آخرین نظر ۶ مرجع تقلید شیعه درباره سلاح هسته‌ای + جزئیات

پس از اولین اعلام رسمی فتوای ممنوعیت سلاح هسته‌ای برخی از مراجع تقلید شیعه از این فتوا حمایت کرده و آن را برآمده از تعالیم بشردوستانه اسلام حقیقی دانستند. بر همین اساس ۶ مرجع عالیقدر شیعه در رابطه با سلاح هسته‌ای نظر دادند.

6 مرجع تقلید

به گزارش همشهری‌آنلاین، حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای(حفظه الله تعالی) اولین بار به صورت رسمی در تاریخ ۳۰/بهمن/۱۳۸۸ به فتوای تاریخی خود مبنی بر عدم جواز استفاده از سلاح هسته‌ای تصریح کردند:
«ما اعتقاد به بمب اتم نداریم، به سلاح اتمی نداریم؛ دنبالش هم نخواهیم رفت. برطبق مبانی اعتقادی ما، مبانی دینی ما، به کار بردن اینگونه وسائل کشتار جمعی اصلاً ممنوع است، حرام است؛ این، ضایع کردن حرث و نسل است که قرآن آن را ممنوع کرده؛ ما دنبال این نمی رویم. ما دنبال آن چیزی میرویم که قدرتهای سلطه‌گر حقیقتاً از آن باید بترسند، و من اعتقادم این است الان هم از همان می ترسند و آن، بیدار کردن روح حماسه و عزت اسلامی است در همه‌ی امت اسلام. ما این کار را خواهیم کرد؛ این را بدانند. (بیانات در دیدار دست‌اندرکاران ساخت ناوشکن جماران)»
ایشان در آخرین سخنرانی تلویزیونی خود در تاریخ ۲ مهر ۱۴۰۴ نیز با تعابیری بر این نکته تاکید کردند که دکترین حاکم بر پیشرفت هسته‌ای جمهوری اسلامی مانع از ساخت سلاح هسته‌ای است. ایشان فرمودند:
«ما هستیم که بمب هسته‌ای نداریم و نخواهیم داشت و بنا نداریم که از سلاح هسته‌ای استفاده کنیم.»

پس از اولین اعلام رسمی فتوای ممنوعیت سلاح هسته‌ای برخی از مراجع تقلید شیعه از این فتوا حمایت کرده و آن را برآمده از تعالیم بشردوستانه اسلام حقیقی دانستند.

آیت الله مکارم شیرازی در زمستان سال ۱۳۹۲ در دیدار با رئیس سازمان انرژی اتمی وقت، علی اکبر صالحی بیان داشتند: مسئله هسته‌ای برای ما شفاف است و همانطور که رهبر معظم انقلاب درباره حرام بودن سلاح هسته‌ای فرمودند؛ من نیز به عنوان مرجع تقلید بحث سلاح هسته‌ای را حرام می‌دانم و مباحثی که دنیای غرب درباره آن مطرح می‌کند تنها توهم و خیال است.

آیت الله عبدالله جوادی آملی در پیامی تصویری به همایش فقه هسته ای که در تاریخ ۳۰ بهمن ۱۳۹۲ برگزار شد، تاکید کردند:
داشتن سلاح‌های کشتار جمعی در دین کلاً ممنوع است و آنچه شما در غرب متأسفانه دیدید جنگ جهانی اول و دوم بود که بیش از هفتاد میلیون را اینها کشتند؛ الآن اگر سخن از دموکراسی و آزادی و حقوق بشر دارند، برای اینکه دست بسیاری از اینها روی ماشه بمب اتم است و اگر خدای ناکرده جنگ جهانی سوم شروع شود کسی روی زمین نمی‌ماند. بنابراین پیام رسمی دین است که سلاح کشتار جمعی نباید تولید شود, یک و آنها که تولید کردند باید محو کنند, دو.

هم‌چنین آیت الله جعفر سبحانی نیز در پیامی به این همایش عنوان کردند:
اسلام در آئین جهاد خود می گوید هرگز در گشودن راه آزادی از ابزار حرام بهره نگیرید مثلاً آب را به روی دشمن نبندید و آب‌های آن‌ها را آلوده و مسموم نسازید، به پیران و دیرنشینان متعرض نشوید، آن کسی که به شما پشت کرد و پا به فرار نهاد او را تعقیب نکنید، حتی تا موضوع را برای دشمن تفهیم نکرده اید آغاز به جهاد نکنید. اگر فردی از دشمن پناه خواست تا سخن خدا را بشنود به او پناه دهید.
ایشان در بخش دیگری از پیام خود تاکید کردند:
امیدواریم که دولت‌ها دست به استفاده از این سلاح ویرانگر نزنند و کوشش کنند دارندگان آن را وادار سازند که این سلاح ها را از بین برده و جهان را از وحشت این سلاح ها برهانند و دولت ها مبشر صلح و امنیت و سلامت باشند.

آیت الله حسین نوری همدانی در تاریخ ۲۹ فروردین ۱۳۸۹ در دیدار با جمعی از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با اشاره به برگزاری اجلاس بین المللی خلع سلاح هسته ای در تهران بیان داشته‌اند:
انرژی هسته ای برای همه و سلاح هسته ای برای هیچ کس یک شعار کلیدی است، خداوند در این دنیا نعمت های بسیاری قرار داده است که همه انسان ها حق دارند از آنها استفاده کنند. حق یعنی عدالت و عدالت می گوید که همه انسان های جهان حق استفاده از انرژی صلح آمیز هسته ای را دارند، مردم می توانند برای منافع خود مثل پزشکی و صنعتی از انرژی صلح آمیز هسته ای استفاده کنند ولی استفاده از سلاح هسته ای حرام است.

آیت الله سید محمدعلی علوی گرگانی در تاریخ ۲۴ خرداد ۱۳۹۱ در گفت و گو با شبکه پرس تی وی، اظهار داشت:
در سایر کشورها رهبری سیاسی جامعه جدای از رهبری دینی و مذهبی است اما در کشور ما مقام معظم رهبری علاوه بر جایگاه سیاسی خود یک فقیه جامع الشرایط است؛ حرمت استفاده و تولید بمب اتم از سوی ایشان جنبه فقهی دارد نه سیاسی... این حکم از ضروریات دین است و در قرآن به حرمت این عمل تصریح شده است... چه ظلمی از این بالاتر که کاری انجام شود و عده زیادی از انسان ها و سایر موجودات زنده ازبین بروند؛ این سلاح افزون بر تأثیرات مخربی که در عرصه اجتماعی دارد، عالم طبیعت را نیز دچار مشکل می کند و تا سال های سال و حتی در نسل های بعد آثار مخرب آن مشاهده می شود.

وی با اشاره به یکی از جنگ های امیرالمؤمنین(ع)، که حضرت نگذاشتند لشکریان شان آب را بر روی دشمن ببندند، افزوده است:
حتی در شرایط خاص جنگ اسلام اجازه نمی دهد مایه حیات دشمن را از بین ببریم؛ وقتی نظر اسلام در مود آب بستن به روی دشمن چنین است، به صورت مسلم استفاده از سلاح هسته ای در جنگ نیز حرام قطعی است.