فتح مكه‏ ی معظمه توسط سپاهيان اسلام به فرماندهي پيامبر اسلام بنا به روايتی(20رمضان8ق)

فتح مكه‏ ی معظمه توسط سپاهيان اسلام به فرماندهي پيامبر اسلام بنا به روايتی(8ق) به دنبال نقض پيمان صلح حديبيه توسط كفار قريش - كه در سال ششم هجري ميان پيامبر و قبيله‏ي قريش امضاء شده بود - سپاه ده هزار نفري اسلام به فرماندهي حضرت محمد(ص) شهر مكه را فتح كرد. پيامبر اسلام(ص) پس از فتح مكه، اهالي آن را امان دادند، در حالي كه آن‏ها در مقابل گسترش اسلام مقاومت كرده و پيامبر اكرم و بسياري از مسلمانان را آزار و شكنجه داده بودند. اين رفتار محبت‏آميز پيامبر، باعث شد تا قبيله‏ي قريش به اسلام ايمان آورد. بدين ترتيب، مكه بدون هيچ گونه درگيري و خونريزي فتح شد. سپس حضرت محمد(ص) گروهي را به اطراف مكه فرستاد تا بتخانه‏ ها را ويران كنندو خود نيز به همراه امام علي(ع) بت‏هاي داخلِ خانه‏ي كعبه را درهم شكستند. فتح مكه را در دوم ماه رمضان سال هشتم هجري نيز گفته‏ اند.

20 رمضان المبارک - فتح مكه معظمه به دست پيامبر(ص) - موعود امم

بت شکنی امام علی علیه السلام در روز فتح مکه - دانشنامه رشد

فتح مکه + چکیده مطالب و نمودار تصویری | دکتر رجبی دوانی | ...

فتح مكه معظمه به دست پيامبر(ص) - سازمان تبلیغات اسلامی ...

فتح مكه‎ی معظمه توسط سپاهیان اسلام به فرماندهی پیامبر ...

فتح مکّه-فتح مكه‏ ی معظمه توسط سپاهيان اسلام (8ق) - انهار

درياي رحمت رسول خدا(ص) در فتح مكه - ایرنا

امروز همه بت‌هاي درون كعبه شكسته شد

فتح مکه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فتح مکه؛ تجلی رأفت و مهربانی

مکه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مکه - دانشنامه‌ی اسلامی

فتح مکه - ويکی شيعه

مکه - دانشنامه رشد

فتح مکه - ویکی فقه

مکه - ويکی شيعه

فتح مكه

ضربت خوردن امام علي(ع) به دست "عبدالرحمن ابن ‏ملجم مرادي" (19رمضان40 ق)

پس از جنگ نهروان ميان امام علي(ع) و خوارج، سه تن از آنان در خانه‏ي كعبه براي قتل معاويه، عمروعاص و امام علي(ع) هم پيمان شدند كه در شب نوزدهم رمضان،مبادرت به آن كار نمايند. عبدالرحمن بن ملجم مرادي كه از ياران سابق امام علي(ع) بود، در اين شب، ضربتي را بر فرق مبارك امام وارد مي‏سازد و اثر زخم و زهر شمشير، امام را ناتوان ساخته و در 21 رمضان به شهادت مي‏رساند.

امام علی علیه السلام در شب ضربت خوردن - دانشنامه رشد

چگونگی ضربت خوردن حضرت علی(علیه السلام) - تبیان

ضربت خوردن حضرت علی علیه السلام

چگونگی ضربت خوردن حضرت علی(ع)

زندگینامه امام علی علیه السلام

امام علی علیه‌السلام - ویکی فقه

زندگی نامه امام علی (ع) - راسخون

امام علی علیه السلام - ويکی شيعه

علی بن ابی‌طالب - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

امام علی علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

شهادت امام علی علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

هفت ویژگی خاص امام علی(ع) از زبان پیامبر(ص) - ایسنا

خلاصه زندگینامه امام علی (ع) از ولادت تا شهادت | ستاره

عاقبت ابن ملجم مرادی قاتل امام علی (ع) چه شد؟ - نمناک

وصیت نامه حضرت علی علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

وفات "غياث ‏الدين جمشيد كاشاني" منجم و رياضي‏دان(19رمضان832 ق)

وفات "غياث‏الدين جمشيد كاشاني" منجم و رياضي‏دان(832 ق)  غياث ‏الدين جمشيد پسر مسعودبن محمودبن محمد طبيب در حدود سال 790 ق به دنيا آمد. وي طلبه‏ي رصدخانه مراغه به شمار مي‏رفت كه به دست خواجه نصيرالدين طوسي داير شده بود. غياث الدين كاشاني در كاشان نيز سه خسوف رصد كرد. سپس به خاطر توجه شاهان مغول كه به نجوم علاقه داشتند ترك ديار نمود و نزد آلغ‏بيك مغول به سمرقند رفت. وي در سال 818 ق ابزار رصد تازه‏اي به نام "طبق المناطق" اختراع كرد و كتابي به نام نزهةالحدائق نوشت و آن را جام جم ناميد. در سمرقند طرح و نقشه‏ي رصدخانه‏ي سمرقند را فراهم آورد. غياث‏الدين از دست همكاران حسد پيشه، خون دل‏ها خورد تا مرگش رسيد. "زيج خاقاني"، "زيج تسهيلات"، "سُلَمُّ السَّماء" (در حل اشكالي كه براي پيشينيان در ابعاد و اجرام رخ داده است)، "مُحيطيّه" در باب استخراج نسبت مابين محيط دايره و قطر كه امروزه آن را با "پي" يوناني مي‏نويسند. رساله "وَتْر و جيب"، هم‏چنين تفسير القرآن و كتب ديگر، از جمله تاليفات اين رياضي‏دان ايراني مي‏باشند. او اولين رياضي‏داني است كه كسرهاي اعشاري را وضع كرد.

نزول كتاب مقدس زبور بر حضرت داود(ع) (18رمضان)

نزول كتاب مقدس زبور بر حضرت داود(ع) : زبور نام کتابی ‌است که بر اساس قرآن و روایات اسلامی، بر داوود از پیامبران بنی‌اسرائیل نازل شده‌است. زبور به زبان عبری است و سراسر اندرز و دعا و مناجات با ایزد متعال و تجلیل مقام ربوبی است و پس از تورات نزول یافته‌است.

زبور، کتاب مقدس کدام پیامبر و دین است؟ - گنجینه پاسخ ها ...

محتوای کتاب زبور چیست و آیا به عربی نازل شده یا خیر ...

محتواي کتاب زبور چيست و آيا به عربي نازل شده يا خير؟

زبور، کتاب مقدس کدام پیامبر و دین است؟ - شیعه نیوز

زبور، کتاب مقدس کدام پیامبر و دین است؟

زبور - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

زبور کتاب داوود علیه السلام

زبور (داوود) - ویکی فقه

شرفيابي "حسن بن مثله جمكراني" در عالم رويا به محضر "امام زمان"(عج) و مأموريت يافتن او در ساخت مسجد جمكران(17رمضان393 ق)

شرفيابي "حسن بن مثله جمكراني" در عالم رويا به محضر "امام زمان"(عج) و مأموريت يافتن او در ساخت مسجد جمكران(393 ق) شرف‏يابي شيخ حسن بن مثله جمكراني به محضر مبارک حضرت ولي‏عصر ارواحنا له‌الفداء و کسب مأموريت جهت ساخت مسجد مقدس جمكران در چنين روزي از سال ۳۷۳ هجري قمري حادث گرديد. ميرزا حسين نوري طبري (ره) - صاحب کتاب نجم ‏الثاقب - چگونگي ساخت اين مسجد مقدس را اين‏ چنين روايت مي‌کند: شيخ حسن بن مثله جمکراني مي‌‎گويد: من شب سه‏ شنبه، ۱۷ ماه مبارک رمضان سال ۳۷۳ هجري قمري در خانه خود خوابيده بودم که ناگاه جماعتي از مردم به در خانه من آمدند و مرا از خواب بيدار کردند و گفتند: برخيز و مولاي خود حضرت مهدي (عج) را اجابت کن که تو را طلب نموده است. آن‎‌ها مرا به محلي - که اکنون مسجد جمکران است - آوردند، چون نيک نگاه کردم، تختي ديدم که فرشي نيکو بر آن تخت گسترده شده و جواني سي ‎ساله بر آن تخت، تکيه بر بالش کرده و پيرمردي هم نزد او نشسته است، آن پير، حضرت خضر بود که مرا امر به نشستن نمود، حضرت مهدي (عج) مرا به‏ نام خودم خواند و فرمود: برو به حسن مسلم - که در اين زمين کشاورزي مي‌‎کند - بگو: اين زمين شريفي است و حق‏ تعالي آن را از زمين‎هاي ديگر برگزيده است و ديگر نبايد در آن کشاورزي کند. عرض کردم: يا سيدي و مولاي! لازم است که من دليل و نشانه‎ اي داشته باشم وگرنه مردم حرف مرا قبول نمي‌‎کنند، آقا فرمود: تو برو و آن رسالت را انجام بده، ما نشانه‎هايي براي آن قرار مي‌‎دهيم، و هم‏چنين نزد سيدابوالحسن - يکي از علماي وقت قم - برو و به او بگو: حسن مسلم را احضار کند و سود چند ساله را که از زمين به‏ دست آورده است، وصول کند و با آن پول در اين زمين مسجدي بنا نمايد. چون به راه افتادم، چند قدمي هنوز نرفته بودم که دوباره مرا بازخواند و فرمودند: بزي در گله جعفر کاشاني است، آن را خريداري کن و بدين‏ مکان آور و آن را بکش و بين بيماران انفاق کن، هر بيمار و مريضي که از گوشت آن بخورد، حق‏تعالي او را شفا دهد. حسن بن مثله جمکراني مي‌گويد: من به خانه بازگشتم و تمام شب را در انديشه بودم، تا اين‏که نماز صبح را خواندم و به سراغ علي المنذر رفتم و ماجراي شب گذشته را براي او نقل کردم و با او به‌‌ همان مکان شب گذشته رفتيم، و در آنجا زنجيرهايي را ديديم که طبق فرموده امام (عج) حدود بناي مسجد را نشان مي‌‎داد. سپس به قم نزد سيدابوالحسن رضا رفتيم و چون به در خانه او رسيديم، خادم او گفت: آيا تو از جمکران هستي؟ به او گفتم: بلي! خادم گفت: سيد از سحر در انتظار تو است. آن‌گاه به درون خانه رفتيم و سيد مرا گرامي داشت و گفت: ‌اي حسن بن مثله من در خواب بودم که شخصي به من گفت: حسن بن مثله، از جمکران نزد تو مي‌‎آيد، هرچه او مي‌‎گويد، تصديق کن و به قول او اعتماد نما، که سخن او سخن ماست و قول او را رد نکن. از هنگام بيدار شدن تا اين ساعت منتظر تو بودم، آن‌گاه من ماجراي شب گذشته را براي وي تعريف کردم. سيد بلافاصله فرمود تا اسب‎‌ها را زين نهادند و بيرون آوردند و سوار شديم، چون به نزديک روستاي جمکران رسيديم، گله جعفر کاشاني را ديديم، آن بز از پس همه گوسفندان مي‌‎آمد، چون به ميان گله رفتم، همين که بز مرا ديد به طرف من دويد، جعفر سوگند ياد کرد که اين بز در گله من نبوده و تاکنون آن را نديده بودم، به هر حال آن بز را به محل مسجد آورده و آن را ذبح کرده و هر بيماري که از گوشت آن تناول کرد، با عنايت خداوند تبارک و تعالي و حضرت بقيةالله (عج) شفا يافت. ابوالحسن رضا، حسن مسلم را احضار کرد و منافع زمين را از او گرفت و مسجد مقدس جمکران را بنا کرد.

جمکران مسجدی هزار ساله

مسجد مقدس جمکران ۱۰۶۸ ساله شد

مَسجِد جَمْکَران، مسجدی منسوب به امام زمان(عج)، دوازدهمین امام شیعیان، در حاشیه قم که گفته شده در قرن چهارم قمری به‌دستور وی ساخته شده است. بنا به گفته میرزا حسین نوری، محدث شیعی در قرن چهاردهم، مسجد جمکران به دستور امام زمان(عج) و به‌دست شخصی به نام ابوالحسن از علمای قم بنا شده است. محدث نوری از دیداری سخن گفته است که حسن بن مثله جمکرانی با حضرت مهدی(عج) داشته و امام زمان(عج)، دستور ساخت مسجد جمکران را داده است. میرزا حسین نوری، سال وقوع این رخداد را ۳۷۳ یا ۳۹۳ق دانسته و آن را به کتاب مونس الحزین شیخ صدوق نسبت داده است. مسجد جمکران، مسجدی است در حاشیه قم و در فاصله حدود ۸ کیلومتری حرم حضرت معصومه (س).[۱] و به حضرت مهدی (ع)، امام دوازدهم شیعیان منسوب شده است.[۲] و به سبب نزدیکی با روستای جمکران، به مسجد جمکران شهرت یافته است.[۳] این مسجد در گذشته با اتکا به سنگ مرمری که قدمگاه امام دوازدهم شیعیان دانسته می‌شده است[۴] به «‌مسجد قدمگاه‌» مشهور بوده.[۵] این مسجد، به دلیل انتساب به امام زمان،[۶] «مسجد صاحب الزمان‌» نیز نامیده شده است.[۷] . بر اساس نقل میرزا حسین نوری، محدث شیعه قرن چهاردهم، مسجد جمکران در قرن چهارم قمری به‌دستور امام زمان(عج) و به دست شخصی به نام سید ابوالحسن از علمای قم بنا شده است.[۸] محدث نوری از حسن بن مثله جمکرانی نقل کرده که در شب سه‌شنبه رمضان سال ۳۹۳ق خدمت امام زمان رسیده و در این دیدار، امام زمان از وی خواسته که از حسن بن مسلم درخواست کند که دیگر در این زمین (زمینی که بعدها مسجد جمکران در آن ساخته شد) کشاورزی نکند و به سید ابوالحسن که از علمای قم بوده بگوید که با دریافت مبالغی که حسن بن مسلم از کشاورزی چند ساله در زمین مذکور به دست آورده، در آنجا مسجدی بنا کند.[۹] بر این اساس، پس از این ماجرا سید ابوالحسن مسجدی با سقفی از چوب در مکانی که حدود آن به وسیله امام زمان مشخص شده بود، احداث کرده است.[۱۰][یادداشت ۱]  . به‌ گزارش‌ تاریخ‌ قم‌، اولین‌ مسجدی که‌ در قم‌، پیش‌ از مهاجرت‌ اشعریان از کوفه به‌ این‌ شهر در اوایل‌ قرن‌ دوم‌، بنا گردید، مسجد قریه جمکران‌ بود که‌ خَطّاب‌ اسدی آن‌ را بنیان‌ نهاد و در آن‌ به‌تنهایی نماز می‌گزارد.[۵]  . مدرسی طباطبایی . [۶]  . احتمال‌ داده‌ است‌ که‌ مسجد جمکران‌ فعلی همان‌ مسجد خطّاب‌ اسدی باشد که‌ پس‌ از گریز ساکنان‌ غاضریه‌ از قبیله بنی اسد به‌ جمکران‌، به‌ هنگام‌ قیام‌ مختار در کوفه‌، توسعه بیشتری یافت. رونق‌ مسجد جمکران‌ در دوران‌ اخیر مرهون‌ توجه‌ آیت‌اللّه‌ محمدتقی بافقی است. قبل‌ از ایشان‌ فقط‌ بعضی از اهل‌ علم‌ و افراد مطّلع‌ برای شب‌زنده‌داری به‌ مسجد جمکران‌ می رفتند. بافقی هر شب‌ چهارشنبه‌، به‌ همراه‌ گروهی از طلاب‌، پیاده‌ به‌ مسجد می‌رفت‌ و نماز مغرب و عشاء را در آن‌جا اقامه‌ می کرد و تا اذان صبح‌ در آن‌جا به‌ عبادت‌ می پرداخت‌ و بدین‌ترتیب‌، توجه‌ مردم‌ را به‌ این‌ مسجد جلب‌ کرد.[۳۶] [۳۷] . مسجد جمکران در دوره‌های مختلف، تعمیر و بازسازی شده است؛ قدیمی‌ترین کتیبه موجود، به تعمیر آن در سال ۱۱۶۷ق اشاره دارد. مسجد تا پیش از انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ش، ساختمان کوچکی داشته اما پس از انقلاب توسعه زیادی یافته است. مجموعه مسجد جمکران از محوطه بیرونی، صحن اصلی، شبستان‌ها، مسجد مقام و ساختمان‌های اداری تشکیل شده است.

در فارسی پهلوی "کران" به معنای کنار، پایان و ساحل دریا آمده است. "جم" نیز به جمشید شاهنشاه اسطوره‌ای ایران اشاره دارد. بر این اساس می‌توان جمکران را به معنای انتهای سرزمین جمشید در نظر گرفت.[۱]  . جمکران قدمت بسیاری دارد و برخی از مکان‌های تاریخی جمکران که اکنون باقی مانده‌اند عبارتند از: کوه و قلعه غز قال سی(غز قلعه سی)، قلعه گبری جمکران (قلعه گلی) و تپه‌های باستانی قل درویش. به علت همین اهمیت، نام جمکران در کتاب‌ تاریخ‌ قم‌(قرن‌ چهارم‌) بارها تکرار شده‌ است‌. به‌ گفته حسن بن محمد قمی[۲] جمکران‌ اولین‌ روستای قم‌ بوده‌ است‌ که‌ جم‌[۳] آن‌ را بنا کرد. او همچنین‌ انتساب‌ بنای جمکران‌ را به‌ سلیمان بن‌ داوود(ع) خلاف‌ واقعیت‌ ندانسته‌ و ساخت‌ محله‌ها و بناها و آتشکده‌هایی در این‌ روستا را به‌ شخصی به‌ نام‌ جلین‌ پسر ماکین‌ نسبت‌ داده‌ است‌.[۴] . اما درباره تاریخ جمکران آنچه به طور قطع می‌توان گفت آن است که با توجه به شواهد و وجود مکان‌های تاریخی در اطراف و داخل جمکران، تاریخ این مکان به سال‌های قبل از ظهور اسلام برمی‌گردد. اولین مسجدی که در منطقه قم در قرن اول هجری ساخته شد، در منطقه جمکران و به دست خطاب بن اسدی بوده است.همچنین خاندان اشعریون که بیشتر از صحابه امام علی(ع) بودند، در زمان هجرت به ایران در منطقه جمکران قم ساکن شدند.[۵]

اعمال مسجد جمکران : برای مسجد جمکران اعمال مخصوصی ذکر شده است؛ نماز تحیت مسجد، و نماز امام زمان؛[۲۲] . دو رکعت اول؛ به نیت نماز تحیت مسجد است. در هر رکعت آن یک بار سوره حمد و هفت بار سوره قل هو الله خوانده می‌شود و ذکر رکوع و سجود، هفت مرتبه تکرار می‌شود.[۲۳] . دو رکعت دوم؛ به نیت نماز امام زمان، در هر رکعت این نماز، آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»[۲۴] ۱۰۰ بار تکرار می‌شود و بعد از آن بقیه سوره حمد و سپس سوره توحید قرائت می‌شود. سپس در رکوع، ذکر سُبحانَ رَبّی العَظیمِ و بِحَمدِهِ و در سجده، ذکر سُبحانَ رَبّی الاَعلی و بِحَمدِهِ، هفت مرتبه تکرار می‌‌شود. پس از سلام نماز، یک بار ذکر لا اله الا الله گفته می‌شود و سپس تسبیحات حضرت زهرا ادا می‌شود و نمازگزار پس از آن باید در سجده، صد بار صلوات بفرستد.[۲۵] . محدث نوری، اعمال مسجد جمکران را به امام زمان نسبت داده و از او نقل کرده که «مردم به این مکان رغبت کنند و آن را عزیز بدارند». چنانکه او نوشته، کسی که این چهار رکعت نماز را در مسجد جمکران به جا بیاورد، مانند کسی است که در کعبه نماز خوانده است.[۲۶] شیخ عباس قمی این اعمال را به نقل از استادش محدث نوری، در مفاتیح الجنان آورده است.[۲۷]

«جمکران» پایگاه شیفتگان حضرت مهدی(عج) است/ مسجدی با قدمت هزار سال

هزار و شصت و هشتمین سالروز بنای مسجد جمکران به امر امام زمان(عج)

چرا مسجد جمکران را با امام زمان (عج) می‌شناسند؟ | خبرگزاری صدا ...

نماهنگ | هزار و شصت و هشتمین سال تأسیس مسجد مقدس جمکران

ماجرای بنای مسجد مقدس جمکران به امر امام زمان(عجل الله تعالی ...

روایتی خواندنی از گسترش مسجد مقدس جمکران - خبرگزاری رسا

چرا مسجد جمکران را با امام زمان (عج) می‌شناسند؟ - شبکه الکوثر

«جمکران» پایگاه شیفتگان حضرت مهدی(عج) است/ مسجدی با ...

مسجد مقدس جمکران سالانه میزبان چند میلیون زائر و نمازگزار ...

مسجد مقدس جمکران هزار سال قدمت دارد | خبرگزاری فارس

مسجد مقدس جمکران ۱۰۶۸ ساله شد - خبرگزاری مهر

تاريخچه مسجد مقدس جمكران (عربی) - کتاب جمکران

مسجد مقدس جمکران - خبرگزاری حوزه

مسجد جمکران - ويکی شيعه

مسجد جمکران - مشرق نیو

مسجد جمکران - ویکی فقه

شهری با هفت هز ا ر سال

5امامزاده روستای جمکران

جمکران (روستا)

درگذشت "عايشه" بنت ابوبكر همسر پيامبر اسلام(ص)(17رمضان58 ق)

درگذشت "عايشه" بنت ابوبكر همسر پيامبر اسلام(ص)(58 ق) عائشه بنت ابی بکر بن ابی قحافه بن عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرة بن کعب بن لؤی ملقب به ام المؤمنین و أم عبدالله (زاده سال ۹ پیش از هجرت، مکه - درگذشته ۵۸ هجری) دخت ابوبکر،و سومین همسر محمد پسر عبدالله، پیامبر اسلام . مادرش ام‌ رومان از قبیله کنانه بود. محمد به عایشه کنیه‌ ام عبدالله، به خاطر نام خواهر زاده اش عبدالله پسر زبیرداده بود.

چرا پیامبر اسلام(ص) اجازه داشتند که بیش از چهار زن بگیرند ...

جایگاه و ماموریت همسران پیامبر و طرح توطئه توسط بعض ...

زندگینامه عایشه همسر حضرت رسول اکرم(ص) – علماوعرفا

نکاتی پیرامون عایشه، همسر پیامبر (ص) - جهان نيوز

اسامی همسران و فرزندان پیامبر - خبرگزاری برنا

علت تعدد همسران پیامبر(ص) - Makarem.ir

همسران محمد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

زندگی رسول خدا(ص) باعایشه تاآخرعمر

چرا پیامبر (ص) با عایشه ازدواج کرد؟

همسران پیامبر(ص) - ويکی شيعه

رده:همسران پیامبر - ويکی شيعه

نام همسران پیامبر(ص) - پرسمان

عایشه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

عایشه - دانشنامه‌ی اسلامی

عایشه - ويکی شيعه

عایشه - ویکی فقه

همسران پیامبر

معراج پيامبر اسلام(ص)(17رمضان سال دوازدهم بعثت)

معراج پيامبر اسلام(ص)(سال دوازدهم بعثت) بنا به روايتي، پيامبر گرامي اسلام، در شب هفدهم ماه رمضان سال دوازدهم بعثت به امر خداوند از مكه به بيت المقدس سير كرد و به آسمان‏ها عروج نمود. در اولين آيه از سوره‏ي اسراء، اين معجزه‏ي بزرگ، توصيف شده است. با توجه به اين آيه و سخنان حضرت محمد(ص)، ايشان در معراج با بسياري از اسرار الهي، رموز جهان آفرينش و سرنوشت انسان‏ها در جهان ديگر آشنا شد. مركب پيامبر در اين سفر آسماني بُراق نام داشت و جبرييل، فرشته‏ي بزرگ خداوند، با آن حضرت همسفر بود و ديدني‏هاي عالم بالا و ملكوت و فرشتگان آسمان و بهشت و جهنم را به پيامبر نشان داد. اين حادثه از معجزات بزرگ پيامبر گرامي اسلام به شمار مي‏رود و حاكي از جايگاه رفيع ايشان است.

حضرت محمد(ص) در شب معراج چگونه از خداوند «خداحافظی» کرد؟

معراج؛ سفری از فرش تا عرش/ تأملی در سفر پیامبر(ص) در شب ...

آیا پیامبر اسلام(ص) در شب معراج و در بهشت، با امام علی(ع)ویا...

ماجرای معراج پیامبر به آسمان هفتم/صخره ای که پیامبر از آنجا ...

آیا پيامبر(ص) در شب معراج فاصله اش با خدا به اندازه يك قوس ...

دیدن کدام زنان در معراج پیامبر(ص) را به گریه انداخت؟ - شیعه ...

آیا پیامبر در معراج خداوند را دیده است؟ - باشگاه خبرنگاران جوان

لطفا بفرمائید کیفیت ملاقات پیامبر(ص) با خدا در شب معراج ...

درخواست جبرائیل از پیامبر(ص) در شب معراج - جهان نيوز

معراج پیامبر(ص) در دیدگاه عقل و وحی و آثار تربیتی آن

تأملّی در روایات معراج - پرتال جامع علوم انسانی

گفتگوی پیامبر(ص) و ملک الموت در شب معراج

فاصله پیامبر تا خدا در معراج - ویکی‌پرسش

پیامبر(ص) در معراج چه دید؟ - مشرق نیوز

درس هایی از معراج پیامبر اكرم(ص) - ایرنا

گفتگوى خدا با پیامبر(ص)، در شب معراج

فاصله پیامبر به خدا یا جبرئیل - پرسمان

تخفیف نماز در شب معراج - پرسمان

معراج - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

معراج - دانشنامه‌ی اسلامی

شب معراج - ویکی فقه

معراج - ويکی شيعه

حکایت معراج پیامبر

معراج - ویکی فقه

وقوع غزوه ‏ي "بدر" اولين جنگ بين اسلام و كفر به فرماندهي پيامبر اكرم(ص)(17رمضان2 ق)

وقوع غزوه ‏ي "بدر" اولين جنگ بين اسلام و كفر به فرماندهي پيامبر اكرم(ص)(2 ق) بدر، نام چاهي است كه در اطراف آن، نبرد ميان مسلمانان و مشركان شعله‏ور گرديد و پس از پايان نبرد، كشته‏ هاي مشركين در آن افكنده شدند. دراين غزوه كه نخستين مقابله‏ي سپاه اسلام با كفر و نبرد اهل توحيد با اهل شرك بود، مشركان و كفار در آن، از جنبه‏ي ساز و برگ نظامي و اسلحه و مهمات بر مسلمانان برتري داشتند و نفرات آنان سه برابر سپاه اسلام بود. سرداراني چون اميرالمؤمنين علي(ع)، حمزة بن عبدالمطلب و عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب(ع) در اين جنگ حضور يافته و هفت نفر از سران لشكر كفر مانند: ابوجهل، وليد، شَيبَه و عُتَبه را به همراه ده‏ها تن ديگر از مشركان به هلاكت رساندند. مسلمانان همچنين، هفتاد نفر از كفار قريش را به اسارت درآوردند. اصحاب رسول خدا(ص)، 317 نفر به تعداد اصحاب طالوت بودند وليكن معروف است كه تعداد اصحاب آن حضرت، 313 نفر بوده است.

وقوع غزوه ‏ي بدر اولين جنگ بين اسلام و كفر به فرماندهي ...

چه کسانی در جنگ احد برای حفظ جان خود فرار کردند؟ - ...

غزوه بدر اولي،غزوه ذي العشيره،غزوه بدر ...

وقوع غزوه ‏ي «بدر» اولين جنگ بين اسلام

جنگ بدر در قرآن - پرسمان دانشگاهیان

جنگ بدر در قرآن - پرسمان دانشگاهیان

غزوه بدر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ماجرای جنگ بدر در قرآن - بشارت

غزوه بدر (۲ ق) - حدیث نت

ماجرای جنگ بدر در قرآن

غزوه بدر - ويکی شيعه

غزوه بدر - ویکی فقه

داستان جنگ بدر

آغاز جنگ "قادسيه" ميان سپاه اسلام و ايران(16رمضان14 ق)

آغاز جنگ "قادسيه" ميان سپاه اسلام و ايران(14 ق) در ادامه‏ي جنگ‏هاي صدر اسلام، خليفه‏ي دوم، سعد بن ابي وقاص را مأمور فتح ايران كرد و از جانب يزدگرد سوم پادشاه ساسانيان، رستم پسر فرخ زاد به فرماندهي قواي ايران تعيين شد. پس از مذاكرات اوليه و پيشنهاد قبول جزيه يا اسلام آوردن، سپاه ايران جنگ را برگزيد و اسلام را نپذيرفت. سرانجام جنگ بين دو طرف در ناحيه‏ي قادسيه در عراق درگرفت و پس از چندين شبانه روز، سستي بر سپاه ايران چيره گشت و نيروهاي ساساني شكست خوردند. فتح قادسيه و رسيدن اعراب به ساحل غربي دجله مقابل ايوان مداين، سقوط پايتخت و انقراض دولت با عظمت ساساني را قطعي نمود. قادسیه یکی از شهرهای عراق است که تا کوفه ۱۵ کیلومتر فاصله دارد. این شهر همان بانقیا است که برخی معتقدند وطن اصلی ابراهیم پیامبر بود. جنگ معروف قادسیه در سال ۶۳۶ میلادی در زمان عمر بین سپاه ایران و مسلمانان که منجر به شکست سخت ایرانیان و سقوط سلسله ساسانیان شد، در این سرزمین واقع شد.

ورود اسلام به ایران و نحوه مواجهه ایرانیان با این فرهنگ جدید: مرکز پژوهش های صدا و سیما

نقش سلمان فارسی در فتح مدائن | پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب

پاسخ به برخی از شبهات جنگ اعراب مسلمان و ایران - خبرگزاری ...

پذیرش اسلام در ایران؛ اختیاری یا اجباری؟! مختار مسعود* - ایرنا

آیا ایرانیان با زور و اجبار مسلمان شدند؟/ علت تشیع ایرانیان ...

علت حمله اعراب به ایران - پرسمان - پرسمان دانشگاهیان

تاریخ ‏نگاران و رویداد قادسیه - پرتال جامع علوم انسانی

بررسی ورود اسلام به ایران - پرتال جامع علوم انسانی

عوامل پذیرش اسلام توسط ایرانیان - حوزه نت

اسلام آوردن ایرانیان - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

علل گسترش و پایداری اسلام درایران - کیهان

علل گرایش ایرانیان به اسلام - خبرگزاری رسا

علت گرایش ایرانیان به اسلام - پرسمان

پذیرش اسلام توسط ایرانیان - پرسمان

نبرد قادسیه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

قادسیه(شهر)-ویکی‌پدیا،دانشنامهٔ آزاد

بررسي ورود اسلام به ايران - راسخون

اسلام چگونه وارد ایران شده است؟

واقعیت جنگ قادسیه - تاریخ پارسی

اسلام چگونه وارد ایران شد؟ - فرارو

ورود اسلام به ایران - ویکی‌پرسش

اسلام آوردن ایرانیان - ویکی‌تست

جنگ قادسیه - ويکی شيعه

بررسي ورود اسلام به ايران

قادسیه - ويکی شيعه

اسلام اجباري ايرانيان!

ارتحال عالم فرزانه "شيخ محمدرضا مظفر" انديشمند بزرگ و اصلاح‏گر مسلمان(16رمضان1383 ق)

ارتحال عالم فرزانه "شيخ محمدرضا مظفر" انديشمند بزرگ و اصلاح‏گر مسلمان(1383 ق) آيت اللَّه شيخ محمدرضا مظفر در شعبان 1322 ق در نجف زاده شد. پس از فراگيري مقدمات و سطوح، در حلقه‏ي درس ميرزاي ناييني، آقاضياء عراقي، سيدعلي قاضي طباطبايى و... حاضر گشت و پس از سالياني به اجتهاد دست يافت. برنامه‏ها و فعاليت‏هاي اصلاحي آيت اللَّه مظفر، نام او را در زمره‏ي يكي از احياگران عصر حاضر در تاريخ كهن حوزه‏ي نجف جاودان ساخت. تأسيس جمعيت مُنَتدي النَّشر، دانشكده‏ي مُنتَدي، مدارس مُنتَدي و تدوين كتاب‏هاي درسي از جمله‏ي اين فعاليت‏ها مي‏باشد. هم‏چنين آيت ‏اللَّه مظفر، استادي متبحر و نويسنده‏اي توانا بود كه ده‏ ها اثر علمي از خود به يادگار گذاشته است. اين عالم بزرگوار سرانجام پس از 62 سال زندگي پر بركت دعوت حق را لبيك گفت و در مقبره‏ي خانوادگي واقع در جاده‏ي كوفه به خاك سپرده شد.

علامه محمدرضا مظفر که بود؟/منتدی النشر چیست و به چه سبب ...

صفحات فرهنگی , تاریخی ‌‌و هنری - شیخ محمدرضا مظفر «اصلاح ...

زندگینامه آیت الله شیخ محمد رضا مظفر (متوفاى ۱۳۴۲ه. ش ...

زندگینامه آیت الله شيخ محمد رضا مظفر - پایگاه اطلاع رسانی...

انتشار خاطرات با ارزش شیخ محمدرضا مظفر در باره نجف - ...

پیشگامان تقریب: شیخ محمد رضا مظفر «اصلاح گر حوزه ها»

عالمی که کتابهایش هنوز کتب اصلی طلاب است+تصاویر-...

وفات «شيخ محمدرضا مظفر» (1383 ق)-16 رمضان - انهار

شیخ محمدرضا مظفر اصلاح گر حوزه ها نسخه متنی

آشنایی با عالم وارسته شیخ محمد حسن مظفر

مظفر، محمدرضا - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

شیخ محمدرضا مظفر - دانشنامه‌ی اسلامی

محمدرضا مظفر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شیخ محمدرضا مظفر - ویکی فقه

محمدرضا مظفر - ويکی شيعه

مرحوم مظفر پرکارتر از همه

شرح منطق مظفر

اصول فقه مظفر

منطق مظفر

حركت مسلم ابن ‏عقيل(ع) از مكه به سوی كوفه(15رمضان60 ق)

حركت مسلم ابن ‏عقيل(ع) از مكه به سوی كوفه(60 ق) اعزام حضرت مسلم(ع) از سوي امام حسين(ع) به جانب كوفه پس از نامه‏هاي پي‏در پي و دسته‏جمعي كوفيان به امام حسين(ع) و دعوت از آن حضرت جهت برپا نمودن حكومت اسلامي و مبارزه با يزيد بن معاويه بود. مردم كوفه گرچه در ابتدا استقبال شاياني از مسلم بن عقيل(ع) به عمل آوردند وليكن با تطميع و تهديد حكومت عبيداللَّه بن زياد، سرانجام نماينده‏ي امام را تنها گذاشته و پس از مدتي حضرت مسلم بن عقيل به دست ابن‏زياد به شهادت رسيد.

چرا امام حسین (ع)، مسلم بن عقیل را به عنوان نماینده خود انتخاب ...

آشنایی با ابعاد شخصیتی سفیر ویژه امام حسین(ع)/ مسلم بن ...

حرکت امام حسین (ع) به سمت کوفه، استراتژیک و عقلانی - ...

آنچه بر مسلم ابن عقیل(ع) گذشت/ به مولایم حسین بگویید ...

چگونه همچون مسلم بن عقیل، سفیر امام حسین (ع) باشیم؟

مسلم ابن عقیل که بود و چه بلایی سرش آمد؟ - خبرگزاری آنا

چگونگي شهادت حضرت مسلم(ع) به روايت علامه مجلسي

مسلم بن عقیل(ع)، نخستین شهید پیشتاز کربلا - ایسنا

مسلم و قيام امام حسين عليه السلام - شرکت شمسا

روز شمار حرکت حضرت مسلم به کوفه تا شهادت

مسلم بن عقیل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

جفای مردم کوفه با سفیر امام حسین(ع)

مسلم بن عقیل - دانشنامه‌ی اسلامی

مسلم بن عقیل(ع)؛ حامل پیام - ایسنا

سفیران امام حسین - ویکی فقه

مسلم‌بن‌عقیل(ع)؛ سفیر عشق

امام حسین(ع) و ارسال سفیر

مسلم بن عقیل - ويکی شيعه

مسلم بن عقیل - ویکی فقه

شهادت "زين الدين بن علي بن احمد" معروف به "شهيد ثانی" فقيه نامور شيعه(15رمضان965 ق)

شهادت "زين الدين بن علي بن احمد" معروف به "شهيد ثانی" فقيه نامور شيعه(965 ق) زين الدين بن علي بن احمد معروف به شهيد ثاني در سال 911 قمري ديده به جهان گشود. او پس از مدتي علاوه بر فقه شيعه، نسبت به فقه ساير مذاهب اسلامي‏نيز تبحر يافت. شهيد ثاني به شهرهاي مختلفي در شام، فلسطين، لبنان، مصر و آسياي صغير سفر كرد و تشنگان علم و معرفت را مستفيض نمود. معاندين كه تحمل اين عالم فرزانه را نداشتند، طرح قتلش را ريخته و ناجوانمردانه او را در 54 سالگي به شهادت رساندند. از شهيد ثاني آثار فراوان و متنوعي بر جاي مانده است كه "شرح لُمْعِه"، "غايةُالمُراد"، "مسالِكُ الافهام" و "روضُ الجنان" از جمله‏ي آن‏هاست.

شهید ثانی و عبادت در جامع ابیض (مسجد سفید) در رمله - تشرف

شهید ثانی کیست و کتاب معروفش، لمعه چه اهمیتی دارد؟ - ...

شهید ثانی، زین‌الدین بن علی - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

پژوهشی در سرگذشت شهید ثانی/ رضا مختاری

ثقلین • ویژه برنامه ی بزرگداشت شهید اول

زین الدین علی بن احمد«شهید ثانی »

شهید ثانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شهید ثانی - دانشنامه‌ی اسلامی

شهید ثانی کیست؟ - شبکه الکوثر

شهید ثانی - دانشنامه رشد

شهید ثانی - ويکی شيعه

شهید ثانی - ویکی فقه

ولادت سبط اكبر، امام حسن مجتبي(ع)(15رمضان3 ق)

ولادت سبط اكبر، امام حسن مجتبي(ع)(3 ق) سيد جوانان اهل بهشت، سبط اكبر، ريحانة الرسول حضرت امام حسن مجتبي(ع) در 15 رمضان سال سوم (و به روايتي سال دوم) هجري قمري در مدينه‏ي منوره به دنيا آمد. كنيه‏ي آن حضرت، ابومحمد و القاب ايشان، تقي، زكي و السبط مي‏باشد. امام حسن مجتبي(ع) پس از شهادت پدر بزرگوار خويش، مدتي امور خلافت مسلمانان را عهده دار گرديد و مهياي جنگ با معاوية بن ابي سفيان شد. اما آن حضرت در پي خيانت گروه زيادي از ياران و لشكريانِ خود، تن به صلح با معاويه داد و از آن پس خلافت را رها كرد. امام حسن مجتبي(ع) پس از مدتي از كوفه به مدينه بازگشت و به ارشاد، هدايت و امامت جامعه‏ي اسلامي پرداخت.

زندگی‎نامه مختصر امام حسن مجتبی (علیه السلام) - خبرگزاری ...

پیام تبریک ولادت امام حسن مجتبی (ع) ۱۴۰۰ + متن، عکس و اس ...

اس ام اس تبریک ولادت امام حسن مجتبی (ع) امسال - نمناک

حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) - Khamenei.ir

«حسن خلق» مهمترین ویژگی اخلاقی امام مجتبی(ع)

امام حسن مجتبی (ع) | خبرگزاری بین المللی شفقنا

قیام امام حسن علیه‌السلام - ديگران - Khamenei.ir

ویژه نامه ولادت امام حسن مجتبی (ع) | شبکه قرآن

زیباترین اشعار ولادت امام حسن مجتبی (ع)-نمناک

امام حسن علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

امام حسن مجتبی علیه‌السلام - ويکی شيعه

امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) - ویکی فقه

امامت امام حسن مجتبی (ع) - ویکی فقه

حسن مجتبی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

امام حسن مجتبی (ع) - خبرگزاری مهر

ولادت امام حسن مجتبی (ع)

امام حسن مجتبی(ع)

به شهادت رسیدن "مختار بن ابوعبیده ثَقَفی" رهبر قیام خونخواهی امام حسین(ع)(14رمضان67 ق)

به شهادت رسیدن "مختار بن ابوعبیده ثَقَفی" رهبر قیام خونخواهی امام حسین(ع)(67 ق) مختار بن ابوعبیده ثقفی پس از هلاکت معاویة بن ابی‏سفیان، از جمله رهبران انقلابی کوفه بود که از امام حسین(ع) و نماینده‏اش حضرت مسلم بن عقیل(ع) حمایت نمود و در نتیجه، از سوی عبیداللَّه بن زیاد عامل یزید در کوفه، دستگیر و زندانی شد. مختار در ایام قیام امام حسین(ع) هم‏چنان در زندان عبیداللَّه بن زیاد به سر می‏برد تا این که به وساطت شوهر خواهرش، عبداللَّه بن عمر در نزد یزید بن معاویه، از زندان آزاد گردید. پس از مرگ یزید، جهت خون خواهی امام حسین(ع) در کوفه قیام نمود و جمع کثیری به او پیوسته و تمام قاتلان امام حسین(ع) و عناصر اصلی ضد امام حسین(ع) و اهل بیت را دستگیر و به مکافات اعمالشان رساند. مختار ثقفی پس از 18 ماه حکومت در کوفه و نواحی آن، در چهاردهم رمضان سال 67 قمری در برابر لشکریان عبداللَّه بن زبیر به فرماندهی مصعب بن زبیر، متحمل شکست گشته و در این نبرد به قتل رسید.

به شهادت رسیدن "مختار بن ابوعبیده ثَقَفی" رهبر قیام ...

با مختار ابوعبید ثقفی بیشتر اشنا شویم ؟ + عکس - شیعه ...

مختار با ندای «یالثارات الحسین» دل اهل‌بیت را شاد کرد - ایسنا

به شهادت رسیدن "مختار بن ابوعبیده ثَقَفی" رهبر قیام ...

نظر آیت الله بهجت درباره مختار بن ابوعبید ثقفی - ...

پدر مختار ثقفی -شخصیت ابوعبید ثقفی - پرسمان

قیام مختار بن ابی عبیده ثقفی - ویکی فقه

ناگفته هایی درباره مختار ثقفی - پارسینه

مختار ثقفی - ویکی‌ پدیا ، دانشنامهٔ آزاد

مختار بن ابی عبید ثقفی - ويکی شيعه

مختار بن ابی عبیده ثقفی - ویکی فقه

قیام مختار از واقعیت تا سریال؟!-تابناک

مختار بن ابی عبید ثقفی-ويکی شيعه

مختار ثقفی - ویکی‌پدیا،دانشنامهٔ آزاد

مختار ثقفی - دانشنامه‌ی اسلامی

مختار ثقفی که بود - نمناک

قیام مختار - ويکی شيعه

مختار ثقفی - ویکی فقه

مرگ "حجاج بن يوسف ثقفي" حاكم خونخوار عراق بعد از مرضي سخت(13رمضان95 ق)

مرگ "حجاج بن يوسف ثقفي" حاكم خونخوار عراق بعد از مرضي سخت(95 ق) حجاج بن يوسف ثقفي از ستم‏كاران تاريخ به شمار مي‏آيد و طي مدت بيست سال حكومت خويش، تلاش وافري در تحكيم و تثبيت حكومت مروانيان به عمل آورد. وي پس از كشتن عبداللَّه بن‏زبير و به منجنيق بستن خانه‏ي خدا و پايان دادن به حكومت آل‏زبير، علاوه بر حجاز، حكومت عراق و شرق عالم اسلام( تا مرزهاي هند و مغولستان) را نيز به دست آورد. غير از افرادي كه در جنگ‏ها به دست اين حكمران خونخوار كشته شدند، وي حكم قتل حدود صد و بيست هزار نفر را نيز در دوران حكومتش صادر كرد. حجاج بن يوسف، تلاش وافري در كشتن طرفداران امام علي(ع) و براندازي نام و نشان اهل‏بيت از خود نشان داد و در اين راه، از هيچ ظلم و تعدي فروگذار نكرد. حجاج سرانجام در حالي كه به دليل جناياتش دچار اختلال رواني و كابوس شده بود در 55 سالگي از دنيا رفت و جسد وي را مخفيانه در محلي كه مردم خشمگين متوجه‏ي آن نشوند، دفن كردند. در آن هنگام بيش از 50 هزار مرد و 30 هزار زن در زندان او به سر مي‏بردند كه بسياري از آنان برهنه بودند.

درگذشت "شاه اسماعيل دوم صفوی(13رمضان985 ق)

درگذشت "شاه اسماعيل دوم صفوی(985 ق) شاه اسماعيل دوم مردي عياش و خونخوار و سفيه بود و چون در جواني در هرات به دست معلمي سني مذهب تربيت يافته بود، بر آن شد كه چون به شاهي برسد، مذهب شيعه را براندازد و همين كار را كرد. وي پس از به دست گرفتن قدرت، تمام برادران خود را يكي پس از ديگري به قتل رسانيد و سپس به كشتار شاهزادگاني كه در اطراف پايتخت بودند، پرداخت. با اين حال، حكومت پرجور او، بيش از يك سال به طول نيانجاميد و بر اثر افراط در مصرف شراب و مسكرات و مواد افيون‏دار مُرد. مردم از مرگ اين پادشاه، بسيار شادمان شدند.

وفات فقيه عارف "جهانگير خان قشقايي" عالم نامدار قرن چهاردهم هجري(13رمضان1328ق)

وفات فقيه عارف "جهانگير خان قشقايي" عالم نامدار قرن چهاردهم هجري(1328ق) ميرزا جهانگير خان قشقايى از دانشمندان بزرگ ايراني در اواسط قرن سيزدهم هجري، در ميان ايلات قشقايى به دنيا آمد. پس ازمدتي به فراگيري علوم اسلامي همت گماشت و به عالمي توانا تبديل شد. از آن پس، عمر خود را به تدريس علوم ديني صرف كرد و بسياري از بزرگان، از محضر او استفاده كردند. در طول حدود پنجاه سال كه در مدرسه‏ي صدر اصفهان و... به تدريس مي‏پرداخت شاگرداني از قبيل آيت‏ اللَّه شهيد سيدحسن مدرس، آيت اللَّه بروجردي، فاضل توني و وحيد دستگردي در حلقه‏ي درس او آموزش ديدند. ميرزا جهانگيرخان قشقايي با اين كه دروس حوزوي را تدريس مي‏كرد ولي به لباس محلي و سنتي خود مقيد بود و همواره از آن استفاده مي‏كرد. اين دانشمند بزرگ ايراني سرانجام در حدود 85 سالگي دار فاني را وداع گفت و در تخت فولاد اصفهان به خاك سپرده شد.

رحلت عالم و فقيه شاعر شيعه "محمدتقي مامقاني (12رمضان1312 ق)

رحلت عالم و فقيه شاعر شيعه "محمدتقي مامقاني" معروف به "حجت ‏الاسلام" (1312 ق) ميرزا محمدتقي بن ملامحمد مامقاني تبريزي متخلص به نيّر و معروف به حجت الاسلام، از علما و دانشمندان آذربايجان و داراي قريحه‏ي شعري لطيفي بود. وي در 1247 ق در تبريز به دنيا آمد و در 22 سالگي براي تحصيل علوم ديني راهي نجف گرديد. پس از استفاده از محضر اساتيد بزرگ آن شهر به تبريز بازگشت و به تأليف و تدريس همت گماشت. آتشكده در مراثي، ديوان غزليات، عِلمُ السّاعه و نُصرَةُالحَق از جمله تاليفات وي مي‏باشند. حجت الاسلام نيّر تبريزي در 57 سالگي در تبريز دار فاني را وداع گفت و بنا به وصيتش، در وادي السلام نجف اشرف مدفون گشت.

رحلت عالم و فقيه شاعر شيعه "محمدتقي مامقاني" معروف به ... - ...

میرزا محمدتقی مامقانی که بود؟/علت حسادت بدخواهانش چه بود؟

وفات «محمدتقي مامقاني» (1312 ق)-12 رمضان - پورتال انهار

میرزا محمد تقی مامقانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

درگذشت محمدتقی مامقانی - تبریز پدیا

نزول كتاب مقدس انجيل بر حضرت عيسي بن مريم(ع) (12رمضان)

نزول كتاب مقدس انجيل بر حضرت عيسي بن مريم(ع) انجيل، كلمه‏ اي يوناني به معني مژده است و مسيحيان از اين جهت آن را مژده مي‏دانند كه به اعتقاد آن‏ها، حضرت عيسي(ع) خود را فداي مردم كرد تا همه‏ي مردم را از آتش دوزخ بخرد و اين كتبِ اناجيلِ آن‏ها، مژده‏ي بهشت است. نام اين كتاب دوازده بار در قرآن مجيد ذكر شده است. قرآن، انجيل را كتاب خدا مي‏داند ولي آن انجيلي را كتاب آسماني مي‏خواند كه مشتمل بر احكام و تكاليف بشر باشد؛ زندگي او را تنظيم كند و سر و سامان بخشد، چنان‏كه شأن اديان الهي است. گويند: انجيل‏هاي كنوني نزد مسيحيان چهار است: انجيل مَرقُس كه از همه‏ي اناجيل، قديم‏تر است و به احتمال قوي در شهر انطاكيه در حدود سال‏هاي 70 - 65 ميلادي به تحرير درآمده است. انجيلِ متي و لوقا پس از مَرقُس و انجيلِ يوحَنّا، شصت سال پس از مسيح يعني سال 93 ميلادي نوشته شده است. لازم به ذكر است كه مسيحيان در كنار اين چهار انجيل، به مجموعه‏اي ديگر از مكتوبات و رسالات اعتقاد دارند كه به مجموعه‏ي آن‏ها عهد جديد اطلاق مي‏نمايند. به هر تقدير آن‏چه كه براي هدايت آدميان توسط حضرت عيسي(ع) آورده شده، از دسترس ما خارج است و آن‏چه كه به نام اناجيل در كتاب مقدس ديده مي‏شود، محصول تلاشِ مسيحيان و رسولان دوره‏ي اول مسيحيت مي‏باشد.

حضرت عیسی(ع) پیامبر صلح و دوستی/ معجزه مسیح به اذن الهی بود

مختصری از داستان حضرت عیسی بن مریم( علیه السلام ) و مادر ...

نزول كتاب مقدس انجیل بر حضرت عیسی بن مریم(ع) | مرکز ...

حضرت عیسی (ع) در کتاب مقدس چگونه معرفی شده است...

حضرت مسیح، پیامبری باعظمت و صاحب کتاب آسمانی است

عیسی بن مریم یکی از یاران حضرت مهدی(عج) - پرسمان

مختصری از داستان حضرت عیسی بن مریم(ع) و مادر ...

حضرت عیسی مسیح(ع)؛ نویدبخش انوار توحیدی - ایرنا

حضرت عیسی علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

حضرت عیسی بن مریم علیهماالسّلام - راسخون

نگاه قرآن به شخصیت حضرت عیسی مسیح(ع)

حضرت عیسی(ع) پیامبر صلح و مهربانی - بسنا

عیسی در اسلام - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

کتاب مقدس - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حضرت مسیح بن مریم - ویکی فقه

میلاد حضرت عیسی مسیح (ع)

انجیل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نام کتاب های پیامبران در قرآن

انجیل - ويکی شيعه

انجام عقد اخوت ميان رسول خدا(ص) و حضرت علي(ع)(12رمضان1 ق)

انجام عقد اخوت ميان رسول خدا(ص) و حضرت علي(ع)(1 ق) وقتي آيه‏ي "اِنّما المؤمنونَ اِخوَةٌ"(حجرات، 10) نازل شد، پيامبر(ص) بين ياران خود از مهاجر و انصار عقد اخوت برقرار كرد و هر يك از مهاجران را با يكي از انصار برادر ساخت. آن حضرت همچنين در پايان، حضرت علي(ع) را به برادري خويش انتخاب نمود. حضرت علي(ع) هرگاه بر روي منبر مي‏نشست مي‏فرمود: من بنده‏ي خدا و برادر رسول خدا(ص) مي‏باشم و هر كه غير از من، چنين ادعايي كند دروغگو مي‏باشد.

شرح آیات 9 تا 10 سوره مبارکه حجرات

9وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما فَإِنْ بَغَتْإِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّى تَفِیءَ إِلى أَمْرِ اللّهِفَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللّهَ یُحِبُّالْمُقْسِطِینَ

10إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ

ترجمه:

9 ـ و هر گاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند، آنها را آشتى دهید; و اگر یکى از آن دو بر دیگرى تجاوز کند، با گروه متجاوز پیکار کنید تا به فرمان خدا باز گردند; و هر گاه بازگشت (و زمینه صلح فراهم شد)، در میان آن دو به عدالت صلح برقرار سازید; و عدالت پیشه کنید که خداوند عدالت پیشه گان را دوست مى دارد.

10 ـ مؤمنان برادر یکدیگرند; پس دو برادر خود را صلح و آشتى دهید و تقواى الهى پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت او شوید!

شأن نزول:

در شأن نزول این آیات آمده است: میان دو قبیله «اوس» و «خزرج» (دو قبیله معروف «مدینه») اختلافى افتاد، و همان سبب شد که گروهى از آن دو به جان هم بیفتند و با چوب و کفش یکدیگر را بزنند! (آیه فوق نازل شد و راه برخورد با چنین حوادثى را به مسلمانان آموخت).(1)

بعضى دیگر گفته اند: دو نفر از «انصار» با هم خصومت و اختلافى پیدا کرده بودند، یکى از آنها به دیگرى گفت: من حقم را به زور از تو خواهم گرفت; زیرا جمعیت قبیله من زیاد است! و دیگرى گفت: براى داورى نزد رسول اللّه(صلى الله علیه وآله)مى رویم. نفر اول نپذیرفت، و کار اختلاف بالا گرفت، و گروهى از دو قبیله با دست و کفش و حتى شمشیر به یکدیگر حمله کردند، آیات فوق نازل شد (و وظیفه مسلمانان را در برابر این گونه اختلافات روشن ساخت).(2)

تفسیر:

مؤمنان برادر یکدیگرند

قرآن، در اینجا به عنوان یک قانون کلى و عمومى براى همیشه و همه جا مى گوید: «هر گاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند، در میان آنها صلح بر قرار سازید» (وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما).(3)

درست است که «اقْتَتَلُوا» از ماده «قتال» به معنى جنگ است، ولى در اینجا قرائن گواهى مى دهد که هر گونه نزاع و درگیرى را شامل مى شود، هر چند به مرحله جنگ و نبرد نیز نرسد، بعضى از شأن نزول ها که براى آیه نقل شده بود، نیز این معنى را تأیید مى کند.

بلکه مى توان گفت: اگر زمینه هاى درگیرى و نزاع فراهم شود، ـ فى المثل مشاجرات لفظى و کشمکش هائى که مقدمه نزاع هاى خونین است واقع گردد ـ اقدام به اصلاح طبق این آیه لازم است; زیرا این معنى را از آیه فوق از طریق الغاء خصوصیت، مى توان استفاده کرد.

این یک وظیفه حتمى براى همه مسلمانان است، که از نزاع، درگیرى و خونریزى میان مسلمین جلوگیرى کنند، و براى خود در این زمینه مسئولیت قائل باشند، نه به صورت تماشاچى، مانند بعضى بى خبران، بى تفاوت از کنار این صحنه ها بگذرند.

این نخستین وظیفه مؤمنان در برخورد با این صحنه ها است.

سپس وظیفه دوم را چنین بیان مى کند: «و اگر یکى از این دو گروه بر دیگرى تجاوز و ستم روا داشت، و تسلیم پیشنهاد صلح نشد، شما موظفید با طایفه باغى و ظالم، پیکار کنید، تا به فرمان خدا باز گردد و گردن نهد» (فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّى تَفِیءَ إِلى أَمْرِ اللّهِ).

بدیهى است، اگر خون طائفه باغى و ظالم در این میان ریخته شود، بر گردن خود او است، و به اصطلاح خونشان هدر است، هر چند مسلمانند; زیرا فرض بر این است که نزاع در میان دو طائفه از مؤمنین روى داده است.

به این ترتیب، اسلام جلوگیرى از ظلم و ستم را هر چند به قیمت جنگ با ظالم تمام شود، لازم شمرده، و بهاى اجراى عدالت را از خون مسلمانان بالاتر دانسته است، و این در صورتى است که مسأله از طرق مسالمت آمیز حل نشود.

سپس به بیان سومین دستور پرداخته، مى گوید: «و اگر طایفه ظالم تسلیم حکم خدا شود و زمینه صلح فراهم گردد، در میان آن دو طبق اصول عدالت صلح بر قرار سازید» (فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ).

یعنى تنها به در هم شکستن قدرت طایفه ظالم قناعت نکنید، بلکه این پیکار باید زمینه ساز صلح، و مقدمه اى براى ریشه کن کردن عوامل نزاع و درگیرى باشد، و گرنه با گذشتن زمان کوتاه یا طولانى، بار دیگر که ظالم در خود احساس توانائى کند، برمى خیزد و نزاع را از سر مى گیرد.

بعضى از مفسران، از تعبیر «بِالْعَدْل» استفاده کرده اند که: اگر در میان این دو گروه حقى پایمال شده، یا خونى ریخته شده که منشأ درگیرى و نزاع گشته است، باید آن هم اصلاح شود، و گرنه «اصلاح بالعدل» نخواهد بود.(4)

و از آنجا که تمایلات گروهى، گاهى افراد را به هنگام قضاوت و داورى به سوى یکى از «دو طایفه متخاصم» متمایل مى سازد، و بى طرفى داوران را نقض مى کند، قرآن در چهارمین و آخرین دستور، به مسلمانان هشدار داده که: «قسط و عدل و نفى هر گونه تبعیض را رعایت کنید، که خداوند عدالت پیشه گان را دوست دارد» (وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ).(5)

در آیه بعد، براى تأکید این امر و بیان علت آن مى افزاید:

«مؤمنان برادر یکدیگرند، بنابراین در میان دو برادر خود، صلح را بر قرار کنید» (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ).

همان اندازه که براى ایجاد صلح در میان دو برادر نسبى، تلاش و کوشش مى کنید، باید در میان مؤمنان متخاصم نیز براى برقرارى صلح به طور جدى و قاطع، وارد عمل شوید.

چه تعبیر جالب و گیرائى؟ که همه مؤمنان برادر یکدیگرند، و نزاع و درگیرى میان آنها را درگیرى میان برادران نامیده، که باید به زودى جاى خود را به صلح و صفا بدهد.

و از آنجا که در بسیارى از اوقات «روابط» در این گونه مسائل جانشین «ضوابط» مى شود، بار دیگر هشدار داده مى افزاید: «تقواى الهى پیشه کنید، تا مشمول رحمت او شوید» (وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ).

و به این ترتیب، یکى از مهم ترین مسئولیت هاى اجتماعى مسلمانان در برابر یکدیگر، و در اجراى عدالت اجتماعى، با تمام ابعادش روشن مى شود.

اهمیت اخوت اسلامى

جمله «اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اِخْوَة» که در آیات فوق آمده است، یکى از شعارهاى اساسى و ریشه دار اسلامى است، شعارى بسیار گیرا، عمیق، مؤثر و پر معنى.

دیگران وقتى مى خواهند زیاد اظهار علاقه به هم مسلکان خود کنند، از آنان به عنوان «رفیق» یاد مى کنند، ولى اسلام سطح پیوند علائق دوستى مسلمین را به قدرى بالا برده، که به صورت نزدیک ترین پیوند دو انسان با یکدیگر، آن هم پیوندى بر اساس مساوات و برابرى، مطرح مى کند، و آن علاقه «دو برادر» نسبت به یکدیگر است.

روى این اصل مهم اسلامى، مسلمانان از هر نژاد و هر قبیله، و داراى هر زبان و هر سن و سال، با یکدیگر احساس عمیق برادرى مى کنند، هر چند یکى در شرق جهان زندگى کند، و دیگرى در غرب.

در مراسم «حج»، که مسلمین از همه نقاط جهان در آن کانون توحید جمع مى شوند، این علاقه و پیوند و همبستگى نزدیک، کاملاً محسوس است، و صحنه اى است از تحقق عینى این قانون مهم اسلامى.

به تعبیر دیگر، اسلام تمام مسلمان ها را در حکم یک خانواده مى داند، و همه را خواهر و برادر یکدیگر خطاب کرده، نه تنها در لفظ و در شعار، که در عمل و تعهدهاى متقابل نیز، همه خواهر و برادرند.

در روایات اسلامى نیز، روى این مسأله تأکید فراوان شده، و مخصوصاً جنبه هاى عملى آن ارائه گردیده است، که به عنوان نمونه چند حدیث پر محتواى زیر را از نظر مى گذرانیم:

1 ـ در حدیثى از پیغمبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) آمده است: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لایَظْلِمُهُ، وَ لایَخْذُلُهُ، وَ لایُسَلِّمُهُ: «مسلمان، برادر مسلمان است، هرگز به او ستم نمى کند، دست از یاریش بر نمى دارد، و او را در برابر حوادث تنها نمى گذارد».(7)

2 ـ در حدیث دیگرى از همان حضرت(صلى الله علیه وآله) نقل شده: مَثَلُ الاَخَوَیْنِ مَثَلُ الْیَدَیْنِ یَغْسِلُ اِحْداهُمَا الاُخْرى: «دو برادر دینى، همانند دو دستند که هر کدام دیگرى را مى شوید»! (با یکدیگر کمال همکارى را دارند و عیوب هم را پاک مى کنند).(8)

3 ـ امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ، کَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ، إِنِ اشْتَکَى شَیْئاً مِنْهُ وَجَدَ أَلَمَ ذَلِکَ فِی سَائِرِ جَسَدِهِ، وَ أَرْوَاحُهُمَا مِنْ رُوح وَاحِدَة: «مؤمن برادر مؤمن است، همگى به منزله اعضاء یک پیکرند، که اگر عضوى از آن به درد آید، دیگر عضوها را نماند قرار، و ارواح همگى آنها از روح واحدى گرفته شده».(9)

4 ـ در حدیث دیگرى از همان امام(علیه السلام) مى خوانیم: الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ عَیْنُهُ وَ دَلِیلُهُ، لَایَخُونُهُ، وَ لَایَظْلِمُهُ، وَ لَایَغُشُّهُ، وَ لَایَعِدُهُ عِدَةً فَیُخْلِفَهُ: «مؤمن برادر مؤمن است، به منزله چشم او و راهنماى او است، هرگز به او خیانت نمى کند، و ستم روا نمى دارد، با او غش و تقلب نمى کند، و هر وعده اى را به او دهد، تخلف نخواهد کرد».(10)

در منابع حدیث معروف اسلامى، روایات زیادى در زمینه حق مؤمن بر برادر مسلمانش، و انواع حقوق مؤمنین بر یکدیگر، و ثواب دیدار برادران مؤمن و مصافحه، و معانقه، و یاد آنها کردن، و قلب آنها را مسرور نمودن، و مخصوصاً بر آوردن حاجات مؤمنان و کوشش و تلاش در انجام این خواسته ها، و زدودن غم از دل ها و اطعام، و پوشاندن لباس و اکرام و احترام آنها، وارد شده است، که بخش هاى مهمى از آن را در «اصول کافى» در ابواب مختلف، تحت عناوین فوق مى توان مطالعه کرد.

5 ـ در پایان این بحث، به روایتى اشاره مى کنیم که از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) درباره حقوق سى گانه مؤمن بر برادر مؤمنش نقل شده، که از جامع ترین روایات در این زمینه است:

قالَ رَسُولُ اللّهِ(صلى الله علیه وآله) لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِیهِ ثَلَاثُونَ حَقّاً، لَا بَرَاءَةَ لَهُ مِنْهَا إِلَّا بِالْأَدَاءِ أَوِ الْعَفْوِ.

یَغْفِرُ زَلَّتَهُ، وَ یَرْحَمُ عَبْرَتَهُ، وَ یَسْتُرُ عَوْرَتَهُ، وَ یُقِیلُ عَثْرَتَهُ، وَ یَقْبَلُ مَعْذِرَتَهُ، وَ یَرُدُّ غِیبَتَهُ، وَ یُدِیمُ نَصِیحَتَهُ، وَ یَحْفَظُ خُلَّتَهُ، وَ یَرْعَى ذِمَّتَهُ، وَ یَعُودُ مَرْضَتَهُ.

وَ یَشْهَدُ مَیِّتَهُ، وَ یُجِیبُ دَعْوَتَهُ، وَ یَقْبَلُ هَدِیَّتَهُ، وَ یُکَافِئُ صِلَتَهُ، وَ یَشْکُرُ نِعْمَتَهُ، وَ یُحْسِنُ نُصْرَتَهُ، وَ یَحْفَظُ حَلِیلَتَهُ، وَ یَقْضِی حَاجَتَهُ، وَ یَشْفَعُ مَسْأَلَتَهُ، وَ یُسَمِّتُ عَطْسَتَهُ.

وَ یُرْشِدُ ضَالَّتَهُ، وَ یَرُدُّ سَلَامَهُ، وَ یُطَیِّبُ کَلَامَهُ، وَ یُبِرُّ إِنْعَامَهُ، وَ یُصَدِّقُ أَقْسَامَهُ، وَ یُوَالِی وَلِیَّهُ وَ لَایُعَادِ بِهِ، وَ یَنْصُرُهُ ظَالِماً وَ مَظْلُوماً: فَأَمَّا نُصْرَتُهُ ظَالِماً فَیَرُدُّهُ عَنْ ظُلْمِهِ، وَ أَمَّا نُصْرَتُهُ مَظْلُوماً فَیُعِینُهُ عَلَى أَخْذِ حَقِّهِ، وَ لَایُسَلِّمُهُ وَ لَایَخْذُلُهُ، وَ یُحِبُّ لَهُ مِنَ الْخَیْرِ مَا یُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَ یَکْرَهُ لَهُ مِنَ الشَّرِّ مَا یَکْرَهُ لِنَفْسِهِ:

«پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) فرمود: مسلمان بر برادر مسلمانش سى حق دارد، که برائت ذمه از آن حاصل نمى کند، مگر به اداى این حقوق، یا عفو کردن برادر مسلمان او:

لغزش هاى او را ببخشد، در ناراحتى ها نسبت به او مهربان باشد، اسرار او را پنهان دارد، اشتباهات او را جبران کند، عذر او را بپذیرد، در برابر بدگویان از او دفاع کند، همواره خیر خواه او باشد، دوستى او را پاسدارى کند، پیمان او را رعایت کند، در حال مرض از او عیادت کند.

در حال مرگ به تشییع او حاضر شود، دعوت او را اجابت کند، هدیه او را بپذیرد، عطاى او را جزا دهد، نعمت او را شکر گوید، در یارى او بکوشد، ناموس او را حفظ کند، حاجت او را بر آورد، براى خواسته اش شفاعت کند، و عطسه اش را تحیت گوید.

گمشده اش را راهنمائى کند، سلامش را جواب دهد، گفته او را نیکو شمرد، انعام او را خوب قرار دهد، سوگندهایش را تصدیق کند، دوستش را دوست دارد و با او دشمنى نکند، در یارى او بکوشد، خواه ظالم باشد یا مظلوم: اما یارى او در حالى که ظالم باشد به این است که، او را از ظلمش باز دارد، و در حالى که مظلوم است به این است که، او را در گرفتن حقش کمک کند.

او را در برابر حوادث تنها نگذارد، آنچه را از نیکى ها براى خود دوست دارد، براى او هم دوست بدارد، و آنچه از بدى ها براى خود نمى خواهد، براى او نیز نخواهد».(11)

به هر حال، یکى از حقوق مسلمانان بر یکدیگر، یارى کردن و اصلاح «ذات البین» است به ترتیبى که در آیات و روایت فوق آمده (در زمینه اصلاح «ذات البین» بحث دیگرى در جلد هفتم، صفحه 83 به بعد، ذیل آیه اول سوره «انفال» داشتیم).

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ... - احسن الحدیث

نگاهی بر مفهوم آیه «إنّما المؤمنون إخوه»

فیش‌های مرتبط با سوره مبارکه الحجرات

آیه 10سوره حجرات-دانشنامه‌ی اسلامی

ماهیت مفهوم اخوت دینی در قرآن کریم

آیه اخوت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آيه اخوّت - دانشنامه‌ی اسلامی

عقد اخوت پیامبر(ص)با علی(ع)

ماهیت مفهوم اخوت دینی

عقد اخوت - ويکی شيعه

آیه اخوت - ويکی شيعه

آیه اخوت - ویکی فقه

خروج مسلمانان از مدينه جهت شرکت در غزوه بدر (12رمضان2ق)

خروج مسلمانان از مدينه جهت شرکت در غزوه بدر (2ق) هنگامي كه رسول خدا (ص) از شدت آزار و اذيت اهالي مكه، ناچار گرديد كه به مدينه منوره هجرت نمايد و پس از هجرت، نخستين نظام حكومتي اسلامي را در اين شهر برپا نمايد؛ دشمني اهالي مكه، به‌ويژه قريش و سران قبايل و طوايف اين شهر نسبت به آن حضرت و مسلمانان مدينه فزوني يافت و سرانجام تصميم به يورش نظامي به سوي مدينه گرفتند. سران قريش مانند عتبه، شيبه، وليد بن عتبه، ابوجهل، ابوالبختري و نوفل بن خويلد، رهبري سپاه كفر و شرك را بر عهده داشتند و تعداد افراد آنان، نهصد و پنجاه تن بود و هر روز ۱۰ يا ۹ شتر براي اطعام سپاهيان مي‌كشتند. پيامبر اكرم(ص) در روز دوازدهم ماه مبارك رمضان سال دوم هجري قمري با تعدادي از يارانش به سوي كاروان قريش به سرپرستي ابوسفيان، رهسپار شد و در ميان راه از تصميم قريش مبني بر هجوم آنان به سوي مدينه باخبر گرديد و به سوي آنان حركت كرد و زودتر از قريش به سرزمين بدر و چاه‌هاي آن رسيد و چاه‌ها را به تصرف خويش درآورد. از آن سو، سپاه قريش نيز به بدر رسيده و در برابر سپاهيان اسلام قرار گرفتند. تعداد مسلمانان، سيصد و سيزده تن؛ حدود يك سوم سپاهيان كفر و شرك بود. در آغاز، نبرد انفرادي و سپس درگيري گروهي به وقوع پيوست و سپاهيان اسلام با رهبري خردمندانه پيامبر (ص)، مشركان و كافران را با شكستي سخت روبه‌رو كرده و بزرگان و فرماندهان آنان را كشتند، عده‌اي را زخمي و عده‌ ديگري را اسير كردند و مابقي، به سوي مكه عقب‌نشيني كرده و پيام پيروزي اسلام و شكست خفت‌بار كفر و شرك را به اهالي مكه رسانيدند. در اين نبرد، دلاوري‌هاي حضرت علي (ع) و حمزه سيدالشهداء به‌همراه ساير فرماندهان بسيار چشم‌گير بود. تعداد كشته‌هاي مشركان در اين واقعه، بيش از هفتاد نفر بود كه اسامي برخي از آن‌ها بدين قرار است: حنظله بن ابي سفيان، حارث بن حضرمي، عامر بن حضرمي، عمير بن أبي عمير، عبيده بن سعيد بن عاص، عاص بن سعيد، عقبه بن ابي معيط، عتبه بن ربيعه، وليد بن عتبه، شيبه بن ربيعه، عامر بن عبدالله، حارث بن عامر، حارث بن ربيعه، ابوالبختري، نوفل بن خويلد، نضر بن حارث، ابوجهل، عاص بن هشام، مسعود بن اميه، اميه بن خلف و علي بن اميه. گفتني است كه از ميان هفتاد و چهار كشته مشركان قريش، تعداد ۲۲ نفر به دست امام علي (ع) به هلاكت رسيدند. اسيران آنان نيز بيش از هفتاد تن بودند كه اسامي برخي از آنان عبارت است از: وليد بن عتبه، عمرو بن ربيع، خالد بن وليد، هشام بن وليد، عكرمه بن ابي جهل، ابي بن ابي خلف و... كه تعداد دو نفر از آنان به دستور پيامبر اعدام و مابقي فديه داده و پس از مدتي آزاد شدند. بسياري از آيات سوره انفال و آياتي از سوره دخان، فرقان، حج، مؤمنون، قمر، اعراف، مزمل، اسراء، يونس، ابراهيم، مؤمنون، سجده و صافات درباره اين واقعه نازل گرديده‌اند. تاريخ وقوع اين واقعه در روز هفدهم و به روايتي روز نوزدهم و به روايتي ديگر روز دهم ماه مبارک رمضان بوده است.

چرا تعداد یاران امام زمان(عج) برابر با تعداد رزمندگان جنگ بدر و ...

آیا در عدد313رمزی نهفته است که تعداد پیامبران مرسل،تعداد ...

با یاران پیامبر - صلى اللَّه علیه وآله - در مدینه

اسیران جنگ بدر (قرآن) - ویکی فقه

جنگ بدر-یاران پیامبر(ص) - پرسمان

غزوه بدر - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

غزوه بدر، کلید فتوحات پیامبر(ص)

غزوه بدر - دانشنامه‌ی اسلامی

غزوه بدر یا نصرت الهی - ایسنا

غزوه بدر - ويکی شيعه

غزوه بدر - ویکی فقه

غزوه بدر - ویکی حج

علّت وقوع جنگ بدر

از جنگ بدر بیاموزیم

برگزاری مراسم بيعت درباريان با امام رضا(ع) به امر مأمون عباسی(10رمضان201 ق)

برگزاری مراسم بيعت درباريان با امام رضا(ع) به امر مأمون عباسی(201 ق) پس از تفويض و در حقيقت تحميلِ ولايتعهدي مامون به امام رضا(ع) در هفتم رمضان سال 201 ق، تشريفات بيعت، طي مراسمي شكوهمند در روز پنجشنبه دهم ماه رمضان همان سال به عمل آمد و حضرت بر مسندِ ولايتعهدي جلوس فرمودند. اولين كسي كه به دستور خليفه، دست بيعت به امام داد، عباس فرزند مامون بود. پس از او، فضل به سهل، وزير اعظم؛ يحيى بن اَكثَم، مُفتي دربار؛ و سپس امراي لشكر و عموم اشراف و رجالِ بني‏عباس كه حاضر بودند، با آن حضرت بيت كردند. موضوع ولايتعهدي امام رضا(ع)، طبعاً براي دوستان و شيعيان آن حضرت موجب سرور و شادماني شد، زيرا آنان خلافت را حق مسلّمِ اهل بيت(ع) مي‏دانستند. وليِ خود آن حضرت از اين امر اندوهگين و متأثر بود و در مقابل اظهار خوشحالي يكي از اطرافيان فرمود: دل به اين كار مَبَند و به آن خشنود مباش كه دوامي ندارد.

مأمون در روز دوشنبه۷ رمضان سال ۲۰۱ قمری با امام رضا به عنوان ولیعهد پس از خود بیعت نمود و مردم را بجای لباس سیاه،[یادداشت ۱] سبزپوش کرد و فرمان آن را به اطراف و نواحی نوشت و برای امام رضا (ع) بیعت گرفت و به نام وی بر منبرها خطبه خواندند و دینار و درهم به نامش سکه زدند و همه لباس سبز پوشیدند مگر اسماعیل بن جعفر بن سلیمان بن علی هاشمی.[۹] . مأمون با دعوت از سخنرانان و شاعران جشنی برای این ولایتعهدی برپا کرد که از جمله شاعران حاضر، دعبل بن علی خزاعی بود که امام رضا (ع) پاداشی به وی داد.[۱۰] . مأمون فرمان بیعت با امام(ع) را توسط عیسی جلودی به مکه فرستاد. در آن هنگام مکه به فرمان ابراهیم بن موسی بن جعفر درآمده بود و او خود به نام مأمون دعوت می‌کرد، و چون جلودی با شعار سبز و بیعت امام رضا(ع) رسید ابراهیم به استقبال وی شتافت و مردم مکه برای رضا(ع) بیعت کردند و لباس سبز پوشیدند.[۱۱]

دلایل امام رضا (ع) برای پذیرش ولایت عهدی/ می خواهم کاری کنم که مردم نگویند...

پاسخ به شبهات پذیرش ولایتعهدی مأمون/ قیام علویون در زمان امام رضا

امام رضا علیه السلام و مساله ولایت عهدی - پرتال جامع علوم انسانی

آیا امام رضا(ع)‌ پس از پذیرش منصب ولیعهدی، در میان جمع، مأمون ...

مأمون و پیشنهاد ولایتعهدی امام رضا علیه السلام - دانشنامه رشد

تقویم: ولايت عهدي امام رضا علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

ولایتعهدی علی بن موسی الرضا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ولايتعهدى امام رضا عليه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

مسأله ولایت عهدی امام رضا(ع) برای مأمون عبّاسی؟!

حیات سیاسی امام رضا(ع) - پرتال جامع علوم انسانی

نحوه بیعت با ولیعهدی امام رضا علیه السلام – الشیعه

مردم کجا با امام رضا(ع) براي ولايتعهدي بيعت کردند؟

ولایت عهدی امام رضا علیه السلام در یک نگاه

امام رضا در دوران هارون، امين و مأمون

ولایتعهدی امام رضا(ع) - ويکی شيعه

سفر امام رضا(ع) به ایران - پرسمان

ولایتعهدی امام رضا علیه السلام

مکان بیعت مردم با امام رضا (ع)

ولایتعهدی امام رضا - ویکی فقه

ارسال نامه ی كوفيان براي "امام حسين(ع)" جهت عزيمت امام به عراق(10رمضان60ق)

ارسال نامه ی كوفيان براي "امام حسين(ع)" جهت عزيمت امام به عراق(60ق) امام حسين(ع) پس از ترك اعتراض‏آميز مدينه و ورود به مكه، به افشاي ماهيّت ضد اسلامي دستگاه يزيد پرداخت. در اين حال، مردم كوفه كه خاطره‏ي حكومت علي(ع) را از بيست سال پيش در خاطر داشتند، از امام حسين(ع) جهت رهبري خود دعوت كردند. از آن پس، سران شيعيان كوفه، نامه‏هايى به حضور امام نوشتند كه اولين نامه در دهم رمضان سال شصت هجري به دست آن حضرت رسيد. ارسال نامه‏ها از طرف شخصيت‏ها و گروه‏هاي متعدد كوفي همچنان ادامه يافت به طوري كه تنها در يك روز، ششصد نامه به دست امام رسيد و مجموع نامه‏هايي كه به تدريج مي‏رسيد، بالغ بر دوازده هزار نامه گرديد. دعوت كوفيان، بُعد تازه‏اي به وضعيت داد و وظيفه‏ي تازه‏اي براي امام ايجاد كرد. بنابراين و با در نظر گرفتن شرايط موجود بود كه امام حسين(ع) تصميم به عزيمت به عراق گرفته، راهي آن ديار شد.

قتل "خواجه نظام الملك" وزير دانشمند سلجوقی(10رمضان485 ق)

قتل "خواجه نظام الملك" وزير دانشمند سلجوقی(485 ق) خواجه نظام الملك در اصل از دهقان زادگان بيهق بود، اما در طوس تربيت يافت. او پس از تحصيل ادب و فقه، وارد دستگاه حكومتي آلب ارسلان شد. خواجه نظام الملك، مشهورترين وزير ايراني است كه نزديك به 30 سال وزارت سلجوقيان را بر عهده داشت. از جمله اقدامات مهم وي تأسيس مدارسي به نام "نظاميّه" در طوس، هرات، نيشابور و بغداد است. در اواخر دوران وزارت نظام الملك، رابطه‏ي او با ملكشاه سلجوقي رو به تيرگي نهاد ولي شاه سلجوقي وي را عزل نكرد زيرا از طرفداران بي‏شمار وي هراس داشت. سرانجام در سال 485 ق در سفري كه نظام الملك به همراه ملك شاه عازم بغداد بود، در نزديكي كرمانشاه جواني در لباس صوفيه به نزد خواجه آمد و او را با ضربت دشنه‏اي مجروح ساخت و خواجه با آن جراحت درگذشت. بعدها چنين شهرت يافت كه كُشَنده‏ي وي، از فداييان اسماعيلي است. نفوذ نظام‏الملك در دستگاه سلاجِقِه با قتل او از ميان نرفت، زيرا فرزندان او در دوران سلجوقيان، مكرّر به وزارت و مشاغل عمده‏ي ديواني دست يافتند.

شهادت سعید بن جبیر به دستور حجاج (10رمضان95ق)

شهادت سعید بن جبیر به دستور حجاج (95ق) « سعید بن جبیر » از شیعیان برجسته‌ی حضرت سجاد علیه السلام بود که پایداری‌اش در مسیر صحیح، به شهادتش به دست پلید حجاج بن یوسف ثقفی منجر شد. او از تابعین بود. در مکه سکونت داشت و تمام قرآن را در دو رکعت نماز خود تلاوت می‌کرد. فضل بن شاذان گفته است او یکی از پنج نفری بود که در اعتقاد به ولایت حضرت سجاد علیه السلام پیشتاز و سرآمد بود. امام صادق علیه السلام فرمود:« سعید بن جبیر به امامت علی بن الحسین علیه اسلام معتقد و در صراط مستقیم بود، و حجاج به همین دلیل او را کشت.» وقتی او را نزد حجاج بردند، حجاج به او گفت:« نام تو « شقی» است؟» جواب داد:« مادرم که مرا « سعید بن جبیر » نامید، اسم مرا بهتر می‌داند.» حجاج گفت:« در مورد ابوبکر و عمر چه می گویی؟ آیا آنها در آتش‌اند یا در بهشت؟» گفت:« اگر به بهشت یا جهنم رفته بودم، حتماً می دانستم چه کسانی در کجا هستند.» حجاج گفت:« نظرت درباره‌ی خلفا چیست؟» او گفت:« من وکیل آنها نیستم.» پرسید:« کدام یک را بیشتر دوست داری؟» جواب داد:« هر کدام که بیشتر مورد رضایت خالق شان بوده اند.» گفت:« خب، کدامشان بیشتر مورد رضایت خالق شان هستند.» جواب داد:« این را کسی می‌داند که از اسرار آنها آگاه هست.» حجاج گفت:« حاضر نیستی حرف‌های من را تصدیق کنی؟» سعید بن جبیر فرمود:« دوست ندارم تو را تکذیب کنم.» حجّاج گفت:« دوست داری تو را چگونه بکشم؟» او گفت:« هر طور می خواهی بکش، ولی من هم در قیامت، همان گونه از تو انتقام خواهم گرفت.» حجاج دستور داد او را بکشند. سعید خندید. حجّاج پرسید:« چرا می‌خندی؟»، گفت:« به جواب احمقانه تو و بردباری خدا می خندم.» جلادان حجاج او را به رو به زمین افکندند و خواستند سر از بدنش جدا کنند. او به وحدانیت خداوند و نبوت پیامبر و کفر حجاج اقرار کرد و به خدا عرضه داشت:« خدایا به حجاج فرصت نده پس از من کسی را بکشد!» دعای او به سرعت مستجاب شد. حجاج به بیماری خوره مبتلا شد و بیش از پانزده روز زنده نماند. دچار بیماری روانی سختی شده بود و مرتب می گفت:« سعید بن جبیر با من چکار دارد، هر وقت می خواهم بخوابم گلوی مرا فشار می دهد.» سپس مرد.

وفات حضرت خديجه(س) همسر با وفاي پيامبر اسلام(ص) بنا به روايتي(10رمضان10بعثت)

وفات حضرت خديجه(س) همسر با وفاي پيامبر اسلام(ص) بنا به روايتي(10بعثت) حضرت خديجه‏ي كبري(س) كه از زنان نامدار و ثروتمند قريش بود پانزده سال قبل از بعثت با پيامبر اسلام(ص) ازدواج كرد. اين بانوي بزرگوار اولين فردي بود كه به رسالت پيامبر ايمان آورد و با تمام توان و ثروت خود به ياري دين اسلام برخاست. وجود حضرت خديجه براي پيامبر اسلام به قدري اهميت داشت كه پيامبر اكرم(ص) رحلت اين بانوي بزرگ را مصيبتي عظيم خواند و سال رحلت حضرت خديجه و حامي بزرگ ديگر خود يعني حضرت ابوطالب را عام الحزن يعني سال اندوه ناميد، زيرا ابوطالب عموي پيامبر نيز در همان سال وفات يافته بود. پيامبر اكرم(ص)، حتي سال‏ها پس از رحلت آن بانوي بزرگوار، از ايشان به خوبي و نيكي ياد مي‏كرد و او را ستايش مي‏نمود. آن حضرت در جواب كسي كه به پيغمبر گفت: خداوند، بهتر از خديجه را به تو عوض داده است، فرمود: "سوگند به خدا كه خداوند، مرا بهتر از او عوض نداده است. او به من ايمان آورد، هنگامي كه مردم كفر ورزيدند و مرا تصديق كرد، آنگاه كه مردم مرا تكذيب كردند و با مال خود مرا ياري نمود، آنگاه كه مردم، مرا محروم ساختند و پروردگار، مرا تنها از ميان زنان، از او به ولادت فرزند روزي داد." ام المؤمنين خديجه(س) به هنگام وفات 65 سال داشت.

دهم رمضان وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد - دانشگاه علم و صنعتایران...

اموال حضرت خدیجه(س) حصر و تحریم‌های مشرکان علیه پیامبر را بی‌اثر کرد

موشن کمیک "ام المومنین" حضرت خدیجه(س) منتشر شد- اخبار دین ...

نماهنگ رواق به مناسبت سالروز وفات حضرت خدیجه(س) با صدای ...

حضرت خدیجه سلام الله علیها مادر امت - پرتال جامع علوم انسانی

حضرت خدیجه (س) که بود؟ | کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث

حضرت خدیجه(س)؛ پشتیبان نبوت و همراهی صادق برای پیامبر ...

نقش حضرت خدیجه (س) در شکل‌گیری نهضت اسلامی چیست؟

زندگینامه حضرت خدیجه کبری (س)، از ازدواج تا وفات ایشان

صوت/ گلچین مداحی وفات حضرت خدیجه(س) - مشرق نیوز

زندگینامه حضرت خدیجه (س) و عکس مقبره ایشان - نمناک

زندگی نامه حضرت خدیجه علیها السلام - خبرگزاری برنا

حضرت خدیجه (س)، بانویی مقتدر و حق‌سالار - ایرنا

حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها - ويکی شيعه

ویژه نامه وفات حضرت خدیجه (س) | شبکه قرآن

حضرت خدیجه (س) - خبرگزاری مهر

خدیجه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

رحلت حضرت خدیجه (س)

تولد حضرت يحيي بن زكريا(ع) (9رمضان)

تولد حضرت يحيي بن زكريا(ع) حضرت يحيي عليه ‏السلام پسر حضرت زکريا عليه ‏السلام و از پيامبران بني‏اسرائيل بود، و در قرآن کريم به نبوتش تصريح شده است. حضرت زکريا عليه ‏السلام وقتي به سن پيري رسيد، چون فرزندي نداشت و بيم داشت نبوت به دست نااهلان برسد، از خداوند خواست فرزندي به وي عطا کند تا وارث او و وارث آل‏ يعقوب باشد. خداوند نيز حضرت يحيي عليه ‏السلام را به وي ارزاني داشت. در کلام ‏الله مجيد، نام حضرت يحيي عليه‏السلام پنج بار آمده و چند فضيلت نيز براي او بيان شده است؛ ايمان وي به حضرت عيسي عليه‏ السلام، پارسايي و عفت و ترک آميزش با زنان و نيز اعطاي مقام نبوت در کودکي از جمله ويژگي‌ها و فضيلت‌هاي حضرت يحيي عليه‏السلام مي‏باشد که در قرآن کريم به آن‏ها اشاره شده است. در احاديث آمده است که حضرت يحيي عليه‏السلام در سه سالگي به مقام نبوت نائل شد و در پنج سالگي در جمع بني‏اسرائيل سخن گفت و آنان را موعظه کرد. مادر وي خواهر يا خاله حضرت مريم  سلام الله عليها بوده و خودش پسرخاله و تصديق ‏کننده حقانيت عيسي عليه ‏السلام بود. از عبادت و زهد و دنياگريزي و گريه‌هاي حضرت يحيي عليه‏ السلام احاديث فراواني رسيده است. نقل است که جامه‌اش از ليف - پوست درخت خرما -، خوراکش از برگ درختان و نان جو، و فرش و بسترش زمين بود. خانه‌اي نداشت و وقتي شب فرا مي‌رسيد، هرجا که بود، همان‏جا مي‌ماند و شب را به صبح مي‌رساند. يحيي عليه‏ السلام سرانجام به‏ وسيله هرود پادشاه فلسطين به شهادت رسيد. سبب قتل وي، مخالفتش با ازدواج غيرشرعي هرود با دختر همسرش بود. برخي مورخين نيز انگيزه قتل او را مخالفتش با ازدواج پادشاه با برادرزاده‏اش عنوان کرده‏ اند. آرامگاه حضرت يحيي عليه‏ السلام در مسجد جامع اموي مي‏باشد که اکنون نيز اثر آن باقي است.

شباهت های شهادت حضرت یحیی(ع) و امام حسین(ع) در منابع شیعه ...

دلیل شباهت شهادت حضرت یحیی به امام حسین(ع)/ نخستین ...

حضرت یحیی (ع) حضرت یحیی بن زكریا (ع) یكی از پیامبران ...

مبارزه حضرت یحیی با ازدواج نامشروع - قرآن معجزه ی جاوید

چرا امام حسین(ع) در طول سفر به کربلا از حضرت یحیی(ع)

روز نهم رمضان برابر است با روز شهادت حضرت یحیی(ع)؛...

ماجراي جوشيدن قطره خون حضرت يحيى چه بود؟+عكس

نکته - بررسي انتقام‌گيري خون يحيي عليه السلام از...

و‌یژگی‎های حضرت ‌یحیی(علیه‎السلام) - معجزه جاوید

حضرت یحیی علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

داستان قاتل حضرت یحیی علیه السلام 2

توصیه مهم ابلیس به حضرت یحیی(ع)

جانشینی حضرت یحیی(ع) - پرسمان

یحیی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

یحیی (پیامبر) - ويکی شيعه

پایان عمر یحیی - ویکی فقه

حضرت یحیی - ویکی فقه

رحلت عارف نامي شيخ "محمد بهاری همداني" (9رمضان1325 ق)

رحلت عارف نامي شيخ "محمد بهاری همداني" (1325 ق) آيت‏ اللَّه حاج شيخ محمد بهاري همداني از عالمان بزرگ و عارفان مشهور قرن سيزده و چهاردهم هجري قمري در ايران است كه به وارستگي، پارسايى، كمال علم و عمل و تاثير نفس در تربيت شاگردان برجسته شهرت داشت. وي در سال 1265 ق در شهرستانِ بهار در اطراف همدان ديده به جهان گشود. آيت‏ اللَّه بهاري همداني پس از طي تحصيلات مقدماتي، براي ادامه‏ي تحصيل، به حوزه‏ي علميه‏ي نجف رفت و پس از اخذ درجه‏ي اجتهاد به تدريس پرداخت. او كه از جواني، اهل عبادت و تهجُّد و رياضات شرعي بود، در نجف به حلقه‏ي مريدان ملاحسينقُلي همداني درآمد و پس از فوت استاد، بسياري از افراد، از وي كسب دستور سلوك مي‏كردند. تعليم و تدريس شيخ محمد به طور عمده، شفاهي بود و يك مجموعه به نام تذكرةُالمتّقين از آثار وي گردآوري شده است. اين عالم رباني و زاهد عارف، سرانجام در هفتاد سالگي دار فاني را وداع گفت و در بهارِ همدان به خاك سپرده شد.

اخلاق و کرامات شیخ محمّد بهارى | دانشنامه پژوهه پژوهشکده ...

«تذكرةالمتقين» آيت‌الله «محمد بهاری» دستورالعمل تهذيب نفس ...

نامه ای از شیخ محمد بهاری همدانی دستورالعمل - تبیان

اخلاق و كرامات شيخ محمّد بهارى | رویش اخلاق و تربیت

دستورالعمل هایی از شیخ محمد بهاری همدانی (ره)

آیت الله حاج شیخ محمد بهاری - عرفان و حکمت

فیش‌های شیخ محمد بهاری - KHAMENEI.IR

زندگی و سیره آیت‌الله بهاری همدانی - تابناک

شیخ محمد بهاری - دانشنامه‌ی اسلامی

دستورالعمل هایی از بهاری همدانی (ره)

توصیه هایی از آیت الله محمد بهاری(ره)

محمد بهاری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

دستورالعمل شیخ محمد بهاری | هدانا

شیخ محمد بهاری همدانی - پرسمان

محمد بهاری همدانی - ویکی فقه

محمد بهاری - ويکی شيعه

تحميل ولايتعهدی به حضرت امام رضا(ع) توسط مأمون عباسي(7رمضان201 ق)

تحميل ولايتعهدی به حضرت امام رضا(ع) توسط مأمون عباسي(201 ق) دشمني خاندان اُمَوي و عباسي با اهل‏بيت از ديرباز وجود داشت. هر كدام از اين خاندان جور به نوبه‏ي خود آزار و اذيت فراواني به اهل بيت و آل علي(ع) روا داشتند و حتي از به شهادت رساندن امام معصوم ابا نمي‏كردند. وقتي مامون بر مسند قدرت نشست، از نفوذ امام رضا(ع) در ميان مردم آگاه بود و چون مي‏خواست هم امام را تحت نظر داشته باشد و هم خود را فردي دوستدار اهل بيت نشان دهد تا اقبال عمومي را به خود جلب كند، دستور داد تا امام رضا(ع) را از مدينه به خراسان آوردند و با اصرار فراوان ولايتعهدي خود را به امام، واگذار كرد. سرانجام روز دوشنبه هفتم ماه رمضان سال 201 ق، منشور ولايتعهدي به خط مأمون نگاشته شد و در پشت همان ورقه، حضرت علي ابن موسي الرضا(ع) نيز با ذكر مقدمه‏اي پر از اشاره و ايماء، قبولي خود را اعلام فرمود؛ ولي يادآوري كرد كه اين امر به انجام نمي‏رسد. آن‏گاه در كنار همان مكتوب، بزرگان و فرماندهان كشوري و لشكري، اين عهدنامه را گواهي نمودند. از اين پس به امام، الرضا من آل محمد(ص) مي‏گفتند يعني كسي كه از آل محمد به وي (مامون) راضي شده است. مامون دختر خود، ام‏حبيب را به ازدواج آن حضرت درآورد و شعار عباسيان راكه لباس سياه بود، تبديل به شعار علويان و لباس سبز نمود. بررسي اوضاع و شرايط سياسي زمان مأمون نشان مي‏دهد كه وي با يك سلسله دشواري‏ها و مشكلات سياسي روبرو شده بود و براي رهايي از اين بن‏بست‏ها تلاش مي‏كرد. او سرانجام به منظور حل اين مشكلات، يك سياست چند بعدي در پيش گرفت كه همان طرح وليعهدي امام رضا(ع) بود.