رحلت محقق كبير و فقيه شهير "ميرزا محمد حسين ناييني" مرجع و زعيم حوزه و مجاهد دوران مشروطه(26جمادی الاول1355 ق)

رحلت محقق كبير و فقيه شهير "ميرزا محمد حسين ناييني" مرجع و زعيم حوزه و مجاهد دوران مشروطه(1355 ق) آيت اللَّه ميرزا محمدحسين ناييني در سال 1277 ق در شهر نايين به دنيا آمد. تحصيلات ابتدايى حوزوي خود را در زادگاه خويش گذراند و در هفده سالگي به شهر اصفهان هجرت كرد و سپس در سال 1303 ق به عراق رفت. ميرزاي ناييني در آغاز ورود به عتبات، پس از زيارت بارگاه ملكوتي امام علي(ع) راهي سامرا شد و در محضر درس مرجع كبير و فقيه جليل، ميرزا محمدحسن شيرازي حاضر گرديد. او همچنين در درس آيات عظام سيدمحمد طباطبايى فشاركي و سيداسماعيل صدر حضور يافت و در نجف به حلقه‏ي درس ملاحسينقلي همداني پيوست. پس از مدتي، ميرزاي ناييني در كنار تدريس، در جلسه‏ي علمي آخوند خراساني حاضر شد و از محرمان اسرار وي گرديد. ميرزا با مقام والاي علمي، سياسي و معنوي خود، شاگردان فاضل و آگاهي را به عالم اسلام عرضه كرد كه از آن جمله حضرات آيات: سيدمحسن طباطبايى حكيم، سيدجمال‏الدين گلپايگاني، سيدمحمد حجت كوه كمره‏اي، سيدمحمدهادي ميلاني، شيخ محمدتقي آملي، سيدابوالقاسم خويى، علامه‏ي طباطبايى، ميرزا هاشم آملي و ده‏ها تن ديگر، از پرورش يافتگان درس مكتب اين عالم برجسته مي‏باشند. ايشان همچنين با حضور خود، نهضت مردمي مشروطه در ايران را تاييدكرد. آيت اللَّه ناييني كتاب "تَنبيهُ الاُمّه" را در بحران انقلاب مشروطه در سال 1327 ق به زبان فارسي نوشت و از سوي آيت اللَّه مازندراني و آيت اللَّه آخوند خراساني مورد تاييد قرار گرفت. اين كتاب درباره‏ي انواع استبداد و حكومت‏هاي خودكامه‏ي شاهان مستبد و همچنين وظايف علما و فقها در قبال دين و اوضاع ايران در دوران قاجاريه نگاشته شده است. سرانجام ميرزا محمدحسين ناييني پس از عمري تلاش و خدمت، در 26 جمادي الاولي سال 1355 ق در 78 سالگي به جوار رحمت ايزدي پيوست و پس از تشييعي باشكوه و اقامه‏ي نماز توسط آيت ‏اللَّه سيدابوالحسن اصفهاني، در كنار حرم مطهر حضرت علي(ع) به خاك سپرده شد.

امام زمان (عج) فرمودند ایران شیعه‌خانه ماست نمی‌گذاریم سقوط کند ...

کیفیت حفظ ایران توسط امام زمان(عج) در خواب میرزای نائینی ...

امام زمان(عج) و حکایت پریشانی آیت الله نائینی(ره) - سربازان ...

میرزای نایینی، ایران شیعه خانه ماست - تشرف خدمت امام زمان

زندگی نامه ميرزای نائينی(ره) | پایگاه خبری رسمی بلاغ

آيت‌الله‌ ميرزا حسين‌ نائينی‌ - مرکز اسناد انقلاب اسلامی

عنایت امام زمان(عج) به میرزای نائینی - مشرق نیوز

نائینی، محمدحسین - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

میرزا محمدحسین نائینی - دانشنامه‌ی اسلامی

محمدحسین نائینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

میرزا محمّد حسین نائینی و امام زمان(عج)

محمدحسین غروی نائینی - ويکی شيعه

محمدحسین غروی نائینی - ویکی فقه

درباره میرزا حسین نایینی - ایرنا

محمد حسين نائيني

قتل "ملك‏ المتكلمين" دانشمند و روشنفكر مشروطه ‏خواه به فرمان شاه‏ قاجار(23جمادی الاول1326ق)

قتل "ملك ‏المتكلمين" دانشمند و روشنفكر مشروطه‏خواه به فرمان شاه‏قاجار(1326ق) حاج ميرزا نصراللَّه مَلِكُ المُتِكَلِّمين در رجب سال 1277 ق در اصفهان به دنيا آمد. در 22 سالگي به مكه رفت و در بازگشت، به هندوستان عزيمت نمود. در هندوستان كتابي به نام "مِنَ الخَلقِ اِلي الحَق" براي بيدار ساختن مسلمانان تصنيف كرد. پس از انتشار اين كتاب، انگليسي‏ها او را از هندوستان اخراج نمودند. از آن پس به ايران آمد و در نهضت مشروطه با خطابه ‏هاي خود به آگاهي بخشي مردم پرداخت. ملك‏المتكلمين كه از خطبا و وعاظ مشهور دوره‏ي انقلاب مشروطيت به شمار مي‏رود، در همان روزي كه مجلس شوراي ملي، به فرمان محمدعلي شاه قاجار به توپ بسته شد، دستگير و به دستور شاه، به قتل رسيد.

ملک المتکلمین؛ منادی آزادی‌خواهی و استبدادستیزی - ایرنا

روایت کسروی از قتل ملک‌المتکلمین و صوراسرافیل - دنیای ...

آزادمردی که تا آخرین نفس پای مشروطیت ایستاد | ایبنا

در مورد ملک المتکلمین در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

ملک‌المتکلمین - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

روایت قتل خطیب مشروطه - مورخان

ملک‌المتکلمین - دانشنامه رشد

قتل "ميرزا جهانگير خان شيرازي" به دستور محمدعلي شاه قاجار(23جمادی الاول1326 ق)

قتل "ميرزا جهانگير خان شيرازي" به دستور محمدعلي شاه قاجار(1326 ق) ميرزا جهانگير خان شيرازي در سال 1292 ق در شيراز به دنيا آمد. در 1311 ق در مدرسه‏ي دارالفنون در تهران به تحصيل علوم و فنون جديد پرداخت و يكي از دانشمندان زمان گرديد. در اين هنگام بود كه نهضت آزادي‏خواهي آغاز شده و او با حضور در جلسات و مجامع مخفيِ اين نهضت، با بزرگان سياسي ايران آشنا گشت. وي در اوايل سلطنت محمدعلي شاه قاجار، روزنامه‏ي صور اسرافيل را راه‏اندازي كرد و از مشروطه دفاع نمود. سرانجام پس از اشغال مجلس توسط قواي روس، به دستور محمدعلي شاه، جهانگير خان به وسيله‏ي قزاقان دستگير و به باغشاه منتقل شد. در باغشاه او را به همراه ملك المتكلمين به طرزي فجيع به قتل رساندند.

قتل فجیع-اعدام فجیع «میرزا جهانگیر خان شیرازی» (1287ش)

میرزا جهانگیر خان صوراسرافیل - موسسه مطالعات تاریخ معاصر

میرزا جهانگیرخان شیرازی؛ از خوشنویسی تا مدیریت "صور ...

جهانگیرخان صور اسرافیل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

قتل میرزا جهانگیرخان صور اسرافیل - روزنامه تعادل

میرزا جهانگیرخان شیرازی - ویکی فقه

درباره جهانگیرخان شیرازی - ایرنا

وفات آیت ‌الله شیخ محمدتقی بهجت ، خاتم‌العرفا والمجتهدین(22جمادی الاول1430ق1388ش)

وفات آیت ‌الله شیخ محمدتقی بهجت ، خاتم‌العرفا والمجتهدین(1430ق) حضرت آیت‌الله العظمی شیخ محمدتقی بهجت فومنی در اواخر سال ۱۳۳۴ق در خانواده‌ای دین‌دار و تقواپیشه، در شهر مذهبی فومن واقع در استان گیلان چشم به جهان گشود. هنوز شانزده ماه از عمرش نگذشته بود که مادرش را از دست داد و از اوان کودکی طعم تلخ یتیمی را چشید. درباره نام آیت‌الله بهجت خاطره‌ای شیرین از یکی از نزدیکان ایشان نقل شده است: «پدر آیت‌الله بهجت در سن ۱۶- ۱۷ سالگی بر اثر بیماری وبا در بستر بیماری می‌افتد و حالش بد می‌شود به‌گونه‌ای که امید زنده ماندن او از بین می‌رود وی می‌گفت: در آن حال ناگهان صدایی شنیدم که گفت با ایشان کاری نداشته باشید، زیرا ایشان پدر محمدتقی است. تا این‌که با آن حالت خوابش می‌برد و مادرش که در بالین او نشسته بود گمان می‌کند وی از دنیا رفته است اما بعد از مدتی پدر آقای بهجت از خواب بیدار می‌شود و حالش رو به بهبودی می‌رود و بالاخره کاملاً شفا می‌یابد. چند سال پس از این ماجرا تصمیم به ازدواج می‌گیرد و سخنی را که در حال بیماری به او گفته شده بود کاملاً از یاد می‌برد. بعد از ازدواج، نام اولین فرزند خود را به‌نام پدرش مهدی می‌گذارد، فرزند دومی دختر بوده، وقتی فرزند سوم را خدا به او می‌دهد، اسمش را محمدحسین می‌گذارد، و هنگامی که خداوند چهارمین فرزند را به او عنایت می‌کند به‌یاد آن سخن که در دوران بیماری‌اش شنیده بود می‌افتد و وی را «محمدتقی» نام می‌نهد، ولی وی در کودکی در حوض آب می‌افتد و از دنیا می‌رود تا این‌که سرانجام پنجمین فرزند را دوباره «محمدتقی» نام می‌گذارد، و بدین‌سان نام آیت‌الله بهجت مشخص می‌گردد.» کربلایی محمود بهجت، پدر آیت‌الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به کسب و کار، به رتق و فتق امور مردم می‌پرداخت و اسناد مهم و قباله‌ها به گواهی او می‌رسید. وی اهل ادب و از ذوق سرشاری برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثی اهل بیت علیهم‌السلام به‌ویژه حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام شعر می‌سروده، مرثیه‌های جان‌گدازی که اکنون پس از نیم قرن هنوز زبان‌زد مداحان آن سامان است. آیت‌الله بهجت در کودکی تحت تربیت پدری چنین که دلسوخته اهل بیت علیهم‌السلام به‌ویژه سیدالشهداء علیه‌السلام بود و نیز با شرکت در مجالس حسینی و بهره‌مندی از انوار آن، بار آمد. از‌‌ همان کودکی از بازی‌های کودکانه پرهیز می‌کرد و آثار نبوغ و انوار ایمان در چهره‌اش نمایان بود و عشقی فوق‌العاده به کسب علم و دانش در رفتارش جلوه‌گر. تحصیلات ابتدایی را در مکتب‌خانه فومن به پایان برد و پس از آن در‌‌ همان شهر به تحصیل علوم دینی ‌پرداخت. به هر حال، روح کمال‌جو و جان تشنه او تاب نیاورد و پس از طی دوران مقدماتی تحصیلات دینی در شهر فومن، به سال ۱۳۴۸ق هنگامی که تقریباً ۱۴ سال از عمر شریفش می‌گذشت، به عراق مشرف شد و در کربلای معلی اقامت‌ گزید. بنا به گفته یکی از شاگردان نزدیک ایشان، معظم‌له خود به‌مناسبتی فرمودند: «بیش از یک سال از اقامتم در کربلا گذشته بود که مکلف شدم.» آری! دست تربیت حضرت رب سبحانه هماره بندگان شایسته را از اوان کودکی و نوجوانی تحت نظر جهان‌بین خود گرفته و فیوضاتش را شامل حال آنان گردانیده و پیوسته می‌پاید، تا در بزرگسالی مشعل راهبری راه‌پویان طریق الی‌الله را به دستشان بسپارد. بدین‌سان، آیت‌الله بهجت حدود چهار سال در کربلای معلی می‌ماند و از فیوضات سیدالشهداء علیه‌السلام استفاده نموده و به تهذیب نفس می‌پردازد و در طی این مدت، بخش معظمی از کتاب‌های فقه و اصول را در محضر استادان بزرگ آن دیار مطهر می‌خواند. در سال ۱۳۵۲ق برای ادامه تحصیل به نجف اشرف مشرف می‌گردد و قسمت‌های پایانی سطح را در محضر آیات عظام از آن جمله مرحوم آیت‌الله آقاشیخ مرتضی طالقانی به پایان می‌رساند. با این‌همه، همت او تنها مصروف علوم دینی نبوده بلکه عشق به کمالات والای انسانی هماره جان ناآرام او را به جست‌وجوی مردان الهی و اولیاء برجسته وامی‌داشته ‌است. آیت‌الله بهجت پس از اتمام دوره سطح و درک محضر استادان بزرگی چون آیات عظام: آقا سیدابوالحسن اصفهانی و آقا ضیاءالدین عراقی و میرزای نائینی، به حوزه گران‌قدر و پرمحتوای آیت حق حاج شیخ محمدحسین غروی اصفهانی معروف به غروی وارد شد و در محضر آن علامه کبیر به تکمیل نظریات فقهی و اصولی خویش پرداخت و به یاری استعداد درخشان و تأییدات الهی از تفکرات عمیق و ظریف و دقیق مرحوم علامه کمپانی - که دارای فکری سریع و جوال و متحرک و همراه با تیزبینی بوده است - بهره‌ها برد. آیت‌الله بهجت در ضمن تحصیل و پیش از دوران بلوغ، به تهذیب نفس و استکمال معنوی همت گمارده و در کربلا در تفحص استاد و مربی اخلاقی برآمده و به وجود آقای قاضی که در نجف بوده پی می‌برد. پس از مشرف شدن به نجف اشرف، از استاد برجسته خویش آیت‌الله شیخ محمدحسین اصفهانی (غروی) استفاده‌های اخلاقی می‌نماید. هم‌چنین در درس‌های اخلاقی آقا سیدعبدالغفار در نجف اشرف شرکت جسته و از آن استفاده می‌نموده تا این‌که در سلک شاگردان حضرت آیت‌الله سیدعلی قاضی درآمده و درصدد کسب معرفت از ایشان برمی‌آید، و در ۱۸ سالگی به محضر پرفیض عارف کامل حضرت آیت‌الله سیدعلی آقای قاضی بار می‌یابد و مورد ملاطفت و عنایات ویژه آن استاد معظم قرار می‌گیرد و در عنفوان جوانی چندان مراحل عرفان را سپری می‌کند که غبطه دیگران را برمی‌انگیزد. ایشان بعد از تکمیل دروس، در سال ۱۳۶۳ق (موافق با ۱۳۲۴ش) به ایران مراجعت کرده و چند ماهی در موطن خود فومن اقامت گزید و بعداً درحالی‌که آماده بازگشت به حوزه علمیه نجف اشرف بود، قصد زیارت حرم مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام و اطلاع یافتن از وضعیت حوزه قم را کرد، ولی در طول چند ماهی که در قم توقف کرده بود، خبر رحلت استادان بزرگ نجف، یکی پس از دیگری شنیده می‌شد، لذا ایشان تصمیم گرفت که در شهر مقدس قم اقامت ‌کند. در قم از محضر آیت‌الله العظمی حجت کوه‌کمره‌ای استفاده کرده و در بین شاگردان آن فقید سعید درخشید. چند ماهی از اقامت حضرت آیت‌الله العظمی بروجردی در قم نگذشته بود که آیت‌الله بهجت وارد قم شد و هم‌چون حضرات آیات عظام امام خمینی (ره)، گلپایگانی و... به درس فقید سعید مرحوم بروجردی حاضر شد. آیت‌الله بهجت در‌‌ همان ایام که در درس آیات عظام: اصفهانی، غروی و شیرازی حضور می‌یافت ضمن تهذیب نفس و تعلم، به تعلیم هم می‌پرداخت و سطوح عالیه را در نجف اشرف تدریس می‌کرد. پس از هجرت به قم نیز پیوسته این روال را ادامه می‌داد. در رابطه با تدریس خارج فقه توسط ایشان نیز در مجموع می‌توان گفت که آیت‌الله بهجت بیش از چهل سال به تدریس خارج فقه و اصول اشتغال داشت و به‌واسطه شهرت‌گریزی غالباً در منزل تدریس کرد و فضلای گران‌قدری سالیان دراز از محضر پرفیض ایشان بهره بردند. آیت‌الله بهجت دارای تألیفات متعددی در فقه و اصول می‌باشد که خود برای چاپ اکثر آن‌ها اقدامی نکرد و‌ گاه به کسانی که می‌خواستند آن‌ها را حتی با غیر وجوه شرعیه چاپ کنند، اجازه نمی‌داد و می‌فرمود: «هنوز بسیاری از کتاب‌های علمای بزرگ سال‌هاست که به گونه خطی مانده، آن‌ها را چاپ کنید، نوبت این‌ها دیر نشده است.» برخی تألیفات معظم‌له عبارت‌اند از: یک دوره کامل اصول، حاشیه بر مکاسب شیخ انصارى و تکمیل آن تا آخر مباحث مربوط به مکاسب و متاجر، دوره کامل طهارت، دوره کامل کتاب صلاة، دوره کامل کتاب زکات، دوره کامل کتاب خمس و حج، حاشیه بر کتاب ذخیرةالعباد مرحوم شیخ محمدحسین غروى، تقریباً یک دوره فقه فارسى، حاشیه بر مناسک شیخ انصارى و... با این‌که ایشان فقیهی شناخته شده بود، ولی هماره از پذیرش مرجعیت سرباز زد. تا این‌که بعد از فوت سیداحمد خوانساری، جلد اول و دوم کتاب «ذخیرةالعباد» (جامع‌المسائل کنونی) را به قلم خود تصحیح و در اختیار خواص گذاشت و پیش از فوت مرجع عالی‌قدر حضرت آیت‌الله العظمی اراکی، اجازه نشر رساله عملیه خویش را داد. سرانجام وقتی جامعه مدرسین با انتشار اطلاعیه‌ای هفت نفر از جمله حضرت آیت‌الله العظمی بهجت را به‌عنوان مرجع تقلید معرفی کرد و عده‌ای از علمای دیگر از جمله آیت‌الله مشکینی، آیت‌الله جوادی آملی و... مرجعیت ایشان را اعلام کردند، به‌دنبال درخواست‌های مصرانه و مکرر راضی شد تا رساله عملیه ایشان در تیراژ وسیع به چاپ برسد، با این حال از نوشتن نام خویش بر روی جلد کتاب دریغ ورزید. مرجع عالی‌قدر جهان تشیع، حضرت آیت‌الله العظمی شیخ محمدتقی بهجت فومنی سرانجام در ساعت ۱۵:۳۰ روز یک‌شنبه بیست و دوم جمادی‌الاولی سال ۱۴۳۰ هجری قمری (برابر با بیست و هفتم اردیبهشت‌ماه ۱۳۸۸ش) چشم از جهان فروبست.

زندگی نامه ی حضرت آیت الله محمّد تقی بهجت فومنی رحمه الله ...

آیت الله بهجت:جن‌هاگفتنداگراذن بدهیدتمام دشمن‌هاراهلاک می ...

آیت الله بهجت: ظهور باز هم عقب افتاد! | خبرگزاری بین المللی ...

20 داستان كوتاه و خاطره از زندگي حضرت آيت الله بهجت - منبرک

توصیه‌های مرحوم آیت‌الله بهجت(ره) در خصوص ضرورت انس با ...

پدرم به خاطر حرف مردم قدرت خود را در پیش‌بینی آینده کتمان ...

وفات آیت ‌الله شیخ محمدتقی بهجت ، خاتم‌العرفا والمجتهدین- ...

سخن آیت الله بهجت درباره تأخیر چندباره ظهور امام زمان(عج ...

زندگی‌نامه آیت‌الله بهجت (ره) | مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله ...

روایتی از خوابی که آیت‌الله بهجت درباره امام خامنه‌ای دیدند- ...

وفات آیت ‌الله شیخ محمدتقی بهجت - معاونت فرهنگی و تربیتی

حکایت جوان‌سوییسی و ۲۳هزار عكس آيت‌الله‌ بهجت-جهان نيوز

فیلم/گفت‌وگوی متفاوت«آیت‌الله بهجت» با یک نوجوان- اخبار ...

دیداردانشجوی مشروب خورباحضرت آیت الله العظمی بهجت...

عالمی که در ۲۵ سالگی مجتهد شد و چشم برزخی داشت

خاطراتی از آیت‌الله خامنه‌ای و آیت‌الله بهجت - مشرق نیوز

پیش بینی آیت الله بهجت درباره رهبری آیت الله خامنه ای

ماجرای شگفت‌انگیز دیدار اجنه با آیت الله بهجت - عقیق

ماجرای آیت الله بهجت رحمه الله و چشم برزخی ایشان

راز چمدان حاوی اسرار مگوی آیت‌الله بهجت - بولتن نیوز

معجزه قرائت قرآن در کلام آیت الله بهجت - قدس آنلاین

توصیه های آیت الله بهجت برای موفقیت | کارگر آنلاین

آیت‌الله العظمی محمدتقی بهجت فومنی - ویکی فقه

نظر آیت‌الله بهجت(ره) درباره حوادث یمن - مشرق نیوز

در مورد آیت الله بهجت در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

خاطراتی از آیت‌الله بهجت به نقل از فرزند و شاگرد

مژده صریح آیت الله بهجت ، از بشارتی بزرگ تا ...

بهجت، محمدتقی - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

خداوند به چه افرادی چشم برزخی عطا می‌کند؟

دستور آیت الله بهجت برای دفع جادو و طلسمات

دستور آیت الله بهجت برای دفع جادو و طلسمات

ماجرای شگفت‌انگیز دیدار اجنه با آیت الله بهجت

بشارت آيت الله العظمي بهجت به نزديكي ظهور

جمله یک جن درباره آیت الله بهجت - جهان نيوز

چند حکایت خواندنی از حضرت آیت الله بهجت

محمدتقی بهجت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

چشم برزخی آیت الله بهجت - پرسمان

دعایی که آیت الله بهجت می خواند

محمدتقی بهجت - ويکی شيعه

بهجت فقیهان

رحلت عالم رباني آيت ‏اللَّه "سيدمحمد حسيني" معروف به "آقانجفي همداني" مؤلف تفسير "انوار درخشان" (15جمادی الاول1417 ق)

رحلت عالم رباني آيت ‏اللَّه "سيدمحمد حسيني" معروف به "آقانجفي همداني" مؤلف تفسير "انوار درخشان" (1417 ق) تفسير انوار درخشان از جمله تفاسير کامل فارسى دوران معاصر ايران است که با جهت گيري هاى شيعى در قالب اصطلاحات و مفاهيم فلسفى و عرفانى نگاشته شده است. ويژگى مهم اين تفسير را بايد در بحث‏هاى معنوى و اخلاقى و انسان شناسى اين تفسير دانست. نگارش اين تفسير با نثر و ادبيات فارسى در قالب فرهنگ عمومى حوزه‏هاى علميه شيعه و ترکيب جمله هاى فارسى همراه با اصطلاحات عربى متداول است. گر چه اين نثر در تمام مجلدات تفسير يکسان نيست، اما در مجلدات نخست آن آميختگى کلمات با اصطلاحات فلسفى و عرفانى بيشتر و در مجلدات بعدى نثر آن اندکى آسان‏تر و خوش‏ خوان‏تر مى‏گردد. در مجموع، مخاطبان تفسير، افراد آگاه و آشنا با اصطلاحات علوم اسلامى و ادبيات عرب و اهل مطالعه در رشته تفسيراند، نه توده مردم.

آیت الله آقا نجفی همدانی ، مفسر قرآن + گزارش | خبرگزاری صدا ...

روایت عشق و عرفان شاگرد مکتب قرآن" آیت الله آقا نجفی همدانی"

سید محمد حسینی (آقا نجفی همدانی) | فرهیختگان تمدن شیعه

تفسیر "انوار درخشان" اثر گرانسنگ آقا نجفی همدانی+گزارش ...

رحلت آيت‏ اللَّه سيد محمد حسيني - معاونت فرهنگی و تربیتی

۲۰ نکته مهم اخلاقی در کلام آیت الله آقا نجفی همدانی

زندگینامه آیت الله سید محمد حسینی همدانی

آقا نجفی همدانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آيت‏ اللَّه سيد محمد حسيني همداني - تبیان

برگزاري كنگره آيت الله آقا نجفي به ... - ...

حیف! او را نشناختیم! - خبرگزاری حوزه

حسینی، سید محمد

وفات محقق حلی، دانشمند جلیل‏‌القدر (13جمادی الاول676ق)

وفات محقق حلی، دانشمند جلیل‏‌القدر (676ق) افرادی که در رشته‌های مختلف علوم به بررسی و پژوهش عمیق پرداخته و در این راه رنج بسیار کشیده و درنتیجه، نوآوری‌ها و ابتکاراتی داشته‌اند را محقق می‌نامند. نخستین‏‌بار که اصطلاح محقق در علوم اسلامی متداول شد و اولین شخصیتی که لقب محقق گرفت، استاد بزرگ و فقیه عظیم‏‌الشأن، ابوالقاسم جعفر بن حسن معروف به محقق حلی بود. او محقق علی‏‌الطلاق است یعنی هرگاه - به‏‌طور مطلق - محقق گفته می‌شود مراد و مقصود، آن بزرگوار است. وی در سال ۶۰۲ هجری قمری در شهر حله آن‏‌هنگام که کشور اسلامی، رنج فاجعه‌ها و بلاهای دولت عباسی و هم‏‌چنین خرابی‌ها و ویرانی‏‌های مغول را با شدت و سختی تحمل می‌کرد، چشم به جهان گشود. محقق حلی کسی است که شهرت علمی او از لقبش نمایان است. او بحق شایستگی این لقب را دارد. زیرا در دوران خود، گذشته از این‏‌که بزرگ‌ترین فقیه و دانشمند شمرده می‌شد، کتابی در فقه نوشت به‏‌نام شرائع الاسلام فی معرفة الحلال و الحرام که معروف به کتاب شرایع است و این اولین‏‌بار بود که فقه به این صورت منظم و مرتب درمی‏‌آمد و شاید اگر نام ایشان بر کتاب نبود کسی تصور نمی‌کرد چنین کتابی در اوائل قرن ششم هجری نوشته شده باشد. علامه حلی خواهر‌زاده محقق حلی است، هنگامی که از او سؤال می‌کنند: نظر شما درباره محقق چیست؟ در جواب می‌نویسد: «انه کان افضل اهل عصره فی الفقه او بر‌ترین و شایسته‌ترین شخصیت زمان خود در فقه است.» شاید به نظر برسد که این سخن علامه حلی جامع‌ترین وصف و تعریف باشد ولی می‌بینیم یکی از فقهای شیعه (شیخ حسن فرزند شهید ثانی، صاحب معالم) از این سخن علامه انقاد کرده و می‌گوید: «اگر قید اهل زمانه را برداشته بود بهتر و صحیح‌تر بود زیرا من در زمان خودمان نیز همانند او فقیهی نمی‌شناسم. یعنی او بالا‌ترین فقیهی است که (تا زمان صاحب معالم) عالم فقاهت به خود دیده است.» ابن داود حلی در کتاب رجال خود چنین می‌نویسد: «جعفر بن حسن... حلی محقق، امام، علامه و یگانه شخصیت زمان خود، سخنوری همانند او نیست. او کسی است که با دلیل و برهان خصم را به سکوت و خضوع وامی‏‌دارد. تستری در قاموس الرجال می‌نویسد: «او نخستین کسی است که کتاب‏‌های فقهی را به روش و ترتیب متأخرین درآورد. او در کتاب شرایئعش نخبه آنچه در کتاب نهایه شیخ طوسی آمده گردآوری کرده است.» کوتاه سخن این‏‌که محقق حلی اولین فقیهی است که در تحقیقات فقهی نبوغ داشته و نوآوری نموده و تحقیق کرده است. و آنچه او را در تاریخ فقه اسلامی هم‏‌چون ستاره‌ای درخشنده و فروزان نگهداشته دو چیز است: ۱- تحقیقات و تألیفات علمی او که همیشه زنده و جاوید است و نسل‏‌های متوالی همواره از این منبع زلال استفاده کرده و می‌کنند. ۲- تربیت شاگردان برجسته و ممتازی که جامع علم و عمل بودند و رهبری دین و دنیای مردم را در دست داشتند.» در زمان محقق حلی حوزه علمیه به شهر حله منتقل شد و حرکت علمی رونق خاصی پیدا کرد. انبوهی از شاگردان بافضیلت در محضر درس استاد حاضر می‌شدند و در اعلام العرب نقل شده است که: «محقق حلی بیش از چهارصد مجتهد شایسته و مبرز به عالم اسلامی تحویل داد و این برای هیچ‏‌کس قبل از ایشان سابقه نداشته است.» گرچه محقق حلی استاد بزرگ فقه و اصول است ولی شخصیت علمی او منحصر در این دو علم نیست بلکه او مجموعه‌ای از علوم و فضائل بود. در عقائد و ادبیات و منطق و حکمت نیز بالا‌ترین بهره را داشت. فکری روشن و هوشی سرشار داشت که در برابر هیچ سؤالی خم به ابرو نمی‌آورد و چنان حاضرجواب بود که گوئی مدت‌ها در جواب اندیشیده و فکر کرده است. هنگامی که دانشمند عالی‏‌قدر، خواجه نصیرالدین طوسی به عراق آمده بود، برای دیداری از حوزه علمیه به حله رفت و در محضر درس محقق حاضر شد. محقق برای تعظیم و تقدیر از مقام شامخ خواجه، درس را قطع کرد ولی خواجه از او خواست درس را دنبال کند. بحث استاد به اینجا کشیده شد که: برای اهل عراق مستحب است در قبله مقدرای به طرف چپ میل کنند. خواجه پرسید: وجهی برای این استحباب نیست زیرا اگر تیاسر (میل به طرف چپ) از قبله به غیر از قبله باشد حرام است و اگر از غیر قبله به طرف قبله باشد واجب است. محقق در پاسخ گفت: تیاسر از قبله به قبله است. خواجه ساکت شد. بعد از این محقق کتاب جالبی پیرامون همین مسأله نوشت و برای خواجه نصیرالدین طوسی به ایران فرستاد. که خواجه نیز تحسین و تقدیر کرد. این بزرگمرد با این‏‌همه عظمت و جلال به اندازه‌ای متواضع و فروتن بود که یکی از شاگردانش قصیده‌ای در ستایش و مدحش سروده و برای او ارسال می‌دارد و با این‏‌که در آن اشعار چیز جز واقعیت نبوده ولی محقق در جواب او قصیده‌ای سروده و ضمن تشویق و تقدیر از او می‌نویسد: من نمی‌دانم چه او را وادار کرده که باری سنگین بر دوش من بگذارد. درحالی‏‌که مردان روزگار نمی‌توانند این بار را حمل کنند بلکه کوه‌ها نیز از زیر این بار شانه خالی می‌کنند با این‏‌که من می‌دانم او به برادران و دوستانش شفیق و مهربان است... کتاب «شرایع» زنده‌ترین و ارزنده‌ترین اثری است که از محقق حلی به یادگار مانده و در تاریخ جاوید خواهد ماند. با الفاظی کم و عباراتی شیوا و سبکی روان و نظم و ترتیبی بی‌سابقه و خلاصه روشی جالب و جدید در فقه، محقق حلی این کتاب نفیس را نوشت و مجموعه ابواب فقه را زیر چهار عنوان قرار داد: ۱- عبادات ۲- عقود ۳- ایقاعات ۴- احکام. ۴۸ کتاب فقهی به‏‌طور تفصیل در این چهار عنوان آمده و کلیات مسائل مربوط به این‌ها را محقق در «شرایع» جمع‏‌آوری نموده است. هریک از این ابواب فقهی را نیز به ارکان یا فصل‌ها و مقدمات تقسیم نموده و هریک از این ارکان و فصل‌ها نیز به بخش‏‌های مختلف تقسیم می‌شود که گاهی هر جزء از این‌ها بحث خاص خود دارد. این کتاب از آن زمان تاکنون همواره مورد توجه و علاقه فقها و مجتهدین بوده است. شیخ جعفر بن شیخ حسن حلی معروف به «محقق حلی»، سرانجام پس از هفتاد و چهار سال تلاش بی‌وقفه در راه خدمت به اسلام و مسلمین و ترویج احکام آل‏‌محمد (ص)، در سال ۶۷۶ هجری قمری چشم از جهان فانی فروبست و زندگی جاویدان را آغاز کرد.

زندگی‌‌نامه محقق حلی - مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی

شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب) - ويکی شيعه

حلی، جعفر بن حسن - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

نجم‌الدین جعفر بن حسن محقق حلی‌ - ویکی فقه

شرایع‌الاسلام - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فقیهی که ۴۰۰ مجتهد شاگردش بودند

محقق حلی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فیش‌های محقق حلی - khamenei.ir

شرائع الإسلام (کتاب) - ویکی فقه

مقبره محقق حلی - ویکی حج

محقق حلی - ويکی شيعه

محقق حلی

شهادت حضرت فاطمه‏ زهرا(س)"به روايت75روز"(13جمادی الاولی11ق)

شهادت حضرت فاطمه‏ ي زهرا(س) "به روايتی" (11ق) روز شهادت حضرت فاطمه‏ي زهرا(س) مورد اختلاف مورخين است و يكي از اين موارد، سيزدهم جمادي الاول مي‏باشد. فاطمه(س) پس از پدر بزرگوار خود، روز به روز بدنش رو به ضعف و سستي مي‏گراييد. پيوسته سوخته دل و اشك ريزان بود و در فراق پدر مي‏گريست. پس از به خلافت نشستن ابوبكر، خواستند تا از امام علي(ع) براي ابوبكر بيعت بگيرند كه در اين مسير حضرت زهرا(س) مخالفت كرده و به آتش كشيده شدن در خانه‏ي آن حضرت و وقايع بعدي انجاميد. حضرت زهرا(س) پس از رحلت رسول خدا(ص) از مردم آزار بسيار ديد. به خانه‏ اش هجوم برده و كودكش را سقط كردند. در اثر ضرباتي كه به آن حضرت وارد شد، حضرت زهرا(س) اين نور چشم پيامبر و پاره‏ي تن رسول خدا، پس از تحمل روزها بيماري، به پدر بزرگوار خود، ملحق گشت. به وصيت آن حضرت، محل دفن وي مخفي مي‏باشد. گرچه اقوالي در اين باره است، از جمله اين كه شيخ صدوق مرقد مُنوّر آن بانو را خانه‏ي آن حضرت مي‏داند كه اكنون جزء مسجد مي‏باشد. اين قول را ديگران نيز تاييد كرده‏ اند.

فاطمه سلام الله علیها پس از مدتی بیماری ناشی از صدمات جسمی که در حوادث پس از رحلت پیامبر متحمل شد، در سال ۱۱ هجری قمری درگذشت.[۱۰۲] درباره تاریخ شهادت اختلاف نظر وجود دارد و از چهل شب پس از رحلت پیامبر(ص) تا هشت ماه پس از آن ذکر شده است.[۱۰۳] مشهورترین قول نزد شیعه،[۱۰۴] سوم جمادی الثانی است؛[۱۰۵] یعنی نود و پنج روز پس از رحلت پیامبر(ص).[۱۰۶] مستند این قول روایتی از امام صادق(ع) است.[۱۰۷] بر اساس دیدگاه‌های دیگر، هفتاد و پنج روز پس از رحلت پیامبر[۱۰۸] (۱۳ جمادی‌الاول)،[یادداشت ۱] هشتم ربیع الثانی[۱۰۹]، سیزدهم ربیع الثانی[۱۱۰] و سوم رمضان[۱۱۱] روز شهادت فاطمه(س) است . امام کاظم(ع) در روایتی به شهادت فاطمه(س) تصریح کرده است.[۱۱۲] در روایتی از امام صادق(ع) سبب شهادت فاطمه(س) ضربه قنفذ با غلاف شمشیر ذکر شده است که موجب سقط محسن و بیماری و در نتیجه شهادت او شد.[۱۱۳] . به اعتقاد برخی پژوهشگران، وصیت فاطمه بر دفن پنهانی پیکرش، آخرین اقدام سیاسی او در مخالفت با دستگاه خلافت بود.[۱۱۴] . تشییع و تدفین حضرت زهرا . حضرت فاطمه قبل از شهادت، وصیت کرده بود دوست ندارد افرادی که به او ستم کردند و اسباب خشم و غضب او را فراهم کردند، بر پیکرش نماز بخوانند و در تشییع او حاضر شوند؛ از این رو خواسته بود او را مخفیانه تشییع و دفن کنند و محل دفن او مخفی بماند.[۱۱۵] به گفته مورخان، علی(ع) به کمک اسماء بنت عُمیس، همسرش را غسل داد[۱۱۶] و خود بر پیکرش نماز خواند.[۱۱۷] به غیر از امام علی(ع) چند نفر دیگر نیز در نماز شرکت کردند که در مورد تعداد و نام افراد اختلاف وجود دارد. منابع تاریخی امام حسن، امام حسین، عباس بن عبدالمطلب، مقداد، سلمان، ابوذر، عمار، عقیل، زبیر، عبدالله بن مسعود و فضل بن عباس را افرادی دانسته‌اند که در این نماز شرکت داشتند.[۱۱۸] در عین حال نام سلمان، ابوذر، مقداد و عمار مورد اتفاق مورخان و سیره‌نویسان شیعی است.[۱۱۹] . پیکر حضرت فاطمه(س) شبانه با تابوتی که به درخواست خود ساخته شده بود حمل و به خاک سپرده شد.[۱۲۰] به سبب دفن پنهانی، محل دفن برای مردم مخفی ماند و هیچ‌گاه قبر آن حضرت مشخص نشد. در عین حال در منابع تاریخی و حدیثی چند نقطه به عنوان محل دفن فاطمه(س) ذکر شده است: خانه فاطمه(س)،[۱۲۱] بین قبر و منبر پیامبر(ص) در مسجد النبی،[۱۲۲] . قبرستان بقیع[۱۲۳] در خانه عقیل[۱۲۴] که بعدها با دفن عباس بن عبدالمطلب، محل دفن ائمه بقیع و دیگر بنی‌هاشم شد.[۱۲۵] . شیخ صدوق، قول اول را صحیح دانسته[۱۲۶] و شیخ طوسی[۱۲۷] و امین الاسلام طبرسی[۱۲۸] قول سوم را بعید شمرده‌اند. گفته شده خانه فاطمه(س) در دوران بنی‌امیه و در گسترش مسجد النبی، جزو مسجد شد.[۱۲۹]

ایام فاطمیه «سلام الله علیها» روزهایی که شیعیان به مناسبت شهادت حضرت فاطمه(س) عزاداری می‌کنند. درباره روز شهادت حضرت زهرا روایات و نقل‌های تاریخی مختلفی وجود دارد. در ایران دو روز (۱۳ جمادی‌الاول و ۳ جمادی‌الثانی)، روزهای احتمالی‌ شهادت حضرت زهرا(س) دانسته می‌شود. این دو روز و روزهای قبل و بعد از آن، به فاطمیه اول و فاطمیه دوم مشهورند. شیعیان عراق و به‌ویژه نجف سه روز (۸ ربیع‌الثانی به علاوه دو روز پیش‌گفته را برای شهادت حضرت زهرا(س) عزاداری می‌کنند. از میان احتمالات موجود درباره روز شهادت فاطمه(س)، ۳ جمادی‌الثانی در میان شیعیان مشهورتر است. بر اساس حدیثی از امام صادق(ع) شهادت حضرت فاطمه(س) بعد از گذشت ۷۵ روز از رحلت پیامبر اکرم(ص) واقع شده است.[۷] (۱۳ جمادی‌الاول)[یادداشت ۱] شیعیان به این روز و چند روز قبل و بعد از آن، فاطمیه اول می‌گویند. بر اساس حدیثی دیگر که ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل کرده است، شهادت حضرت فاطمه(س) در روز سه‌شنبه ۳ جمادی‌الثانی بوده است.[۸] عزاداری ایام فاطمیه معمولا در فاطمیه دوم شور بیشتری پیدا می‌کند . زمان این دو دهه نیز در شهرهای مختلف، متفاوت است ولی معمولاً بنابر قول ۷۵ روز، به دهه دوم جمادی الاول، از دهم تا بیستم آن دهه فاطمیه اول و طبق قول ۹۵ روز، به دهه اول جمادی الثانی از اول تا دهم آن، دهه فاطمیه دوم گفته می‌شود.[۱۴] . برخی از مراجع تقلید شیعه توصیه کرده‌اند در هر فاطمیه سه روز به مراسم عزا اختصاص داده شود. به این صورت که روزهای ۱۳، ۱۴ و ۱۵ جمادی الاول در فاطمیه نخست و روزهای ۱، ۲ و ۳ جمادی الثانی به عنوان فاطمیه دوم عزاداری شود.[۱۵] . به عقیده آیت‌الله صافی گلپایگانی، آیت‌الله وحید خراسانی و آیت‌الله مکارم شیرازی محدوده عزاداری ایام فاطمیه از ۱۳ جمادی‌الاول تا ۳ جمادی الثانی به مدت ۲۰ روز است.[۱۶] . در برخی مناطق شیعه‌نشین، مراسم عزاداری حضرت فاطمه(س) از فاطمیه اول شروع شده و تا فاطمیه دوم ادامه می‌یابد . روز دقیق شهادت حضرت زهرا(س) بر اثر نقل‌های مختلف تاریخی و نیز روایات متفاوت از ائمه، دقیقا مشخص نیست. برخی‌ آن را چهل روز بعد از رحلت پیامبر اسلام(ص)، برخی‌ ۷۲ روز، گروهی ۷۵ روز، عده‌ای‌ ۹۵ روز، گروهی سه ماه، و پاره‌ای دیگر شش ماه بعد از رحلت حضرت رسول(ص) دانسته‌ اند.[۱]

زندگینامه حضرت زهرا (س) از ولادت تا شهادت - مشرق نیوز

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها - دانشنامه‌ی اسلامی

علت و چگونگی شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) - نمناک

علت و چگونگی شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) - ایسنا

نحوه شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) در روایت ها - ایمنا

حضرت فاطمه زهرا (س) | خبرگزاری بین المللی شفقنا

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها - ويکی شيعه

حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها - ویکی فقه

فاطمه زهرا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شهادت حضرت فاطمه (س)

حضرت فاطمه - ویکی فقه

اشعار فاطمیه

فاطمیه - مشرق نیوز

ایام فاطمیه یعنی چه؟

ایام فاطمیه - ويکی شيعه

چرا دو دهه ایام فاطمیه داریم؟

اشعار ویژه ایام فاطمیه - عقیق

ایام فاطمیه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

اشعار ایام فاطمیه آرشیو - حدیث اشک

تاریخ ایام فاطمیه | خبرگزاری صدا و سیما

اصل فلسفه ایام فاطمیه چیست؟ - صراط نیوز

جدیدترین اشعار ویژه شهادت حضرت زهرا (س)

در مورد ایام فاطمیه در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

اشعار ویژه ایام فاطمیه | پایگاه خبری رسمی بلاغ

ایام فاطمیه چیست و چرا باید گرامی داشته شود؟

ایام فاطمیه چیست و چرا باید گرامی داشته شود؟ - رضوی

اشعار شهادت حضرت زهرا به مناسبت شروع ایام فاطمیه | ستاره

گلچین مداحی فاطمیه اول ۹۸ با نوای مداحان اهل بیت (ع) + دانلود

ایام فاطمیه از چه تاریخی شروع و در چه تاریخی تمام می شود؟ - ...

دهه ی فاطمیه چیست و فلسفه ی آن چیست؟ مگر حضرت فاطمه در ...

درگذشت آيت ‏اللَّه "حاج ميرزا علي‏ اكبر نوقاني" فقيه و مجتهد(10جمادی الاول1370 ق)

درگذشت آيت ‏اللَّه "حاج ميرزا علي‏ اكبر نوقاني" فقيه و مجتهد(1370 ق) حاج ميرزا علي نوقاني فقيه، متكلم و شاعر، متخلّص به فقير، در سال 1300 ق در محله‏ي نوقان مشهد ديده به جهان گشود و تا 27 سالگي در محضر اساتيدي چون اديب نيشابوري اول، حاج شيخ حسنعلي تهراني و حاج سيد عباس شاهرودي در حوزه‏ي علميه‏ي مشهد به تحصيل علوم اسلامي پرداخت. سپس به نجف اشرف رفته و از محضر آخوند خراساني، سيدمحمدكاظم يزدي و شريعت اصفهاني بهره جست و پس از اخذ اجازه اجتهاد به مشهد بازگشت. او خطيبي توانا و در مناظره، استادي زبردست بود و طبع شعر موزون داشت. ميرزا علي ‏اكبر نوقاني همچنين خطوط نسخ و نستعليق را به خوبي مي‏نوشت و در اين فن، استاد بود. نوقاني سرانجام در اثر سكته‏ي قلبي در هفتاد سالگي در مشهد درگذشت و در حرم امام رضا(ع) دفن شد. سه مقاله‏ي نوقاني و تعليقي بر شرح نهج‏ البلاغه‏ي ابن ابي الحديد، از جمله آثار اين عالم ديني مي‏باشند.

عالم متقی میرزا علی اکبر نوقانی | پایگاه خبری رسمی بلاغ

میرزا علی اکبر نوقانی - تارنمای جامع حوزه علمیه خراسان

میرزا علی اکبر نوقانی؛ پیشگام دفاع در برابر ماتریالیسم ...

با آیت الله نوقانی بهتر آشنا شویم - خبرگزاری حوزه

میرزا علی اکبر نوقانی - دانشنامه‌ی اسلامی

آيت الله حاج ميرزا علي اكبر نوقاني - تبیان

میرزا علی اکبر نوقانی - حدیث نت

آيت الله ميرزا علي اکبر نوقانی

علی‌اکبر نوقانی - ویکی فقه

كشته شدن "خسروپرويز" پادشاه مغرور سلسله‏ ي ساسانيان(10جمادی الاول7 ق)

كشته شدن "خسروپرويز" پادشاه مغرور سلسله‏ ي ساسانيان(7 ق) خسرو پرويز از سلاطين ساساني است كه در مدائن مي‏زيست و از سال 590 ميلادي - بيست سالگي حضرت محمد(ص) - به مدت 38 سال بر ايران حكومت كرد. وي در عصر پيامبر اسلام(ص) مي‏زيسته و حضرت طي نامه‏اي، او را به اسلام دعوت نمود. اين پادشاه مغرور نامه‏ي پيامبر اكرم(ص) را پاره كرد و به نماينده‏ي خود در يمن، دستور دستگيري پيامبر را داد. هنگامي كه فيروز، نماينده خسرو پرويز به حضور پيامبر رسيد گفت: خداوندگارم، خسرو، مرا فرموده كه تو را به نزد او ببرم. حضرت فرمود: خداي من، مرا خبر داد كه ديشب خداي تو به قتل رسيده است. پس از چندي خبر قتل خسرو پرويز و جانشيني پسرش، شيرويه، به مدينه رسيد و فيروز و همه‏ي همراهانش به اسلام گرويدند.

آغاز سلطنت "خسرو پرويز" پادشاه معروف سلسله ساساني (590م)

كشته شدن "خسروپرويز" پادشاه مغرور سلسله‏ ي ساسانيان(7 ق)

آگاهى ساسانیان از ظهور پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله (6 ...

امروز در تاریخ: قتل خسروپرويز؛ شاهي كه اشتباهش ايران را ...

خسروپرویز نامه پیامبر(ص)‌ را با «خاک» پاسخ داد/ ماجرای ...

نامه پیامبر اکرم به خسرو پرویز، پادشاه ایران - دانشنامه رشد

علت نپذیرفتن اسلام توسط خسرو پرویز؟! +از شایعه تا ...

خسرو پرویز ساسانی - از محاکمه تا اعدام | پارسیان دژ

چرا خسرو پرویز نامه پیامبر اسلام (ص) را پاره کرد؟ - ...

خسرو پرویز شاه ساسانی (آغاز فروپاشی ساسانیان)

بررسی کامل نامه پیامبر به خسرو پرویز | تمدن ما

خسرو پرویز - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فهرست شاهنشاهان ساسانی

خسرو پرویز - ویکی فقه

ساسانیان از آغاز تا پایان

خسرو پرویز

شهادت "شمس ‏الدين محمد بن حامد مَكّي عاملي" معروف به "شهيد اول"(9جمادی الاول786 ق)

شهادت "شمس ‏الدين محمد بن حامد مَكّي عاملي" معروف به "شهيد اول"(786 ق) ابوعبداللَّه شمس الدين محمد بن حامد بن احمد مَكّي عاملي، معروف به "شهيد اول"، در سال 734 ق در يكي از روستاهاي جبل عامل در لبنان به دنيا آمد. اجداد شمس ‏الدين تا چندين پشت از علما و فقها بوده و فرزندان اين خاندان از دانشمندان و اهل كمال و معرفت مي‏باشند. شمس الدين در محضر عالمان بزرگواري همچون فخرالمحققين، سيدعميد الدين و سيد ضياءالدين به مدارج بالاي علمي دست يافت و از آن پس به تدريس و تأليف مشغول شد. شهيد اول از افراد زيادي اجازه‏ي روايت گرفته و خود نيز شاگردان متعددي را پرورش داده است. اختصارُ الجَعفر، الباقياتُ الصّالحات، اللُّمْعَةُ الدَّمشقيَّه و المَزار و... از جمله تاليفات وي مي‏باشند. سرانجام اين عالم رباني و نويسنده‏ي نامدار شيعه در 9 جمادي الاول 786 ق بر اثر پرونده سازي حسودان و پس از تحمل يك سال حبس به دار آويخته شد و به بدن مباركش اهانت نموده و آن را سنگسار كردند.

به مناسبت سالروز شهادت شمس الدین محمد بن مكي معروف به شهید اول

شهید اول شمس الدین محمد بن مکی یکی از اعاظم فقهای شیعه است

«اللمعةالدمشقية» شهيد اول؛ اولين متن فقهی در حوزه‌های شيعه - ...

محمد بن مكي(شهيد اول) - مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات

بررسی های تاریخی - شهيد اول و اثری ماندگار و در عین حال ...

شهدای پنجگانه شیعه را می‌شناسید؟+تصاویر - مشرق نیوز

شهید اول، محمد بن مکی - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

شهید اول | دانشنامه پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم

محمد بن جمال‌الدین مکی عاملی - ویکی فقه

شهدای پنجگانه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شهید اول و شهید ثانی؛ شهداء الفضیله

شهید اول شمس الدین محمد بن مکی

شهید اول - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

روش فقهی شهید اول - ویکی فقه

فیش‌های شهید اول - khamenei.ir

شهید اول - دانشنامه‌ی اسلامی

زندگی نامه شهید اول - پرسمان

زندگینامه شهید اول - راسخون

شهيد اول؛ فقيه گفت‌و‌گو

شهید اول - ويکی شيعه

وصيت نامه شهيد اول

آغاز مبارزات زیدیه (9جمادی الاول119ق)

آغاز مبارزات زیدیه - در آوریل سال‌737 میلادی (و به نوشته برخی از مورخان؛ 12‌آوریل آن سال) زید ابن علی ابن حسین در کوفه پرچم مبارزه با خلافت امویان را برافراشت. مبارزات زید که پیروان او به شیعه زیدیه معروفند 2سال طول کشید و در سال‌739 میلادی به دست یوسف‌ابن‌عمر‌ثقفی از امرای امویان به شهادت رسید. در پی این رویداد، جمعی از پیروان غیرایرانی زید به یمن نقل مکان کردند و این سرزمین از آن پس پایگاه شیعه زیدیه شده است.

پس از شهادت امام زین‎العابدین(ع) عده‎ای امامت امام باقر (ع) را پذیرفتند و گروهی دیگر به امامت زید بن علی برادر امام محمد باقر(ع) معتقد و به زیدیه مشهور شدند. بر این اساس شیعیانِ معتقد به قیام مسلحانه، زید بن علی را پس از امام علی (ع)، حسنین (ع) و امام سجاد(ع)[یادداشت ۱] به عنوان امام پنجم اهل بیت (ع) می‎دانند.[۳] . در برخی از منابع از حسن مثنی به عنوان امام زیدیه پس از امام سجاد(ع) نام برده شده است.[۴] .  پس از آنکه حدود پانزده هزار نفر تنها در کوفه با زید بن علی بیعت کردند وی عزم خود را برای قیام علیه هشام بن عبدالملک، خلیفه اموی، جزم کرد. این در حالی است که شماری نیز در بصره، مدائن و خراسان باوی بیعت کرده بودند. هنوز نیروی‎های زید برای قیام ساماندهی نشده بودند که والی عراق با سپاهی به مخفیگاه وی حمله کرد و زید با خروج زودتر از موعد خود در محرم سال ۱۲۲ قمری با دویست نفری که همراه وی بودند به جنگ با سپاه اموی رفت و در ۲۴ یا ۲۵ محرم ۱۲۲ق به شهادت رسید.[۵] . پس از شهادت زید شیعیانی که معتقد به اندیشه قیام به سیف و خروج علیه حاکم ظالم بودند زید را به عنوان امام بدون نص دانسته و به زیدیه معروف شدند.[۶] . زیدیان در طول تاریخ در طبرستان، مغرب، یمن حکومت تشکیل دادند. امامان زیدیه در یمن در حدود یازده قرن بر یمن حکومت کردند. آخرین دولت امامان زیدیه در یمن در کودتای جمهوری خواهان و سکولارها در سال ۱۹۶۲میلادی از بین رفت و جمهوری یمن تشکیل شد . زید بن علی، در بین سالهای ۷۵ تا۸۰ هجری متولد و در بین سالهای ۱۲۰ تا ۱۲۲ شهید شده است. او در کوفه اقامت گزید. سپس به شام و در مجلس هشام بن عبدالملک حاضر شد با او مکابره کرد و پنج ماه زندانی شد و بعد از آن به مدینه و عراق بازگشت در سال ۱۲۰ هجری چهل هزار تن از مردم کوفه با او بیعت کردند، مردم را به کتاب و سنت و جهاد دعوت می کرد. فرمانروای بصره و کوفه در زمان او، یوسف بن عمر ثقفی بود. جنگ میان او و لشکریان اموی درگرفت، بعد از چند روز زید کشته شد، سر او را به دروازه دمشق آویزان کردند، جسدش را در خاکروبه کوفه عریان بر دار کردند و بعداً سوزانیدند . یحیی بن زید که پس از شهادت پدر به مدائن و از آنجا به ری و سرخس گریخته بود، در خراسان دست به تبلیغ و دعوت زد.[۴۰] او که به دست نصر بن سیار که کارگزار امویان در عراق بود به زندان افکنده شده بود پس از مرگ هشام از زندان آزاد شد و به اطراف نیشابور رفت. او در آنجا لشکر نصر بن سیار را شکست داد اما در نبردی که در حوالی جوزجان داشت به شهادت رسید. برخی نوشته‌اند امام صادق (ع) در نامه‌ای وی را از قیام منع کرده بود[۴۱]. مردم خراسان هفت روز در شهادت او عزاداری کردند.[۴۲]

شاخه های زیدیه : جارودیه یا سرحوبیه، پیروان ابوالجارود؛ صالحیه (بتریه)، پیروان حسن بن صالح بن حی همدانی و ابو اسماعیل کثیر بن اسماعیل بن نافع نواء ملقب به کثیر النواء و الابتر هستند. سلیمانیه، پیروان سلیمان بن جریر رقی زیدی هستند. حسینیه، قاسمیه[۱۸]، هادویه[۱۹]، ناصریه[۲۰]، صباحیه[۲۱]، عقبیه[۲۲]، نعیمیه[۲۳] و یعقوبیه[۲۴] از دیگر فرقه‌های زیدیه هستند.

تبارشناسی جریان زیدیه در یمن/ «جهاد» مهم‌ترین مفهوم در منظومه ...

چرا زیدی‌ها به رهبر ایران لقب امام دادند/ ماجرای حمایت عربستان ...

جریان فکری ـ سیاسی زیدیه - خبرگزاری اهل بیت (علیهم‌السلام ...

لطفاً در مورد عقاید زیدیه به ویژه الحوثی ها اطلاعات کاملی ارائه ...

روابط علمی زیدیه و امامیه از غیبت صغری تا قرن ششم هجری

جریان فکری سیاسی زیدیه - موسسه پژوهشی فرهنگی فهیم

فرقه زیدیه و ارتباط آن‏ها با زیدبن علی(ع) - پرتال جامع علوم ...

زیدی‌مذهب‌ها امام عصر(عج) را یاری می‌کنند - مشرق نیوز

اختصاصی؛ امام صدویکم شیعیان زیدی کیست! - فاش نیوز

تشیع امامی و زیدی در ایران - پرتال جامع علوم انسانی

گرایشات فکری زیدیه چیست؟- اخبار رسانه ها تسنیم

امامت و مهدويت در زيديه - پایگاه جامع امامزادگان

تعامل تاریخى و فکرى - فرهنگى معتزله و زیدیه

مهدویت و فرقه حسینیّه زیدیه – الشیعه

«زیدیه»از ظهور تا تأسیس حکومت

آشنایی با اویس خمینی در یمن

زیدیه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

اعتقاد زیدیه به مهدویت - تبیان

زیدیه - دانشنامه‌ی اسلامی

فرقه زیدیه - ویکی فقه

زیدیه - ويکی شيعه

مهدویت در زیدیه

زیدیه و مهدویت

رحلت آيت ‏اللَّه "سيدمحمدباقر خوانساري" فقيه بزرگوار شيعه(9جمادی الاول1313 ق)

رحلت آيت ‏اللَّه "سيدمحمدباقر خوانساري" فقيه بزرگوار شيعه(1313 ق) ميرزا محمد باقر خوانساري از علماي بزرگ قرن چهاردهم هجري، فقيه، اصولي، محدث، رجالي، اديب و محقق بوده است. وي رياست علمي و مذهبي اصفهان را داشته و داراي تأليفات متعددي مي‏باشد. روضاتُ الجنّات، اُرجوزَه و قُرةُ العين و... از جمله‏ي آن‏هاست.

زندگی نامه سیدمحمدباقر خوانساری(ره) - 1 | پایگاه خبری رسمی ...

زندگی نامه سیدمحمدباقر خوانساری(ره) - 2 | پایگاه خبری رسمی ...

روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات - ویکی‌نور، دانشنامۀ ...

روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات (کتاب) - ويکی شيعه

خوانساری، محمدباقر بن زین‌العابدین - ویکی‌نور، دانشنامۀ ...

سیدمحمدباقر موسوی خوانساری چهارسوقی - ویکی فقه

سید محمدباقر موسوی خوانساری - دانشنامه‌ی اسلامی

سید محمدباقر خوانساری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سیدمحمدباقر موسوی خوانساری چهارسوقی

سید محمدباقر خوانساری - ويکی شيعه

درگذشت "شيخ محمد عبده" عالم و انديشمند ديني و مبارز اسلام‏گراي مصري(8جمادی الاول1323 ق)

درگذشت "شيخ محمد عبده" عالم و انديشمند ديني و مبارز اسلام‏گراي مصري(1323 ق) شيخ محمد بن عبده بن حسن خيراللَّه مصري، مفتي ديار مصر، معروف به عبده در اواسط قرن سيزدهم به دنيا آمد. وي كه داراي هوشي سرشار بود، پس از تحصيل علوم اوليه، در دانشگاه الازهر، به شاگردي سيدجمال الدين اسدآبادي نشست و منطق و كلام و فلسفه را از او آموخت. شيخ محمد عبده، گوي سبقت را از ديگر شاگردان ربود و مورد توجه خاص سيدجمال الدين واقع گرديد. بعدها به علت شركت در جريانات سياسي به سوريه تبعيد شد و از آن جا به پاريس رفته و با سيدجمال الدين ملاقات نمود. از آن پس راهي مصر گرديد و مفتي آن ديار شد. شيخ محمد عبده به همراه سيدجمال الدين اسدآبادي، عالم اسلام را محتاج پاره‏اي اصلاحات مي‏دانست و در قطع دست استكبار انگلستان مي‏كوشيد. عبده مانند سيد جمال در پي آن بود كه ثابت كند اسلام توانايى دارد كه به صورت يك مكتب و يك ايدئولوژي، راهنما و تكيه‏ گاه انديشه‏ي جامعه‏ي اسلامي قرار گيرد و آن‏ها را به عزت دنيايى و سعادت اخروي برساند. از اينرو، سعي داشت، فلسفه‏ هاي احكام دنيايى و اجتماعي اسلام از قبيل نماز، روزه، حج، زكات و انفاق تبيين و استحكام اصول اخلاقي اسلام را روشن نمايد. عبده با سيد جمال در دو جهت اختلاف نظر داشت: يكي اين كه سيد جمال، انقلابي فكر مي‏كرد و عَبدُه، طرفدار اصلاح تدريجي بود. ديگر اين كه سيد، مبارزه با استبداد و استعمار را در رأس برنامه‏ هاي خود قرار داده بود و معتقد بود اول بايد ريشه‏ي اين اُمُ ‏الفساد را كَند و دور انداخت ولي عبده، آموزش و تربيت ديني جامعه را مقدم بر آموزش و پرورش سياسي مي‏دانست. از اين انديشمند و مبارز مسلمان مصري آثاري به جاي مانده است كه اصلاحُ المَحاكمِ الشَّرعية و تفسير القرآن، از آن جمله‏ اند.

تاثیر سید جمال بر اندیشه عبده - بخش اول - مرکز بررسی های ...

تأثیر سید جمال بر اندیشه عبده - بخش دوم - مرکز بررسی های ...

نگاهي به آثار و شاگردان شيخ عبده | مرکز دائرةالمعارف بزرگ ...

شخصيت اخلاقي شيخ  محمد عبده مصلح بزرگ مصر - نوگرا

درباره محمد عبده | گفتمان‌ساز وحدت و اتحاد اسلامی - ایرنا

شرح نهج‌البلاغة(محمد عبده) - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

استاد شیخ محمد عبده شاگرد سید جمال الدین اسد آبادی

دو مصلح مصر : محمد عبده و سيد جمال الدين اسدآبادي

آشنایی با پیشگامان بیداری اسلامی - شیخ محمّد عبده

شیخ محمد عبده - پایگاه جامع استاد شهید مطهری

اندیشه کلامی و سیاسی علامه شیخ محمد عبده

گفتار شيخ محمد عبده در مقدمه شرح نهج البلاغه

انديشه سياسي شيخ محمد عبده - راسخون

شیخ محمد عبده | انتشارات بنیاد نهج البلاغه

عبده، محمد - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

فیش‌های شیخ محمد عبده - khamenei.ir

شیخ محمد عبده - دکتر علی اکبر ولایتی

شیخ محمد عبده و مسائل زنان - جمهور

محمد عبده - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

محمد عبده - دانشنامه‌ی اسلامی

شیخ محمد عبده - پیام آفتاب

محمد عبده - ویکی فقه

صدور حكم تحريم تنباكو توسط ميرزاي بزرگ شيرازي(1جمادی الاول1309 ق1270ش)

صدور حكم تحريم تنباكو توسط ميرزاي بزرگ شيرازي(1309 ق) يكي از امتيازات ننگيني كه در زمان قاجار نتايج نامطلوبي را به بار آورد امتياز انحصار تنباكو معروف به امتياز رِژي بود. به موجب اين امتياز كه در زمان ناصرالدين شاه قاجار با تالبوت انگليسي منعقد شد، شركت رِژي به مدت 55 سال صاحب حق انحصاري تجارت تنباكوي ايران و حتي نظارت در زراعت آن شناخته مي‏شد. وقتي مردم، اين قرارداد را با قرارداد مشابهي كه با دولت عثماني منعقد شده بود مقايسه كردند، از بابت اين كه منفعت بسيار كمتري نصيب كشور شده است دست به اعتراض زدند. با گسترده شدن اعتراضات مردمي و پيگيري علماي بزرگ تهران از جمله حاج ميرزا حسن آشتياني، اين اعتراضات شكلي وسيع به خود گرفت و سرانجام حكم تحريم استعمال تنباكو توسط ميرزاي بزرگ شيرازي، تكليف مردم و شاه را يكسره كرد. پس از صدور اين فتوا كه استعمال تنباكو به هر نحو را در حكم محاربه با امام زمان(عج) عنوان كرده بود، مردم قليان‏ها را شكستند و انبارهاي توتون را به آتش كشيدند. تاثير اين فتوا به حدي بود كه در درون دربار قاجار نيز كسي از تنباكو استفاده نمي‏كرد. سرانجام ناصرالدين شاه قاجار مجبور شد كه اين قرارداد را فسخ نموده و مقداري غرامت به شركت رژي پرداخت كند.

جنبش تنباکو؛ اولین مقاومت همگانی مردم ایران/قدرت مرجعیت ...

عقل و فکری که در دود و دم قلیان گم می شود - اصفهان شرق

استعمال توتون و تنباکو در حکم محاربه با امام زمان (عج) است

حکم تحریم توتون و تنباکو - تعبیر محاربه با امام زمان (عج) - ...

امتیاز تنباکو چه بود/ چگونه میرزای شیرازی حکم به تحریم ...

چر ا میرزای شیرازی فتوای تحریم تنباکو ر ا صادر کرد ؟ - ایمنا

جنبش تنباکو؛ نخستین و گسترده‌ترین جنبش مردمی علیه ...

فتوای تاریخی میرزای شیرازی؛ سند استقلال یك ملت - ایرنا

فتواى تحریم تنباکو و پیامدهاى آن - پرتال جامع علوم انسانی

فتوای تاریخی میرزای شیرازی در عصر شکار امتیازات - ایرنا

ميرزاي شيرازي عالمي سياستمدار و سياستمداري تيزبين

متن فتوای تحریم تنباکو توسط میرزای شیرازی | آسمونی

جنبش تنباکو؛ آغاز عصر روشنگری در ایران - تاریخ ایرانی

گزارش تاریخ|نهضت شیعی "تحریم تنباکو"؛ آغاز عصر ...

گزارشی از شرایط سیاسی – اجتماعی جنبش تنباکو

اهمیت نتایج و تأثیرات جنبش تنباکو - دانشنامه رشد

لغو امتیاز تنباکو به فتوای آیت الله میرزای شیرازی

دلیل آغاز جنبش تنباکو - دانشنامه رشد

تحریم تنباکو - جزیره دانش - دانش‌نامه

نهضت تنباکو - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نهضت تنباکو، پیامدهای آن - خبر روز

تنباکو و پیامدهای آن فتوای تحریم

نهضت تنباکو - ويکی شيعه

تحریم تنباکو - ویکی فقه

رحلت عالم بزرگ شيعه و مؤلف كبير علامه شيخ عبدالحسين اميني(28ربیع الثانی1390 ق)

رحلت عالم بزرگ شيعه و مؤلف كبير علامه شيخ عبدالحسين اميني(1390 ق) علامه شيخ عبدالحسين اميني در سال 1320 ق در تبريز به دنيا آمد. وي علوم ابتدايى و متوسطه را نزد پدر تحصيل كرد. سپس جهت ادامه‏ي دروس خود راهي نجف اشرف گرديد و در درس آيات عظام فيروزآبادي و سيدابوتراب خوانساري شركت كرد. علامه اميني در اولين تاليف خويش، كتاب شهداء الفضيله را نگاشت و مورد توجه و تاييد علماي بزرگ قرار گرفت. اين عالم بزرگوار سپس كتاب عظيم "الغدير" را تاليف كرد و آن را به جهان بشري تقديم نمود. علامه اميني با تأليف كتاب الغدير خاطرات عصر نبوي را تجديد كرد و با اين اثر كه با سختي‏هاي فراوان و خون دل نگاشت، درصدد احياء سيره‏ي نبوي و علوي بود. سرانجام اين رادمرد علم و عمل در هفتاد سالگي به ديدار محبوب شتافت و در نجف اشرف به خاك سپرده شد.

رحلت مرزبان حریم تشیع، علامه شیخ عبدالحسین امینی صاحب ...

مرزبان شیعه، علامه شیخ عبدالحسین امینی - وب سایت نشریه ...

علامه شیخ عبدالحسین امینی نجفی در آیینه تصاویر - موسسه ...

پاداش امیرالمومنین(ع) به علامه امینی برای نگارش «الغدیر» چه...

وقتی استاد دانشگاه بغداد با خواندن نوشته های علامه امینی ...

سفارش عجیب علامه امینی به فرزند + تصاویر مزار - مشرق نیوز

زندگینامه: عبدالحسین امینی (۱۲۸۱ - ۱۳۴۹) - همشهری آنلاین

گذری بر زندگی و توسلات علامه امینی - باشگاه خبرنگاران جوان

حبّ علی (ع) و شفاعت علامه امینی، منجی شفای زنی سنی

احیاگرغدیرـ۵|علامه امینی مصلح بود/«الغدیر»به دنبال دعوای...

ناگفته‌های از زندگی علامه امینی صاحب الغدیر - تابناک | ...

امینی نجفی، عبدالحسین - ویکی‌نور، دانشنامۀ تخصصی

انجمن راسخون - کرامات وشرح حال ""علامه امینی""

خاطرات وکرامات علامه امینی/الغدیر - خانه مشاور

خاطره ای از مرحوم علامه امینی (ره) - شیعه نیوز

خواب عجیب علامه امینی درباره عذاب «شمر»

زندگی‌‌نامه عبدالحسین امینی (علامه امینی)

عبدالحسین امینی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

علامه عبدالحسین امینی - ویکی فقه

عبدالحسین امینی - ويکی شيعه

داستانهایی از علامه امینی

خاطره ای از علامه امینی

درگذشت "محمدصادق اديب الممالك فراهاني" اديب شهير ايراني(28ربیع الثانی1336 ق)

درگذشت "محمدصادق اديب الممالك فراهاني" اديب شهير ايراني(1336 ق) محمدصادق اديب الممالك فراهاني متخلصّ به "اميري" نويسنده و شاعر معروف ايراني، علوم ادبي زمان را نزد اساتيد فن فرا گرفت و در شاعري بر اكثر سخنوران عصر خويش، غالب گرديد. وي در فنون سخنوري، مقتدر و در رواني طبع، قوّت حافظه، تسلط بر تاريخ عرب و عجم و احاطه بر لغات و مضامين فارسي و عربي، مشهور بوده است. اديب الممالك مسؤوليت انتشار روزنامه‏هاي ادب، مجلس و آفتاب را برعهده داشت و در انقلاب مشروطه، به‏ياري مجاهدانِ و آزادي‏خواهان شتافت. اميري در سرودن انواع قالب‏هاي شعري، توانايي ويژه‏اي داشت و سبك قديمِ را به خوبي رعايت مي‏كرد. وي از جمله شاعراني بود كه براي نخستين بار، مضامين و مفاهيمِ اجتماعي و سياسي به ويژه ميهن دوستي را در اشعارش به كار گرفت.

زندگینامه ادیب الممالک فراهانی(۱۳۳۵-۱۲۷۷ه .ق) – علماوعرفا

زندگی نامه محمد صادق ادیب الممالک فراهانی - مردان پارس

مضامین وبن مایه های ادبیات پایداری دراشعارادیب الممالک...

طنز در آثار ادیب الممالک فراهانی - پرتال جامع علوم انسانی

ادیب الممالک فراهانی کیست؟ - باشگاه خبرنگاران جوان

ادیب الممالک فراهانی: شاعری در گذار از سنت به تجدد

درگذشت نویسنده و شاعر بزرگ ادیب الممالک فراهانی

ادیب‌الممالک فراهانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ادیب الممالک فراهانی - ویکی حسین

درباره ادیب الممالک فراهانی - ایرنا

درگذشت "محيي ‏الدين بن عربي" نويسنده، انديشمند و عارف بزرگ اسلام(28ربیع الثانی638 ق)

درگذشت "محيي ‏الدين بن عربي" نويسنده، انديشمند و عارف بزرگ اسلام(638 ق) ابوعبداللّه محيى‏الدين محمدبن علي‏العربي معروف به ابن عربي در 27 رمضان سال 560 ق در اندلس به دنيا آمد. وي از آغاز جواني، داراي دلي تپنده در جستجوي فراسوي جهان مادي بود و روحي تشنه‏ي حقايق غيبي و عواطفي پرهيجان و انديشه ‏اي عرفان‏ جو داشت. چنان‏كه در اين رهگذر، جوانه‏هاي بينش عرفاني در درونش ايجاد شده و مكاشفاتي برايش دست مي‏داد. او دانشمندي پركار بود كه آثارش را بيش از پانصد رساله و كتاب ذكر كرده‏اند. يكي از آن‏ها، تفسير كبير است كه به تنهايي شامل چندين مجلد است و كتاب معروف فصوصِ الحِكَمِ او، فشرده‏اي از ديدگاه‏ها و انديشه ‏هاي عرفاني اوست. ابن‏عربي در 78 سالگي در شام درگذشت و در دامنه‏ي كوه قاسيون در دمشق مدفون گرديد.

زندگی نامه ابن عربی -عقاید ابن عربی -مذهب ابن عربی - پرسمان

ابن عربی شیعه بود یا سنی؟ - گنجینه پاسخ ها-اسلام کوئست ...

بررسی حقیقت ظلومیت و جهولیت از منظر ابن عربی، ملاصدرا و ...

نظر برخی علما از جمله علامه طباطبائی و ... در مورد ابن عربی ...

ديدگاه ابن عربي درباره حضرت امام علي-مرکز پژوهش های صداو...

انسان کامل در زبان ابن عربی و شهیدمطهری/ماجرای نبش قبر ...

ابن عربی درمنظرشهیدمطهری-مناظرات و مباحثات آزاد - انجمن ...

حقیقت استعاذه از دیدگاه ابن عربی، ملاصدرا و امام خمینی (س)

بی حاصل بودن مطالب ابن عربی در حوزه معرفت | پایگاه جامع ...

وحدت و کثرت و جو د د ر اندیشه ا بن عربی و امام خمینی(س)

امام خمینی شارح بزرگ عرفان ابن عربی | پایگاه خبری جماران

چرا برخي ابن عربي را كافر و برخي او را عارف كامل مي‌دانند؟

درباره محی الدّین ابن عربی و...|مرکز تنظیم ونشر آثار آیت ...

درگذشت محی الدین ابن عربی ; خلاصه کتاب شهره عارفان

مبانی اعتقادی ابن عربی در باره امام زمان(ع) چیست؟ - ...

ابن عربی و عرفان نظری - پرتال جامع علوم انسانی

نظر علامه شهيد مطهري رحمه الله درباره ابن عربی

مروری بر زندگینامه عارف کبیر محی الدین عربی

محیی الدین ابن عربی - دانشنامه‌ی اسلامی

نظر علما در مورد ابن عربی - ویکی‌پرسش

ابن عربی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ابن عربی از منظر امام خمینی(ره)

محیی‌الدین ابن‌عربی - ویکی فقه

شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی

ابن عربی از منظر امام خمینی

ابن عربی از منظر امام خمینی

پدر عرفان و نادره دوران - تبیان

ابن عربی - پرسمان

رحلت فقيه بزرگوار شيعه آيت ‏اللَّه العظمي حاج سيداحمد خوانساري(27ربیع الثانی1405 ق)

رحلت فقيه بزرگوار شيعه آيت ‏اللَّه العظمي حاج سيداحمد خوانساري(1405 ق) حضرت آيت اللَّه العظمي سيداحمد خوانساري در سال 1309 ق در خوانسار به دنيا آمد. در 3 سالگي پدر را از دست داد و سرپرستي او بر عهده‏ي برادرش قرار گرفت. سيد احمد پس از فراگيري مقدمات در زادگاه خود، براي ادامه‏ي تحصيل، عازم اصفهان گرديد و از آن جا عزم نجف اشرف نمود. ايشان در حوزه‏ي علميه‏ي نجف خوشه‏چين خرمن معارف آيات عظام: آخوند خراساني، سيدمحمدكاظم يزدي، ميرزاي ناييني و آقاضياءالدين عراقي بود و پس از سالياني، بر قله‏ي رفيع اجتهاد دست يافت. آيت ‏اللَّه خوانساري در سال 1335 ق به ايران بازگشت و در درس آيت اللَّه شيخ عبدالكريم حائري يزدي در اراك شركت كرد. با تاسيس حوزه‏ي علميه‏ي قم، به تدريس و پرورش شاگردان همت گماشت ولي از جانب آيت ‏اللَّه بروجردي عازم تهران گرديد و در مسجد سيدعزيزاللَّه به اقامه‏ي نماز جماعت، تدريس خارج فقه، رفع گرفتاري‏هاي مردم و فعاليت‏هاي سياسي پرداخت. ايشان در زهد و پرهيزگاري و مبارزه با هواي نفس كم نظير و زبانزد همگان بود و حضور ايشان در كنار حضرت امام، نهضت اسلامي ايران را تقويت مي‏كرد. سرانجام اين عالم رباني در 29 دي 1363 در 96 سالگي جان به جان آفرين تسليم كرد و به سراي باقي شتافت. پيكر آن مرجع بزرگوار تقليد پس از تشييع در تهران به قم منتقل گرديد و در مسجد بالاسر حضرت معصومه(س) مدفون شد. العقائدُ الحَقّه، مناسك حج و جامعُ المدارك از جمله آثار ايشان مي‏باشد.

مجتهد تهران؛ ناگفته‌هایی از ابعاد علمی و سلوک اخلاقی آیت‌الله ...

راه را نشان می‌داد | مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره

سبک مبارزه آیت‌الله خوانساری - موسسه مطالعات تاریخ معاصر ...

پاسخ آیت الله العظمی خوانساری به چرایی سلام به اباعبدالله ...

توصیه مرحوم آیت الله خوانساری به خواندن دعایی بعد از نماز ...

نامه به آقای سید احمد خوانساری (امضای اعلامیه ...

گفتگوی جالب آیت الله خوانساری با عزرائیل/ صوت ...

زندگی نامه و کراماتی از آیت الله خوانساری - گویدا

دستور العمل آیت الله سید احمد خوانساری (ره)

سید احمد خوانساری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

آیت الله سید احمد خوانساری، تندیس پارسایی

سید احمد خوانساری - دانشنامه‌ی اسلامی

سلوک محتاطانه سید خوانساری – مباحثات

سید احمد خوانساری - ويکی شيعه

سید احمد خوانساری - ویکی فقه

درگذشت نويسنده و عالم زاهد آقانجفي قوچاني(26ربیع الثانی1363 ق)

درگذشت نويسنده و عالم زاهد آقانجفي قوچاني(1363 ق) سيدمحمد حسن معروف به آقا نجفي قوچاني در سال 1295 ق در روستاي خُسرويّه در حوالي شهر قوچان به دنيا آمد. در كودكي به فراگيري قرآن نزد پدر پرداخت و سپس به تشويق والد خود براي تحصيل علوم ديني، راهي قوچان شد. از آن پس وارد مشهد گرديد و تحصيلات خود را ادامه داد. سيدمحمدحسن در نوزده سالگي همراه يكي از دوستانش، با پاي پياده از راه طبس به يزد و از آنجا به اصفهان رفته و در اقامت چهار ساله‏ي خود در آن شهر، از اساتيد فن، مستفيض گرديد. آقانجفي قوچاني بار ديگر با پاي پياده عزم نجف اشرف كرد. در مدت بيست سال سكونت در آن ديار مقدس، از محضر علماي نامدارِ زمان از جمله آخوند خراساني بهره‏مند شد و به اجتهاد نايل آمد. او با شنيدن خبر درگذشت پدر به زادگاه خود مراجعت نمود و به درخواست اهالي قوچان، در آن شهر رحل اقامت افكند. آقا نجفي قوچاني، علاوه بر اداره‏ي حوزه‏ي علوم دينيِ آن ديار، حاكميت شرع شهر قوچان را نيز عهده دار بود. آقا نجفي قوچاني در جنبش مشروطيت ايران، همگام با ديگر روحانيونِ مبارز، مشاركت فعال داشت. از وي آثار گرانسنگي به جا مانده است كه كتب سياحت شرق و سياحت غرب از جمله‏ي آنها مي‏باشد. سرانجام اين عارف زاهد در شصت و هشت سالگي در شهر قوچان دار فاني را وداع گفت و در منزل خود در آن شهر مدفون گرديد.

آرامگاه آیت الله آقانجفی قوچانی قوچان: همه آنچه قبل از رفتن ...

دو کتاب مرحوم آقانجفی قوچانی که رهبر انقلاب خواندن آن را ...

سرنوشت ارواح پس از مرگ به قلم آیت‌‎الله آقانجفی قوچانی | ...

زندگینامه آقانجفی قوچانی-وفات آقا نجفی قوچانی (1363 ق)

سياحت شرق و غرب؛ اثری ماندگار از آقا‌نجفی قوچانی

فرزند آقانجفي قوچاني: پدرم عالمي مردمي بود - ایرنا

سیاحت غرب - کتابخانه دیجیتال (بازار کتاب) قائمیه

سیدمحمدحسن آقانجفی قوچانی - ویکی فقه

آقا نجفی قوچانی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

نگاهی به زندگی آقا نجفی قوچانی ومزارش

سیاحت شرق - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سیاحت غرب - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سیاحت شرق (کتاب) - ويکی شيعه

سیاحت غرب (کتاب) - ويکی شيعه

سیاحت غرب (کتاب) - ویکی فقه

آقا نجفی قوچانی - ويکی شيعه

مرگ "حَسَن صَبّاح" داعي فرقه‏ي اسماعيليه در اَلَموت در نزديكي قزوين(26ربیع الثانی518 ق)

مرگ "حَسَن صَبّاح" داعي فرقه‏ي اسماعيليه در اَلَموت در نزديكي قزوين(518 ق) حَسن صبّاح پس از قبول مذهب اسماعيلي در سال 464 ق، مدتي در مصر بود و سپس به ايران بازگشت. او در ابتدا در خوزستان، اصفهان، يزد، كرمان و دامغان، سرگرم دعوت بود و در همان حال، داعياني به اطراف فرستاد و بسياري از مردم را به مذهب خود درآورد. حسن صبّاح توانست در ششم رجب سال 483 ق به قلعه‏ي مستحكم و طبيعي الموت در نزديكي قزوين دست يابد و به گسترش دايره‏ي دعوت خود بپردازد. كار صباح و دعوت اسماعيليان با مرگ مَلِك شاه سلجوقي و به ويژه قتل نظام ‏الملك، وزير مقتدر سلجوقي، فرصت را بيش از قبل در اختيار اين فرقه نهاد و شهرت آنان را عالمگير كرد. حسن، فدايياني تربيت كرده بود كه حاضر بودند به اشاره‏ي او، هر كاري انجام دهند. قتل‏هاي متعدد بزرگاني كه مخالف فعاليت اسماعيليان بودند توسط اين فداييان صورت مي‏گرفت و باعث ايجاد رُعبي عظيم در دل مخالفان گرديد. حسن، حتي سلطان سنجر سلجوقي را تهديد به مرگ كرد و پادشاه، از ترس جان، با او آشتي نمود. ازآن پس قدرت صَبّاحيان بيشتر از قبل فزوني يافت تا اين كه، حسن صباح در 26 ربيع ‏الثاني 518 ق درگذشت. حَسن مردي معتقد و خشك بود و دو پسر خود را به سبب تخلّفات مذهبي كشت. او با سلطنت ارثي مخالف بود و پس از خود يكي از سردارانش را به جاي خويش برگزيد.

حسن صباح که بود؟ و چرا به خداوند الموت مشهور شد و چه مدعايي ...

خداوندان الموت (حک: ۴۸۳ـ۶۵۴ق) - ویکیجو | دانشنامه آزاد پارسی

قلعه الموت کجاست | راهنمای جامع سفر به قلعه الموت قزوین - ...

مرگ حسن صباح داعی فرقه‌ اسماعیلیه د ر اَلَموت در نزدیکی قزوین

اندیشه ‏هاى حسن صباح درباب امامت وحجت - پرتال جامع علوم ...

تروریست‌های حشیش زده! / حسن صباح چگونه پیروان خود را به...

تاریخچه حشاشین ایران و ریشه فعالیت های آنان | قلعه های ...

اسرار «حشاشین ها»؛ مرگبارترین گروه مخفی جهان - برترین ها

زندگینامه حسن صباح-مرگ حسن صبّاح (518 ق) - پورتال انهار

حسن صباح اندیشمندی توانا و فرماندهی قابل بود - ایسنا

رویارویی سیاسی نظامی حسن صباح با سلجوقیان

از حشاشین دیروز تا تروریست‌های کراواتی - ایسنا

اسماعیلیان الموت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حسن صباح - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

حشاشین - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مرگ «حسن صباح» در الموت

قلعه الموت (دژ حسن صباح)

حسن صباح - ويکی شيعه

حسن صبّاح - ویکی فقه

آغاز بنای شهر بغداد در زمان خلافت خاندان بنی‌‏عباس (25ربیع الثانی145 ق)

آغاز بنای شهر بغداد در زمان خلافت خاندان بنی‌‏عباس (145 ق) منصور دوانیقی دومین خلیفه‏ی عباسی، بانی شهر بغداد است. این خلیفه، آن جا را دارالخلافه‏ی عباسی قرار داد. نام اول این شهر مدینه المنصور بود. اما نام بغداد رواج بیشتری یافت و به همین اسم نامیده شد. این شهر قبلاً دهكده‏ ای به نام بغداد بوده است.

تاسیس بغداد در زمان منصور و تثبیت عباسیان

رده:محله‌های بغداد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بغداد چه زمانی تاسیس شد؟ - مشرق نیوز

در مورد بغداد در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

شهر عجیب دایره ای بغداد | لست سکند

شهر گرد بغداد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بغداد قديم - تصاوير بزرگ - اسلام تايمز

تاریخ بغداد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بغداد - دایره المعارف فرق اسلامی

بغداد - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بغداد - دانشنامه‌ی اسلامی

معنی بغداد | پارسی ویکی

بغداد در یک نگاه - کجارو

شهر بغداد - ویکی فقه

بغداد - دانشنامه رشد

بغداد - ويکی شيعه

بغداد - ویکی‌سفر

شهر بغداد

کرْخِ بغداد

درگذشت فقيه رباني ملااحمد نراقي(23ربیع الثانی1245 ق)

درگذشت فقيه رباني ملااحمد نراقي(1245 ق) حاج ملااحمد بن ملامهدي نراقي، از بزرگان علماي دين و مجتهدان عالي قدر شيعه مي‏باشد. وي فقيه اصولي، محدث رجالي و شاعر حاذق و زاهد متقي بوده است. ملااحمد پس از كسب مدارج بالاي علمي نزد پدر دانشمندش، حاج ملامهدي نراقي، مشغول تدريس و تاليف شد و شاگرداني همچون شيخ مرتضي انصاري و سيد محمد شفيع جابلقي و بسياري ديگر را پرورش داد. اين عالم بزرگ همچنين در حديث مهارت داشته و با سه واسطه از علامه محمدباقر مجلسي روايت حديث كرده است. مُستند الشّيعه، معراجُ السَّعاده، اسرارُ الحَجّ، مفتاح الاحكام و مثنوي طاقديس از جمله آثار اوست. ايشان اشعار عرفاني فراواني سروده است و در شعر، "صفايي" تخلّص مي‏كرد. وفات ملااحمد در نراق اتفاق افتاد و بدن مطهر وي را در صحن علوي در نجف اشرف دفن كردند.

ملا احمد نراقی کیست؟/تسلط وی بر چند زبان مختلف/رد شبهات ...

داستانهای علما: وحشت فتحعلی شاه از نفرین حاج ملا احمد نراقی

كتاب معراج السعاده:بهترين كتاب درعلم اخلاق وآداب وسنن اسلامي

كتاب معراج السعاده:بهترين كتاب درعلم اخلاق وآداب وسنن اسلامي

كتاب معراج السعاده:بهترين كتاب درعلم اخلاق وآداب وسنن اسلامي

مثنوی طاقدیس: نگاهی به جایگاه مثنوی ملا احمد نراقی در ادب ...

مستند الشیعه فی احکام الشریعه/ تالیف احمدبن محمدمهدی النراقی

ملا احمد نراقی و تبیین نظریه ولایت فقیه - ایرنا

داستان خواندنی از ملا احمد نراقى–علماوعرفا

فهرست آثار ملا احمد نراقی - ويکی شيعه

سبک زندگی را از ملا احمد نراقی بیاموزیم!

ملا احمد نراقی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

ملا احمد نراقی - | وزارت فرهنگ و ارشاد

ملااحمد نراقي و نظريه ولايت فقيه - ایرنا

ملا احمد نراقی آیینه اخلاص – الشیعه

ملا احمد نراقی - دانشنامه‌ی اسلامی

زندگینامه و آثار مرحوم ملا احمد نراقی

جامع السعادات (کتاب) - ويکی شيعه

معراج السعادة (کتاب) - ويکی شيعه

ملا احمد نراقی - ويکی شيعه

سیری در مثنوی طاقدیس

احمد نراقی - ویکی فقه

تالیفات مرحوم نراقی

مرگ "سلطان محمود غزنوي" بزرگ ‏ترين پادشاه سلسله‏ ي غزنويان(23ربیع الثانی421 ق)

مرگ "سلطان محمود غزنوي" بزرگ ‏ترين پادشاه سلسله‏ ي غزنويان(421 ق) سلطان محمود غزنوي، سومين شاه سلسله‏ي غزنويان از سال 387 ق پس از شكست دادن برادرش اسماعيل، حكومت را به دست گرفت و با غلبه بر اميران صفاري، ساماني، آل بويه، آل زيار و خوارزمشاهيان بر شمال و شرق ايرانِ آن روز استيلا يافت. سلطان محمود غزنوي به تدريج سرزمين‏هاي بيشتري را ضميمه‏ي قلمرو خود نمود. او دوازده بار به سرزمين هندوستان لشكركشي كرد اما سرانجام قبل از رفتن به ري پس از 34 سال سلطنت، به دليل ابتلا به بيماري سل در غزنين درگذشت. سلطان محمود غزنوي، اولين پادشاه مستقل و بزرگ‏ترين فرد خاندان غزنوي است كه به دليري و بي‏باكي و كثرت فتوحات و شكوه دربار در تاريخ اسلام، بسيار مشهور شده است. جنگ های وي در هند و غنائمي كه از آن جا آورده، اجتماع علما و شعرا در دستگاه او و اشعار و كتبي كه به نام او ترتيب يافته بود، نام سلطان محمود غزنوي را در اطراف عالم، معروف كرده است. افرادي همانند عُنصري بلخي، فَرُّخي سيستاني، عَسجَدي مَروَزي، كسايي مروَزي و غضايري رازي و نيز فردوسي طوسي از شاعران دربار او بودند. هم‏چنين از علماي دستگاه محمودي، هيچ كس جليل القدرتر از ابوريحان بيروني نيست.

ستارگان درخشان در تاریخ و فرهنگ ملت ترک: سلطان محمود غزنه ...

فردوسی، شاهنامه و سلطان بزرگ خراسان محمود غزنوی - اصالت

آرامگاه “سلطان محمود غزنوی” در غزنی+تصاویر | خبرگزاری ...

سلطان محمود غزنوی | دانشنامه پژوهه پژوهشکده باقرالعلوم

مرگ سلطان محمود غزنوی بزرگ‌ترین پادشاه سلسله‌ غزنویان

زنی که «سلطان محمود» نتوانست مطیع خود کند! - سیمرغ

هجونامه فردوسی برای محمود غزنوی - شهرستان ادب

سلطان محمود غزنوی - شبکه اطلاع رسانی افغانستان

آرامگاه سلطان محمود غزنوی در افغانستان + تصاویر

فردوسی و سلطان محمود - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فردوسی و سلطان محمود غزنوی - آوای سانچارک

سلطان محمود غزنوی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

محمد غزنوی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

سلطا ن محمو د غزنوی - ویکی فقه

غزنین ، فردوسی و سلطان محمود

قيام "مختار ثقفي" به خون‏خواهي امام حسين(ع)(14ربیع الثانی66ق) وشهادتش (14رمضان67 ق)

قيام "مختار ثقفي" به خون‏خواهي امام حسين(ع)(14ربیع الثانی66ق) پس از شهادت امام حسين(ع) و قيام توابين، نفرتي عميق از بني‏اميه در ميان مسلمين ايجاد شد. با شكست قيام توابين، باقي مانده‏ي آن‏ها به گرد مختار بن ابوعبيده ثقفي جمع شدند. مختار به داعيه‏ي خون خواهي امام حسين و دعوت به محمد حنفيه برادر آن حضرت، در كوفه قيام كرد و آن شهر را تصرف نمود. مختار قاتلان و كساني را كه در شهادت امام حسين(ع) نقش داشتند به قتل رساند و انتقام اهل بيت را از اشقياي زمان گرفت. مختار ثقفي حدود يك سال بر كوفه حكومت كرد امّا از سپاهيان مصعب بن زبير شكست خورد و كشته شد. به شهادت رسیدن "مختار بن ابوعبیده ثَقَفی" رهبر قیام خونخواهی امام حسین(ع)(14رمضان67 ق) مختار بن ابوعبیده ثقفی پس از هلاکت معاویة بن ابی‏سفیان، از جمله رهبران انقلابی کوفه بود که از امام حسین(ع) و نماینده‏اش حضرت مسلم بن عقیل(ع) حمایت نمود و در نتیجه، از سوی عبیداللَّه بن زیاد عامل یزید در کوفه، دستگیر و زندانی شد. مختار در ایام قیام امام حسین(ع) هم‏چنان در زندان عبیداللَّه بن زیاد به سر می‏برد تا این که به وساطت شوهر خواهرش، عبداللَّه بن عمر در نزد یزید بن معاویه، از زندان آزاد گردید. پس از مرگ یزید، جهت خون خواهی امام حسین(ع) در کوفه قیام نمود و جمع کثیری به او پیوسته و تمام قاتلان امام حسین(ع) و عناصر اصلی ضد امام حسین(ع) و اهل بیت را دستگیر و به مکافات اعمالشان رساند. مختار ثقفی پس از 18 ماه حکومت در کوفه و نواحی آن، در چهاردهم رمضان سال 67 قمری در برابر لشکریان عبداللَّه بن زبیر به فرماندهی مصعب بن زبیر، متحمل شکست گشته و در این نبرد به قتل رسید.

زندگینامه مختار و روایت قیامش برای خونخواهی امام حسین(ع ...

بررسی شبهاتی در قیام مختار ثقفی و یاران و خائنان به او/ چرا ...

بازخوانی عوامل موفقیت قیام مختار ثقفی - هیات رزمندگان اسلام

ماجرای کشف مزار مختار و چگونگی شهادت +تصاویر - جهان نيوز

«مختار ثقفي» جدّي‌ترين خونخواه امام حسين (علیه السلام) بود

عاقبت چند نفر ازبستگان مختار - پرسمان - پرسمان دانشگاهیان

درموردفرزندان مختار چه اطلاعاتی درتاریخ وجود دارد؟-شیعه نیوز

عاقبت چند نفر ازبستگان مختار- پرسمان - پرسمان دانشگاهیان

بررسی قیام های پس از واقعه کربلا؛قیام مختار ثقفی | ...

بررسی تاریخ قیام مختار و عاقبت قاتلان امام حسین(ع)

مختار ثقفی که بود و چه کرد؟ | خبرگزاری صدا و سیما

عموزاده مختار، منتقمِ منتقمِ خون سیدالشهدا شد

پسرمالك اشتر بعد از مختار چه كرد؟ - مشرق نیوز

مختار ثقفی که بود و چه کرد ؟ - شبکه الکوثر

سرانجام ابراهیم اشتر پس از شهادت مختار

مختار بن ابی عبید ثقفی - ويکی شيعه

در محضر مختار ثقفي - شرکت شمسا

مختار ثقفی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

مصعب با زنان مختار چه کرد؟ - تابناک

مختار ثقفی - دانشنامه‌ی اسلامی

آنچه از قیام مختار باید بدانیم - YJC

به توپ بستن گنبد مطهر حَرم حضرت امام رضا(ع) توسط سربازان روسيه(10ربیع الثانی1330ق1291ش)

به توپ بستن گنبد مطهر حَرم حضرت امام رضا(ع) توسط سربازان روسيه(1330ق) پس از تشكيل ژاندرمري مخصوص خزانه داري كل ايران توسط مورگان شوستر آمريكايى، دولت روسيه كه اين اقدام را مخالفت مطامع خود در ايران مي‏دانست، طي اولتيماتومي به دولت ايران، خواستار اخراج شوستر از ايران و نيز استخدام اتباع خارجي با اجازه‏ي دُوَل روس و انگليس شد. در پي ردّ اين اولتيماتوم دخالت‏آميز توسط مجلس شوراي ملي، قواي روسي مستقر در تبريز وارد قزوين شدند. هم‏چنين يكي از دست نشاندگان دولت روس در مشهد به نام يوسف هراتي به تحريك روس‏ها، شورشي مصنوعي در مشهد به پا كرد. قواي روس نيز به بهانه‏ي اين كه جانِ اتباع آن‏ها در خطر است به شهر مقدس مشهد وارد شدند و سپس براي تهديد دولت ايران و نيز بي‏احترامي به عقايد و احساسات مذهبي مردم، حرم مطهر امام رضا(ع) را به توپ بستند و جنايتي ديگر آفريدند. در اثر شليك توپخانه، به سَردَرها و گلدسته ‏هاي حرم رضوي، خسارات فراواني وارد آمد. هم‏چنين خزانه‏ي حضرتي را به بانك روس منتقل كرده و اشياي قيمتي حرم را به غارت بُردند. پس از آن، مقداري از اموال را برگردانده ولي متولي حرم را با تهديد به مرگ وادار كردند كه تصديق كند كه تمام خزانه را تحويل گرفته است. علاوه بر اين، عده‏ي بسياري از مردم مشهد در اين تهاجم وحشيانه كشته و مجروح شدند.

با آل علی هرکه در افتاد ور افتاد : در فروردین ماه سال ۱۲۸۷ هجری شمسی، ارتش روسیه تزاری به مشهد مقدس حمله‌ور شده و بارگاه امام رضا علیه‌السلام را به توپ بستند و نزدیک به یکصد نفر از زائران حضرتش را به شهادت رسانده و شمار فراوانی را مجروح کردند. اشعار زیر را که به چند بیت آن اشاره می‌شود، سید اشرف‌الدین حسینی (مدیر نشریه نسیم شمال) در همان روزها خطاب به نیکلای، تزار روسیه سروده است؛
دیشب به سرم باز هوای دگر افتاد - در خواب مرا سوی خراسان گذر افتاد - چشمم به ضریح شه والا گُهر افتاد - این شعر همان لحظه مرا در نظر افتاد - با آل علی هرکه درافتاد، ورافتاد - کام و دهن از نام علی یافت حلاوت - گل در چمن از نام علی یافت طراوت - هرکس که به این سلسله بنمود عداوت - در روز جزا جایگهش در سقر افتاد - با آل علی هرکه درافتاد، ورافتاد - هرکس که به این سلسله پاک جفا کرد - بد کرد و نفهمید و غلط کرد و خطا کـرد - دیدی که یزید از ستم و کینه چه‌ها کرد - آخر به درک رفت و به روحش شرر افتاد - با آل علی هرکه درافتاد، ورافتاد . در فاصله کوتاهی پس از آن جنایت هولناک، نیکلای، تزار روسیه و ۷۰۰ نظامی روس که در گلوله‌باران حرم رضوی‌(ع) شرکت داشتند به طرز فجیعی به قتل رسیدند که ماجرای درس‌آموز و عبرت‌انگیزی دارد و البته بیرون از محدوده این وجیزه است که شاید در فرصتی دیگر و به مناسبتی دیگر به آن بپردازیم.

عقوبت اهانت به حرم مطهر رضوی! : تمامي 700 نفر نظامي روسي كه در حمله به حرم منور رضوي شركت داشتند دچار قهر آن حجت الهي گرديده و در همان ايام در جنگ جهاني اول توسط نيروهاي آلمان و متحدانش نابود گرديدند. كه ماجرایه تاریخی زير يكي از شواهد اين ماجرا است: بعد از ماجراي حمله‌ي روس ها به مشهد مقدس و به توپ بستن مرقد منور امام رضا (ع)، شخصي از اهالي مشهد به حج مشرف شده بود. او بعد از اتمام مناسك حج سفري به اروپا كرده و در بين راه در داخل يك رستوران مردي از اهالي روسيه را مشاهده مي‌كند كه در هر عضو بدنش عيبي پديدار بوده و با زحمت تمام خودش را جابجا مي‌كند. در آن ملاقات آن مرد معلول روسي، وقتي اين مسافر را مي‌شناسد و مي‌فهمد كه از اهل ايران و ساكن مشهد مي‌باشد چنين مي‌گويد: «من در جنگ با آلمان ها اين چنين ناقص الاعضاء شده‌ام و مي‌دانم كه مرا «آقا رضاي شما» اين طور مبتلا كرده است». آن افسر معلول روسي در ادامه سخنانش مي‌گويد: «ما هفتصد تن از نظاميان روسي بوديم كه قبر او را بمباران كرديم، بعد از آن تمامي همكاران من در جنگ با آلمان ها نابوده شده و از بين رفتند و من تنها كسي هستم كه از آن گروه مهاجم باقي مانده‌ام و تا به حال متحيرانه مي‌انديشيدم كه چرا از بين آن گروه من زنده مانده‌ام!؟ اكنون با ملاقات تو راز ماجرا برايم كشف شد! براي اينكه شما از اين مسير بيايي و حكايت من و عاقبت جنايتكاران را بشنوي و كرامت پيشواي خود را در انتقام از دشمنانش با چشم خويش ديده و براي عبرت ديگران آن را نقل كني.

100 سال پیش در چنین ایامی؛ تزار روس حرم امام رضا(ع) را به توپ بست : شخصی به نام "روکو"، رئیس سالدات های روسی با بررسی دقیق نقشه گنبد مطهر و عمارت های آستان قدس، دستور شلیک به آن مکان مقدس را صادر می کند. تمام توپ های شرپنل و گرناد نیز یکباره به طرف گنبد مطهر شلیک می شود، اما هیچ یک کارگر نیافتاده و بر گنبد نمی شیند. شلیک های بعدی هم انجام می شود اما با وجود آنکه گنبد امام رضا(ع) مورد هدف هفده گلوله قرار می گیرد، بازهم مقاومت کرده و طبق برنامه روس ها فرو نمی ریزد. بیش از 45 گلوله توپ دیگر نیز به سایر نقاط حرم و مسجد گوهرشاد اصابت می کند. در این حمله وحشیانه ده ها تن از مردم و زوار کشته می شوند و بنابر اسناد تعداد مقتولین این جنایت از شصت و نه نفر تا چهارصد و سی و شش نفر فهرست می شود. بنابراین گزارش شنیده می شود سال ها بعد همان فرماندهی که حکم حمله به حرم حضرت رضا(ع)‌ را صادر کرده بود، خود در شهر مشهد به گدایی مشغول شده و سزای عمل قبیح خود را می بیند.

به توپ بستن بارگاه امام رضا(ع) - حمله روسها به حرم امام رضا (ع) : «یوسف خان هراتی» که عامل اصلی این معرکه بود، فرار کرد ولی این فرار سرانجام نداشت و جنازه او را به مشهد آوردند و محمد نیشابوری نیز که به نیشابور فرار کرده بود در همان جا کشته شد و به این ترتیب معرکه تمام شد.»

روایت یک شاهد عینی از ماجرای به توپ بستن حرم امام رضا(علیه السلام)

سند ی ادبی ا ز جریان حمله روسها به حرم امام رضا علیه السلام

روایت یک شاهد عینی ازماجرای به توپ بستن حرم امام رضا(ع)

مروری بر رویداد‌های شهریور ۱۳۲۰ و ورود متفقین به مشهد

دو قصیده در باره واقعه حمله روس‌ها به حرم امام رضا (ع)

گلوله ارتش روسیه در حمله به حرم امام رضا (+عکس)

ماجرای به توپ بستن حرم‌ امام رضا(ع) توسط روس‌ها

شهریور 1320؛ خاطره تلخ مشهد از هجوم روس‌ها

روزی که حرم امام رضا (ع) را به توپ بستند...

حمله روسیه به حرم امام رضا+کلیپ

 به توپ بستن گنبد امام رضا (ع)

حرم امام رضا (ع) در گذر تاریخ

وفات كريمه‏ ي اهل‏بيت، حضرت فاطمه‏ ي معصومه(س) در قم (10ربیع الثانی201 ق)

وفات كريمه‏ ي اهل‏بيت، حضرت فاطمه‏ ي معصومه(س) در قم (201 ق) حضرت فاطمه‏ي معصومه(س)، خواهر گرامي امام رضا(ع) در سال 173 ق در مدينه به دنيا آمد. ايشان بانويى سخنور، معلمي توانا و در زهد و تقوا برجسته بود. حضرت معصومه(س) يك سال پس از ورود برادرش به خراسان به قصد ديدار وي از مدينه به سمت خراسان حركت كرد، اما پس از حوادثي كه در شهر ساوه براي آن حضرت پيش آمد، بيمار شد. چون حضرت معصومه در شرافت و فضيلت شهر قم احاديثي را از پدران خود شنيده بود، عزم اين شهر كرد و پس از هفده روز توقف در قم، به ملكوت اعلي پيوست. آن حضرت در قم مدفون است و آرامگاه با شكوه دختر امام موسي كاظم(ع) در قم، محفل و زيارتگاه مردم ودانشمندان با فضيلت است. همچنين حوزه‏ي مهم علمي و ديني قم در كنار حرم ايشان شكل گرفته است.

وفات کریمه اهل بیت حضرت معصومه(س)برتمامی مسلمین تسلیت باد ...

10ربیع الثانی سالروز وفات کریمه اهل بیت حضرت معصومه علیهاالسلام ...

وفات كريمه‏ ي اهل‏بيت، حضرت فاطمه‏ ي معصومه (س) در قم (201 ق ...

وفات كريمه‏ ي اهل‏بيت، حضرت فاطمه‏ ي معصومه (س) (۲۰۱ ق) - ...

ورود حضرت معصومه(س) به شهر مقدس قم (23ربیع الاول201 ق)

برکات وجودحضرت معصومه(س)برای شهرومردم قم - خبرگزاری ...

به مناسبت سالروز ورود حضرت معصومه(س) به شهر مقدس قم

وفات كريمه‏ ي اهل‏بيت، حضرت فاطمه‏ ي معصومه(س) در قم ...

علت سفر حضرت معصومه(س) به شهر قم چه بود؟ - قم نا

حضرت معصومه (س)، مهمان هفده روزه شهر قم

علت سفر حضرت معصومه(س) به قم چه بود؟

فاطمه معصومه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شهر مقدس قم|پایگاه خبری رسمی بلاغ

آشنایی با مکان های دیدنی شهر قم

قم - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

شهر مقدس قم در گذر تاريخ

نگاهی به تاریخ قم

قم - ويکی شيعه

شهر مقدس قم

معرفی شهر قم

 ولادت باسعادت حضرت امام حسن عسکری(ع)(8ربیع الثانی232 ق)

ولادت باسعادت حضرت امام حسن عسکری(ع)(232 ق) دوران امامت امام حسن عسکری(ع) دورانی حساس و متفاوت بود. امام از جوانی تحت نظر خلفای جورِ عباسی قرار داشت تا جایى که از پانزده سالگی و در زمان حیات پدر بزرگوار خویش نیز به زندان برده شد. آن امام همام، به مقتضای زمان، رسالت خویش را به انجام می‏رساند و کار امامت را به پیش می‏برد. همچنین وظیفه‏ی سنگینِ آماده ساختن شیعیان برای امامت و غیبَت امام زمان، نیز بر عهده‏ی آن حضرت بود. یکی از مهم‏ترین کارهای امام حسن عسکری، همانند پدر و اجداد طاهرینَش، تربیت شاگرد و حفظ فقه تشیُّع و اندیشه‏ی ناب اسلام در برابر دشمنان و مخالفان بود تا آن جا که بیش از 260 نفر را از شاگردان آن امام نام برده‏اند. امام حسن عسکری(ع) در کنار کارهای علمی، مجموعه‏ای از تفسیر، روایات، معارف اسلامی و عقاید را نیز تألیف نمود که تفسیر و مواعظِ قصار از آن جمله‏ اند

شرح ولادت و معجزات و احادیث در وبلاگ امام حسن عسکری علیه السلام

خلاصه‌ای خواندنی از زندگی و فعالیت های امام حسن عسکری(ع)

مختصری از زندگینامه امام حسن عسکری علیه السلام - پایگاه ...

خلاصه زندگی نامه امام حسن عسکری (ع) - مجله خبری زائر

تبریک ولادت امام حسن عسکری (ع) + متن و عکس - ایمنا

امام حسن عسکری علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

امام حسن عسگری (ع) | خبرگزاری بین المللی شفقنا

زندگی نامه امام حسن عسکری(علیه السلام) - تبیان

زندگينامه امام عسگري (ع) - بشارت - افغانستان

امام حسن عسکری علیه‌السلام - ويکی شيعه

امام حسن عسکری (علیه‌السلام) - ویکی فقه

زندگينامه امام حسن عسگري (ع) - تبیان

حسن عسکری - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

زندگی نامه امام حسن عسکری (ع)

تولد حضرت عبدالعظيم حَسني(ع) (4ربیع الثانی173ق)

تولد حضرت عبدالعظيم حَسني(ع) (173ق) يكي از چهره‏ هاي شاخص اصحاب ائمه، حضرت عبدالعظيم حسني است كه در شمار اصحاب امام رضا، جواد و هادي عليهم السلام بوده و مورد تمجيد فراوان قرار گرفته است. حضرت عبدالعظيم از نوادگان امام حسن مجتبي(ع) بود كه در شهر مدينه به دنيا آمد. آن حضرت فردي پرهيزگار و انديشمند بود و از ائمه‏ي بزرگوار و هم عصر خويش به طور مستقيم، نقل حديث كرده است. ايشان در زمان امامت امام هادي(ع) به پيشنهاد آن حضرت براي هدايت مردم به ايران مهاجرت كرد و در شهر ري در نزديكي تهران كنوني مسكن گزيد. آمدن حضرت عبدالعظيم به ري، هم نشانه‏ي وجود تشيع در اين شهر بوده و هم خود زمينه ‏اي براي رشد دعوت شيعي شده است. حضرت عبدالعظيم احتمالاً در حدود سال 250 هجري به درجه‏ي رفيع شهادت نايل شد. حضرت عبدالعظیم(ع)، ۵ تن از امامان معصوم را زیارت کرده و از امامان بزرگواری چون حضرت رضا(ع)، حضرت هادی و حضرت جواد(ع) به طور مستقیم نقل حدیث نموده است. او دین خود را به محضر امام هادی(ع) عرضه داشت که حضرت فرمودند: به خدا قسم این همان دینی است که خداوند نسبت به بندگانش به آن رضایت داده است. در زمان امامت دهمین پیشوای شیعیان جهان، حضرت علی النقی(ع) به دستور و صلاحدید ایشان به سرزمین ایران مهاجرت کرد و عاقبت در ماه شوال سال ۲۵۰ هجری قمری به درجه رفیع شهادت نائل آمد. از اخبار به دست می‌آید که وی در زمان المعتز بالله عباسی (متوفی ۲۵۵ هجری) هجرت کرده و حضرت امام هادی در سال ۲۵۴ هجری به شهادت رسیده‌اند و توقف آن بزرگوار در ری زیاد طولانی نبوده است، عبدالعظیم حسنی از ترس سلاطین جور وارد ری شد و به طور مخفیانه در خانه مردی از شیعیان در منطقه «سکة الموالی» اقامت گزید و در آنجا روزها را روزه و شب‌ها را به نماز می‌گذرانید و مخفیانه از آن خانه خارج شده و قبری که متعلق به یکی از اولاد حضرت موسی بن جعفر(ع) بود را زیارت می‌کرد تا این که شیعیان یکی پس از دیگری وی را شناختند. شخصی از اهل ری خدمت حضرت امام علی النقی (ع)، مشرف شد، حضرت فرمود: کجا بودی. وی عرض کرد: به زیارت امام حسین (ع)رفته بودم. حضرت فرمودند: "اگر زیارت می‌کردی عبدالعظیم را، هر آینه مانند کسی بودی که زیارت کرده باشد امام حسین(ع) را.

خورشید ری ;نگاهی کوتاه به زندگی و شخصیت حضرت عبدالعظیم حسنی...

نگاهی کو تا ه به زندگی و شخصیت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

چهار ویژگی شخصیتی حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) - مشرق نیوز

جایگاه حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) و تکریم ویژگی های ایشان...

پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی ...

جایگاه محبت الهی در روایات وسیره حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)

حضرت عبدالعظیم(ع) به دستور امام هادی(ع) به ر ی هجرت کرد

زندگی نامه حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام) | پایگاه ...

زندگی حضرت عبدالعظیم و دلیل سفر ایشان به ری - حدیث نت

چرا ثواب حضرت عبدالعظیم(ع) برابر با زیارت امام حسین(ع) ...

حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) علاوه بر سیادت، دارای شأن ...

حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) علاوه بر سیادت دارای شأن ...

علت برتری حضرت عبدالعظیم (ع) نسبت به دیگر شاگردان ...

شرح مختصری از زندگینامه حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

چگونه حضرت عبدالعظیم به شهرری آمدند - مشرق نیوز

حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌السلام) - ویکی فقه

حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) که بود؟ - ایسنا

عبدالعظیم حسنی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

علت هجرت حضرت عبدالعظیم(ع) به ری

حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) و مهدویت

چرا حضرت عبدالعظیم(ع) به ایران آمد؟

عبدالعظیم حسنی - ويکی شيعه

زندگی نامه شاه عبدالعظیم

انتقال پايتخت ايران از تبريز به قزوين به فرمان شاه طهماسب اوّل (2ربیع الثانی952ق)

انتقال پايتخت ايران از تبريز به قزوين به فرمان شاه طهماسب اوّل (952ق) صفویان در طول حکومت نسبتاً طولانی سیصد ساله خود در ایران (907 هـ .ق. الی 1200 هـ .ق) سه شهر مهم تبریز، قزوین و اصفهان را به پایتختی برگزیدند. شاه اسماعیل صفوی تبریز را به پایتختی برگزید تا هم به مرکز قدرت معنوی خاندان خود در اردبیل نزدیک باشد و هم از جایگاه استقرار پیروان و فداییان پرشور خود ، ایلهای ترکمان شیعی مذهب در سرزمین آناتولی ، فاصله زیادی نداشته باشد. شاه اسماعیل در طول سلطنت خود گهگاهی از قزوین دیدار می‌کرد و مدتی را در این شهر به سر می‌برد. در زمان حکومت شاه اسماعیل و پس از او (شاه طهماسب) ، عثمانیها و ازبکان بطور مکرر از ناحیه شمال غرب به ایران حمله میکردند و قتل و غارت ایشان گاهی به شهر تبریز هم میرسید. این درگیریها به همراه وجود تنشهای اجتماعی ناشی از دو دستگی (حیدریها و نعمتیها) در تبریز موجب شد که شاه طهماسب برای انتقال پایتخت اقدام کند. پایتخت جدید می بایست در جایی باشد که در صورت هرگونه حمله غافلگیرانه‌ای از سوی نیروهای عثمانی و ازبکان ، هیچ‌گاه چون تبریز مورد تهدید قرار نگیرد و در عین حال نیز از میدانهای نبرد در شرق و غرب فاصله زیادی نداشته باشد. بنابراین انتخاب قزوین با توجه به موقعیت استراتژیک آن ، انتخابی منطقی به شمار می‌رفته است. قزوین با توجه به موقعیت ویژه جغرافیایی از دوران ساسانیان به عنوان یکی از پایگاههای مهم در برابر منطقه کوهستانی شمال ایران به شمار می آمد. با روی کار آمدن دولت سلجوقی ، قزوین از رشد قابل توجهی برخوردار شد، به طوری که تا قبل از دولت صفوی ، چنین رونقی نداشته است. آماده سازی شهر قزوین برای تبدیل آن به پایتخت از سال 951 هـ .ق. آغاز شد و بیش از یازده سال به طول انجامید و کار انتقال پایتخت در زمانی (962 هـ .ق.) صورت گرفت که حکومت در موضع قدرت بود. طرح توسعه قزوین ، بر یک طرح جامع استوار بود و شهر جدید (جعفرآباد) به صورت هماهنگ با پایتخت قدیم در مجاورت آن ایجاد شد و کمبودهای خدماتی شهر قزوین را مرتفع ساخت (ورجارند ، پایتختهای صفویان ، اصفهان). یکی از نکات مهمی که در انتخاب قزوین به پایتختی مورد توجه شاهان صفوی قرار نگرفته بود مشکل کم آبی قزوین بود. مشکل کمبود آب قزوین از یک سو، و محاسن شهر اصفهان از سوی دیگر، در آن زمان موجب شد که شاه عباس پایتخت خود را به اصفهان منتقل سازد. اصفهان از آب فراوان زاینده‌رود برخوردار و دارای مرکزیت جغرافیایی در ایران بود همچنین در مسیر راههای بزرگ بازرگانی قدیم مانند دمشق و حلب در غرب ، و سمرقند و بخارا در شرق ، قرار داشت . علاوه بر این ، فراهم بودن شرایط اقتصادی (راه) ، سیاسی (مرکزیت) و کشاورزی (آب زاینده رود) اصفهان موجب شد که این شهر در ادوار مختلف به عنوان پایتخت ایالتی (در دوره آل زیار) و پایتخت حکومتی (در دوره سلجوقیان) انتخاب شود. در دوره سلجوقیان ، هنرمندان زیادی به اصفهان روی آوردند و بناهای متعددی همچون مساجد، کاروانسراها ، پلها و غیره را را در محلات قدیمی بنا نهادند. با حمله مغولان ، اصفهان نیز مانند شهرهای دیگر ایران رو به ویرانی نهاد و با طی فراز و نشیبهایی ، در سال 1597 میلادی ، شاه عباس پایتخت خود را به این شهر منتقل ساخت.

پایتخت های صفویان

دلایل تغییر پایتخت صفویان

پایتخت های سلسله صفویان

پایتخت های ایران در طول تاریخ

پایتخت های ایران - دانشنامه رشد

پايتخت‌هاي ايران از ابتدا تا كنون - روزنامه جوان

الگو:پایتخت‌های ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

فهرست پایتخت‌های ایران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

اسامی تمامی شهرهایی که روزگاری پایتخت ایران بوده اند

فهرست پایتخت‌های ایران در طول تاریخ:

• ایلامیان:شوش، انشان
• مادها: هگمتانه
• هخامنشیان: هگمتانه، شوش، تخت جمشید و پاسارگاد.
• سلوکیان: سلوکیه و انطاکیه.
• اشکانیان: دامغان (صددروازه)، تیسپون، هگمتانه، شوش، نسا، ارشاک.
• ساسانیان:شهر گور، بیشاپور، تیسفون، همدان ، کرمانشاه، بیشاپور، نهاوند
• طاهریان: مرو و نیشابور.
• صفاریان: زرنج.
• علویان: آمل، ساری، استرآباد.
• سامانیان: بخارا.
• زیاریان: اصفهان، گرگان، ری.
• بوییان: شیراز و همدان
• آل حسنویه: بیستون
• غزنویان: غزنین و لاهور.
• بنی عیاران: کرمانشاه
• سلجوقیان: نیشابور، مرو، اصفهان، کرمان و همدان.
• اتابکان آذربایجان: تبریز.
• اتابکان فارس: شیراز.
• اتابکان لر: ایذه و خرم‌آباد.
• قراختاییان: کرمان.
• خوارزمشاهیان: گرگانج.
• ایلخانان: مراغه، سلطانیه و تبریز.
• کرتیان: هرات.
• مظفریان: کرمان، شیراز، یزد.
• سربداران: سبزوار.
• چوپانیان: تبریز.
• جلایریان: تبریز و بغداد.
• تیموریان: سمرقند و هرات.
• اسماعیلیه: قزوین و الموت
• قراقویونلوها: تبریز.
• آق‌قویونلوها: تبریز.
• صفویان: تبریز، قزوین و اصفهان.
• افشاریان: مشهد.
• زندیان: شیراز، ملایر ،کرمان، بم.
• قاجاریان: ساری، تهران.
• پهلوی: تهران.
• جمهوری اسلامی: تهران.

صلح امام حسن(ع) با معاوية بن ‏ابي‏ سفيان (26ربیع الاول41 ق)

صلح امام حسن(ع) با معاوية بن ‏ابي‏ سفيان (41 ق) پس از شهادت امام علي(ع) شيعيان كوفه با امام حسن مجتبي(ع) پسر ارشد آن حضرت بيعت كرده و او را به خلافت برگزيدند. امام، لشگري دوازده هزار نفري به رهبري قيس بن سعد به جنگ معاويه فرستاد و خود روانه‏ي مداين شد. هنوز بين سپاه امام و معاويه جنگي روي نداده بود كه شايعه‏ي كشته شدن قيس بن سعد، شيرازه‏ي سپاه حضرت را از هم گسيخت. در اين ميان، جمعي حتي سراپرده‏ي امام را نيز غارت كرده و يكي از آنان خنجري بر ران حضرت وارد نمود. با اين وضع، مسلّم شد كه با چنين مردمي به جنگ معاويه و لشكر منظم او رفتن صلاح نيست. بدين ترتيب، امام حسن با معاويه وارد مكاتبه و مذاكره گرديد و قرار بر اين شد كه امام از خلافت كناره ‏گيري كند به شرط اين كه معاويه پس از خود، فرزندانش را به خلافت معين نكند، از امام علي(ع) به زشتي ياد ننمايد و... . امام حسن(ع) علي‏رغم ميل باطني، اين صلح را پذيرفت و پس از پنج ماه و نيم، از خلافت كناره گرفت و با اهل بيت خود عازم مدينه گرديد.

نگاهی به زمینه های صلح امام حسن (ع); به مناسبت 26 ربیع الاول ...

خطبه امام حسن مجتبي(ع)‌بعد از صلح با معاويه - مرکز پژوهش های ...

خطبه امام حسن مجتبى عليه السّلام هنگام صلح با معاويه - معاونت ...

چرا امام حسن(ع) مانند امام حسین(ع) قیام نکرد؟! - گنجینه پاسخ ها ...

قیام عاشورا، مدیون صلح امام مجتبی (ع) است/ امام حسن (ع) چرا با ...

بررسی ماجرای صلح امام حسن (ع)/یکسان نپنداشتن گفتمان جنگ با جهاد

چرا امام حسن(ع) با معاویه صلح کرد، ولی امام حسین(ع) با یزید جنگید...

مهم‌ ترین پیامد صلح امام حسن(ع) افشای چهره غیردینی معاویه بود ...

چرا امام حسن علیه السلام صلح کرد و امام حسین علیه السلام به ...

خطبه صلح امام حسن علیه السلام در علت صلح با معاویه - شبکه ...

مرجعیت سیاسی امام حسن(ع)درمدینه/زندگی امام پس از صلح با ...

علت صلح امام حسن(ع) با معاویه چه بود؟- اخبار فرهنگی تسنیم ...

پس از صلح امام حسن (ع) چه اتفاقى افتاد | موسسه تحقیقات و...

امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در صلح و جنگ الگوی مسلمانان اند

بررسی ماجرای صلح امام حسن (ع)/ یکسان نپنداشتن گفتمان ...

صلح عزّت آفرین، از زبان امام حسن(ع) - پرتال جامع علوم انسانی

پنج دلیل توافق؛ امام حسن(ع) صلح را به معاویه تحمیل کرد - ...

مکاتبه امام حسن علیه السلام و معاویه - دانشنامه‌ی اسلامی

دلائل تحمیل صلح بر امام حسن مجتبی(ع) از سوی امویان ...

اتفاقات پس از صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه

فلسفه صلح امام حسن(ع) و جنگ امام حسین(ع) چیست؟

دلایل صلح امام حسن (ع) با معاویه/ انجام تکلیف الهی - ...

چرا و به چه دلیل امام حسن (ع) صلح کرد ؟ اسناد دقیق

علل و شرایط صلح امام حسن از دیدگاه امام خمینی(س)

اتفاقات پس از صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با ...

چرا امام حسن صلح کرد و امام حسین، قیام؟ - پرسمان

صلح امام حسن علیه السلام - دانشنامه‌ی اسلامی

چرا امام حسن (ع) صلح با معاویه را پذیرفت؟ - ایسنا

دو امام در برابر صلح صلح امام حسن علیه السلام

فلسفه صلح امام حسن(ع) و قیام امام حسین(ع)

معاویه و نقض صلح نامه خود با امام حسن(ع)

گنجینه معارف : صلح امام حسن علیه السلام

صلح حسن و معاویه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

صلح امام حسن علیه السلام - ويکی شيعه

صلح امام حسن (علیه‌السلام) - ویکی فقه

فیش‌های صلح امام حسن - Khamenei.ir

صلح امام حسن(ع) در گفتار امام خمینی

شرایط صلح امام حسن چه بود؟ - تابناک

ستیز معاویه با امام حسن (ع) - پرسمان

چرا امام حسن (ع) با معاویه صلح كرد؟

علل صلح امام حسن (ع)

دو امام در برابر صلح