی انسان است و در میان فقها و در حوزههای علمیه نیز همواره هنرمندان برجستهای در شاخهی شعر و ادب وجود داشتهاند.
رهبر انقلاب، «تحقیق، عمقیابی و تبیین فقه هنر برای جامعه» را کاری مبارک و لازم خواندند و خاطرنشان کردند: فقه، متکفّل همهی امور زندگی بشر است و هنر نیز یکی از همین امور است که باید فقه به آن بپردازد.
ایشان لازمه استنباط احکام و اظهار نظر فقهی در خصوص مقولات هنری را آشنایی فقیه با هنر و حد و مرزهای آن دانستند و افزودند: اسلام نه تنها هنر را قبول دارد بلکه به آن تشویق نیز میکند و نمونههای تاریخی آن، نشاندهندهی همین توجه و تشویق است.
حضرت آیتالله خامنهای با اشاره به آمیختهبودن هنر با جوامع بشری امروز و آثار مستقیم آن در فکر، روح و سبک زندگی انسان، گفتند: در خصوص برخی فتاوای معروف در مسائل هنری با دقت و عمقیابی میتوان به حرفهای تازه و نویی رسید.
رهبر انقلاب در خصوص الزامات نوآوری در فقه هنر تأکید کردند: باید مسألهی «انضباط فقهی» بهطور جدی مورد توجه باشد و بدون تأثیر گرفتن از جوّ عمومی، و با استفاده از اصول و روش استنباط فقهای شیعه در مراجعه به کتاب و سنّت، در خصوص فقه هنر نیز به نتایجی رسید.
ایشان همچنین با تقدیر از پایهگذاری سنت حسنهی تفقه در هنر و برگزاری همایش فقه هنر، خطاب به دستاندرکاران این همایش تأکید کردند: این کار باید خیلی زودتر از اینها انجام میگرفت و اکنون که آغاز شده است، باید آن را بدون توقف دنبال کنید.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
۱۳۹۴/۱۰/۲۴
گزیدهای از بیانات رهبر انقلاب دربارهی اهداف و روشهای نفوذ دشمن
«نفوذ موریانهوار»


دانلود نسخه موبایل | دانلود با کیفیت پایین | دانلود با کیفیت بالا

یک مسئله مسئلهی نفوذ است؛ نفوذ. ما این مسئلهی نفوذ را در قضیّهی برجام و پس از برجام مطرح کردیم؛ این خیلی مسئلهی عجیب و خیلی مسئلهی مهمّی است. کسانی که در مسائل گوناگون دسترسی به اطّلاعات دارند، خوب میدانند که چه دامی برای کشور گستردهاند یا میخواهند بگسترانند برای نفوذ کردن در حصن و حصار اراده و فکر و تصمیم ملّت ایران، با انحاء مختلفِ تدابیر و سیاستها و توطئهها؛ این الان در جریان است؛ مردم در باب انتخابات باید خیلی متوجّه این باشند. اگر فرض کنیم عنصر نفوذی به شکلی وارد مجلس شورای اسلامی بشود یا وارد مجلس خبرگان بشود یا در ارکان دیگر نظام نفوذ بکند، مثل موریانه از داخل میجَود و پایهها را سست میکند و فرو میریزد؛ قضیّه اینجوری است.
بیانات در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور ۱۳۹۴/۱۰/۱۴

نفوذ موردی خیلی نمونه دارد، معنایش این است که فرض کنید شما یک دمودستگاهی دارید، یک مسئولی هستید؛ یک نفر را با چهرهی آرایششده، بزکشده، با ماسک در مجموعهی شما بفرستند؛ شما خیال کنید دوست است درحالیکه او دوست نیست، تا او بتواند کار خودش را انجام بدهد؛ گاهی جاسوسی است که این کمترینش است؛ یعنی کماهمّیّتترینش جاسوسی است، خبرکشی و خبردهی است؛ گاهی کارش بالاتر از جاسوسی است، تصمیم شما را عوض میکند. شما یک مدیری هستید، یک مسئولی هستید، تصمیمگیر هستید، میتوانید یک حرکت بزرگ یا مؤثّری انجام بدهید، اگرچنانچه این حرکت را اینجور انجام بدهید این به نفع دشمن است، او میآید کاری میکند که شما حرکت را اینجور انجام بدهید؛ یعنی تصمیمسازی. در همهی دستگاهها سابقه هم دارد؛ فقط هم دستگاههای سیاسی نیست، دستگاههای روحانی و دینی و مانند اینها هم همیشه وجود داشته.
بیانات در دیدار فرماندهان گردانهای بسیج ۱۳۹۴/۰۹/۰۴

منتها از این [نفوذ موردی] خطرناکتر، نفوذ جریانی است. نفوذ جریانی، یعنی شبکهسازی در داخل ملّت؛ بهوسیلهی پول که نقش پول و نقش امور اقتصادی اینجا روشن میشود. عمدهترین وسیله دو چیز [است]؛ یکی پول، یکی هم جاذبههای جنسی. افراد را جذب کنند، دور هم جمع کنند؛ یک هدف جعلی و دروغین مطرح کنند و افراد مؤثّر را، افرادی که میتوانند در جامعه اثرگذار باشند، بکشانند به آن سمت مورد نظر خودشان. آن سمت مورد نظر چیست؟ آن عبارت است از تغییر باورها، تغییر آرمانها، تغییر نگاهها، تغییر سبک زندگی؛ کاری کنند که این شخصی که مورد نفوذ قرار گرفته است، تحت تأثیر نفوذ قرار گرفته، همان چیزی را فکر کند که آن آمریکایی فکر میکند؛ یعنی کاری کنند که شما همانجوری نگاه کنی به مسئله که یک آمریکایی نگاه میکند -البتّه یک سیاستمدار آمریکایی، به مردم آمریکا کاری ندارد- همانجوری تشخیص بدهی که آن مأمور عالیرتبهی سیا تشخیص میدهد؛ در نتیجه همان چیزی را بخواهی که او میخواهد. بنابراین خیال او آسوده است؛ بدون اینکه لازم باشد خودش را به خطر بیندازد و وارد عرصه بشود، شما برای او داری کار میکنی؛ هدف این است، هدف نفوذ این است؛ نفوذ جریانی، نفوذ شبکهای، نفوذ گسترده؛ نه موردی. اگر این نفوذ نسبت به اشخاصی انجام بگیرد که اینها در سرنوشت کشور، سیاست کشور، آیندهی کشور تأثیری دارند، شما ببینید چه اتّفاقی میافتد؟ آرمانها تغییر پیدا خواهند کرد، ارزشها تغییر پیدا خواهد کرد، خواستها تغییر پیدا خواهد کرد، باورها تغییر پیدا خواهد کرد.

نفوذ سیاسی هم این است که در مراکز تصمیمگیری، و اگر نشد تصمیمسازی، نفوذ بکنند. وقتی دستگاههای سیاسی و دستگاههای مدیریّتی یک کشور تحتتأثیر دشمنان مستکبر قرار گرفت، آنوقت همهی تصمیمگیریها در این کشور بر طبقِ خواست و میل و ارادهی مستکبرین انجام خواهد گرفت؛ یعنی مجبور میشوند. وقتی یک کشوری تحت نفوذ سیاسی قرار گرفت، حرکت آن کشور، جهتگیری آن کشور در دستگاههای مدیریّتی، بر طبق ارادهی آنها است؛ آنها هم همین را میخواهند. آنها دوست نمیدارند که یک نفر از خودشان را بر یک کشوری مسلّط بکنند، مثل آن چیزی که در اواخر قرن ۱۹ و اوایل قرن ۲۰ در هند این کار را کردند؛ از خودشان آنجا مأمور داشتند؛ یک نفر از انگلیس رئیس هند بود. امروز این امکانپذیر نیست؛ برای آنها بهتر این است که از خود آن ملّت کسانی در رأس آن کشور باشند که مثل آنها فکر کنند، مثل آنها اراده کنند، مثل آنها و بر طبق مصالح آنها تصمیم بگیرند؛ این نفوذ سیاسی است. [هدف این است که] در مراکز تصمیمگیری نفوذ کنند، اگر نتوانستند در مراکز تصمیمسازی [نفوذ کنند]؛ زیرا جاهایی هست که تصمیمسازی میکند. اینها کارهایی است که دشمن انجام میدهد.
بیانات در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامى ۱۳۹۴/۰۶/۲۵

ضدّ انقلاب امروز از طرق مختلفی وارد میشود. یکی از راههای ورود و نفوذ ایجاد خلل در باورها است؛ باور انقلابی، باور دینی. در معرفتهای انقلابی و دینی اختلال ایجاد میکنند؛ رخنه کردن در اینها است.
بیانات در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامى ۱۳۹۴/۶/۲۵

یکی از کارهای مهم آنها [آمریکاییها] این است که با روشهای موذیانه و موریانهوار، بین ما اختلاف بیندازند؛ این جزو کارهای رائج اینهاست، این کار را از قدیم انجام میدادند. البته متبحر و کارشناس کامل این کار، انگلیسیهای خبیثند؛ آنها در زمینهی ایجاد اختلاف، از همه کارشناسترند؛ آمریکائیها پیش آنها شاگردی میکنند، از آنها یاد میگیرند! ایجاد اختلاف از راههای نفوذ، مثل موشهای دزد، مثل موریانه، وارد شدن و نفوذ کردن؛ اینها جزو کارهای متعارف آنهاست. ما باید حواسمان جمع باشد. باید اختلافات به حداقل برسد.
بیانات در دیدار دانشآموزان و دانشجویان ۱۳۹۱/۸/۱۰

هدفهائی که آنها دنبال میکردند، در درجهی اول، سقوط انقلاب و سقوط نظام جمهوری اسلامی بود. هدف اول، براندازی بود. هدف بعدی این بود که اگر براندازی نظام جمهوری اسلامی تحقق پیدا نکند، انقلاب را استحاله کنند؛ یعنی صورت انقلاب باقی بماند، اما باطن انقلاب، سیرت انقلاب، روح انقلاب از بین برود. در این زمینه خیلی تلاش کردند؛ که آخرین نمایشنامهی آنها که روی صحنه آمد، همین فتنهی ۸۸ بود. در حقیقت، یک تلاشی بود. یک عدهای در داخل، به خاطر حب به نفس، حب به مقام -از این قبیل امراض خطرناک نفسانی- اسیر این توطئه شدند. من بارها گفتهام؛ طراح و نقشهکش و مدیر صحنه، در بیرون از این مرزها بود و هست. در داخل با آنها همکاری کردند؛ بعضی دانسته، بعضی ندانسته. این هم هدف دوم.
هدف سوم هم باز این بود و هست که کاری کنند که اگر نظام اسلامی باقی میماند، از عناصر ضعیفالنفسی که میتوان در آنها نفوذ کرد، استفاده کنند و اینها را در مسائل کشور، در واقع طرفهای اصلی خودشان قرار بدهند. بالاخره نظامی به وجود بیاید و ادامه پیدا کند که قدرت کافی نداشته باشد، ضعیف باشد، مطیع باشد -عمده این است که سرسپرده باشد، مطیع باشد- در مقابل آمریکا نایستد، قد علم نکند. اهداف اینهاست.
خطبههای نماز جمعه تهران + ترجمه خطبه عربی ۱۳۸۹/۱۱/۱۵

همه بدانند که امروز دشمنان نظام جمهوری اسلامی از برکندن این بنیان مستحکم، احساس عجز میکنند؛ سعیشان این است که به وسائل گوناگون، به دست خودِ کسانی که تو این انقلاب بودند و هستند، از این محتوا ذره ذره بکنند. جمهوری اسلامی، اسمش جمهوری اسلامی باشد، اسمش نظام انقلابی باشد، اما از محتوای اسلام، از محتوای انقلاب در آن خبری نباشد. اسم چه ارزشی دارد؟ محتوا لازم است؛ محتوا مهم است. وظیفهی من، وظیفهی شما این است که از محتوای انقلابی، از اصول با ارزشِ انقلاب دفاع کنیم و نگذاریم این مبانی با ارزش و این ارزشهای والا نادیده گرفته بشود؛ این وظیفهی ماست.
بیانات در دیدار جمعی از مردم آذربایجان شرقی ۱۳۸۷/۱۱/۲۸

دشمنان اسلام، این آرزو را به گور خواهند برد که ببینند در ارکان نظام اسلامی کسانی وجود دارند که میخواهند با اصول امام و راه روشن این انقلاب و نظام اسلامی مبارزه کنند و میتوانند در دستگاهها و ارکان نظام جمهوری اسلامی مؤثّر باشند.
همّت دشمن این است که عناصر بیگانه را به داخل بدنههای حکومت نفوذ دهد. ممکن است دشمن بتواند یا توانسته باشد عناصری را به داخل مجموعهی مسئولان نفوذ دهد، یا عناصر ضعیف و سست همّتی را به سمت خود جلب کند؛ اما این به هیچ وجه به کار دشمن نخواهد خورد؛ چون اصول امام، اصول انقلاب و پایههای مستحکم آن مورد قبول مسئولان نظام و قوای سهگانه و همهی دستاندرکاران اصلی این کشور است و پشتوانهی محکم آن هم این ملت بزرگ است. هر که از این راه تخطّی کند به سقوط خود کمک کرده است.
بیانات در سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره) ۱۳۸۲/۰۳/۱۴

مقصود از این تبلیغات و شایعه سازیها چیست؟ مقصود این است که آن وجههی عظیمی را که انقلاب اسلامی در میان مسلمانان و حتی غیر مسلمانانِ دنیا پیدا کرده است از بین ببرند. منشأ همهی اخبار دروغ و غلطی که در خبرگزاریها و تبلیغات است، اینهاست. میخواهند انتقام بگیرند...
این واقعیت قضیه است. لذاست که آنها شایعهپراکنی و دروغسازی میکنند. بالأخره تبلیغات آنها هم از تبلیغات ما قویتر است. چون آن همه ابزارهای مجهّزی که آنها دارند، ما نداریم. آنها همه جا تبلیغات دارند. پول زیادی خرج میکنند؛ رادیوهای زیادی دارند؛ میخواهند در داخل نفوذ کنند؛ میخواهند در خارج به تجهیز دشمنان ما بپردازند و دوستان ما را از انقلاب جدا کنند. بنابراین، تبلیغات زیادی انجام میدهند. اینها را شما بدانید!
بیانات در خطبههای نمازجمعه ۱۳۷۳/۱۱/۱۴
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: پــــیـــامـــهــای رهـــبــری
ادامه مطلب را ببينيد
۱۳۹۴/۱۰/۲۴
در شانزدهمین شمارهی خط حزبالله منتشر شد؛
حرف نو رهبر انقلاب درباره پروژه شماره چهار دشمن
در صفحهی ویژهی انتخابات، علاوه بر پاسخ به سؤال انتخاباتی اعتماد به فهرستها، به کلیدواژگان بیانات رهبر انقلاب در دیدار ۱۹دی با مردم قم و همچنین جدول مرور سریع این بیانات پرداخته شده است.
سخن هفتهی این شماره با عنوان «قرارگاه جنگ فرهنگی» به موضوع نماز جمعه بهعنوان یک قرارگاه مرکزی در جنگ نرم پرداخته و این موضوع مهم را از بیانات رهبر انقلاب تبیین کرده است.
در این شماره همچنین عکسی از دیدار حنانه، حافظ قرآنی خردسال با رهبر انقلاب منتشر شده است.
نسخهی PDF نشریه در سه نسخهی تابلو اعلانات، A4 جهت مطالعه و A3 جهت چاپ برای چاپ و تکثیر بر روی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته است و عموم امت حزبالله میتوانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئتهای مذهبی و پایگاههای بسیج توزیع کنند. برای دسترسی به آرشیو نشریه هم میتوانید به اینجا مراجعه کنید.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: خـــــــــط حـــــــــــزب الله
ادامه مطلب را ببينيد






اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اخــلاق اجــتــمــاعــی
ادامه مطلب را ببينيد

اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: گــزیــده خـبــرهــا و نـشـریــات
ادامه مطلب را ببينيد
-
امام علی علیهالسلام: مومن بلندپايگى را ناخوش دارد و شهرت را دشمن، اندوهش دراز است و همتش بلند، بسيار خموش است و اوقاتش به بيكارى نمىگذرد، شكور است و شكيباست.
-
موسی علیهالسلام مجددا عرض کرد: پروردگارا! مرا سفارش کن، خداوند فرمود: تو را به مادرت سفارش میکنم؛ برای سومین بار گفت: پروردگارا! مرا سفارش کن، خداوند فرمود: تو را به پدرت سفارش میکنم.
-
پیامبر اکرم صی الله علیه و آله: كسى كه مال مسلمانى را به ناحقّ غصب كند، خداوند پيوسته از او رويگردان است.
-
امام علی علیهالسلام: آگاه باش هر پيروى را امامى است كه از او پيروى مىكند، و از نور دانشش روشنى مىگيرد.پیشوای شما از دنیا به دو لباس کهنه و دو قرص نان بسنده کرده است.
-
كبر، آن است كه حقّ را فروگذارى و به ناحقّ روى آورى و به مردم با اين ديد نگاه كنى كه هيچ كس آبرويش چون آبروى تو و خونش چون خون تو، نيست.
-
حضرت زهرا عليها السلام پاسخ داد: رسول خدا صلي الله عليه و آله به من سفارش فرموده كه كارهاي خانه را با فضه تقسيم كنم، يك روز او كار كند و روز ديگر من.
-
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس به بازار رود و هدیه ای برای خانواده اش بخرد و ببرد، [پاداش او ] مانند کسی است که برای نیازمندان صدقه می برد و باید آن را قبل از پسران، به دختران بدهد.
-
پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله و سلّم در پاسخ به مردی که پرسید به چه کسی نیکی کنیم سه بار فرمود به مادرت نیکی کن.
-
رسول اکرم صلی الله و علیه و آله فرمودهاند فردی که دانش را آموزش میدهد و فردی که در راه خدا جانبازی میکند روز قیامت همچون یک امت برانگیخته میشوند.
-
چون برادرت از تو جدا گردد، تو پيوند دوستى را برقرار كن، اگر روى برگرداند تو مهربانى كن، و چون بخل ورزد تو بخشنده باش، هنگامى كه دورى مىگزيند تو نزديك شو.
-
امام علی علیهالسلام: منت نهادن احسان را باطل كند و بزرگ شمردن كار، نور حق را خاموش گرداند و خلف وعده، سبب برانگيختن خشم خدا و مردم شود.
-
حدیث روزپیامبر اکرم صلی الله علیه و اله در کلامی گهربار صفتی که همنشینی و مصاحبت را نیکو میکند را بیان فرمودهاند.
-
حدیث روزهر گاه زنی در حالی که آرایش کرده و معطر است از خانهاش خارج شود و همسرش از این عمل او خشنود باشد برای آن همسر برابر هر قدمی که آن زن برمیدارد خانه ای از آتش ساخته میشود.
-
امام محمد باقر عليهالسلام فرمودند: صله رحم، اعمال را پاك مىكند و داراييها را فزونى مىبخشد.
-
امام رضا علیهالسلام: حریص و شتابان باشید بر قضاى حوائج مومنان و شادكامى قلبى آنان و دفع هرگونه بدى و ناگواری از آنان.
-
پروردگارا! تو در سفر همراه ما و در وطن نسبت به بازماندگان ما سرپرست و نگهبان هستی، و جمع ميان اين دو را هيچ كس جز تو نتواند كرد.
-
رسول خدا صلی الله علیه و آله، بر طرف کردن غم دیگران، آسان گرفتن بر تنگدست و پوشاندن راز دیگران، را سه کاری عنوان فرمودهاند که خداوند آن را با رحمت خویش تلافی و جبران میکند.
-
و چون خداوند به پاداش صدق و راستى و عمل ابراهیم برايش چنين مقرّر ساخت كه "من تو را براى مردم، امام قرار مىدهم" آيين حنيفى را كه همان پاكى و طهارت است، بر او فرو فرستاد.
-
ناگزير، عمر به پايان مىرسد و طومار آرزو، پيچيده مىشود و نَفَس، به شماره مىافتد.
-
بهترین دوست نزدیك به انسان، كسى است كه در تمام حالات دلسوز و با محبّت باشد گرچه خویشاوندى نزدیكى هم نداشته باشد.
-
خدایا طاعت پدر و مادر و نیكى به آنها را براى من مطبوعتر گردان از خواب در دیده خسته و گواراتر از آب سرد در كام تشنه، چنان كه خواهش آنها را بر خواهش دل خود مقدم دارم.
-
امام سجاد علیه السلام در کلامی گهربار چهار چیزی که موجب دائمی شدن خیر و صلاح آدمی می شود را بیان فرمودهاند.
-
رسول خدا صلی الله علیه و آله در حدیثی ارزشمند چهار بلایی را که خداوند به دلیل مال اندوزی و بی توجهی به فقیران به امت میدهد، را بیان فرمودهاند
-
آن گاه كه شيردادن فرزند تمام شود، فرشتهاى بر پهلوى آن زن مىزند و مىگويد: عمل را از نو آغاز كن كه بى ترديد، آمرزيده شدى.
-
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در سخنی ارزشمند پنج چیزی که نشانه تواضع است و اگر در کسی باشد، او متکبر نیست، را بیان فرمودهاند.
-
رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودهاند هر كه پرخور باشد معدهاش بيمار و قلبش سخت شود.
-
اى پسر ابوطالب! همانند جنین در شکم مادر پردهنشین شده، و در خانه اتهام به زمین نشستهاى، شاهپرهاى شاهین را شکسته، و حال آنکه پرهاى کوچک هم در پرواز به تو خیانت خواهد کرد.
-
حضرت زهرا علیهاالسلام، امیرالمومنین علیهالسلام را فرزندى پاك از خانواده پاكان، گویندهاى حقّگو و هدایتگر، و مركز و محور امامت و رهبریّت معرفی فرمودهاند.
-
امام صادق علیهالسلام فرمود: اگر امیرالمومنین(ع) با حضرت فاطمه(س) ازدواج نکرده بود در روی زمین تا روز قیامت هیچ همسر و همتایی در میان بنی آدم برای او نبود.
-
آنگاه، خداى جبّار بر آنان مىنگرد مىگويد: اى دوستانم و اهل طاعتم و ساكنان بهشتم در جوار من، هان! شما را از چيزى با خبر كنم كه از آنچه كه در آنيد بهتر است؟
-
فرشته گـفـت: به تو بشارت مىدهم كه خداوند متعال برايت سلام مىرساند و مىگويد: من بهشت را بر تو واجب كردم، تو را از غضبم دور نمودم.
-
امام علی علیهالسلام در بخشی از خطبه خود، عاقبت تنپروری و استفاده نکردن از فرصتهای دوران درخشنده عمر را، ذلت در دوران پیری دانستهاند.
-
اين طبقه در هنگام آسايش بار سنگينترى بر دوش حكمران هستند و در گرفتارىها و مشكلات كمتر به او كمك مىكنند، دادگرى را ناخوش مىدارند، خواسته ها و توقّعات بيشترى دارند.
-
امام صادق علیهالسلام: بيايید يكديگر را بر اطاعت خدا يارى كنيد و عدالتش را بپاداريد و به عهدش وفا كنيد.
-
امام علی علیهالسلام: آن كس كه جدال و نزاع را عادت خود قرار داد از تاريكى شبهات بيرون نخواهد آمد و آن كس كه از هر چيزى ترسيد همواره در حال عقب گرد است.
-
امام علی علیهالسلام در کلامی گهربار فرمودهاند مردم دنیا دو دستهاند یکی آنكه در دنيا براى آخرت كار مى كند و دیگری آن كس كه در دنيا براى دنيا كار كرد.
-
امام حسن عسکری علیهالسلام در حدیثی گرانبها معیار انسانهای مکتبی در دوستی و دشمنی را بیان فرمودهاند.
-
هر کس به گرفتار و درماندهای قرض بدهد و در پس گرفتن آن خوشرفتاری کند (گناهانش پاک شده) اعمالش را دوباره شروع میکند.
-
رسول اکرم صلی الله علیه و آله در توصیهای زیبا به ابوذر غفاری، او را به بهرهگیری بهتر از نعمت سلامتی و زندگی پیش از نابودی آن سفارش فرمودهاند.
-
امام رضا علیه السلام فرمودهاند هر کس میخواهد معدهاش او را آزار ندهد، اول و بلافاصله روی غذا (بین و بعد غذا) آب ننوشد تا غذا را به پایان برد
-
امام علی علیهالسلام: 6 چـيز اسـت كه با آنـها خردهاى مردم سنجيده مىشود: بردبارى در هنگام خشم...، مدارا و خوش گفتاری با مردم.
-
رسول اکرم صلی الله علیه و آله: نشانه اهل یقین شش چیز است:...و يقين پيدا كرده كه دوزخ راست است و از اين رو براى نجات از آن مىكوشد.
-
امام جعفر صادق علیهالسلام فرمودهاند هر که سه چيز را به ناحق بخواهد، از سه چيز به حق محروم گردد.
-
امام علی علیهالسلام فرمودهاند هر که نعمتهای خداوندی بر او افزون شود، اگر وظایف خود در برابر مردم را انجام دهد آن نعمتها را پایدار خواهد کرد.
-
امام علی علیه السلام: زمانى فرا خواهد رسيد كه مسجد کوفه محلّ نماز يكى از فرزندانم، مهدى، و نمازگاه همه مؤمنان شود و هيچ مؤمنى بر روى زمين باقى نمىماند، مگر اين كه در آن مسجد است و يا دلبسته اوست.
-
اگر در روز قيامت بندهاى با عمل هفتاد پيامبر حاضر شود خداوند آنها را از او نپذيرد مگر اين كه با ولايت من و ولايت اهل بيتم خدا را ديدار كند.
-
آن هنگام که بین آنها تفرقه افتاد، و مهربانی و الفتها بهم خورد، خداوند لباس عزت را از تن آنها برکند و فراوانی نعمتش را از آنها گرفت.
-
اگر بنده به اندازه نمازهاى اهل آسمان و زمين نماز بخواند، و به اندازه روزههاى اهل آسمان و زمين روزه بگيرد، امّا در دل او ذرّه اى حبّ دنيا يا شهرت آن يا رياست آن يا زر و زيور آن ببینم، هرگز در خانهام به جوار من در نخواهد آمد.
-
اى بندگان خدا! به نادانيهاى خود تكيه نكنيد، و تسليم هواى نفس خويش نباشيد كه چنين كسى بر لبه پرتگاه قرار دارد و بار سنگين هلاكت و فساد را بر دوش مىكشد و از جايى به جاى ديگر مىبرد.
-
امام رضا علیهالسلام در سخنی گرانبها هفت چیز را بدون انجام دادن هفت عمل دیگر مسخره آمیز برشمردهاند.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احــــادیـــث و روایـــات
ادامه مطلب را ببينيد
-
آوینی فیلم - پسرم! اگر درباره مرگْ ترديد دارى، خواب را از خود، دور كن، كه نخواهى توانست. و اگر درباره رستاخيزْ ترديد دارى، بيدار شدن از خواب را از خود دور كن، كه نخواهى توانست.
-
آوینی فیلم - رسول اکرم صلی الله علیه و آله: هر كه از روى اخلاص شهادت را از خداوند بخواهد، خداوند اجر شهيد به وى دهد هر چند در بسترش بميرد.
-
آوینی فیلم - رسول خدا صلی الله علیه و اله بعنوان سپاسگزارى از خداى بزرگ آن روز( غدیر) را روزه گرفت. و آن روز، روز روزه دارى و عبادت و طعام دادن و به دیدار برادران دینى رفتن است.
-
آوینی فیلم - كانون هر فتنه، و جايگاه هر گونه خطاكارى اند، هر كس از فتنه بركنار است او را به فتنه باز گردانند، و هر كس كه از فتنه عقب مانده او را به فتنه ها كشانند، كه خداى بزرگ فرمايد: به خودم سوگند، بر آنان فتنه اى بگمارم كه انسان شكيبا در آن سرگردان ماند.
-
آوینی فیلم - جاهلى كه درصدد آموختن باشد همانند عالم است و عالمى كه در بيراهه قدم نهد همچون جاهل است.
-
آوینی فیلم - با امر به معروف و نهى از منكر راهها امن مىگردد و درآمدها حلال مىشود و حقوق پايمال شده، به صاحبانش بر مىگردد.
-
پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله رعایت چهار نکته را از ضروریات حضور در مجالس و اماکن عمومی برشمردهاند.
-
آوینی فیلم - خداوند اجابت دعاى مؤمن را به شوق دعايش به تأخير مىاندازد و مىگويد: صدايى است كه دوست دارم آن را بشنوم.
-
آوینی فیلم - او را در زمانى فرستاد كه روزگارى بود پيامبرى برانگيخته نشده بود، و مردم در خوابى طولانى به سر مى بردند و فتنه ها بالا گرفته و كارها پريشان شده بود.
-
آوینی فیلم - بارخدایا! به فرمانبردارانت، وعده احسانت را دادى و پيشاپيش به آنان هشدار دادى، پس طايفه اى ايمان آوردند و آشكار (و پيروز) گرديدند و دعوتگر به سوى حقّ شدند و پيروى از امام منتظر عدالت گستر را پيشه كردند.
-
آوینی فیلم - بارخدایا! به فرمانبردارانت، وعده احسانت را دادى و پيشاپيش به آنان هشدار دادى، پس طايفه اى ايمان آوردند و آشكار (و پيروز) گرديدند و دعوتگر به سوى حقّ شدند و پيروى از امام منتظر عدالت گستر را پيشه كردند.
-
آوینی فیلم - عزرائيل به او مىگويد: اى دوست خدا، بى تابى مكن؛ زيرا سوگند به آن كه محمّد صلى الله عليه و آله را برانگيخت، من از پدر مهربانى كه به بالينت بيايد، با تو خوش رفتارتر و مهربانترم.
-
آوینی فیلم - امام صادق علیهالسلام وجود فقیه دانا، امیر فرمانروا و طبیب مورد اعتماد را نیاز اساسی هر جامعهای دانستهاند.
-
آوینی فیلم - همانگونه كه دوست دارى خداوند نسبت به تو بخشش و گذشت كند، تو نيز نسبت به آنان بخشش و گذشت داشته باش....و خداوند بالا دست كسى است كه تو را به امارت گماشته است.
-
آوینی فیلم - امام جعفر صادق عليه السلام فرمودند زن با شوهر سازگار خود ناگزير از رعايت سه نكته است.
-
آوینی فیلم - امام علی علیهالسلام فرمودند: (دنیا) فريب مىدهد، زيان مى رساند،و تند مى گذرد، از اين رو خدا دنيا را پاداش دوستان خود نپسنديد.
-
آوینی فیلم - چـون روز قـيامـت شـود، آواز دهـندهاى بانگ برآورد: كجايند كسانى كه از دوستان من روى گرداندند.
-
امام رضا علیهالسلام فرموهاند پنج صفت است كه در هر كس نباشد امید چیزى از دنیا و آخرت به او نداشته باشید.
-
آوینی فیلم - هركس به روزى حلال اندك خشنود باشد، هزينه زندگىاش سبك مىشود و خانوادهاش در نعمت خواهند بود و خداوند، او را از بيمارى و درمان دنيا آگاه مى كند
-
پس به وسيله قرآن خواسته هاى خود را از خدا بخواهيد، و با دوستى قرآن بخدا روى آوريد، و به وسيله قرآن از خلق خدا چيزى نخواهيد، زيرا وسيله اى براى تقرب بندگان بخدا، بهتر از قرآن وجود ندارد.
-
امام صادق(ع): در اين ماه روزيها قسمت و اجلها نوشته مىشود و در آن نامهاى ميهمانان خدا كه بر او وارد مىشوند، نوشته مىگردد.
-
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: هر روز فرشتهاي در قبرستان به مردهها خطاب ميکند، غبطه چه کسانى را ميخوريد؟
-
امام علی علیهالسلام: امر به معروف و نهى از منكر را ترك مكنيد كه رشته كار از دست شما بيرون شود، آنگاه هر چه دعا كنيد و از خداوند دفع شر خواهيد، پذيرفته نشود و به اجابت نرسد.
-
امام صادق علیهالسلام: کسی که در گرمای شدید روزه بگیرد و تشنه شود، خداوند هزار فرشته را موکّل او میکند تا صورتش را نوازش دهند.
-
روزه روى شيطان را سياه مىكند،استغفار شاهرگش را مىزند و برای هر چیزی زکات است و زکات بدن ها روزه است.
-
هيچ بندهاى، يك روز براى خشنودى من روزه نمىگيرد، مگر آنكه تن او را سالم مىدارم و او را مزدی بزرگ مىدهم.
-
برای کسانی که بگومگو را رها كنند، دروغ گفتن را ترك گويند و اخلاقشان را نيكو گردانند، خانهای در بهشت تضمین شده است.
-
روزى رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم براى ما خطبهاى ايراد كرد و فرمود: اى مردم! ....اين ماه نزد خدا برترين ماه است و روزهايش برترين روزها و شبهايش برترين شبها و ساعتهايش برترين ساعات است.
-
امام رضا علیه السلام در بخشی از نوشته خود به مأمون فرموده است: بیزاری جستن از دشمنان دوستان خدا و سران آنان واجب است.
-
سوگند به آن کسی که دانه را شکافت و انسان را آفرید، هرگز مومن با چیزی مانند حلم و بردباری، خدایش را خشنود نکرده و با چیزی مانند خاموشی، شیطان را خشمگین نکرده است.
-
پیامبر فرمود به خدا سوگند، مقصود از ايشان(خیرالبریه)، تو و شيعيان هستند اى على، و وعده تو با آنها فردا بر سر حوض كوثر است.
-
نبايد از فرمان من سرپيچى كنيد، و در انجام آن چه صلاح است سستى ورزيد؛ و در سختيها براى رسيدن به حق تلاش كنيد، حال اگر شما پايدارى نكنيد، خوارترين افراد نزد من انسان كج رفتار است.
-
خواص جامعه همواره بار سنگينى را بر حكومت تحميل مىكنند زيرا در روزگار سختى ياريشان كمتر، و در اجراى عدالت از همه ناراضىتر، و در خواسته هايشان پافشارتر، و در عطا و بخششها كم سپاس ترند.
-
محبوبترينِ بندگانم نزد من، كسانى هستند كه براى من با يكديگر دوستى مىكنند، دلبسته مسجدهايند و سحرگاهان به استغفار مشغول.
-
هر گاه خداوند بـراى بندهاى بد بخواهد، در حضور مردم از او حسابرسى كند و محكومش نمايد و كارنامهاش را به دست چپ او دهد.
-
پیامبراکرم صلی الله علیه و آله: اى على مثل تو در امت من مثل عيسى ابن مريم است، قوم عيسى به سه دسته تقسيم شدند.
-
امام على علیهالسلام فرموده اند: در دل خود نياز به مردم و بى نيازى از آنان را جمع كن.
-
معاويه از او خواست از حالات امام بگويد، گفت على(ع) را در حالى ديدم كه شب پردههاى خود را افكنده بود، و او در محراب ايستاده، محاسن را به دست گرفته، چون مار گزيده، به خود مىپيچيد، و محزون مىگريست...
-
كسى كه دو روزش با هم برابر باشد، زيان كار است و كسى كه امروزش بدتر از ديروزش باشد، از رحمت خدا به دور است.
-
اگر آدمى بداند كه مدت عمرش چقدر است و عمرش كوتاه باشد زندگى بر او ناگوار شود چون منتظر است که مرگ در زمانى كه مىداند فرا رسد.
-
سمت راست مسجد کوفه رضوان الهى است و ميانه آن، باغى از باغهاى بهشت و سمت چپش مكر است، گفتم منظور از اين سخن كه [سمت چپ آن] مكر است، چيست؟گفت: مقصود، خانههاى سلطان (دار الحكومه كوفه) است.
-
امام محمد باقر علیهالسلام: ابتداى هر كتابى كه از آسمان نازل شده، بسم اللّه الرحمن الرحيم است.
-
حضرت فاطمه زهرا(س): پدران اين امّت حضرت محمد صلي الله عليه و آله و حضرت على عليهالسلام است، اگر از آن دو اطاعت كنند، كژىهاى آنان را اصلاح مىكنند.
-
امام مهدی عجالله تعالی فرجه، امیال نفسانی را تابع هدایت قرار میدهد آن گاه که (مردم) هوای نفس را بر هدایت مقدم بدارند.
-
هركه دوست دارد بى نيازترينِ مردمان باشد، بايد به آنچه نزد خداست بيشتر از آنچه در دست خود اوست، اعتماد داشته باشد.
-
امام صادق علیهالسلام: هیچ کس نیست که از دادن درهمی در راه حق امتناع ورزد مگر آنکه دو برابر آن را به ناحقّ خرج میکند.
-
امام على عليهالسلام: قسم به خدايى كه دانه را شكافت و خلايق را بيافريد، مؤمن پروردگار خود را با چيزى همانند بردبارى خشنود نكرد و شيطان را با حربهاى چون خاموشى به خشم نياورد و احمق را به چيزى مانند سكوت در مقابل او كيفر نداد.
-
امام باقر(ع) در پاسخ به پرسش امام صادق علیهالسلام فرمودند که نظر و سخن مومنان درباره شخصی که قرار است به یمن بفرستند را تصدیق کنند.
-
امام باقر علیه السلام: خداوند تبارك و تعالى در كتاب از دانشمندان پيمان گرفته كه به معروف و آنچه فرمان يافتهاند فرمان دهند و از آنچه نهى شدهاند نهى كنند.
-
اگر زمین را پر از طلا کنند و به او بخشند، از پاداش روزه او برتر نیست، و اجر او در این دنیا جز با حسنات کامل نمىشود به شرط آنکه نیت او پاک و براى رضاى خدا باشد.
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: احــــادیـــث و روایـــات
ادامه مطلب را ببينيد
• رحلت حكيم و فقيه بزرگوار، آيت اللَّه "سيد ابوالحسن رفيعي قزويني" (1353 ش)
آيتاللَّه ابوالحسن رفيعي قزويني در سال 1270ش (1310ق) در قزوين به دنيا آمد و دروس حوزوي را در قزوين و تهران گذراند. وي در تهران از محضر عالمان نامداري همچون: ميرزا عبدالنبي نوري، ميرزا حسن كرمانشاهي و محمدعلي شاهآبادي استفاده كرد و در علوم معقول و منقول به مدارج والايي دست يافت. ...
• انتصاب آيت اللَّه "سيدعلي خامنه اي" به امامت جمعه تهران توسط "امام خميني" (1358ش)
سومين امام جمعه تهران آيت الله سيدعلي خامنه اي در 40 سالگي به اين سمت منصوب شدند.مقام معظم رهبري در آن زمان عضو شوراي انقلاب اسلامي بود و هيچ مسووليت اجرايي بر عهده نداشتند. از 24 دي سال 1358 به مدت 75 هفته متوالي تهران قرائت سوره جمعه را با تلاوت آيت الله خامنه اي شاهد بود تا در ...
• استقبال بي سابقه مردم پاكستان از آيت اللَّه "خامنه اي" رييس جمهور وقت ايران (1364ش)
آيتاللَّه سيد علي خامنهاي رييس جمهور وقت اسلامي ايران در اولين مرحله از سفر دورهاي خود به چند كشور آسيايي و آفريقايي وارد پاكستان شد و مورد استقبال وسيع و گسترده مردم مسلمانِ اين كشور همسايه قرار گرفتند. استقبال پرشور مردم از رييس جمهور ايران كه به عنوان مهمان رسمي دولتِ پاكستان ...
• درگذشت "عبدالوهاب وصال شيرازي" محقق و شاعر (1373 ش)
عبدالوهاب وصال شيرازي متخلّص به نوراني از نوادگان شاعر معروف دوره قاجار، وصال شيرازي، در سال 1302 ش در شيراز به دنيا آمد. وي پس از طي دوران تحصيلات مقدماتي در شيراز، به تهران رفت و دكتراي زبان و ادبيات فارسي گرفت. نوراني از آن پس در بخش زبان و ادبيات فارسي دانشگاه شيراز به تدريس پرداخت ...
• درگذشت "دكتر احمد تَفَضُّلي" ايران شناس معاصر(1375ش)
استاد احمد تفضّلي در سال 1316 ش در اصفهان به دنيا آمد. وي در رشته زبان و ادبيات فارسي از دانشگاه تهران فارغالتحصيل شد و سپس در رشته فرهنگ و زبانهاي باستاني ايران در دانشگاه لندن به تحصيل پرداخت و مدرك كارشناسي ارشد و دكتراي خود را در همين رشته كسب نمود. او استاد برجسته دانشگاه تهران، ...
• درگذشت مترجم شهير معاصر استاد "محمد قاضي" (1376 ش)
استاد محمد امامي قاضي كه بعدها به محمد قاضي تخفيف شهرت داد، در مردادماه 1292ش در مهاباد به دنيا آمد. وي پس از اخذ ليسانس به كارهاي متنوع اداري و دولتي روي آورد و به دليل تسلط به زبان فرانسه، به ترجمه آثار برجسته ادبي و تاريخي جهان پرداخت كه بيشك آشنايي نسل كنوني با حجم عظيمي از رمانهاي ...
• شهادت شهید ابوالقاسم عسگریان (1359ش)
سال ۱۳۳۳ش، روستای حصاربوعلی (در سه کیلومتری تجریش) شاهد ولادت کودکی از تبار تاریخسازان ایران اسلامی بود: شهید ابوالقاسم عسگریان. ابوالقاسم به شوق آموختن علم به مدرسه رفت و تحصیلات خود را تا اخذ مدرک دیپلم ادامه داد. در روزهایی که مبارزات انقلابی مردم به اوج خود رسید، همراه دیگر یاوران ...
• شهادت شهید حمزه مژده (1360ش)
شهید حمزه مژده، چهارم اردیبهشت ۱۳۳۷ش در «چاه نو علیا» چشم به جهان هستی گشود. در اوایل زندگی، وجود پدر را از دست داد و در دامن مادری مهربان پرورش یافت. تحصیلات ابتدایی را تا کلاس ششم نظام قدیم در «کهوردان» پشت سر گذاشت و سپس برای تأمین مخارج خانواده راهی کشور امارات و ابوظبی گردید. ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای شمسی
ادامه مطلب را ببينيد
• مرگ "جورج بِرِكلي" اسقف و فيلسوف ايرلندي (1753م)
جورج بِرِكْلي فيلسوف مشهور ايرلندي در 12 مارس 1685م در ايرلند به دنيا آمد و تحصيلات خود را در دوبلين، پايتخت اين كشور به اتمام رساند. سپس به امريكا رفت و در آنجا به تأسيس دانشگاه پنسيلوانيا كمك كرد. همچنين قصيدهاي در ستايش امريكا سرود و بدان سبب در كاليفرنيا شهر بركلي را به افتخار ...
• تولد دكتر "آلبرت شوايتْزر" پزشك نوعدوست فرانسوي (1875م) (ر.ك: 5 سپتامبر)
آلبرت شوایتزر در روز ۱۴ ژانویه سال ۱۸۷۵ در کایزرسبرگ ، منطقهای آلمانیزبان که پس از جنگ جهانی اول به دست کشور فرانسه افتاد به دنیا آمد. او کودکی خود را در یکی از روستاهای گونسباخ که پدرش در آنجا کشیش بود گذراند. وی به موسیقی علاقهٔ فراوان نشان داد و در ۹ سالگی نواختن ارگ را فراگرفت. او ...
• تشكيل كنفرانس "كازابلانكا" در جريان جنگ جهاني دوم (1943م)
كنفرانس كازابلانكا در 14 ژانويه 1943م و در هنگامه جنگ جهاني دوم در بندري به همين نام واقع در كشور مراكش برگزار گرديد و فرانكلين روزولت رئيس جمهور امريكا و چرچيل نخست وزير انگلستان به عنوان سران دو دولت اصلي متفقين در آنها شركت داشتند. اين كنفرانس در حالي برگزار گرديد كه دو كشور نسبت ...
• درگذشت "سرگئي كورولف" نخستين طراح سفينه هاي فضايي شوروي (1966م)
سرگئي.پ. كورولُف فضانورد برجسته روسي، در 30 دسامبر 1906م متولد شد. گرچه پدرش يك معلم بود اما وي از نوجواني به مسائل مربوط به علم نجوم، موشك سازي و سفر به فضا علاقه داشت و در آن زمينه به مطالعه پرداخت. بعد از انقلاب اكتبر 1917م و روي كار آمدن رژيم كمونيستي، كورولف وارد مدرسه عالي تكنيك ...
• مرگ سرگرد "سعد حداد" نظامي متمرّد و مزدور ارتش لبنان (1984م)
سرگرد شورشي، سعد حداد، نظامي متمرّد و مزدور ارتش لبنان، در سال 1937م در جنوب لبنان به دنيا آمد. او پس از پايان تحصيلات خود، در سال 1958م وارد ارتش لبنان شد و پس از طي دوره آموزش توپخانه در فرانسه، راهي امريكا شد. سعد حداد در امريكا نيز يك دوره مقابله با عمليات نظامي انقلابيون را در ...
• ترور "ابواياد" مبارز فلسطيني توسط عوامل سازمان موساد (1991م)
صلاح خَلَف معروف به ابواياد مرد شماره دو سازمان آزادي بخش فلسطين پس از ياسر عرفات، عضو كميته مركزي و مسئول امنيتي جنبش فتح، در سال 1933م در شهر يافا به دنيا آمد. وي در سال 1948م همزمان با اولين جنگ اعراب و اسرائيل همراه با خانواده به غزه رفت. ابواياد تحصيلات خود را در قاهره به پايان ...
• مرگ "سايروس وَنس" وزير امور خارجه اسبق امريكا (2002م)
سايروس وَنس وزير امور خارجه اسبق ايالات متحده امريكا در 27 مارس 1917م در امريكا به دنيا آمد و پس از طي تحصيلات متوسطه، از دانشگاه ييل فارغ التحصيل گرديد. وي مشاغل كاري خود را از خدمت در نيروي دريايى امريكا آغاز نمود و از سي سالگي به وكالت پرداخت. وَنس سپس در كميتههاي مختلف سناي امريكا، ...
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع تاریخی ماههای میلادی
ادامه مطلب را ببينيد
• رحلت "ميرزا ابوالقاسم كلانتري" فقيه و اصولي(1292 ق)
ميرزا ابوالقاسم بن حاج محمدعليبن حاج هادي در تهران به دنيا آمد. وي نوري الاصل و از علماي قرن سيزدهم هجري است. شهرت وي به كلانتري به جهت انتساب به دايى خود محمودخان كلانتر بوده است. ايشان پس از شاگردي نزد سيدابراهيم و شيخ مرتضي انصاري به تهران بازگشت و با اجازهي اجتهاد شيخ انصاري، ...
• عبور نيروهاي روسيه از جلفا جهت سركوبي انقلابيون مشروطه خواه تبريز(1327 ق)
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: وقایع ورویدادهای قمری
ادامه مطلب را ببينيد
اخلاق در قرآن جلد اول
آيت الله مكارم شيرازى
با همكارى جمعى از فضلاء و دانشمندان
پيشگفتار
اهميتبحثهاى اخلاقى
نقش اخلاق در زندگى و تمدن انسانها
مكتبهاى اخلاقى
پشتوانههاى اخلاق
اخلاق و آزادى
پيوند مسائل اخلاقى با يكديگر
از كجا شروع كنيم؟
روشهاى مختلف ارباب سير و سلوك
آيا در هر مرحله استاد و راهنما لازم است؟
آمادگيهاى لازم براى پرورش فضائل اخلاقى
گامهاى عملى به سوى تهذيب اخلاقى
اسوهها و الگوها
چهره ديگر ولايت و تاثير آن در تهذيب نفوس!
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کــتـــاب و کــتــابــخــانــه
ادامه مطلب را ببينيد
اخلاق در قرآن جلد دوم
آيت الله مكارم شيرازى
با همكارى جمعى از فضلاء و دانشمندان
تكبر و استكبار
تكبر در روايات اسلامى
تواضع و فروتنى
حرص و قناعت
حب دنيا
حسد
غرور و خودبينى
آرزوهاى دراز!
تعصب و لجاج
جبن و شجاعت
خودباختگى و توكل بر خدا
شهوتپرستى و عفاف
عفت، فضيلتبزرگ اخلاقى
غفلت و بىخبرى
بخل و امساك
جود و سخاوت
عجله و شتاب
صبر و شكيبايى
اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: کــتـــاب و کــتــابــخــانــه
ادامه مطلب را ببينيد