فضائل حضرت زهرا

سوره کوثر، آیه تطهیر، آیه مودت و آیه اطعام و احادیثی چون حدیث بَضعه در شأن و فضیلت فاطمه نازل و نقل شده‌اند. در روایات آمده است که پیامبر(ص)، فاطمه(س) را برترین زن در دو عالم معرفی کرده و خشم و خشنودی او را خشم و خشنودی خداوند دانسته است. تسبیحات حضرت زهرا(س)، مصحف فاطمه، خطبه فدکیه بخشی از میراث معنوی فاطمه است. مصحف فاطمه(س) کتابی است شامل سخنانی که فرشته الهی به او الهام کرده و امام علی(ع) آنها را نوشته است. این صحیفه بنابر روایات، در دست امامان بوده و هم‌اکنون در دست امام زمان(عج) است. شیخ صدوق (رحمة ‌الله) به سند معتبر روایت کرده است که چون حضرت رسول (صلی ‌اللّه ‌علیه ‌وآله‌ وسلم) از سفری مراجعت می‌فرمود اوّل به خانه حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) تشریف می‌بردند و مدتی می‌ماندند و بعد از آن به خانه زنان خود می‌رفتند؛ پس در بعضی از سفرهای آن حضرت جناب فاطمه (علیهاالسلام) دو دست بند و گلوبند و گوشواره از نقره ساخت و پرده بر دَرِ خانه آویخت، چون آن جناب مراجعت فرمود به خانه فاطمه (علیهاالسّلام) تشریف برد و اصحاب بر در خانه توقف نمودند چون حضرت داخل خانه شد و آن حال را در خانه فاطمه مشاهده فرمود، غضبناک بیرون رفت و به مسجد درآمد و به نزد منبر نشست، حضرت فاطمه دانست که حضرت برای زینتها چنین به غضب آمدند، پس گردنبند و دست بندها و گوشواره‌ها را کند و پرده‌ها را گشوده و همه را به نزد آن جناب فرستاد و به آن شخص که آنها را می‌برد گفت به حضرت بگو که دخترت سلام می‌رساند و می‌گوید اینها را در راه خدا بده. چون آنها را به نزد آن حضرت آوردند سه مرتبه فرمود: کرد فاطمه آنچه را که می‌خواستم پدرش فدای اوباد! دنیا از برای محمد و آل‌محمد نیست اگر دنیا در خوبی نزد خدا برابر پشه ای بود خدا در دنیا کافران را شربتی آب نمی‌داد؛ پس برخاست و به خانه فاطمه علیهاالسلام داخل شد. [۹۶] . شیخ مفید و شیخ طوسی از طریق عامه روایت کرده‌اند که حضرت رسول‌خدا (صلی‌ الله‌ علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) فرمود که فاطمه پاره تن من است هرکه او را شاد گرداند مرا شاد گردانیده است و هرکه او را آزرده کند مرا آزرده است، فاطمه (علیها‌السلام) عزیزترین مردم است نزد من. [۹۷] [۹۸] . شیخ طوسی از عایشه روایت کرده است که می‌گفت: ندیدم احدی را که در گفتار و سخن شبیه‌ تر باشد از فاطمه به رسول‌خدا (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) چون فاطمه به نزد آن حضرت می‌آمد او را مرحبا می‌گفت و دستهای او را می‌بوسید و در جای خود می‌نشاند، چون حضرت به خانه فاطمه می‌رفت برمی‌خاست و استقبال آن حضرت می‌کرد و مرحبا می‌گفت و دستهای آن حضرت را می‌بوسید. [۹۹] . در «قُرْب‌الاسناد» به سند معتبر از امام محمد باقر (علیه ‌السلام) روایت کرده است که حضرت رسالت (صلی‌ اللّه ‌علیه ‌وآله ‌وسلم) مقرر فرمود که هر چه خدمت بیرون در باشد از آب و هیزم و امثال این‌ها حضرت امیرالمؤمنین (علیه ‌السلام) به جا آورد و هر چه خدمت اندرون خانه باشد از آسیا‌کردن و نان و طعام‌پختن و جاروب‌کردن و امثال این‌ها با حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) باشد.[۱۰۰] . ابن بابویه به سند معتبر از امام حسن (علیه ‌السلام) روایت کرده است که آن حضرت فرمود که در شب جمعه مادرم فاطمه (علیهاالسلام) در محراب خود ایستاده و مشغول بندگی حق‌تعالی گردید و پیوسته در رکوع و سجود و قیام و دعا بود و تا صبح طالع شد شنیدم که پیوسته دعا می‌کرد از برای مؤمنین و مؤمنات و ایشان را نام می‌برد و دعا برای ایشان بسیار می‌کرد و از برای خود دعائی نمی‌کرد، پس گفتم: ای مادر! چرا از برای خود دعا نکردی چنانکه از برای دیگران کردی؟ فرمود: «یا بُنَی! الْجارُ ثُمَّ الدّار» «ای پسر جان من، اوّل همسایه را باید رسید و آخر خود را.» [۱۰۱] . ثعلَبی از حضرت صادق (علیه‌ السلام) روایت کرده است که روزی حضرت رسول (صلی ‌اللّه ‌علیه‌ وآله‌ وسلم) به خانه فاطمه (علیهاالسّلام) درآمد فاطمه را دید که جامه پوشیده از جُلهای شتر و به دستهای خود آسیاب می‌گردانید و در آن حالت فرزند خود را شیر می‌داد، چون حضرت او را بر آن حالت مشاهده کرد آب از دیده های مبارکش روان شد و فرمود: ای دختر گرامی، تلخیهای دنیا را امروز بچش برای حلاوتهای آخرت. پس فاطمه (علیهاالسّلام) گفت: یا رسول اللّه حمد می‌کنم خدا را بر نعمتهای او و شکر می‌کنم خدا را بر کرامتهای او؛ پس حق تعالی این آیه را فرستاد: (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) [۱۰۲] یعنی «حق تعالی در قیامت آن قدر به تو خواهد داد که راضی شوی.»[۱۰۳] [۱۰۴] . و از حسن بَصْری نقل شده که می‌گفت: حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) عابدترین امت بود و در عبادت حق‌تعالی آن قدر بر پا می‌ایستاد که پاهای مبارکش ورم می‌کرد.[۱۰۵] . و از «حلیه ابو نُعَیم » روایت شده که حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) آن قدر آسیاب گردانید که دستهای مبارکش آبله پیدا کرد و از اثر آسیاب دستهای مبارکش پینه کرد. [۱۰۶] . امام خمینی، حضرت فاطمه (سلام‌ الله‌علیها) را از معجزات تاریخ و مایه افتخار هستی و افتخار خاندان وحی می‌شمارد[۱۰۷] [۱۰۸] . که چون خورشیدی بر تارک اسلام می‌درخشد. از نگاه ایشان تاکنون هیچ کس از عهده شناخت و معرفی حضرت فاطمه (سلام ‌الله‌علیها) برنیامده، و احادیثی که درباره شان و مقام فاطمه (سلام‌ الله‌علیها) آمده به مقدار فهم مستمعان بوده است و دیگران از عهده ستایش او برنیامده و هرچه درباره ایشان گفته‌اند، به مقدار فهم خودشان بوده است نه به‌اندازه جایگاه آن حضرت.[۱۰۹] . در نگاه امام خمینی حضرت فاطمه (سلام ‌الله‌علیها) از مصادیق بارز انسان کامل و تمام ابعادی که برای انسان و زن می‌توان تصور کرد در آن بانو جلوه کرده بود و حضرت فاطمه (سلام ‌الله‌علیها) تمام حقایق بود و همه معنویات، جلوه‌های ملکوتی، الهی، جبروتی، مُلکی و ناسوتی در ایشان وجود داشت و همه ویژگی‌های پیامبران را دارا بود.[۱۱۰] . امام خمینی در معرفی حضرت فاطمه (سلام ‌الله‌علیها) با استناد به روایتی معتقد است در مدت هفتاد و پنج روزی که حضرت فاطمه (سلام‌ الله‌علیها) پس از رحلت پیامبر (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) زنده بود و حزن شدیدی داشت، جبرئیل امین خدمت ایشان می‌آید و تمام مسائلی را که در آینده قرار بود رخ دهد به ایشان خبر می‌داد و حضرت فاطمه (سلام ‌الله‌علیها) آن را به علی (علیه‌ السلام) می‌گفت.[۱۱۱] . امام خمینی یکی از افتخارات شیعه را «صحیفه فاطمیه» می‌داند که در ردیف مناجات شعبانیه، دعای عرفه و صحیفه سجادیه می‌باشد.[۱۱۲] [۱۱۳] .

حجاب حضرت زهرا

حجاب از دیدگاه حضرت زهرا : وقتی پیغمبر خدا (صلی ‌اللّه ‌علیه ‌وآله ‌وسلم) به اوفرمود چه چیز بهتر است از برای زن؟ فاطمه (علیهاالسّلام) گفت: آنکه نبیند مردی را و نبیند مردی او را؛ پس حضرت نور دیده خود را به سینه چسبانید و فرمود: (ذُرِّیةً بعضهُا منْ بَعْضٍ)[۱۱۴] [۱۱۵] . سید فضل اللّه راوندی در «نَوادر» روایت کرده از امیرالمؤمنین (علیه‌ السلام) که شخص نابینائی اذن خواست از حضرت فاطمه (علیهاالسلام) که داخل خانه شود، فاطمه (علیهاالسّلام) خود را از او مستور کرد، پیغمبر خدا (صلی‌ اللّه ‌علیه ‌وآله ‌وسلم) به فاطمه علیهاالسلام فرمود: به چه سبب خود را مستور کردی وحال آنکه این مرد نابینا ترا نمی‌بیند؟ عرض کرد: اگر او مرا نمی‌بیند من اورا می‌بینم، اگر در پرده نباشم استشمام رایحه می‌نماید. پس حضرت فرمود: شهادت می‌دهم که تو پاره تن من می‌باشی. [۱۱۶] [۱۱۷]

ازدواج حضرت زهرا

وقتی آن حضرت به سن ازدواج رسید، افراد زیادی از صحابه پیامبر (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله‌ وسلّم) و بزرگان و سرشناسان مسلمان از ایشان خواستگاری کردند. از جمله این افراد "ابوبکر" و "عمر" بودند، لیکن پیامبر (صلی ‌الله‌ علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) در جواب آنان فرمود: در مورد فاطمه منتظر فرمان الهی هستم. پس از آن، خویشاوندان "علی (علیه ‌السّلام) "[۱۲۰] . و بنابر نقل دیگری، ابوبکر و عمر از علی (علیه ‌السّلام) خواستند تا حضرت فاطمه (سلام ‌الله ‌علیها) را از پیامبر خواستگاری کند. [۱۲۱] . لذا علی (علیه‌ السّلام) شخصاً به حضور پیامبر (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) شرفیاب شد؛ ولی شرم و حیا مانع از سخن گفتن‌ ایشان گردید. پیامبر (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) پرسید: اباالحسن چه می‌خواهی؟ و علی (علیه ‌السّلام) همچنان ساکت بود تا پیغمبر (صلی ‌الله‌ علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) سه بار سؤال خود را تکرار نمود. سپس فرمود: گویا فاطمه (سلام‌ الله‌علیها) را می‌خواهی؟ علی (علیه ‌السّلام) جواب داد: آری.[۱۲۲] . و بنابر نقل دیگری علی (علیه‌ السّلام) به پیامبر (صلی ‌الله‌ علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) عرض کرد، پدر و مادرم فدای تو باد. تو می‌دانی که مرا در کودکی از پدرم "ابوطالب" و مادرم "فاطمه بنت اسد" گرفتی و در سایه تربیت خود پرورش دادی و در این پرورش از پدر و مادر بر من مهربان‌تر بودی و از سرگردانی و شک که پدران من دچار آن بودند، رها نمودی. تو در دنیا و آخرت تنها‌ اندوخته من هستی. اکنون که خداوند مرا به وسیله تو نیرومند ساخته است، می‌خواهم به زندگی خود سامان بدهم و ازدواج کنم. من برای خواستگاری فاطمه آمده‌ام. آیا قبول می‌کنی؟با شنیدن این خبر چهره مبارک پیامبر (صلی‌ الله ‌علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) از شادمانی برافروخت و به روی علی (علیه ‌السّلام) خندید و فرمود: آیا چیزی داری که مهریه فاطمه قرار دهی؟ عرض کرد: حال من بر شما پوشیده نیست. جز شمشیر و شتر آبکش و زره چیزی ندارم. پیامبر (صلی ‌الله‌ علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) فرمودند: شمشیر را برای جهاد و شتر را برای آب‌دادن به نخل‌های خرما و بارکشی در سفر می‌خواهی، همان زره را مهر قرار بده.[۱۲۳] . و بنابر نقل دیگر پیامبر (صلی ‌الله ‌علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) به علی (علیه‌ السّلام) فرمود: پیش از تو کسانی به خواستگاری او آمده ‌اند، اما دخترم نپذیرفته است. سپس به خانه رفت و به دخترش فرمود: علی تو را از من خواستگاری کرده است، تو پیوند و سبقت او در اسلام را می‌دانی و از فضیلت او آگاهی. حضرت زهرا (سلام‌ الله‌علیها) بدون آن که صورت خود را برگرداند، خاموش ماند. پیامبر (صلی ‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) چون آثار خشنودی را در چهره او دید، فرمود: «الله اکبر، سکوتها، اقرارها» «سکوت او نشانه رضایت اوست.»[۱۲۴] . به هر حال علی (علیه ‌السّلام) مهریه حضرت زهرا (سلام ‌الله‌علیها) را که مبلغ ۴۸۰ درهم بود[۱۲۵] و به قولی ۴۰۰ درهم و یا همان مهرالسنه یعنی مبلغ ۵۰۰ درهم بود.[۱۲۶] . و از طریق فروش زره آن حضرت تامین گردید، به پیامبر (صلی ‌الله‌ علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) داد. آن حضرت یک سوم آن را داد تا به وسیله آن عطر تهیه کنند و بقیه را بدون آن که بشمارد به ابوبکر داد تا با آن لوازم زندگی برای حضرت زهرا (سلام‌ الله‌ علیهم) تهیه کند. در مورد علت این امر پیامبر بارها به "سلمی" فرمود: «من فاطمه را به علی تزویج نکردم، بلکه خدا فاطمه را به علی تزویج نمود.»[۱۲۷] . و نیز در فضیلت علی (علیه‌السّلام) فرمود: «لو لم یخلق علی (علیه‌ السّلام) ما کان لفاطمه کفو» «اگر علی (علیه‌ السّلام) خلق نمی‌شد، برای فاطمه همسری پیدا نمی‌شد.» [۱۲۸] . و نیز فرمودند: فاطمه جان: خداوند به رضای تو راضی و به خشم تو خشمگین می‌شود.[۱۲۹] . و نیز "عایشه" از رسول‌ اکرم (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله‌ وسلّم) نقل می‌کند که آن حضرت به فاطمه زهرا (سلام ‌الله ‌علیهم) فرمودند: ‌ای فاطمه بشارت بر تو باد که همانا خداوند تو را بر همه زنان عالم و بر همه زنان اهل اسلام برگزیده است.[۱۳۰] . این ازدواج پر برکت طبق نقل مشهور در سال دوم هجرت در مدینه اتفاق افتاد.[۱۳۱] .

آیات نازله در شأن حضرت فاطمه

آیه مباهله: واقعه مباهله واقعه ای مربوط به سال نهم یا دهم هجری است. وقتى مسیحیان نجران از روى لجاجت و عناد سخن پیامبر را درباره یگانگى آفریدگار و شخصیت حضرت عیسی علیه‌السلام نپذیرفتند، آیه نازل شد که: «فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکاذِبِینَ». (سوره آل عمران، آیه ۶۱) پس هر کس با تو درباره عیسی در مقام مجادله برآید بعد از آنکه به احوال او آگاهی یافتی، بگو: بیایید ما و شما فرزندان و زنان و کسانی را که به منزله خودمان هستند بخوانیم، سپس به مباهله برخیزیم (در حق یکدیگر نفرین کنیم) تا دروغگویان (و کافران) را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم. پیامبر صلی الله علیه و آله در موعد مقرر به همراه خویش امام حسن و امام حسین علیهماالسلام، حضرت فاطمه سلام الله علیها و دامادش حضرت علی علیه‌السلام را آورد.[۵۷] . علامه طباطبائی در مورد آیه مباهله می گوید: رسول خدا در مقام امتثال این فرمان از «انفسنا» به غیر از علی و از «نسائنا» بجز فاطمه سلام ‌الله ‌علیها و از «ابنائنا» بجز حسنین علیهم‌السلام را نیاورد. معلوم می‌شود برای کلمه اول به جز علی علیه‌السلام و برای کلمه دوم به جز فاطمه سلام ‌الله ‌علیها و از سوم بجز حسنین علیهم‌السلام مصداق نیافت و کانه منظور از «ابناء» و «نساء» و «انفس» همان اهل بیت رسول خدا بوده، همچنان ‌که در بعضی روایات به این معنا تصریح شده، بعد از آن که رسول خدا نام‌بردگان را با خود آورد عرضه داشت: «بارالها اینان‌اند اهل بیت من»، چون این عبارت می‌فهماند پروردگارا من به‌جز اینان کسی را نیافتم تا برای مباهله دعوت کنم.[۵۸] . این مطلب را نقلی از روایت مباهله که زمخشری از علمای اهل سنت در تفسیر کشاف از عایشه نقل می کند تایید می نماید: حضرت رسول(ص) در روز مباهله بیرون آمد و عبایی از موی سیاه پوشیده بود چون امام حسن رسید، او را در ذیل عبای خود جای داد، سپس امام حسین رسید، او را نیز در ذیل عبای خود جای داد، و پس از آن، فاطمه و سپس علی؛ آنگاه گفت: «...إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا...» (سوره احزاب/آیه۳۳) (ترجمه: جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند.)[۵۹] . برای تفصیل رجوع شود به مقاله «مباهله».

آیه تطهیر: منظور از آیه تطهیر بخش دوم آیه ۳۳ سوره احزاب/۳۳ است که می فرماید: «...انَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا» . این آیه بیان می کند که اراده خداوند بر این امر تعلق گرفته است که اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله از هر رجس و پلیدی پاک باشند. تعبیر «یُطهِّرکم» در پى «لِیُذهِبَ عَنکم الرِّجسَ» تأکیدى بر طهارت و پاکیزگى به دنبال دور شدن پلیدى‌ها است و «تَطهِیرًا» که مفعول مطلق است نیز تأکیدى دیگر براى طهارت به شمار مى‌رود. «الرِجسَ» که با الف و لام جنس است، هر گونه پلیدى فکرى و عملى اعم از شرک، کفر، نفاق و جهل و گناه را دربر مى‌گیرد.[۶۰] مطابق با روایاتی که در منابع شیعه[۶۱] و برخی از منابع اهل سنت[۶۲] آمده است، منظوراز اهل البیت علیهم‌السلام؛ خمسه طیبه یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله، على، فاطمه، حسن و حسین علیهم‌السلام هستند.

آیه مودت: آیه مودت بخشی از آیه ۲۳ سوره شوری است که می فرماید: «قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی...». سعید بن جبیر از ابن عباس نقل کند وقتى که این آیه نازل شد. گفتند: یا رسول اللّه اقربا و خویشاوندان شما چه کسانى هستند که مودت و دوستى آن‌ها بر ما واجب گردیده است؟ فرمود: على و فاطمه و حسن و حسین.[۶۳] . برای تفصیل رجوع شود به «آیه ۲۳ سوره شوری».

سوره کوثر: مطابق با نقل ابن عباس، شأن نزول سوره کوثر آن است که عاص بن وائل پیامبر را نزد درب مسجد الحرام ملاقات نمود و با او گفتگو نمود. گروهى از بزرگان قریش در مسجد الحرام نشسته بودند، هنگامی که عاص بن وائل وارد بر افراد قریش شد در مسجد از او سؤال نمودند که با چه شخصى گفتگو و صحبت مى ‏نمودى؟ عاص پاسخ داد: با «ابتر» سخن می گفتم. و این سخن را بدین علت گفت که در همان ایام فرزند پیامبر از خدیجه بنام عبداللّه وفات نموده بود و کسی که پسر نداشت را ابتر و مبتور مى‏ نامیدند (یعنی کسی که از او نسلی باقی نمی ماند).[۶۴] . این سوره کوتاهترین سوره قرآن است و متن آن چنین است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (۱) إِنَّا أَعْطَینَاک الْکوْثَرَ (۲) فَصَلِّ لِرَبِّک وَانْحَرْ (۳) إِنَّ شانِئَک هُوَ الْأَبْتَرُ(۴)» اى پیامبر، ما به تو خیر و برکت فراوان (فاطمه) عطا کردیم، کنون در برابر این نعمت بزرگ، براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى کن، مسلّما دشمن تو که مى ‏گوید صاحب فرزندى نخواهى شد و بلا عقب خواهى ماند، خود او ابتر و بلا عقب است. مفسران گویند ظاهر آنست که بمناسبت شأن نزول سوره، مراد از کوثر، کثرت نسل باشد و منظور از آن فاطمه زهرا سلام اللّه علیها است که چهار فرزند مانند حسن و حسین علیهما السّلام و دو دختر داشت و از آنان نیز فرزندانى بسیار بوجود آمدند.[۶۵] .

سوره انسان: در شأن ‌نزول مشهور سوره انسان از ابن‌عباس آمده است: حسن و حسین علیهماالسلام بیمار شدند. پیامبر صلى الله علیه و آله به همراه جمعى اصحاب به عیادت آنان آمدند و به على علیه ‌السلام پیشنهاد کردند تا براى شفاى فرزندان خود نذر کند. على علیه ‌السلام و فاطمه علیهاالسلام و کنیزشان (فضه) نذر کردند که اگر آن‌ها شفا یابند سه روز روزه بگیرند. حسنین علیهماالسلام از بیمارى شفا یافتند (و آنان روزه گرفتند در حالى که) چیزى در خانه آنان نبود. على علیه‌السلام از شمعون خیبرى سه صاع جو به قرض گرفت. فاطمه علیهاالسلام یک صاع آن را آرد کرد و ۵ قرص نان پخت. هنگام افطار سائلى بر در خانه آمد و گفت: سلام بر شما اى خاندان محمد صلى الله علیه و آله بى‌توانى مسلمان هستم، غذایى به من دهید، خداوند به شما از غذاهاى بهشتى عطا کند. آنان مسکین را بر خود مقدم داشتند و در آن شب جز آب ننوشیدند. روز دوم را همچنان روزه گرفتند و به هنگام افطار یتیمى بر در خانه آمد و غذاى خود را به وى دادند. در سومین روز نیز به هنگام افطار اسیرى بر در خانه آمد و آنان سهم غذاى خود را به او بخشیدند. صبح هنگام امام على علیه ‌السلام دست حسنین علیهماالسلام را گرفته به نزد پیامبر آورد. پیامبر صلى الله علیه و آله آن‌ها را مشاهده کرد که از شدت گرسنگى مى‌لرزیدند. فرمود: مشاهده چنین حالى در شما براى من بسیار دشوار است، سپس برخاست و به همراهى آنان وارد خانه فاطمه علیهاالسلام شد و دخترش را دید که در محراب ایستاده در حالى که از شدت گرسنگى شکم او به پشت چسبیده و چشم‌هایش به گودى نشسته است. پیامبر صلى الله علیه و آله ناراحت شد. در همین هنگام جبرئیل فرود آمد و گفت: اى محمد این سوره را بگیر. خداوند با چنین خاندانى به تو تهنیت مى‌گوید، آنگاه سوره هل اتى (انسان) را بر او خواند.[۶۶] . برای تفصیل رجوع شود به «شأن نزول سوره انسان».

حضرت فاطمه کوثر قرآن

پیامبر (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلم) را متهم می‌کردند که بلاعقب و ابتر است. این زخم زبان هنگامی بود که «قاسم» و «عبدالله» دو فرزندان رسول خدا (صلی ‌الله ‌علیه‌ و‌آله ‌وسلم) از دنیا رفتند. آیه نازل شد: «انا اعطیناک الکوثر»؛ «ای پیامبر ما به تو کوثر عطا کردیم».

مراد از کوثر : بنا بر قوی‌ترین احتمال در این سوره، «کوثر» همان فاطمه زهرا (سلام ‌الله‌علیها) است؛ زیرا خیر کثیر از ایشان نشأت گرفت و نسل و ذریه پیامبر (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلم) به وسیله همین دختر گرامی در جهان انتشار یافت. [۹] نسلی که آیین پیامبر (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلم) و تمام ارزش‌های اسلام را حفظ کرد و به آیندگان ابلاغ نمود. نه‌تنها امامان معصوم (علیهم ‌السلام)، بلکه هزاران هزار نفر از فرزندان فاطمه (سلام ‌الله‌علیها) در سراسر جهان هستند.

حدیثی از پیامبر

«فاطمه (سلام‌الله‌علیهم) دختر من، برترین زنان از اولین تا آخرین آن‌هاست. فاطمه (سلام‌ الله‌علیهم) پاره تن من است. زهرا (سلام‌ الله‌علیها) نور دو چشم من است. زهرا (سلام‌ الله‌علیها) میوه قلب من است».[۱۱] .

اسوه بودن حضرت زهرا

وجود حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)، قسمتی از وجود رسول خدا (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلم) است و سیره او، جلوه دیگری از سیره رسول خدا (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلم) می‌باشد. وجود آن حضرت (سلام‌الله‌علیها)، مکمل وجود پیامبر اکرم (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلم) است و اسوه‌گری فاطمه (سلام‌ الله‌علیها) تکمیل‌ کننده اسوه‌ گری پیغمبر خدا (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله‌ وسلم) می‌باشد. تکمیل‌ کننده اسوه حسنه در عرصه ‌هایی چون: ـ دفاع جانانه از ارزش‌های اسلام؛ ـ جان‌بازی برای استمرار رسالت؛ ـ عشق‌بازی در راه بقا و دوام ولایت؛ ـ جهاد بی‌امان فرهنگی؛ ـ تقوا و عبادت؛ ـ مهرورزی و محبت؛ ـ عفاف و حجاب؛ ـ تربیت فرزند؛ ـ تدبیر منزل؛ ـ تجهیز روحی و روانی مرد برای جهاد و... [۱۲] .

روایت امام صادق از رسول خدا

عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌: «کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله‌ وسلّم) یُکْثِرُ تَقْبِیلَ فَاطِمَةَ (سلام‌الله‌علیها) فَاَنْکَرَتْ ذَلِکَ عَائِشَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) یَا عَائِشَةُ اِنِّی لَمَّا اُسْرِیَ بِی اِلَی السَّمَاءِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَاَدْنَانِی جَبْرَئِیلُ مِنْ شَجَرَةِ طُوبَی وَ نَاوَلَنِی مِنْ ثِمَارِهَا فَاَکَلْتُ فَحَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ مَاءً فِی ظَهْرِی فَلَمَّا هَبَطْتُ اِلَی الْاَرْضِ وَاقَعْتُ‌ خَدِیجَةَ فَحَمَلَتْ بِفَاطِمَةَ فَمَا قَبَّلْتُهَا قَطُّ اِلَّا وَجَدْتُ رَائِحَةَ شَجَرَةِ طُوبَی مِنْهَا.»[۱] [۲] . امام صادق (علیه ‌السّلام) فرمود: رسول خدا (صلی ‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) فاطمه را زیاد می‌بوسید، عایشه از این کار اظهار ناراحتی می‌کرد، پیامبر (صلی ‌الله ‌علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) فرمود: ‌ای عایشه! در آن شبی که مرا به آسمان بردند، داخل بهشت شدم، جبرئیل دست مرا گرفته نزدیک درخت طوبی برد و مقداری از میوه آن‌را به من داد، پس از خوردن آن میوه، نطفه‌ای در پشت من به هم رسید، هنگامی که به زمین بازگشتم با خدیجه همبستر شدم و او به دخترم فاطمه باردار شد، پس هیچ‌گاه فاطمه را نبوسیدم مگر آنکه بوی درخت طوبی را از او استشمام کرده ‌ام.

روایت امام رضا از رسول خدا

عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ: «قَالَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا (علیه ‌السّلام). .. قَالَ النَّبِیُّ (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم): لَمَّا عُرِجَ بِی اِلَی السَّمَاءِ اَخَذَ بِیَدِی جَبْرَئِیلُ فَاَدْخَلَنِی الْجَنَّةَ فَنَاوَلَنِی مِنْ رُطَبِهَا فَاَکَلْتُهُ فَتَحَوَّلَ ذَلِکَ نُطْفَةً فِی صُلْبِی فَلَمَّا هَبَطْتُ اِلَی الْاَرْضِ وَاقَعْتُ خَدِیجَةَ فَحَمَلَتْ بِفَاطِمَةَ فَفَاطِمَةُ حَوْرَاءُ اِنْسِیَّةٌ فَکُلَّمَا اشْتَقْتُ اِلَی رَائِحَةِ الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَائِحَةَ ابْنَتِی فَاطِمَةَ.»[۸] . امام رضا (علیه‌ السّلام) چنین نقل می‌کند: رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) فرمود: چون مرا به آسمان بردند جبرئیل دست مرا گرفت و به بهشت برد، از خرمایش به من داد، من آن را خوردم و آن در صلب من تبدیل به نطفه شد، چون به زمین آمدم با خدیجه همبستر شدم و او به فاطمه باردار شد. همانا فاطمه حوراء انسیه است، هرگاه مشتاق بوی بهشت می‌شوم دخترم فاطمه را می‌بویم.

روایت امام سجاد از رسول خدا

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ (علیهم‌ السّلام) قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی ‌الله ‌علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) ‌... لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) آدَمَ وَ اَخْرَجَنِی مِنْ صُلْبِهِ اَحَبَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَنْ یُخْرِجَهَا (فَاطِمَةَ) مِنْ صُلْبِی جَعَلَهَا تُفَّاحَةً فِی الْجَنَّةِ وَ اَتَانِی بِهَا جَبْرَئِیلُ فَقَالَ لِی... یَا مُحَمَّدُ اِنَّ هَذِهِ تُفَّاحَةٌ اَهْدَاهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اِلَیْکَ مِنَ الْجَنَّةِ فَاَخَذْتُهَا وَ ضَمَمْتُهَا اِلَی صَدْرِی قَالَ یَا مُحَمَّدُ یَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ کُلْهَا فَفَلَقْتُهَا فَرَاَیْتُ نُوراً سَاطِعاً فَفَزِعْتُ مِنْهُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ مَا لَکَ لَا تَاْکُلُ، کُلْهَا وَ لَا تَخَفْ فَاِنَّ ذَلِکَ النُّورَ الْمَنْصُورَةُ فِی السَّمَاءِ وَ هِیَ فِی الْاَرْضِ فَاطِمَةُ.»[۱۱] . امام سجاد (علیه ‌السّلام) از پیامبر (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) اینگونه نقل می‌کند: آنگاه که خداوند متعال آدم (علیه ‌السّلام) را آفرید و مرا از پشت او بیرون نمود، دوست داشت فاطمه را از صلب من بیرون آورد، او را به ‌صورت یک سیب در بهشت درآورد، جبرئیل آن سیب را نزد من آورد و به من گفت ... ‌ای محمّد، این سیبی است که خداوند متعال از بهشت برای تو هدیه فرستاده، من آن را گرفتم و به سینه خود نهادم، جبرئیل گفت: ‌ای محمّد! خداوند متعال می‌فرماید: این سیب را بخور، چون آن سیب را شکافتم، نوری از آن تابید که موجب هراسم شد، گفت: ‌ای محمد، چرا آن را نمی‌خوری؟ بخور و نترس! همانا آن نور بانوئی است که نامش در آسمان «منصوره» و در زمین «فاطمه» می‌باشد.

روایت جابر بن عبدالله از رسول خدا

عَنْ جَابِرٍ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ (علیهماالسلام) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ اِنَّکَ تَلْثَمُ فَاطِمَةَ وَ تَلْتَزِمُهَا وَ تُدْنِیهَا مِنْکَ وَ تَفْعَلُ بِهَا مَا لَا تَفْعَلُهُ بِاَحَدٍ مِنْ بَنَاتِکَ فَقَالَ اِنَّ جَبْرَئِیلَ اَتَانِی بِتُفَّاحَةٍ مِنْ تُفَّاحِ الْجَنَّةِ فَاَکَلْتُهَا فَتَحَوَّلَتْ مَاءً فِی صُلْبِی ثُمَّ وَاقَعْتُ خَدِیجَةَ فَحَمَلَتْ بِفَاطِمَةَ فَاَنَا اَشَمُّ مِنْهَا رَائِحَةَ الْجَنَّةِ.»[۱۲] . جابر بن عبداللَّه می‌ گوید: به رسول خدا (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) عرض شد: همانا شما دهان و صورت فاطمه را بوسه زده، ملازم او بوده، او را به خود نزدیک نموده و نسبت به او آنگونه مهربانی می‌کنید که درباره دیگر دخترانتان چنین نمی‌کنید؟ رسول خدا (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله‌ وسلّم) فرمود: جبرئیل سیبی از سیب‌های بهشت برایم آورد، من آن را خوردم، آن سیب در صلب من به نطفه تبدیل شد، سپس با خدیجه همبستر شدم و او به فاطمه باردار شد. همانا من بوی بهشت را از فاطمه استشمام می‌کنم.

روایت محمد بن مسلم از امام باقر

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیِّ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا جَعْفَرٍ (علیه ‌السّلام) «یَقُولُ: ‌ لِفَاطِمَةَ (سلام ‌الله‌علیها) وَقْفَةٌ عَلَی بَابِ جَهَنَّمَ فَاِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ کُتِبَ بَیْنَ عَیْنَیْ کُلِّ رَجُلٍ مُؤْمِنٌ اَوْ کَافِرٌ فَیُؤْمَرُ بِمُحِبٍّ قَدْ کَثُرَتْ ذُنُوبُهُ اِلَی النَّارِ فَتَقْرَاُ فَاطِمَةُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ مُحِبّاً فَتَقُولُ اِلَهِی وَ سَیِّدِی سَمَّیْتَنِی‌ فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتَ بِی مَنْ تَوَلَّانِی وَ تَوَلَّی ذُرِّیَّتِی مِنَ النَّارِ وَ وَعْدُکَ الْحَقُّ وَ اَنْتَ‌ لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ فَیَقُولُ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) صَدَقْتِ یَا فَاطِمَةُ اِنِّی سَمَّیْتُکِ فَاطِمَةَ وَ فَطَمْتُ بِکِ مَنْ اَحَبَّکِ وَ تَوَلَّاکِ وَ اَحَبَّ ذُرِّیَّتَکِ وَ تَوَلَّاهُمْ مِنَ النَّارِ.»[۱۳] . محمد بن مسلم از امام باقر (علیه‌ السّلام) نقل می‌کند: فاطمه (سلام ‌الله‌علیها) بر درب جهنم توقف دارد، چون روز قیامت شود بین دیدگان هر شخصی نوشته می‌شود که او مؤمن است یا کافر، چه‌بسا شخصی را که دوست‌دار اهل‌بیت پیامبر (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) است می‌آورند و به واسطه گناهان زیادش دستور داده می‌شود او را در آتش بیاندازند، فاطمه (سلام ‌الله‌علیها) بین دو دیدگانش را می‌خواند که نوشته او دوست ‌دار اهل ‌بیت است، به درگاه پروردگار عرض می‌کند: پروردگارا تو مرا فاطمه نام نهادی و (وعده دادی که) بوسیله من، ‌هر کسی که من و ذرّیّه‌ام را دوست دارد از آتش دوزخ جدا کنی، همانا وعده تو حق است، در این هنگام خداوند متعال می‌فرماید: ‌ای فاطمه راست می‌گویی، من تو را فاطمه نام نهاده ‌ام و وعده داده ‌ام که هر کسی که محبّت و ولایت تو و فرزندانت را داشته باشد از آتش جهنم جدایش کنم.

روایت امام باقر از رسول خدا

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ اَبِیهِ (علیهم‌ السّلام) «قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی ‌الله‌ علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) یَا فَاطِمَةُ اَتَدْرِینَ لِمَ سُمِّیتِ فَاطِمَةَ فَقَالَ عَلِیٌّ (علیه ‌السّلام) یَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ سُمِّیَتْ؟ قَالَ: لِاَنَّهَا فُطِمَتْ هِیَ وَ شِیعَتُهَا مِنَ النَّارِ.»[۲۲] . امام باقر (علیه ‌السّلام) می‌فرماید: رسول خدا (صلی ‌الله‌ علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) فرمود: ‌ای فاطمه؛ آیا می‌دانی چرا فاطمه نامیده شدی؟ در این هنگام امام علی (علیه ‌السّلام) فرمود: چرا یا رسول الله؟ فرمود: برای آنکه او و شیعیانش از آتش جهنم جدا شده‌اند.

روایت امام سجاد از رسول خدا

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ (علیهم ‌السّلام) «قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم): اَتَانِی جَبْرَئِیلُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ... اِنَّ هَذِهِ تُفَّاحَةٌ اَهْدَاهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اِلَیْکَ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ یَا مُحَمَّدُ یَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ کُلْهَا فَفَلَقْتُهَا فَرَاَیْتُ نُوراً سَاطِعاً فَفَزِعْتُ مِنْهُ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ مَا لَکَ لَا تَاْکُلُ کُلْهَا وَ لَا تَخَفْ فَاِنَّ ذَلِکَ النُّورَ الْمَنْصُورَةُ فِی السَّمَاءِ وَ هِیَ فِی الْاَرْضِ فَاطِمَةُ قُلْتُ حَبِیبِی جَبْرَئِیلُ وَ لِمَ سُمِّیَتْ فِی السَّمَاءِ الْمَنْصُورَةَ وَ فِی الْاَرْضِ فَاطِمَةَ قَالَ سُمِّیَتْ فِی الْاَرْضِ فَاطِمَةَ لِاَنَّهَا فَطَمَتْ‌ شِیعَتَهَا مِنَ النَّارِ وَ هِیَ فِی السَّمَاءِ الْمَنْصُورَةُ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ‌ (عَزَّ وَ جَلَّ) (یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ• بِنَصْرِ اللَّهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ) یَعْنِی نَصْرَ فَاطِمَةَ لِمُحِبِّیهَا.»[۲۳] . امام سجاد (علیه‌ السّلام) از پیامبر (صلی ‌الله‌ علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) اینگونه نقل می‌کند: جبرئیل نزد من آمد و گفت ... ‌ای محمّد، این سیبی است که خداوند متعال از بهشت برای تو هدیه فرستاده، من آن را گرفتم و به سینه خود نهادم، جبرئیل گفت: ‌ای محمّد! خداوند متعال می‌فرماید: این سیب را بخور، چون آن سیب را شکافتم، نوری از آن تابید که موجب هراسم شد، گفت: ‌ای محمد، چرا آن را نمی‌خوری؟ بخور و نترس! همانا آن نور بانوئی است که نامش در آسمان «منصوره» و در زمین «فاطمه» می‌باشد. گفتم: چرا در آسمان به منصوره و در زمین به فاطمه نام نهاده شده است؟ گفت: در زمین به فاطمه نام نهاده شده برای آنکه شعیانش را از آتش جدا می‌کند و از آن‌جهت در آسمان به منصوره نام نهاده شده که خداوند می‌فرماید: «یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ، بِنَصْرِ اللَّهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ؛ [۲۴] در روز قیامت مؤمنان به‌جهت یاری خدا که هر فردی را بخواهد یاری دهد خرسند می‌شوند» منظور از این یاری، همان نصرتی است که فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به دوستان خویش خواهد کرد.

روایت امیرمؤمنان و امام صادق از رسول خدا

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم): «اِنِّی سَمَّیْتُ ابْنَتِی فَاطِمَةَ لِاَنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) فَطَمَهَا وَ فَطَمَ‌ مَنْ‌ اَحَبَّهَا مِنَ النَّار.»[۲۵] . امام علی (علیه‌ السّلام) از رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) نقل می‌کند: همانا دخترم را فاطمه نامیدم برای آنکه خداوند متعال، او و دوستدارانش را از آتش جهنم جدا کرده است. عَلِیُّ بْنُ اَبِی طَالِبٍ (علیهم‌السّلام) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم): اِنَّمَا سَمَّیْتُ ابْنَتِی فَاطِمَةَ لِاَنَّ اللَّهَ فَطَمَهَا وَ فَطَمَ مَنْ اَحَبَّهَا مِنَ النَّارِ.»[۲۶] . امام علی (علیه ‌السّلام) از رسول خدا (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) نقل می‌کند: همانا دخترم را فاطمه نامیدم برای آنکه خداوند متعال، او و دوستدارانش را از آتش جهنم جدا کرده است.
قَالَ الصَّادِقُ (علیه ‌السّلام): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله‌ وسلّم): اِنَّمَا سُمِّیَتْ ابْنَتِی فَاطِمَةَ لِاَنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) فَطَمَهَا وَ فَطَمَ‌ مَنْ‌ اَحَبَّهَا مِنَ النَّارِ.»[۲۷] . امام صادق (علیه ‌السّلام) از رسول خدا (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) نقل می‌کند: همانا دخترم را فاطمه نامیدم برای آنکه خداوند متعال، او و دوستدارانش را از آتش جهنم جدا کرده است. ابوبصیر می‌گوید: از امام صادق (علیه ‌السّلام) پرسیدم: ... مردم می‌گویند: چرا خداوند متعال نام علی و خاندانش را در قرآن نیاورد؟ امام (علیه‌ السّلام) فرمود: در پاسخ آنان بگوئید: دستور نماز خواندن بر رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) نازل شد و خداوند سخنی از سه رکعت و چهار رکعت به‌میان نیاورد تا آنکه رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) رکعات نماز را تفسیر کرد ... آیه (اَطِیعُوا اللَّهَ وَ اَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ اُولِی الْاَمْرِ مِنْکُمْ‌)[۳۰] . درباره علی و حسن و حسین (علیهم ‌السّلام) نازل شد، رسول خدا (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) درباره علی (علیه ‌السّلام) فرمود: «مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاهُ» و فرمود: شما را درباره کتاب خدا و اهل‌ بیتم سفارش می‌کنم... اگر رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) خاندان خود را معرفی نمی‌کرد، خاندان فلان و فلان مدعی می‌شدند که ما صاحب الامر شمائیم. اما خداوند متعال برای این که سخن پیامبر (صلی‌ الله‌ علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) را در معرفی خاندانش‌ تایید کند، آیه‌ی (اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ‌ لِیُذْهِبَ‌ عَنْکُمُ الرِّجْسَ‌ اَهْلَ الْبَیْتِ‌ وَ یُطَهِّرَکُمْ‌ تَطْهِیراً) [۳۱] . را نازل کرد. خاندان رسول خدا، فقط علی، حسن، حسین و فاطمه (علیهم ‌السّلام) بودند و لذا رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌آله ‌وسلّم) آنها را در خانه‌ ام سلمه زیر سایه عبا گرد آورد و گفت: «بار خدایا! هر پیامبری، خاندانی دارد و چشم و چراغی که از خود بجا می‌گذارد، اینان خاندان من و چشم و چراغ من می‌باشند». ام سلمه همسر رسول خدا (صلی ‌الله‌ علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) گفت: آیا من از خاندان تو نیستم؟ رسول خدا (صلی ‌الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) فرمود: تو به سوی خیر هستی، اما اهل‌بیت من در این آیه، اکنون همین چهار تن می‌باشند. [۲۹] . عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ: «قُلْتُ لِاَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌ السّلام) مَا عَنَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ‌ (اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ‌ لِیُذْهِبَ‌ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) قَالَ نَزَلَتْ فِی النَّبِیِّ وَ اَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ فَاطِمَةَ (علیهم‌السّلام).»[۳۸] . عبدالرحمن بن کثیر می‌گوید: از امام صادق (علیه ‌السّلام) پرسیدم: خداوند متعال از آیه (اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ‌ لِیُذْهِبَ‌ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) چه چیزی را قصد کرد؟ فرمود: درباره رسول خدا، امیرمومنان، حسن و حسین و فاطمه (علیهم‌السّلام) نازل شده است.

فضایل حضرت فاطمه

برخی از فضایل و مناقب حضرت فاطمه علیهاالسلام طبق روایات چنین است: اشتراک حضرت فاطمه علیهاالسلام با پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین و حسن و حسین علیهم السلام در مقام عصمت و طهارت (بلکه طبق روایات آن حضرت عصمت کبرای الهی است). اشتراک حضرت صدیقه سلام الله علیها با پدر و همسر و فرزندانش در مجاز بودن به ورود و توقف در مسجد پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم در جمیع حالاتشان. مادر ائمه اطهار علیهم السلام است. هنگام ولادت فاطمه علیهاالسلام نور او تمام خانه هاى مکه را فراگرفت. نام گذارى زهرا علیهاالسلام از طرف خداوند متعال مى باشد. نام فاطمه بر ساق عرش و درهای بهشت درج شده است. جنگ و یا صلح با آن حضرت مانند جنگ و صلح با پیامبر و على و حسنین است. سیده ى زنان عالم است. دوستى و دشمنى با او مانند دوستى و دشمنى با پیامبر است. آن حضرت محدثه است یعنی فرشتگان با او سخن می‌گفتند. شیعیان آن حضرت به بهشت بشارت داده شده ‌اند. مخالفان حضرتش به هلاکت می‌افتند. در روز قیامت همانند پدر و همسر و فرزندانش سواره محشور می‌شود. شفیعه کبرای روز قیامت است. حبّ فاطمه علیهاالسلام همانند حبّ همسر و فرزندان معصومش (که اجر رسالت خاتم الانبیاء است)، بر همگان واجب است. با پدر و همسر و فرزندانش در قبة الوسیله یا درجة الوسیله ‌ى بهشت جای دارند. با پدر و همسر و فرزندانش در قبه اى از نور که زیر عرش برپا مى شود و جز پنج تن علیهم السلام کسى را به آن رتبه ى والا راه نیست جای دارد. در صفات و ارزش‌هاى معنوى هم کفو امام على علیه السلام است. بشر از آدم تا خاتم مأمور به توسل به حضرت صدیقه زهرا علیهاالسلام بوده است. هنگام ورود فاطمه علیهالسلام به صحنه محشر، از جانب حضرت حق تبارک و تعالى ندا مى شود: «اى اهل محشر نگاهتان را فروافکنید تا فاطمه عبور نماید».[۶۷] .

تسبیحات حضرت زهرا

برکاتی که از آن حضرت به ما رسیده از جمله تسبیح معروف آن حضرت است که احادیث در فضیلت آن بسیار است و کافی است آنکه هر که مداومت کند به آن، شقی و بد عاقبت نمی‌شود، و خواندن آن بعد از هر نمازی بهتر است. نزد حضرت صادق (علیه‌السلام) از هزار رکعت نمازگزاردن در هر روزی،[۱۴۳] و کیفیت آن عَلَی الاْشْهَر سی و چهار مرتبه اللّهُ اَکبَرُ و سی و سه مرتبه اَلْحمدُللّه و سی و سه مرتبه سُبْحانَ اللّه است که مجموع صد می‌شود.

وقایع پایان زندگی زهرا علیهاسلام

در چند ماه پایانی زندگی فاطمه(س) حوادث ناگواری برای او اتفاق افتاد؛ چنان‌که گفته شده در این دوره هیچ‌کس زهرا(س) را خندان ندید.[۷۰] درگذشت پیامبر(ص)،[۷۱] ماجرای سقیفه، غصب خلافت، مصادره فدک توسط ابوبکر و خواندن خطبه فدکیه در حضور صحابه[۷۲] مهم‌ترین وقایع پایانی زندگی اوست. فاطمه در کنار علی(ع) یکی از مخالفان اصلی شورای سقیفه و خلافت ابوبکر بود؛[۷۳] به همین دلیل مورد تهدید دستگاه خلافت قرار گرفتند که نمونه آن تهدید به آتش‌زدن خانه فاطمه است.[۷۴] بیعت نکردن علی(ع) و مخالفان ابوبکر و تحصن آنان در خانه فاطمه موجب شد یاران خلیفه به خانه او حمله کنند و در این هجوم فاطمه به سبب ممانعت از بردن علی برای بیعتِ اجباری با ابوبکر[۷۵] آسیب دید و فرزندش سقط شد.[۷۶] فاطمه(س) پس از این واقعه در بستر بیماری افتاد و پس از مدت کوتاهی به شهادت رسید.[۷۷] در کتاب الاحتجاج سخنانی نیز از او در جمع زنان مدینه که به قصد عیادت به خانه‌اش آمده بودند گزارش شده است که در بردارنده پاره‌ای دیگر از مواضع حضرت و اظهار نارضایتی از مواضع مردم پس از وفات پیامبر(ص) است.[۷۸] . فاطمه به علی(ع) وصیت کرد مخالفانش در نماز گزاردن بر پیکرش و مراسم دفن او شرکت نکنند و از علی(ع) خواست شبانه وی را دفن کند.[۷۹] بر اساس دیدگاه مشهور،[۸۰] فاطمه(س) در ۳ جمادی‌الثانی سال ۱۱ هجری قمری در مدینه به شهادت رسید.[۸۱] عمر او را هجده سال گفته‌اند؛[۸۲] اما در روایتی از امام باقر(ع) عمر او ۲۳ سال ذکر شده است.[۸۳]

شهادت، تشییع، تدفین زهرا علیهاسلام

شهادت حضرت فاطمه(س) و تشییع و تدفین حضرت فاطمه(س) . فاطمه پس از مدتی بیماری ناشی از صدمات جسمی که در حوادث پس از رحلت پیامبر متحمل شد، در سال ۱۱ هجری قمری درگذشت.[۱۱۳] دربارهٔ تاریخ شهادت اختلاف ‌نظر وجود دارد و از چهل شب پس از رحلت پیامبر(ص) تا هشت ماه پس از آن ذکر شده است.[۱۱۴] مشهورترین قول نزد شیعه،[۱۱۵] سوم جمادی الثانی است؛[۱۱۶] یعنی ۹۵ روز پس از رحلت پیامبر(ص).[۱۱۷] مستند این قول روایتی از امام صادق(ع) است.[۱۱۸] بر اساس دیدگاه‌های دیگر، ۷۵ روز پس از رحلت پیامبر[۱۱۹] (۱۳ جمادی‌الاول)، هشتم ربیع الثانی،[۱۲۰] سیزدهم ربیع الثانی[۱۲۱] و سوم رمضان[۱۲۲] روز شهادت فاطمه(س) است. امام کاظم(ع) در روایتی به شهادت فاطمه(س) تصریح کرده است.[۱۲۳] در روایتی از امام صادق(ع) سبب شهادت فاطمه(س) ضربه قنفذ با غلاف شمشیر ذکر شده است که موجب سقط محسن و بیماری و در نتیجه شهادت او شد.[۱۲۴] . به اعتقاد برخی پژوهشگران، وصیت فاطمه بر دفن پنهانی پیکرش، آخرین اقدام سیاسی او در مخالفت با دستگاه خلافت بود.[۱۲۵] .

شهادت حضرت زهراعلیهاسلام

در روز وفات آن حضرت اختلاف بسیار است و اظهر آن است که وفات آن حضرت در سوم جمادی‌الاخر واقع شده چنانکه مختار جمعی از بزرگان علماء است و شواهدی است بر این مطلب. علامه مجلسی در جلاء‌العیون این قول را اصح واَشْهَر میان علمای امامیه دانسته است.[۱۴۴] . رحلت پدر بزرگوار، مظلومیت همسر، از دست رفتن حق، فشارهای جسمی‌ و روحی و مهمتر از همه دگرگونی‌هایی که در جامعه مسلمان به فاصله کوتاهی از زمان رسول ‌اکرم (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) صورت گرفت، روح و جسم فاطمه را سخت آزرد. در حالی که تاریخ نشان می‌دهد، ایشان قبل از رحلت پدر بزرگوارش هیچ‌ گونه بیماری جسمی‌نداشت.[۱۴۵] او در اثر این مرارت‌ها و بیماری‌ها به شهادت رسید. پس بقای آن حضرت بعد از پدر بزرگوار خود، نود وپنج روز بوده. واگرچه در روایت معتبر وارد شده است که مدت مکث مخدّره ،۷۵ روز، پس از رسول اکرم (صلی ‌الله ‌علیه‌ و‌آله‌ وسلّم) بود.[۱۴۶] . لکن می‌توان وجهی برای آن ذکر کرد به بیانی که مقام ذکرش در اینجا نیست ولکن خوب است عمل شود به هر دو طریق در اقامه مصیبت و عزای آن حضرت چنانکه فعلاً معمول است. و برخی هم ۳ ماه و ۶ ماه [۱۴۷] پس از رسول اکرم (صلی‌ الله ‌علیه ‌و‌آله ‌وسلّم) و سن ایشان را ۲۹ سال[۱۴۸] در روز سوم ماه رمضان سال ۱۱ هجری و ۱۸ سال در روز ۱۳ ربیع‌الاخر سال ۱۱ هجری می‌دانند.[۱۴۹] . با این حساب علی (علیه ‌السّلام) و حضرت فاطمه (سلام‌ الله‌علیها) حدود ۹ سال با هم زندگی کردند. در «کشف‌الغمه» وغیر آن روایت کرده اند که چون وفات حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) نزدیک شد اسماء بنت عمیس را فرمود که آبی بیاور که من وضو بسازم، پس وضو ساخت و به روایتی غسل کرد نیکوترین غسل‌ها و بوی خوش طلبید و خود را خوشبو گردانید و جامه‌های نو طلبید و پوشید و فرمود که ای اسماء جبرئیل در وقت وفات پدرم چهل درهم کافور آورد از بهشت، حضرت آن را سه قسمت کرد یک حصه برای خود گذاشت و یکی از برای من و یکی از برای علی (علیه ‌السلام)، آن کافور را بیاور که مرا به آن حنوط کنند چون کافور را آورد فرمود که نزدیک سر من بگذار پس پای خود را به قبله کرد و خوابید و جامه بر روی خود کشید و فرمود که ای اسماء ساعتی صبر کن بعد از آن مرا بخوان اگر جواب نگویم علی (علیه ‌السلام) را طلب کن، بدان که من به پدر خود ملحق گردیده‌ام، اسماء ساعتی انتظار کشید بعد از آن، آن حضرت را ندا کرد و صدائی نشنید، پس گفت: ای دختر مصطفی ای دختر بهترین فرزندان آدم، ای دختر بهترین کسی که بر روی زمین راه رفته است، ای دختر آن کسی که در شب معراج به مرتبه «قابَ قَوْسَین اَوْ اَدْنی» رسیده است، چون جواب نشنید جامه را از روی مبارکش برداشت دید که مرغ روحش به ریاض جنّات پرواز کرده است پس بر روی آن حضرت افتاد آن حضرت را می‌بوسید و می‌گفت: چون به خدمت حضرت رسول (صلی‌ اللّه‌ علیه ‌وآله ‌وسلم) برسی سلام اسماء بنت عمیس را به آن حضرت برسان، در این حال حضرت امام حسن و امام حسین علیهماالسلام تشریف آوردند. در روایت دیگر است که اسماء گریبان خود را چاک زد و از نزد فاطمه (علیهاالسّلام) بیرون شد، حسنین علیهماالسلام اورا ملاقات کردند فرمودند: ای اسماء، مادر ما کجا است؟ اسماء سکوت کرد، آن دوبزرگوار داخل بیت شدند و دیدند که مادرشان خوابیده است، جناب امام حسین (علیه ‌السلام) نزدیک شد و حرکت داد آن حضرت را دید که از دنیا رفته است «فَقالَ یا اَخا آجَرَ اللّه فی الْوالِدَة؛ گفت: ای برادر، خدا اَجر دهد ترا در مصیبت والده.» پس امام حسن (علیه‌السلام) خود را روی مادر افکند.

دفن حضرت زهراعلیهاسلام

چون پاسی از شب گذشت و دیده ها به خواب رفت جنازه را بیرون آوردند حضرت امیرالمؤمنین و حسن و حسین علیهماالسلام و عمار و مقداد و عقیل و زبیر و ابوذر و سلمان و بریده و گروهی از بنی‌هاشم و خواصّ آن حضرت بر حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) نماز کردند و در همان شب او را دفن کردند. حضرت امیر (علیه ‌السلام) بر دور قبر آن حضرت هفت قبر دیگر ساخت که ندانند قبر آن حضرت کدام است. وبه روایتی دیگر، چهل قبر دیگر را آب پاشید که قبر آن مظلومه در میان آنها مشتبه باشد، و به روایت دیگر قبر آن حضرت را با زمین هموار کرد که علامت قبر معلوم نباشد. اینها برای آن بود که عین موضع قبر آن حضرت را ندانند و بر قبر او نماز نکنند و خیال نبش قبر آن حضرت را به خاطر نگذرانند و به این سبب در موضع قبر آن حضرت اختلاف واقع شده است. بعضی گفته‌ اند که در بقیع است نزدیک قبور ائمه بقیع (علیهم ‌السّلام) و بعضی گفته ‌اند ما بین قبر حضرت رسالت (صلی‌ اللّه‌ علیه‌ وآله‌ وسلم) و منبر آن حضرت مدفون است؛ زیرا که حضرت رسول (صلی ‌اللّه‌ علیه‌ وآله‌ وسلم) فرمودند: ما بین قبر من و منبر من باغی است از باغهای بهشت و منبر من بر دری است از درهای بهشت. [۱۵۰] . و بعضی گفته‌ اند که آن حضرت را در خانه خود دفن کردند و این اَصَحّ اقوال است چنانکه روایت صحیحه بر آن دلالت می‌کند.[۱۵۱] . صاحب منتهی الآمال گوید که من مصائبی که بر حضرت زهرا (علیهاالسّلام) وارد شده در کتاب مخصوصی ایراد کردم و آن را «بَیتُ الاَحْزان فی مَصائِبِ سَیدَةِ النِّسْوان» نامیدم. همچنین در کتاب «مفاتیح الجنان» و «هدیة الزایرین» ثواب زیارت و اختلاف در قبر آن حضرت و کیفیت زیارت آن مظلومه را ذکر کرده ام. [۱۵۲]

محل دفن حضرت فاطمه(س)

حضرت فاطمه قبل از شهادت، وصیت کرده بود دوست ندارد افرادی که به او ستم کردند و اسباب خشم و غضب او را فراهم کردند، بر پیکرش نماز بخوانند و در تشییع او حاضر شوند؛ از این رو خواسته بود او را مخفیانه تشییع و دفن کنند و محل دفن او مخفی بماند.[۱۲۶] به گفته مورخان، علی(ع) به کمک اسماء بنت عُمیس، همسرش را غسل داد[۱۲۷] و خود بر پیکرش نماز خواند.[۱۲۸] به غیر از امام علی(ع) چند نفر دیگر نیز در نماز شرکت کردند که در مورد تعداد و نام افراد اختلاف وجود دارد. منابع تاریخی امام حسن، امام حسین، عباس بن عبدالمطلب، مقداد، سلمان، ابوذر، عمار، عقیل، زبیر، عبدالله بن مسعود و فضل بن عباس را افرادی دانسته ‌اند که در این نماز شرکت داشتند.[۱۲۹] . امام علی(ع) پس از دفن، آثار قبر بودن را از بین برد تا قبر مشخص نباشد.[۱۳۰] علاوه بر نامعلوم بودن مکان دقیق قبر، در کلیت مکانی که قبر در آن قرار دارد نیز نقل‌های مختلفی وجود دارد:[۱۳۱] . برخی محل دفن حضرت فاطمه(س) را در روضة النبی دانسته‌ اند.[۱۳۲] . خانه حضرت فاطمه و امام علی(ع) مکان دیگر محل دفن معرفی شده است. این مکان با گسترش مسجدالنبی در زمان بنی‌امیه، بخشی از مسجد قرار گرفت.[۱۳۳] . برخی منابع به صورت مطلق قبرستان بقیع را به عنوان محل دفن حضرت فاطمه ذکر کرده‌ اند.[۱۳۴] . خانه عقیل بن ابی‌طالب مکان دیگری است که منابع آن را محل دفن حضرت فاطمه دانسته‌ اند.[۱۳۵] خانه عقیل، خانه ‌ای بزرگ، در کنار قبرستان بقیع بود[۱۳۶] و پس از دفن شدن پیکر فاطمه بنت اسد، عباس بن عبدالمطلب و تعدادی از امامان شیعه(ع) از حالت مسکونی به صورت زیارتگاه عمومی تغییر یافت.[۱۳۷]

وصیت‌های حضرت زهراعلیهاسلام

شیخ طوسی و کلینی به سندهای معتبر از حضرت امام زین العابدین و امام حسین علیهماالسّلام روایت کرده اند که چون حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) بیمار شد وصیت نمود به حضرت امیرالمؤمنین (علیه ‌السلام) که کتمان کند بیماری او را و مردم را بر احوال او مطلع نگرداند و اعلام نکند اَحدی را به مرض او؛ پس حضرت به وصیت اوعمل نموده خود متوجّه بیمارداری او بود و اسماء بنت عمیس آن حضرت را در این امور معاونت می‌کرد و در این مدت احوال او را پنهان می‌داشتند از مردم، چون نزدیک وفات آن حضرت شد وصیت فرمود که حضرت امیرالمؤمنین (علیه ‌السلام) خود متوجه غسل و تکفین او شود و در شب او را دفن نماید و قبرش را هموار کند؛ پس حضرت امیرالمؤمنین (علیه ‌السلام) خود متوجّه غسل و تکفین و امور او گردید و او را در شب دفن کرد و اثر قبر او را محو نمود و چون خاک قبر آن حضرت را با دست خود فشاند حزن و اندوه آن حضرت هیجان کرد آب دیده های مبارکش بر روی اَنْوَرش جاری شد و رو به قبر حضرت رسالت (صلی ‌اللّه ‌علیه ‌وآله ‌وسلم) گردانید و گفت: اَلسَّلامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللّهِ.[۱۵۳] .

کلام نور

حب و بغض فاطمه علیهاسلام

🚩پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله : يَا سَلْمَانُ مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ اِبْنَتِي فَهُوَ فِي اَلْجَنَّةِ مَعِي وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي اَلنَّارِ ... 🔅ای سلمان؛ هر که دخترم فاطمه را دوست بدارد در بهشت در کنار من خواهد بود، و هرکه او را دشمن بدارد در آتش جهنم خواهد بود. 📚بحارالانوار، ج٢٧، ص١١۶ ، فرائد السمطین، ج2، ص 68

🕋🌘🖤🏴🔥◾️🚩▪️🔅
🔅رسول الله صلی الله علیه وآله : يَا سَلْمَانُ مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ ابْنَتِي فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ مَعِي وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي النَّارِ يَا سَلْمَانُ حُبُّ فَاطِمَةَ يَنْفَعُ فِي مِائَةِ مَوْطِنٍ أَيْسَرُ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ الْمَوْتُ وَ الْقَبْرُ وَ الْمِيزَانُ وَ الْمَحْشَرُ وَ الصِّرَاطُ وَ الْمُحَاسَبَةُ فَمَنْ رَضِيَتْ عَنْهُ ابْنَتِي فَاطِمَةُ رَضِيتُ عَنْهُ وَ مَنْ رَضِيتُ عَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ غَضِبَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ غَضِبْتُ عَلَيْهِ وَ مَنْ غَضِبْتُ عَلَيْهِ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَا سَلْمَانُ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُهَا وَ يَظْلِمُ‏ ذُرِّيَّتَهَا وَ شِيعَتَهَا. ◾ای سلمان! هر که دخترم فاطمه را دوست بدارد در بهشت در کنار من خواهد بود، و هرکه او را دشمن بدارد در آتش جهنم خواهد بود. ای سلمان دوستی فاطمه در صد جایگاه به حال انسان سودمند است که راحت‌ ترین آنها عبارت‌اند از: مرگ، قبر، میزان، سنجش، محشر، و پل صراط و حساب‌کشی؛ پس دخترم فاطمه از هر کس راضی باشد، من از او خشنود می‌شوم و هر کس من از او راضی شوم خدا از او خرسند خواهد بود. و هر کس فاطمه از او خشمگین باشد، من بر او خشم می‌کنم و هر کس من بر او خشم کنم، خداوند بر او غضب می‌کند. ای سلمان وای بر کسی که به فاطمه و به فرزندان و شیعیانش ظلم و ستم کند! 📚بحارالانوار، ج٢٧، ص١١۶ ، فرائد السمطین، ج2، ص 68

🕋🌘🖤🏴🔥◾️🚩▪️🔅
🔅عنْ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : ⚡️يا سَلْمَانُ! مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ اِبْنَتِي فَهُوَ فِي اَلْجَنَّةِ مَعِي وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي اَلنَّارِ. ⚡️يا سَلْمَانُ! حُبُّ فَاطِمَةَ يَنْفَعُ فِي مِائَةِ مَوْطِنٍ أَيْسَرُ تِلْكَ اَلْمَوَاطِنِ اَلْمَوْتُ وَ اَلْقَبْرُ وَ اَلْمِيزَانُ وَ اَلْمَحْشَرُ وَ اَلصِّرَاطُ وَ اَلْمُحَاسَبَةُ،
⚡فمَنْ رَضِيَتْ عَنْهُ اِبْنَتِي فَاطِمَةُ رَضِيتُ عَنْهُ، وَ مَنْ رَضِيتُ عَنْهُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ،
⚡و مَنْ غَضِبَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ غَضِبْتُ عَلَيْهِ، وَ مَنْ غَضِبْتُ عَلَيْهِ غَضِبَ اَللَّهُ عَلَيْهِ،
⚡ يا سَلْمَانُ! وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُهَا وَ يَظْلِمُ بَعْلَهَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ يَظْلِمُ ذُرِّيَّتَهَا وَ شِيعَتَهَا . ✴️ سلمان فارسى گفت پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله فرمود: اى سلمان! هر كس دخترم فاطمه را دوست بدارد او در بهشت با من خواهد بود و هر كس دخترم فاطمه را دشمن بدارد در جهنم است. ✴️ای سلمان! دوستى دخترم فاطمه در صد جايگاه سود مي‌بخشد كه ساده‌ترين اين جايگاه‌ها، موقع مرگ و در قبر و در ميزان و در محشر و (هنگام گذشتن از پل) صراط‍‌ و هنگام محاسبه‌ی اعمال است. ✴️هر كه دخترم فاطمه از او راضى باشد من از او راضيم و هر كه من از او راضى باشم خدا از او راضى است و هر كه دخترم فاطمه بر او خشم بگيرد من بر او خشم می‌گيرم و هر كس من بر او خشم بگيرم خدا بر او خشمگين است. ✴️ای سلمان! واى بر كسى كه به او ظلم و ستم نمايد و بر شوهرش امير المؤمنين على علیه السلام و ذرّيّه و شيعيانش ظلم كند. 📕بحار الأنوار، ج ۲۷، ص ۱۱۶ 📙إرشاد القلوب ج ۲، ص ۲۹۴ 📘عوالم العلوم، ج ۱۱، ص ۱۷۱ 📗 مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن ابی طالب و الأئمة من ولده عليهم السلام من طریق العامة ج ۱، ص ۱۲۶

🕋🌘🖤🏴🔥◾️🚩▪️🔅
✴قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله لِعَلِی : هَلْ تَدْرِی لِمَ سُمِّیتْ فَاطِمَةَ قَالَ عَلِی لِمَ سُمِّیتْ فَاطِمَةَ یا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّهَا فُطِمَتْ هِی وَ شِیعَتُهَا مِنَ النار . 🔅رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: ای علی آیا می دانی دخترم فاطمه را چرا فاطمه نامیدم؟ فرمودند: برای چه؟رسول خدا فرمودند: بخاطر اینکه او و شیعیان او از آتش نگاه داشته شده اند. 📚بحار الأنوار، ج43، باب 2، ص 10

✴قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی حَقِّهَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی یرْضَی اللَّهُ لِرِضَاهَا وَ یغْضَبُ لِغَضَبِهَا وَ هِی سَیدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِین . 🔅رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: فاطمه پاره تن من است هر کس او را آزار دهد مرا آزار داده برای خوشنودی فاطمه خدا خوشنود می شود و بواسطه خشم او خدا خشمگین می شود و او بزرگ زنان جهانیان است. 📚ارشاد القلوب إلی الصواب، ج 2، ص، 232

✴قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّی، وَ هِی رُوحِی الَّتِی بَینَ جَنْبَی، یسُوؤُنِی مَا سَاءَهَا، وَ یسُرُّنِی مَا سَرَّهَا . 🔅رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: فاطمه پاره تن من است او جان من است که در میان دو پهلوی من است مرا بد می آید آنچه او را بد می آید و مرا مسرور می کند آنچه او را مسرور می کند . 📚اعتقادات الإمامیة و تصحیح الاعتقاد، ج 1

✴أنَّ الصَّادِقَ علیه السلام سُئِلَ عَنْ مَعْنَی حَی عَلَی خَیرِ الْعَمَلِ ؟! فَقَالَ: خَیرُ الْعَمَلِ الْوَلَایةُ وَ فِی خَبَرٍ آخَرَ خَیرُ الْعَمَلِ بِرُّ فَاطِمَةَ وَ وُلْدِهَا علیهم السلام . 🔅از حضرت صادق علیه السلام از معنی (حی علی خیر العمل) سئوال شد، فرمودند: بهترین عمل ولایت است و در خبر دیگر چنین است که بهترین عمل نیکی به فاطمه و فرزندان فاطمه است. 📚توحید صدوق

✴عن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ : سَمِعْتُهُ یقُولُ: لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَک وَ تَعَالَی خَلَقَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام لِفَاطِمَةَ مَا کانَ لَهَا کفْوٌ عَلَی ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ آدَمَ وَ مَنْ دُونَه . 🔅امام صادق علیه السلام می فرمود: اگر خدای تبارک و تعالی امیر المؤمنین علیه السلام را برای فاطمه نمی آفرید، در روی زمین، از آدم گرفته تا هر بشری بعد از او همسری برای او نبود.
📚الکافی، ج 1، ص 461

✴قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عله وآله : أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَیتُ عَلَی بَابِهَا مَکتُوباً بِالذَّهَبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ حَبِیبُ اللَّهِ عَلِی وَلِی اللَّهِ فَاطِمَةُ أَمَةُ اللَّهِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَینُ صَفْوَةُ اللَّهِ عَلَی مُبْغِضِیهِمْ لَعْنَةُ اللَّه . 🔅رسول خدا صلی الله علیه آله فرمودند: به بهشت که مرا بردند دیدم بر در آن نوشته شده لااله الالله محمد دوست خداست علی ولی خداست فاطمه کنیز خداست حسن و حسین برگزیدگان خدایند لعنت خدا بر دشمنانشان. 📚الخصال، ج 1، ص 323

🕋🌘🖤🏴🔥◾️🚩▪️🔅
🔅قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله أَنَا الشَّجَرَةُ وَ فَاطِمَةُ فَرْعُهَا وَ عَلِی لِقَاحُهَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَینُ ثَمَرَتُهَا وَ شِیعَتُنَا أَغْصَانُهَا فَمَا مِنْ عَبْدٍ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَیتِ وَ عَمِلَ بِأَعْمَالِنَا وَ حَاسَبَ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ یحُلَّ رَمْسَهُ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّة . 🚩رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: من درختی هستم که فاطمه شاخه و علی تنه آن درخت و حسن و حسین میوه آن و شیعیان ما شاخه های کوچک آن درختند و هر بنده ای که دوست دارد ما اهل بیت را و اعمالی که ما بجا می آوریم بجا آورد و نفسش را بازجوئی و بررسی کند پیش از آنکه او را بازجوئی کنند خدا او را وارد بهشت کند. 📚إرشاد القلوب إلی الصواب، ج 1، ص 144

🔅عبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَیدَةَ عَنْ أَبِیهِ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَی النِّسَاءِ أَحَبُّ إِلَیک قَالَ فَاطِمَةُ قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ زَوْجُهَا . 🚩عبداللَّه بن بریده روایت می کند که گفت: به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتم: کدام زنان نزد تو محبوب ترند؟ فرمود: فاطمه. گفتم: از مردان؟ فرمود: شوهرش علی. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطها، ج 43، ص 19

🔅روِی عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: لِفَاطِمَةَ علیها السلام تِسْعَةُ أَسْمَاءَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاطِمَةُ وَ الصِّدِّیقَةُ وَ الْمُبَارَکةُ وَ الطَّاهِرَةُ وَ الزَّکیةُ وَ الرَّاضِیةُ وَ الْمَرْضِیةُ وَ الْمُحَدَّثَةُ وَ الزَّاهِرَة .
🚩از امام صادق علیه السّلام نقل شده که آن جناب فرمود: برای حضرت زهراء در نزد خداوند نه اسم است که عبارتند از: فاطمه، صدیقه، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، محدّثه، و زهراء. 📚إعلام الوری بأعلام الهدی، ص 147

🔅عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَک وَ تَعَالَی أَمْهَرَ فَاطِمَةَ علیها السلام رُبُعَ الدُّنْیا فَرُبُعُهَا لَهَا وَ أَمْهَرَهَا الْجَنَّةَ وَ النَّارَ تُدْخِلُ أَعْدَاءَهَا النَّارَ وَ تُدْخِلُ أَوْلِیاءَهَا الْجَنَّةَ وَ هِی الصِّدِّیقَةُ الْکبْرَی وَ عَلَی مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَی . 🚩از امام صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمود: همانا خداوند تبارک و تعالی مهریه فاطمه را ربع دنیا قرار داد، پس یک چهارم دنیا به آن حضرت تعلّق دارد، و مهریه او را بهشت و جهنّم قرار داد، بنا بر این دشمنان او داخل جهنّم و آتش می شوند و دوستانش داخل بهشت، و او صدّیقه کبری است و بر محور معرفت او تاریخ صدر اسلام شکل گرفت. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 43، ص 92

🔅قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه م آله إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکمْ أَتَزَوَّجُ فِیکمْ وَ أُزَوِّجُکمْ إِلَّا فَاطِمَةَ فَإِنَّ تَزْوِیجَهَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاء . 🚩رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله فرمود: همانا من بشری همانند شمایم از میان زنان شما همسر اختیار می کنم و دختران خود را به همسری مردان شما می دهم، مگر فاطمه را که حکم تزویجش از آسمان آمده (یعنی همسری او با علی به حکم خدا بوده است که وحی فرموده است. 📚من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 393

🔅قالَ النَّبِی صلی الله علیه و آله إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّیتَهَا عَلَی النَّار . 🚩رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرموده است: همانا فاطمه علیها السّلام عفّت خویش را پاس داشت، پس خداوند آتش را بر خاندان و فرزندان او حرام گردانید. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 43، ص 19

🔅أنَّ النَّبِی صلی الله علیه و آله قَالَ إِنَّمَا فَاطِمَةُ شِجْنَةٌ مِنِّی یقْبِضُنِی مَا یقْبِضُهَا وَ یبْسُطُنِی مَا یبْسُطُهَا . 🚩رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرماید: همانا فاطمه شعبه و بخشی از وجود من است، آنچه او را ناراحت کند مرا ناراحت کرده، و آنچه وی را خوشحال نماید مرا خوشحال نموده است. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 43، ص 19
🕋🌘🖤🏴🔥◾️🚩▪️🔅
🚩عبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِی قَالَ قَالَ لِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ یا مِینَا أَ لَا أُحَدِّثُک بِحَدِیثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قُلْتُ بَلَی قَالَ سَمِعْتُهُ یقُولُ أَنَا شَجَرَةٌ وَ فَاطِمَةُ فَرْعُهَا وَ عَلِی لِقَاحُهَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَینُ ثَمَرَتُهَا وَ مُحِبُّوهُمْ مِنْ أُمَّتِی وَرَقُهَا رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَیهِمْ أَجْمَعِین. ◾مینا غلام عبد الرّحمن بن عوف زهری گوید: عبد الرّحمن بمن گفت: مینا! آیا تو را بحدیثی که از پیامبر (صلی الله علیه و آله) شنیدم خبر ندهم؟ گفتم: چرا. گفت: از آن حضرت شنیدم که می فرمود: من درختی هستم که فاطمه شاخه، و علی بارور ساز آن، و حسن و حسین میوه، و دوستانشان از امّت من برگ های آن هستند- خداوند از همه آنان خرسند باد. 📚امالی شیخ مفید-ترجمه استادولی، ص 275

🚩فقَالَ النَّبِی صلی الله علیه و آله إِنَّ ابْنَتِی فَاطِمَةَ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهَا وَ جَوَارِحَهَا إِیمَاناً وَ یقِیناً وَ إِنَّ اللَّهَ عَلِمَ ضَعْفَهَا فَأَعَانَهَا عَلَی دَهْرِهَا وَ کفَاهَا أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلَّهِ مَلَائِکةً مُوَکلِینَ بِمَعُونَةِ آلِ مُحَمَّد . ◾رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خدا قلب دخترم فاطمه و اعضا و جوارحش را پر از ایمان و یقین کرده و چون خدا ضعف او را دانست، پس به او کمک کرد و کفایتش نمود. مگر نمی دانی که خداوند فرشتگانی را قرار داده تا خاندان محمّد را یاری دهند؟! 📚الخرائج و الجرائح، ج 2، ص 531

🚩ابو الحمراء : ثَمَانِیةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ إِلَی صَلَاةِ الْغَدَاةِ مَرَّ بِبَابِ فَاطِمَةَ عَلَیهَا السَّلَامُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَیکمْ أَهْلَ الْبَیتِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ الصَّلَاةَ إِنَّما یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکمْ تَطْهِیراً . ◾ابو الحمراء گوید: من شاهد بودم که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم مدّت هشت ماه هر گاه برای نماز صبح می رفت از در خانه فاطمه که عبور می کرد، می گفت: سلام بر شما اهل بیت و رحمت خدا و برکات او نصیب شما باد، برای نماز برخیزید که خداوند در باره شما فرموده: همانا خداوند اراده کرده است تا هر گونه رجس و پلیدی را از شما اهل بیت دور نماید و تطهیرتان فرماید. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 43، ص 53

🚩جمَیعِ بْنِ عُمَیرٍ عَنْ عَمَّتِهِ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَنْ کانَ أَحَبَّ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَیهَا السَّلَامُ قُلْتُ إِنَّمَا أَسْأَلُک عَنِ الرِّجَالِ قَالَتْ زَوْجُهَا وَ مَا یمْنَعُهُ فَوَ اللَّهِ إِنْ کانَ مَا عَلِمْتُ صَوَّاماً قَوَّاماً جَدِیراً أَنْ یقُولَ بِمَا یحِبُّ اللَّهُ وَ یرْضَی . ◾جمیع بن عمیر از عمّه اش روایت کرده که گفت: از عایشه پرسیدم: چه کسی نزد رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم محبوب تر از همه بود؟ عایشه گفت: فاطمه. گفتم: من در باره مردان سؤال کردم. گفت: شوهرش، به خداوند سوگند هیچ چیز مانع نمی شد از اینکه او در روزها روزه دار، و در شب ها متهجّد باشد و چیزی را بگوید که خداوند آن را دوست می دارد و به آن راضی می شود. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 43، ص 53

🚩قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِذَا کانَ یوْمُ الْقِیامَةِ نَادَی مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ یا أَهْلَ الْجَمْعِ نَکسُوا رُءُوسَکمْ وَ غُضُّوا أَبْصَارَکمْ حَتَّی تَجُوزَ فَاطِمَةُ عَلَیهَا السَّلَامُ عَلَی الصِّرَاطِ فَتَمُرُّ وَ مَعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ جَارِیةٍ مِنَ الْحُورِ الْعِین . ◾رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم روایت می کند: هنگامی که قیامت فرا می رسد منادی از عرش ندا می دهد: ای مردم! سرهای خود را پایین بیاندازید و چشمان خود را ببندید تا فاطمه دختر محمّد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم عبور کند و این در حالی است که هفتاد هزار حوریه او را مشایعت نموده و همراهی می کنند. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 43، ص 53

🕋🌘🖤🏴🔥◾️🚩▪️🔅
✴روِی عَنْ عَلِی علیه السلام قَالَ کنَّا جُلُوساً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و اله فَقَالَ أَخْبِرُونِی أَی شَی ءٍ خَیرٌ لِلنِّسَاءِ فَعَیینَا بِذَلِک کلُّنَا حَتَّی تَفَرَّقْنَاپ فَرَجَعْتُ إِلَی فَاطِمَةَ عَلَیهَا السَّلَامُ فَأَخْبَرْتُهَا الَّذِی قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وَ لَیسَ أَحَدٌ مِنَّا عَلِمَهُ وَ لَا عَرَفَهُ فَقَالَتْ وَ لَکنِّی أَعْرِفُهُ خَیرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لَا یرَینَ الرِّجَالَ وَ لَا یرَاهُنَّ الرِّجَالُ فَرَجَعْتُ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه آله فَقُلْتُ یا رَسُولَ اللَّهِ سَأَلْتَنَا أَی شَی ءٍ خَیرٌ لِلنِّسَاءِ وَ خَیرٌ لَهُنَّ أَنْ لَا یرَینَ الرِّجَالَ وَ لَا یرَاهُنَّ الرِّجَالُ قَالَ مَنْ أَخْبَرَک فَلَمْ تَعْلَمْهُ وَ أَنْتَ عِنْدِی قُلْتُ فَاطِمَةُ فَأَعْجَبَ ذَلِک رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ قَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّی .

⚡از علی علیه السّلام روایت شد که فرمود: ما نزد رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم نشسته بودیم که آن حضرت فرمود: به من بگویید که چه چیزی برای زنان بهتر است؟
همه ما از جواب بازماندیم و متفرّق شدیم، و من نزد فاطمه آمدم و آنچه را که پیامبر از ما پرسیده بود و ما نتوانسته بودیم جواب دهیم، برای او باز گفتم. فاطمه گفت: ولی من جواب این سؤال را می دانم، بهترین چیز برای زنان آن است که مردان را نبینند و مردان نیز آنان را نبینند. علی علیه السّلام گوید: من به نزد رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم بازگشتم و به آن حضرت گفتم: ای رسول خدا! من پاسخ آن سؤال را می دانم و آن این است که بهترین چیز برای زنان آن است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند. رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: چرا هنگامی که نزد من بودی این جواب را بیان نکردی، بگو بدانم چه کسی آن را به تو تعلیم داده است ؟ گفتم: فاطمه علیها السّلام، پس رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم از این امر تعجّب کردند و گفتند: همانا فاطمه پاره ای از تن من است. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج 43، ص 54

✴عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةِ الْقَدْرِ اللَّیلَةُ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ اللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَک لَیلَةَ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّیتْ فَاطِمَةَ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا . ⚡امام صادق علیه السّلام در تفسیر سوره قدر فرماید: در آیه: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةِ الْقَدْرِ منظور از «اللیلة» فاطمه علیها السّلام، و منظور از «القدر» خداوند است، پس هر که فاطمه را به واقع بشناسد لیلة القدر را درک کرده است، و همانا او رافاطمه نامیدند چون مردمان از کسب معرفت واقعی نسبت به وی عاجز هستند. 📚مقتل الحسین، ج 1، ص 56

✴عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِی صلی الله علیه و آله قَالَ لَمَّا أُسْرِی بِی وَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ بَلَغْتُ إِلَی قَصْرِ فَاطِمَةَ فَرَأَیتُ سَبْعِینَ قَصْراً مِنْ مَرْجَانَةٍ حَمْرَاءَ مُکلَّلَةٍ بِاللُّؤْلُؤِ أَبْوَابُهَا وَ حِیطَانُهَا وَ أُسْرَتُهَا مِنْ عِرْقٍ وَاحِدٍ . ⚡ابن عبّاس از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم روایت می کند که فرمود: هنگامی که مرا به معراج بردند و داخل بهشت شدم و به قصر فاطمه رسیدم هفتاد قصر دیدم که از مرجان سرخ ساخته شده و با انواع جواهر زینت شده بودند، و درها، دیوارها و پنجره های آن از یک جنس بودند. 📚مقتل الحسین، ج 1، ص71

🕋🌘🖤🏴🔥◾️🚩▪️🔅
kalamenur@

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/fatemiye8.jpg

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/fatemiye7.jpg

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/fatemiye2.jpg

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/fatemiye3.jpg

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/fatemiye1.jpg

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/fatemiye0.gif

حضرت فاطمه دختر حضرت محمّد ص

فاطِمه(س) مشهور به فاطمه زهرا (۵ بعثت -۱۱ق)، دختر پیامبر اسلام(ص) و خدیجه کبری(س) و همسر امام علی(ع) است. او یکی از پنج‌تن آل‌عبا (اصحاب کساء) است که شیعیانِ ...

شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها

حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) پس از رحلت پدر گرانقدرش رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، در جریان غصب خلافت و هجوم به خانه آن حضرت، توسط گروهی از صحابه، مورد ستم و ...

شهادت حضرت فاطمه‏ زهرا(س)"به روايت95روز"3جمادی الثانی11ق"

حضرت زهرا(س) پس از رحلت رسول خدا(ص) از مردم آزار بسيار ديد. به خانه‏ اش هجوم برده و كودكش را سقط كردند. در اثر ضرباتي كه به آن حضرت وارد شد، حضرت زهرا(س) اين ...

ویژه نامه شهادت حضرت فاطمه زهرا تا رحلت فاطمه ام البنین علیهماسلام

ویژه نامه شهادت حضرت فاطمه زهرا تا رحلت فاطمه ام البنین علیهماسلام - وبلاگ خبری،مذهبی،اجتماعی،فرهنگی - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور.

شعر-فاطمیه است و سلیمانیِ ما خفته بِخاک

فاطمیه است و سلیمانیم و خفته بِخاک - در غم از مدفنِ پنهانِ توام یا زهرا. چشمِ ما باقریا هست به در گاهِ بتول - تا ابد برسرِ پیمانِ توام یا ...

اشعارفاطمیه - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

اشعارحضرت زهرا«س» · سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ قبرِ نا معلوم - سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ حیدرِ مظلوم · سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ مُحسِنِ پاكش - سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ قَبرِ غمناكش.

شعر-فاطمیه هست عاشوری دگر - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

فاطمیّه هست عاشوری دگر - بر سرِماها بود شوری دگر · فاطمیّه شرحِ درد فاطمه است - شرحِ آن ایّامِ سردِ فاطمه است · فاطمیّه شرحِ سیلی خوردن است - فاطمیّه اشک غم افشردن است.

شعر: فاطمیه هست عاشوری دگر

فاطمیّه هست عاشوری دگر - بر سرِماها بود شوری دگر · فاطمیّه شرحِ درد فاطمه است - شرحِ آن ایّامِ سردِ فاطمه است · فاطمیّه شرحِ سیلی خوردن است - فاطمیّه اشک غم افشردن است.

فاطمه چارحرف دارد پربها

با شهادت یافت عمرش خاتمه - فاطمیّه شد عزایِ فاطمه. فاطمیه شد لباسِ ما سیاه - ما عزادارانِ وی با اشک و آه. ماعزاداریم با سوز و گداز - سویِ بیتِ فاطمه دستِ نیاز.

مدایح امّ الائمّه حضرت زهراعلیهاسلام سروده های حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

مدایح امّ الائمّه حضرت زهراعلیهاسلام. سروده های حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور. برفاطمه التجاگرفتیم - حاجات خودازخداگرفتیم.

من آمدم مدینه قبرتوراندیدم

فاطمیه وقتِ اشك وآه شد - غصه ها باسوزِدل همراه شد. فاطمیه قصّه ای ازرنجهاست - قصّه ای ازآه وسوزمرتضی است. فاطمیه وقتِ آه وناله است - ناله بر زهرایِ هجده ساله است.

سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ قبرِ نا معلوم

سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ قبرِ نا معلوم - وبلاگ خبری،مذهبی،اجتماعی،فرهنگی - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور.

شعر-سلامِ ما به تو زهرا، عزيزِ پيغمبر

در فاطمیّه جمله عزادار و سینه زن هستیم _ هم باقری و جمله یِ یاران، زِ مرد و زن هستیم. سروده شده توسط حجة الاسلام سیدمحمدباقری پوردر فاطمیه سال 1399.

شعر-من که پرورده یِ احسان شمایم زهرا

فاطمیه است ومحبان همه درحالِ عزا - من هم از بهرِشما نوحه سرایم زهرا. باقری در غم زهرا و علی و حسنین - روضه خوان، مرثیه خوان بهرِشمایم زهرا. سروده شده توسط ...

دیروز، پریروز؛ صدایِ مادری در پشتِ در بود

سروده باقری پور فاطمیه سال 1400. من که پرورده یِ احسان شمایم زهرا. سروده های باقری پور فاطمیه 1390. برای مشاهده اشعار روی لینک زیر کلیک فرمائید.

مادرِ سادات شُدی تو شَهید - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور - BLOGFA

سروده شده فاطمیه سال 1401. برای مشاهده کتاب ... اين مطلب درفهرست عناوين مطالب-رديف: اشعار و سروده های باقری ، دهه فاطمیه. تاريخ : جمعه ۲ دی ۱۴۰۱ | 18:10 | ...

من غلامی زغلامانِ توام یازهرا - از زبان سردار شهید حاج قاسم سلیمانی

من غلامی زغلامانِ توام یازهرا - چند روزی است که مهمانِ توام یا زهرا. من غلامِ حسنینت به دو عالم هستم - قاسمم، گوش به فرمانِ توام یا زهرا.

ما برایِ شُهدا سوّم و هفتم میگیریم

ما برایِ شُهدا سوّم و هفتم میگیریم - تسلیت میگیم همه به همسرش یا پدرِش. ما میریم سرِ مزارش میخونیم یک فاتحه - تسلیت میگیم همه به قوم و خویش و همسرِش.

من که پرورده یِ احسان شمایم زهرا - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

فاطمیه است ومحبان همه درحالِ عزا - من هم از بهرِشما نوحه سرایم زهرا ... فاطمیّه شرحِ سیلی خوردن است - فاطمیّه اشک غم افشردن است. فاطمیّه شرحِ ...

سیِدا مام شما را کشتند

سَیِّدا، مامِ شُما را کشتند - علی آن شیر خدا را کشتند · کشته از ظُلم و جفا گشت حَسَن - هم حُسین نورِ خدا را کشتند · کشته شد فاطمه آن دُخت نبی - مِحوَرِ آلِ عبا ...

شعر-طفلانِ زهرا ، با يادِ مادر ، گريان و نالان

بهرِ حسین و ، بهرِ حسن وَ ، هَم زینبین است - روزِ مدینه ، چون شامِ تار و ، پُر شور و شین است · سروده شده توسط حجت الاسلام باقری پور دهه فاطمیه سال 1401.

شعر-حسن، حسین و زینب - دیگه مادر ندارَن

حسن، حسین و زینب - دیگه مادر ندارَن · دیگه کسی ندارَن - سر روزانوش بزارَن · بی مادری چی سخته - برایِ این یتیمان · این شب وروزا دارَن - اونا دوچشمِ گریان.

کجایی ای سلیمانی کجایی - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

شعر-فاطمیه است و سلیمانیِ ما خفته بِخاک · شعر-شام غریبان را ببین، قاسم، سلیمانی · شعر-حاج قاسم مرد ميدان و عمل · شعر-ای سلیمانی شهیدِ راهِ دین · سردار سلیمانی.

شامِ غریبانِ حضرتِ زهرایه - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

شامِ غریبانِ حضرتِ زهرایه - شامِ غریبانِ اُمِّ ابیهایه

شامِ غریبانِ ذُرِّیه یِ زهراست - شامِ غریبانِ نورِ دلِ طاهاست

چهل حديث اخلاقي ازحضرت زهرا(س) - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

فَقالَ النَّبِىُّ(صلى الله عليه وآله): أَشْهَدُ أَنَّكِ بَضْعَةٌ مِنّى» پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) همراه با مرد نابينايى به خانه فاطمه(عليها السلام) آمد، بلافاصله فاطمه(عليها ...

کتاب معصوم سوم حضرت زهرا علیهاسلام

کتاب معصوم سوم حضرت زهرا علیهاسلام · حاوی حکایات و روایات و اشعار · دررابطه با زندگی حضرت زهرا علیها سلام.

زيارت حضرت زهرا (س) در روز يکشنبه

زيارت حضرت زهرا (س) در روز يکشنبه

السَّلامُ عَلَيْكِ يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً أَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صَابِرٌ عَلَى مَا أَتَى بِهِ أَبُوكِ وَ وَصِيُّهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَ أَنَا أَسْأَلُكِ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلا أَلْحَقْتِنِي بِتَصْدِيقِي لَهُمَا لِتُسَرَّ نَفْسِي فَاشْهَدِي أَنِّي ظَاهِرٌ [طَاهِرٌ] بِوِلايَتِكِ وَ وِلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

اشعارفاطمیه

اشعارحضرت زهراسلام الله علیها

اشعارفاطمیه

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/fatemiye4.jpg

فاطمیّه گشته ایام عزا

فاطمیّه گشته ایامِ عزا - ازبرای مصطفی ومرتضی

فاطمیه وقتِ اشك وآه شد - غصه ها باسوزِدل همراه شد

فاطمیه قصّه ای ازرنجهاست - قصّه ای ازآه وسوزمرتضی است

فاطمیه وقتِ آه وناله است - ناله بر زهرایِ هجده ساله است

فاطمیه شرحِ دیواراست ودر - شرح آن مظلومی وخونِ جگر

فاطمیه گشته شیعه دلغمین - همچوعاشوراوروزاربعین

فاطمیه شدعزایِ دیگری - بهرِجمع فاطمی وحیدری

فاطمیه همچوعاشوراشده – درعزا ذرّیه یِ زهراشده

فاطمیه پرچمی بهرِعزا - گشته برپا برسرایِ اولیا

فاطمیه كرده خورشیدی غروب - كرده برپا شوروحزنی درقلوب

گرمحرم سبطِ زهرا كشته شد - فاطمیه دست حیدربسته شد

گرمحرّم گشته سرازتن جدا - فاطمیه گشته آن بی بی فدا

گرمحرّم خیمه ها برهم زدند - فاطمیه خیمه یِ ماتم زدند

گرمحرّم شد عزایِ فاطمه - فاطمیه شدعزابهرهمه

فاطمیه ماعزا برپا كنیم - ماعزاداری چوعاشوراكنیم

فاطمیه روضه خوانانیم ما - درعزا پیروجوانانیم ما

شیعیان هنگامه یِ شوروعزا - باردیگرآمده بهرشما

فاطمیه مجلسی برپا كنید - آه وناله همچوعاشوراكنید

مهدیِ صاحب زمان ای باقری - درعزاباشد چوما و رهبری

سروده شده درفاطمیه سال 1390

سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ قبرِ نا معلوم

سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ قبرِ نا معلوم - سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ حیدرِ مظلوم

سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ مُحسِنِ پاكش - سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ قَبرِ غمناكش

سلامِ ما به حضرتِ زهرا، حَسَن, حُسَينِ او - سلامِ ما به حضرت زهرا وَ زَينبينِ او

سلامِ ما به حضرتِ زهرا وَ ناله هايِ او - سلامِ ما به حضرتِ او وَ سُلاله هايِ او

سلامِ ما به پهلويِ بشكسته یِ تو يا زهرا - سَلامِ ما به سینه یِ مجروح و خسته یِ تو یا زهرا

سلامِ ما به بازویِ گشته کبودت ای مادر - سلامِ ما به لحظه یِ سِقطِ جَنینِ تو اَز دَر

سلامِ ما به قیام و قُعُودَت ای بانو - سلامِ ما به رکوع و سُجودت ای بانو

سلامِ ما به تو اي سيِّدِ جليله يا زهرا - سلامِ ما بتو مظلومه یِ عليله يا زهرا

سلامِ ما بتو و گریه هايِ طولانيت - سلامِ ما به تو و شام هايِ ظُلمانيت

سلامِ ما به تو وَ کودکان بی مادَر - سلامِ ما به تو وَ ناله هایِ آن همسر

سلامِ ما به تو وَ جمله یِ عزاداران - به فاطمیه که هستند در عزا یاران

کُنَد سلام باقری اینک از این عزاخانه - به آنکه نیمه شبی دفن شُد غریبانه

دیروز، پریروز؛ صدایِ مادری در پشتِ در بود

دیروز، پریروز؛ صدایِ مادری در پشتِ در بود

یک دست، به دیوار؛ وَ دستِ دیگرِ او بر کمر بود

میگفت: نامردا؛ با ضربِ در بکشتند محسنم را

این، قتلِ محسن؛ به مولامان علی ظلمی دگر بود

دیروز، پریروز؛ همه رجّاله هایِ جُندِ شیطان

آتش، فکندند؛ به آن بیتی که بُود آن بیتِ رحمان

میگفت: بیارید؛ هیزُم، آتش زنم این خانه رامن

زنده، نمانَد؛ یکی اَز اهلِ این خانه کماکان

آتش، فکندند؛ به بیتِ وحیِ حق از رویِ کینه

شد، خاطراتی؛ از آن آتش برا اهلِ مدینه

ازآن، آتش بود؛ زدند آتش خِیامِ کربلا را

آن آتشی، بود؛ عجیب آتش، دگر چشمی نبینه

وَه که، چه ظلمی؛ نمودند با قری بر آلِ طاهاک

که شُد، ازآن ظلم؛ الی یوم القیامه ظلمِ برما

اَیا، یااَللّه؛ فَکَن آتش به قبر آن آتش افروز

اَندَر، به دوزخ؛ شَوَد آن آتش افروز حقّ زهرا

سروده باقری پور فاطمیه سال 1400

مشاهده کتاب مجموعه اشعار باقری

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

گزارش تصویری | آبکوه قلعه ای که میان شهر آب شد

از آن روستای قدیمی که با شهر چند فرسنگ فاصله داشت، حالا فقط نامی باقی مانده و ردی دور از تاریخی که نرم‌نرمک درحال محو شدن است. قلعه «آبکوه» سال‌هاست که دیگر تاریخی ندارد و بیشتر این‌طور خطابش می‌کنند: بافت فرسوده و درحال نابودی. بافتی که حالا دیگر محکوم به نابودی است و ساکنانش هم کم‌کم یا از آنجا کوچ می‌کنند یا آن‌ها که به محله آباواجدادی‌شان هنوز عِرق دارند، همان حوالی را برای زندگی انتخاب می‌کنند. با همه این‌ها، هنوز هم در کوچه‌پس‌کوچه‌هایش نشانه‌های کهنگی و قدمت را می‌توان دید هرچند انگار همه‌چیز رو به احتضار است، اما برای ماندن تقلا می‌کنند. نشانه‌های کوچک زندگی هنوز روشن است و سوسو می‌زند: خانه‌های قدیمی که بچه‌های قدونیم‌قدی از دروپیکرش سرک می‌کشند، سالخورده زنبیل میوه به دست دارند و دکان‌های متروکه که چراغی در آنها روشن مانده و درخت‌هایی که هنوز در دورترین شاخه‌هایشان شکوفه‌ای پیداست و روی دیوار‌های خانه‌هایش فرش تازه شسته شده ای زیر آفتاب خشک می‌شود. در این گزارش تصاویری می‌بینید از بافت فرسوده و تاریخی قلعه «آبکوه».

گوشه به گوشه ایران؛ محله «آبکوه» مشهد بعلاوه تصاویر

سپیده مهاجر

۳ خرداد ۱۴۰۴ / ۱۲:۱۴

محله آبکوه درمحدوده‌ مرکزی شهر مشهد واقع شده است. قلعه آبکوه با سابقه ۴۰۰ ساله، ۵۳ هکتار وسعت و بیش از ۸ هزار نفر جمعیت دارد و بعد از گذشت چندین سال از وعده مسئولین جهت نوسازی این منطقه، اما همچنان اوضاع تغییری نکرده است؛ طرح راهبردی این منطقه تهیه شده اما چون زمین‌های در تملک مردم فاقد سند است، اجرای طرح با مشکل واقع شده است. محله آبکوه به خطوط قطارشهری دسترسی ندارد، اما از آنجایی که در بخش پرتردد شهر قرار دارد، دسترسی از آن به سایر نقاط شهر آسان است اما محرومیت ساکنان این منطقه از شهر مشهد، ناکافی‌بودن فضای داخلی خانه‌ها، خودساختگی ابنیه و نبود نظارت بر خرید، فروش و کرایه املاک در این منطقه، ساکنان آن را از حقوق اولیه خود دور کرده است. با تصویب طرح جامع در سال ۱۳۵۱، اراضی بایر پیرامون محله، در مسیر توسعه قرار گرفت. به‌منظور پیوند بافت قلعه‌آبکوه با نقشه جدید شهر، چگونگی توسعه به سمت این منطقه در طرح تفصیلی مشخص گردید که در سال ۶۲-۱۳۶۱ با اجرای بخشی ازآن به‌ منظور پیوند محله «شهر جدید» با محدوده مرکزی شهر مشهد، بافت قدیمی آن با احداث محور ارتباطی از هم گسیخته شد و بافت به دو قسمت شمالی و جنوبی تقسیم شد. اما بعد از این اقدام سایر پیشنهادات طرح تفصیلی اجرا نشد. در این محله درختان زیادی توت وجود داشت و کاشتن درخت توت باقی‌الصالحات محسوب می‌شد. وجود تجاری‌های فراوان در راسته دستغیب از جمله ویژگی‌های مثبت این محله است. مساحت این محدوده حدود ۲۶ هکتار می باشد .

روزنامه خراسان: هزار سال تاریخ «آبکوه»

۲ خرداد ۱۴۰۰ · نام‌هایی مانند «قلعه آبکوه»، «قلعه سمزقند»، «قلعه محرابخان»، «قلعه شادکن» و... می‌تواند نشان‎دهنده تاریخ یک منطقه و وجود قلعه قدیمی و شاید ...

محله آبکوه و سعدآباد در یک نگاه

قدمت محله: ۴۰۰ سال - پیوستن به شهر: ابتدای دهه ۴۰ - نام‌های پیشین: چهاربرجی، قلعه‌کهنه - مساحت محله آبکوه: ۳۰ هکتار - وجه تسمیه نام محله: به عقیده بومی‌های قدیمی این محدوده، ازآنجاکه در روزگاران گذشته و هنگام بارندگی، آب‌های سطحی کوه‌های سمت جنوب و شرق، ابتدا به روستا سرازیر می‌شده و این محله، نخستین روستای مسیر آب‌ها بوده است، آن را آبکوه نامیده‌اند. - پیشه ابتدایی ساکنان آبکوه: بیشتر آنان کشاورزان زمین‌های آستانه بوده‌اند، اما پیشه‌هایی مانند آهنگری، سلمانی، نجاری، حلبی‌سازی و کندومالی هم در محله یافت می‌شده است. - جمعیت محله آبکوه: این محله براساس آمار سال ۱۳۹۰، دارای ۱۱ هزار نفر جمعیت است. - نخستین مسجد: مسجد «حسینی» در حاشیه بولوار دستغیب - نخستین مدرسه: «نواختران» نام مدرسه‌ای بوده است که حدود سال ۱۳۳۵ در خیابان آپادانا (شهید‌صادقی ۸ امروز) در منزلی استیجاری پا می‌گیرد، اما نخستین مدرسه دولتی این محله، «اردشیر بابکان» (دبستان شهید‌محسن صداقت امروز) نام داشته است که سال‌۱۳۴۱ در میدان راهنمایی تأسیس می‌شود. - برق‌کشی: اواخر دهه ۳۰ انجام شده است. منبع این انرژی ژنراتوری به نام «برق ورشوچی» بوده است. گویا در شمال شرقی روستای سعدآباد قدیم (جایی حوالی بولوار شهید صادقی فعلی) باغی قدیمی به نام ورشوچی سبز بوده که اهالی با اجازه مالک دو موتور برق در آن نصب می‌کنند. این موتور‌ها پس از این از ساعت ۱۲ ظهر تا ۱۲ شب برق محله آبکوه را تامین می‌کرده است. - لوله‌کشی آب در آبکوه: اوایل دهه ۴۰ انجام شده است. - نخستین شهید محله: شهید غلامرضا قدسی

طرح بهسازی بافت های فرسوده دچار فرسودگی شده است| محله آبکوه در انتظار رفع موانع

سخنگوی شورای اسلامی شهر مشهد خبر داد: تمدید مهلت مصوبه مشوق‌ها و پروانه‌های ساختمانی بافت آبکوه تا پایان سال ۱۴۰۴+ فیلم

(تصاویر) آبکوه، قلعه‌ای که میان شهر آب شد

مردم منطقه با گلایه از عملکرد مسؤولان شهری: شهرداری املاک قلعه آبکوه را مفت می خواهد!

قدس: جمعی از اهالی قلعه آبکوه در واکنش به عملکرد شهرداری مشهد در خرید املاکشان که آن را نوعی اجحاف در حق خود اعلام می کنند در میدان راهنمایی این شهر تجمع کردند. ۱۲ مهر ۱۳۹۰ - ۲۲:۰۷ - کد خبر: ۱۲۶۳۲

https://media.qudsonline.ir/b/Larg_Pic/12-7-1390/IMAGE634533628336250000.jpg

تهیه طرح تفصیلی محله آبکوه مشهد با نظر مردم – طرحی که تابحال اجرا نشده

بهسازی بافت آبکوه مشهد با نظرات شهروندان – کدام شهروندان؟

بافت فرسوده آبکوه با نقش‌آفرینی پررنگ مردم مشهد متحول خواهد شد- کدام مردم؟

حمایت از کسبه و ماندگاری ساکنان در بافت محله آبکوه مشهد

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1404/7/26/3265606_197.jpg

***

https://media.qudsonline.ir/b/Larg_Pic/12-7-1390/IMAGE634533628336250000.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369888_643.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369890_777.jpg

***

https://cdn.faradeed.ir/servev2/XosxLUfBev20/xXLDXxlcYpY,/32.jpg

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1402/2/25/13326_931.jpg

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1401/9/12/8732_935.jpg

***

https://media.tahlilbazaar.com/d/2023/07/23/4/159697.jpg?ts=1690085542000

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/10/3055_239.jpg

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1402/2/25/13328_184.jpg

***

https://cdn.isna.ir/d/off-old/Khorasan-Razavi/Files/News/Image/13968/179882.jpg

***

https://novinshahr.com/wp-content/uploads/2022/10/Capture-41-768x563.jpg

***

https://novinshahr.com/wp-content/uploads/2022/10/Capture-23.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369888_643.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369890_777.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369889_396.jpg

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1402/3/31/15078_826.jpg

***

https://koubeh.com/wp-content/uploads/2021/12/49a20fce2b30b64e522d7-1536x770.png

شهرداری املاک قلعه آبکوه را مفت می خواهد!

خراسان ۱۲ مهر ۱۳۹۰ - ۲۲:۰۷ کد خبر: ۱۲۶۳۲

قدس: جمعی از اهالی قلعه آبکوه در واکنش به عملکرد شهرداری مشهد در خرید املاکشان که آن را نوعی اجحاف در حق خود اعلام می کنند در میدان راهنمایی این شهر تجمع کردند.

نقشه آبکوه

در این اجتماع آرام خانوادگی که بیش از 2 ساعت به طول انجامید دهها نفر از تجمع کنندگان با صدور بیانیه ای خواسته های خود را اعلام کردند و خواستار رسیدگی مسؤولان شهر در تضییع حقوقشان شدند. رفع طرح فریز منطقه آبکوه و سعدآباد، توقف غیرکارشناسی خرید املاک اهالی توسط شهرداری تا زمان حصول نتیجه، خرید عادلانه املاک واقع در معابر مطابق قانون و بازگشایی معابر در قلعه آبکوه از جمله خواسته های اهالی در پایان این اجتماع بود.

برخورد نامناسب شهرداری

یکی از اهالی آبکوه در گفتگو با خبرنگار ما با اشاره به اینکه بحث بازگشایی معابر این منطقه سابقه ای بیش از 40 سال دارد، گفت: قلعه آبکوه که در گذشته روستایی در نزدیکی مشهد و از بافت روستایی برخوردار بوده اکنون با گسترش شهر در درون بافت شهری قرار گرفته و اگر شهرداری می خواهد در این منطقه معابر تعریض شود و شکل شهری بگیرد باید هزینه های آن را نیز پرداخت کند. وی با انتقاد از برخورد نامناسب شهردار مشهد با نمایندگان آبکوه افزود: اجتماع امروز اهالی با تأیید نمایندگان شان برگزار شد که خواستار توضیح شهردار و سایر مسؤولان برای این کار بود، اما متأسفانه در اقدامی ناپسند هیچ یک از مسؤولان برای توجه به خواسته اهالی در جمع آنان حضور نیافتند. وی با بیان اینکه قلعه آبکوه قدمتی بیش از 300 سال دارد، یادآور شد: شهرداری در حالی مدعی نداشتن سند از سوی اهالی برای املاکشان است که اهالی آبکوه سه قرن نسل اندرنسل ساکن و مالک این منطقه هستند و کاغذ نوشته های آنان مبنی بر مالکیت املاکشان بسیار معتبرتر از هر سند قانونی امروزی است. وی در واکنش به برخی شایعات درخصوص وجود معتادان در قلعه آبکوه نیز گفت: کوچه ها و معابر باریک آبکوه همچون سایر بافتهای فرسوده شهر شرایط مناسبی را برای سکنا گزیدن این افراد فراهم آورده و شهرداری می تواند با بازگشایی معابر این موقعیت را از آنان سلب کند. ریش سفید منطقه متذکر شد، مسؤولان باید یادشان باشد که اولین شهید انقلاب در مشهد اهل آبکوه بود و این منطقه که اکنون با ترشرویی ازآن یاد می شود، علاوه بر 100 شهید و دهها جانباز صدها دکتر، مهندس و وکیل و سفیر به جامعه تقدیم کرده است.

احتمال بروز حادثه

یکی دیگر از اهالی با انتقاد از عملکرد شهرداری در فریزکردن فعالیتهای عمرانی و ساخت و سازها در قلعه آبکوه گفت: متأسفانه شهرداری نه اجازه ساخت و ساز و نه اجازه مقاوم سازی به مردم می دهد، این در حالی است که با توجه به فرسوده بودن ساخت و سازها در این منطقه احتمال هر گونه حادثه و فاجعه ای در صورت بروز زلزله خارج از تصور نیست.
یکی دیگر از اجتماع کنندگان نیز با در دست داشتن سند مالکیت منزلش گفت: شهرداری در حالی مانع ادامه ساخت و ساز منزلم شده که همه مدارک لازم برای ادامه کار را دارم، اما به دلیل فریز کردن منطقه کارم تعطیل شده است.

ضرورت نظارت مسوولان

شهروند دیگری نیز گفت: منزلی 100 متری داریم که شهرداری برای آن 50 میلیون تومان ارزش گذاری کرده و من هر کجا که رفتم نتوانستم منزلی پیدا کنم که حداقل امکانات منزل فعلی ام را داشته باشد. وی با بیان اینکه قیمتهای پیشنهادی برای خرید املاک اهالی قلعه آبکوه از سوی شهرداری هرگز عادلانه نیست، خواستار نظارت مسؤولان استان بر عملکرد شهرداری و نماینده شهردار مشهد در چگونگی خرید املاک مردم محروم این منطقه شد.
وی یادآور شد، شهرداری باید با بازگشایی معابر در قلعه آبکوه شرایطی را فراهم آورد تا اهالی این منطقه از عواید آن برخوردار شوند نه سرمایه گذارانی که معلوم نیست از کجا آمده اند.

دومین شهید انقلاب اسلامی در مشهد، اهل محله آبکوه است

آبکوه انجام داده و آن را در کتابی با عنوان... روزی روزگاری آبکوه گردآوری کرده حالا آگاه ترین فرد درباره... گذشته آبکوه و سعدآباد است ...

کتابی با عنوان « روزی روزگاری آبکوه» گردآوری کرده حالا... آگاه ترین فرد درباره گذشته آبکوه و سعدآباد است به... را دقیق می داند و می گوید مردم قلعه آبکوه... بنی هاشمی» با هدف ارشاد جوانان آبکوه و سعدآباد اقدام...

کد خبر: ۸۲۰۸۳ تاریخ انتشار: ۱۴۰۰/۰۷/۰۶

گزارش تصویری | آبکوه قلعه ای که میان شهر آب شد

تاریخی که نرم نرمک درحال محو شدن است قلعه آبکوه... گزارش تصاویری می بینید از بافت فرسوده و تاریخی قلعه... آبکوه ...

نوشته: فاطمه جاهدی

کد خبر: ۳۱۹۳۲۴ تاریخ انتشار: ۱۴۰۳/۱۲/۱۱

گفتگو با ساکن قدیمی منطقه از آبادانی در آبکوه - سعدآباد

سال های بسیاری در آبکوه-سعدآباد زندگی کرده و به قول...

آبادشدن محله آبکوه - سعدآباد خاطرات بسیاری دارد که ما... های لاله و شقایق سال ۱۳۲۵ در روستای سعدآباد-آبکوه به... دنیا آمدم آبکوه و سعدآباد دو روستا بودند سعدآباد از... آبکوه نام داشت این دو روستا به هم متصل بود...

کد خبر: ۵۱۶۴۳ تاریخ انتشار: ۱۳۹۹/۰۹/۱۵

این آبکوه ۴۰۰ ساله

زمانی - محله آبکوه سعدآباد در منطقه یک از قدمت... اجتماعی محله آبکوه رفتیم تا ازگذشته این محل برایمان بگوید... قدمت محله قدمت قلعه آبکوه طبق کتاب « روزی روزگاری... آبکوه» از علی دشتبان به ۴۰۰ سال قبل می رسد...

کد خبر: ۲۳۵۱۰ تاریخ انتشار: ۱۳۹۹/۰۱/۲۳

بافت فرسوده آبکوه چه زمانی سر و سامان می گیرد؟

چه زمانی قرار است قلعه آبکوه نوسازی اش تمام شود برخی...

کد خبر: ۵۹۹ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۴/۰۱

روایتی مستند از سرگذشت محله‌ای قدیمی در قلب شهر مشهد | بوی گندم و عطر هلو در حافظه تاریخی «سعدآباد»

آیا مزرعه سعدآباد مانند دیگرمزارع اطراف مشهد دارای قلعه برای... و از سوی دیگر هم جواری آن با قلعه معروف... آبکوه این ظن را تقویت می کند که شاید زارعان... فعال در سعدآباد ساکن مشهد یا قلعه آبکوه بوده اند...

کد خبر: ۲۳۶۲۶۸ تاریخ انتشار: ۱۴۰۳/۰۴/۰۹

روایت‌هایی مستند و ناشنیده از محله‌ای قدیمی و فراموش‌شده در مشهد قدیم

هشتاد تا نود سال دارند دوران برقراری قلعه مزرعه نکاح... ورودی قلعه مزرعه قدیمی نکاح که محل سکونت کشاورزان این... قلعه نکاح دارای دیواری گلی و قطور بوده که شامل... دور از انتظار نیست دیگرقلعه های نزدیک به نکاح مانند...

کد خبر: ۲۲۱۴۶۲ تاریخ انتشار: ۱۴۰۳/۰۱/۲۵

حاشیه نشینی در گذر زمان (۲)

رضاییه سیدی محمدآباد کوی طلاب نیزه حسین آباد روح آباد گلشهر قلعه... آبکوه بحرآباد و  به تدریج به مشهد نزدیک شده و درنهایت...

کوی طلاب نیزه حسین آباد روح آباد گلشهر قلعه آبکوه بحرآباد و ... قلعه آبکوه مشاهده می شود اما بیشتر این محلات در... قلعه ساختمان خواجه ربیع گلشهر رسالت دروی سیس آباد و اشاره کرد جمعیت...

نوشته: صالح ابراهیمی پور - پژوهشگر و مدرس دانشگاه

کد خبر: ۱۶۸۱۹۴ تاریخ انتشار: ۱۴۰۲/۰۳/۱۸

درباره تاریخ کارخانه‌ قدیمی قند مشهد | قصه قند در مشهد

های مشهدی به کارخانه قندآبکوه شهره است این سازه که...

در بین موسپیدکرده های مشهدی به کارخانه قندآبکوه شهره است... به نام خودش سند می زند کارخانه قند آبکوه سومین... می دهد و اراضی آبکوه میزبان این کارخانه می شود... تا مشهد هم به جمع کارخانه داران بپیوندد ساختمان قند آبکوه...

کد خبر: ۱۶۰۶۶۱ تاریخ انتشار: ۱۴۰۲/۰۲/۰۶

برای روز ملی مشهد که تاریخ و هویتش با نام مبارک امام رضا (ع) گره خورده است

حدود مشهد به باغ ملک آباد کوهسنگی قلعه آبکوه قلعه نکاح...

کد خبر: ۱۴۲۵۶۴ تاریخ انتشار: ۱۴۰۱/۱۰/۱۰

درختان توت ۹۱ ساله‌های محله آبکوه مشهد

روایتی از درخت های کهن سال توت در محله آبکوه...

است و در ادامه قلعه آبکوه سعدآباد سناباد و دشت... پمپ بنزین آبکوه و استادیوم تختی هست که همه هم... خیابانی که زمانی قلعه آبکوه بوده و امروز « بولوار...

کد خبر: ۱۰۶۱۹۲ تاریخ انتشار: ۱۴۰۱/۰۲/۰۶

گذری بر محله‌ای تاریخی «قلعه‌آبکوه» مشهد با درختان توت کهنسال

درختان تنومند توت محله قلعه آبکوه مشهد که هر کدامشان...

است گروه بچه های قلعه دو دسته اند گروهی پا... مرور می شود کافی است بچه محله « قلعه آبکوه»... است که قلعه مردان و زنان منطقه آبکوه در میان... « قلعه آبکوه» را که پُر از درخت توت بود...

کد خبر: ۱۰۶۱۹۱ تاریخ انتشار: ۱۴۰۱/۰۲/۰۶

دومین شهید انقلاب اسلامی در مشهد، اهل محله آبکوه است

آبکوه انجام داده و آن را در کتابی با عنوان... روزی روزگاری آبکوه گردآوری کرده حالا آگاه ترین فرد درباره... گذشته آبکوه و سعدآباد است ...

کتابی با عنوان « روزی روزگاری آبکوه» گردآوری کرده حالا... آگاه ترین فرد درباره گذشته آبکوه و سعدآباد است به... را دقیق می داند و می گوید مردم قلعه آبکوه... بنی هاشمی» با هدف ارشاد جوانان آبکوه و سعدآباد اقدام...

کد خبر: ۸۲۰۸۳ تاریخ انتشار: ۱۴۰۰/۰۷/۰۶

«چهاربرجی» ۴۰۰ ساله | نقبی بر تاریخ محله آبکوه

نقبی بر تاریخ محله آبکوه مشهد که خبر بازسازی آن...

گویند در این میانه حکایت محله آبکوه هم که طبق... قدیمی شهر بپردازیم نقشه ای که محدوده قلعه قدیم آبکوه... را بر روی خیابان های امروزی ترسیم کرده است قلعه... ای با کتیبه ای سنگی حکایت آبکوه از یک قلعه...

کد خبر: ۸۲۰۸۲ تاریخ انتشار: ۱۴۰۰/۰۷/۰۶

پای صحبت‌های فاطمه شریفی، مادر شهید صفرعلی علیزاده

کردن خانواده از آبکوه به مشهدقلی کوچ می کند تا... مکتبی در قلعه آبکوه یاد گرفتم و از آن وقت...

کد خبر: ۶۰۶۳۰ تاریخ انتشار: ۱۳۹۹/۱۲/۱۶

رئیس شورای شهر مشهد: اختلافات اعضا، انسجام شورا را از بین نمی‌برد | مردم به خاطر کنسرت به ما رأی ندادند، مردم به اخلاق رأی دادند

از وجود ندارد قلعه آبکوه و قلعه وکیل آباد نیز...

کد خبر: ۵۳۲۲۹ تاریخ انتشار: ۱۳۹۹/۰۹/۳۰

طرح تفصیلی جنوب غرب مشهد ۲ هفته آینده در شورا

است چه بسا پیش از این قلعه آبکوه و بسیاری...

کد خبر: ۳۰۳۵۰ تاریخ انتشار: ۱۳۹۹/۰۳/۲۵

ادامه تعطیلی قطارشهری تا عید فطر/ تصویب فعالیت اتوبوس‌رانی از ساعت ۶ تا ۱۹ / افزایش ۲۱ درصدی بهای سرویس مدارس

افزود اوراقی که برای قلعه آبکوه منتشر شده است در...

کد خبر: ۲۵۸۱۱ تاریخ انتشار: ۱۳۹۹/۰۲/۱۵

نگاهی به گذر زمان در یک محله

دیواره سبز در پل پرتوی / اصلاحات هندسی برای کاهش ترافیک سه‌راهی مشهد، طرقبه‌ و شاندیز

برای رفع مشکلات مربوط به نابسامانی بصری حاشیه قلعه آبکوه... از قلعه وکیل آباد با تأکید بر توجه ویژه به... شهری همچون قلعه وکیل آباد مسیر فرمانیه توس و بولوار... طرح ها مربوط به طرح قلعه وکیل آباد است که...

کد خبر: ۱۰۸۳۱ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۹/۱۴

حاشیه قلعه وکیل آباد ساماندهی خواهد شد

آباد گفت برای رفع این مشکلات حاشیه قلعه آبکوه ساماندهی...

قلعه آبکوه ساماندهی و محدوه پل شهید پرتوی دیواره سبز... کلائی امروز در بازدید از انتهای بولوار و قلعه وکیل... به بدنه بولوار درحاشیه قلعه وکیل آباد تغییر داده و... خواهد کرد شهردار مشهد در بازدید از قلعه وکیل آباد...

کد خبر: ۱۰۷۹۹ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۹/۱۳

احیای مسجدامام محمد‌تقی (ع)، نیازمند بودجه

می شدیم باغات عبدالرضای قلعه آبکوه باغ های دکتر ثقه... های این سوی شهر که آن زمان به قلعه های... آبکوه و سعدآباد معروف بود می آمدند آن طور که...

کد خبر: ۱۰۲۸۸ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۹/۰۹

گزارش شهرآرا از جلسه‌ای که برای اولین‌بار یکی از طرح‌های تفصیلی شهر را در معرض نقد نخبگان قرار داد

طرح تفصیلی جنوب غرب در بوته نقد

این قلعه آبکوه و بسیاری دیگر از مناطق شهری هم...

کد خبر: ۱۰۱۳۹ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۹/۰۷

سرقت یک‌ساله از یک خانه

واقع در محله قدیمی در خیابان بزرگمهر معروف به قلعه... آبکوه تیمی از دایره تجسس کلانتری سناباد وارد عمل شدند...

کد خبر: ۹۷۸۳ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۹/۰۳

تعیین تکلیف ۶ کرسی ساکنان محله ارشاد

و کارمند هستم مشکل مهم محل بافت قلعه آبکوه است...

کد خبر: ۲۸۹۹ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۵/۱۲

چون حسینی بوده‌ام اسوده‌ام

گفت و گو با پیرغلام محله آبکوه که سالیانی را...

صداقت ساکن محله آبکوه است پیرغلامی که خوشی ها و... وگو با او به مسجد جامع رضوی آبکوه رفتیم اما... سال 1313 در محله آبکوه مشهد به دنیا آمدم و... راحتی حل شده است از او درباره محله آبکوه می...

کد خبر: ۶۴۳ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۴/۰۱

شهر هوشمند، درخت و دوچرخه

محله وکیل آباد مانند قلعه آبکوه بافتی روستایی در میان...

کد خبر: ۵۶۶ تاریخ انتشار: ۱۳۹۸/۰۳/۳۰

محله آبکوه؛ دهی تاریخی که با آب بند گلستان سیراب می‌شد - مشهد چهره

۲۳ اسفند ۱۴۰۱ · قلعه آبکوه شامل سه محدوده قلعه کهنه، آبکوه و سعدآباد بوده است. قلعه کهنه محدوده چهاربرجی قدیم است و در قسمت غرب قلعه آبکوه فعلی قرار داشته ...

قلعه آبکوه - دانشنامه مشهد

۱۰ تیر ۱۳۹۶ · قلعه آبکوه شامل ۳محدوده قلعه کهنه، آبکوه و سعدآباد بوده است. قلعه کهنه، محدوده چهاربرجی قدیم است که در قسمت غرب قلعه آبکوه فعلی قرار داشته و ...

گوشه به گوشه ایران؛ محله «آبکوه» مشهد - ایسنا

۳ خرداد ۱۴۰۴ · محله آبکوه درمحدوده‌ مرکزی شهر مشهد واقع شده است. قلعه آبکوه با سابقه ۴۰۰ ساله، ۵۳ هکتار وسعت و بیش از ۸ هزار نفر جمعیت دارد و بعد از گذشت ...

انگار قلعه آبکوه نفرین شده - کوبه

مقایسۀ وضعیت قلعه‌آبکوه، چه از لحاظ شرایط زیست فعلی ساکنان آن و چه از منظر اسناد، نشان می‌دهد که قلعه‌آبکوه علی‌رغم چند دهه حضور در دل کلان‌شهر مشهد، از حیث ...

قلعه آبکوه مشهد، زمانی برای مردمی که بیرونش زندگی میکردن، نماد ناامنی ...

۲۱ تیر ۱۴۰۴ · حتی الان که ترکیب آبکوه به بهانه طرح نوسازی قرار بر تغییر چشمگیری داشت، اما آسیب‌های دیگه‌ای رو دامن‌گیر این محله کرد و طرح هم ناتمام موند.

تحلیل سناریوهای احیاء منطقه شهری قلعه آبکوه در کلانشهر مشهد

هدف این پژوهش بررسی سناریوهای احیاء قلعه آبکوه مشهد است. نوع تحقیق بر مبنای هدف کاربردی، از نظر ماهیت و روش توصیفی _تحلیلی، از لحاظ جمعآوری اطلاعات و دادهها ...

محله آبکوه مشهد - نقشه و مسیریاب بلد

محله آبکوه در استان خراسان رضوی و در محدوده‌ی مرکزی شهر مشهد واقع شده است. این محله از شمال با خیابان صاذقی هشتم و بلوار شهید صادقی، از شرق با بلوار مجد، از ...

مقالات مرتبط با قلعه آبکوه - Noor Mags

1. تحلیل سناریوهای احیاء منطقه شهری قلعه آبکوه در کلانشهر مشهد مقاله · 2. بررسی سیر تحولات مداخله شهری در محدوده آبکوه مشهد مقاله · 3. تطور روستاهای دیروز در ...

نگاهی به گذر زمان در آبکوه 400 ساله - مشهد چهره

قلعه قدیمی آبکوه را در ابتدا چهاربرجی می‌نامیدند و دلیل آن داشتن ۴ برج بلند در اطراف روستا بوده است. این قلعه شامل ۳ محدوده قلعه کهنه، آبکوه و سعدآباد بوده است.

محله قلعه آبکوه مشهد، چالشی جدی فراروی مدیریت شهری - ResearchGate

محله قلعه آبكوه مشهد قبل از توسعه فيزيكي شهر، بصورت روستايي در فاصله 6 كيلومتري غرب آن قرار داشته که با انجام مطالعات طرح جامع شهر در سال 49-1346 و تصويب آن ...

پروژه بررسی ویژگی های کالبدی و اجتماعی قلعه آبکوه در شهر مشهد و ...

۲۴ اسفند ۱۳۹۹ · قلعه آبکوه یک مجموعه سکونتگاهی یکپارچه در مرکز شهر مشهد و در فاصله ۷ کیلومتری غرب حرم امام رضا(ع) واقع شده است. قبل از گسترش افقی شهر مشهد ...

عملیاتی کردن شهرسازی مشارکتی در شرایط ایران ، نمونه قلعه آبکوه مشهد

فرایند طی شده برای تدوین طرحی مشارکتی در قلعه آبکوه با توجه به این که هماهنگ با شرایط ایران می باشد، برای بسیاری از بافت های شهری ایران قابل الگوبرداری است.

پایان‌نامه: طراحی و ساماندهی بافت روستایی قلعه آبکوه مشهد

قلعه آبکوه مشهد نیز بدلیل واقع شدن در سمت توسعه شهر از چنین شرایطی برخوردار ... قلعه آبکوه و قلعه ساختمان مشهد. نویسندگان: محمد اجزا شکوهی، اکرم مهرورز ...

معمای آبکوه؛ در بافت فرسوده مشهد چه خبر است؟ - آپارات

۱۴ فروردین ۱۳۹۷ · معمای آبکوه؛ در بافت فرسوده مشهد چه خبر است؟

خرید و قیمت طرح ساماندهي قلعه آبکوه - ترب

خرید طرح ساماندهي قلعه آبکوه ، لیست قیمت طرح ساماندهي قلعه آبکوه ، ارزانترین قیمت طرح ساماندهي قلعه آبکوه ، تخفیف های طرح ساماندهي قلعه آبکوه ، مشخصات فنی ...

نقشه و آدرس خیابان آبکوه مشهد - نشان

خیابان آبکوه در منطقه 1 مشهد واقع شده‌است و از محله‌های گوهرشاد، سناباد، کلاهدوز و سعدآباد عبور می‌کند. این خیابان در نزدیکی خیابان‌های مطهری شمالی، بلوار ...

وارد نشده: قلعه | جستجو با:قلعه

منطقه قلعه آبکوه مشهد در سالهای دور شاید بتوان گفت از مناطق حاشیه شهر ...

۲۴ فروردین ۱۴۰۱ · منطقه قلعه آبکوه مشهد در سالهای دور شاید بتوان گفت از مناطق حاشیه شهر مشهد بود که در توسعه شهر مشهد در کنار (شهرجدید،سجادشهر) بولوار سجاد ...

مقاله فارسی - جستجو حاوی کلیدواژه قلعه ابکوه مشهد - سیویلیکا

ساماندهی محله قلعه آبکوه مشهد با تاکید بر هویت کالبدی. مقاله ... تغییرات تراکم جمعیتی و نظام کاربری زمین در بافت های فرسوده نمونه مطالعه: قلعه آبکوه مشهد.

تحلیل فضای شهری محله آبکوه مشهد - نوین شهر

حدود و موقعیت جغرافیایی محله آبکوه. تاریخچه قلعه آبکوه. موقعیت آبکوه در شهر مشهد. موقعیت آبکوه در منطقه. شناسایی بافت پیرامون آبکوه. خصوصیات جمعیتی و اجتماعی.

«چهاربرجی» 400 ساله آبکوه - مشهد چهره

قلعه ای با کتیبه ای سنگی. حکایت آبکوه از یک قلعه قدیمی شروع می شود؛ قلعه ای با چهار برج گلی 5متری و دری چوبی که روی آن، کتیبه ای سنگی وجود داشته و روی آن این ...

کشف حجاب رضاخانی آبکوه مشهد - آپارات

۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۷ · روایت ابراهیم قربانی از دوران کشف حجاب رضاخانی --- اگر کسانی را می شناسید که از قیام مسجد گوهرشاد و دوران 7 ساله ممنوعیت حجاب، اجباری کردن ...

آخرین اخبار - قلعه آبکوه - ویستا

ایسنا/محله آبکوه درمحدوده‌ مرکزی شهر مشهد واقع شده است. قلعه آبکوه با سابقه ۴۰۰ ساله، ۵۳ هکتار وسعت و بیش از ۸ هزار نفر جمعیت دارد و بعد از گذشت چندین سال ...

قلعه آبکوه - پرتال جامع علوم انسانی

قلعه آبکوه. ۱. تحلیل سناریوهای احیاء منطقه شهری قلعه آبکوه در کلانشهر مشهد(مقاله علمی وزارت علوم). نویسنده: محمدرحیم رهنما محمد اجزاءشکوهی سمانه لطف اللهی.

گذری بر محله ای تاریخی «قلعه آبکوه» مشهد با درختان توت کهنسال - قطره

۶ اردیبهشت ۱۴۰۱ · گذری بر محله ای تاریخی «قلعه آبکوه» مشهد با درختان توت کهنسال. درختان تنومند توت محله «قلعه آبکوه» مشهد که هر کدامشان شاید طول عمری فراتر از ...

گوشه به گوشه ایران؛ محله «آبکوه» مشهد - اسلايد تصاوير - عکس شماره 1

۴ خرداد ۱۴۰۴ · قلعه آبکوه با سابقه ۴۰۰ ساله، ۵۳ هکتار وسعت و بیش از ۸ هزار نفر جمعیت دارد و بعد از گذشت چندین سال از وعده مسئولین جهت نوسازی این منطقه، اما ...

تحلیل سناریوهای احیاء منطقه شهری قلعه آبکوه در کلانشهر مشهد - مقالات

بکارگیری رویکردهای آیندهنگاری در احیاء بافت فرسوده، لزوم توجه به مقولۀ برنامهریزی سناریو را امری ضروری جلوه میدهد .سناریونگاری روش بسیار مؤثر و مفیدی برای ...

قلعه آبکوه - خبرگزاری ایسنا

قلعه آبکوه. برای دسترسی به اخبار قدیمی‌تر، در منوی مربوطه سال و ماه را محدود کنید. گوشه به گوشه ایران؛ محله «آبکوه» مشهد.

مقالات مرتبط با قلعه ابکوه مشهد

عناوین اصلی مقاله پس از ذکر مقدمه ای عبارتند از: هویت کالبدی ، بافت فرسوده ، روش های ساماندهی و مداخله در بافت های فرسوده ، شناخت و تحلیل محله قلعه آبکوه مشهد ، ...

طرح بهسازی بافت های فرسوده دچار فرسودگی شده است| محله آبکوه در ...

۱ مرداد ۱۴۰۲ · قلعه آبکوه درگذشته روستایی در حاشیه شهر مشهد بوده است و منشأ شکل‌گیری هسته اولیه آن، احتمالاً به حدود سال ۱۱۰۰ هجری شمسی بازمی‌گردد که در حال ...

قلعه آبکوه مشهد - پخش زنده قدس 24

قلعه آبکوه مشهد · بهسازی بافت فرسوده آبکوه همچنان در قدم اول · نابسامانی طرحی که قرار بود سامان بدهد · بهسازی بافت فرسوده آبکوه همچنان در قدم اول.

دانشنامه مشهد - Telegram

▫قلعه آبکوه تا قبل ازاینکه در محدوده شهری قراربگیرد یعنی حدوداً اوایل دهه چهل ، شامل 3 منطقه بود که این مناطق چهاربرجی (قلعه کهنه) ، آبکوه و قلعه سعدآباد نامیده ...

مقاله شناخت نظام کالبدی بافت فرسوده محله قلعه آبکوه مشهد - سیویلیکا

۴ تیر ۱۴۰۰ · در این میان محله "قلعه آبکوه"از جمله بافت های آسیب پذیر از نظر کالبدی و عملکردی است که به شکلی استثنایی در مرکز شهر و در مجاورت یکی ازمرفه نشین ...

تسریع در تصویب طرح بافت ناکارآمد قلعه وکیل آباد و آبکوه

۱۰ خرداد ۱۴۰۳ · در جلسه کارگروه قرارگاه نهضت ملی مسکن که به ریاست معاون عمرانی استانداری خراسان رضوی و با حضور مدیر کل راه و شهرسازی استان و دبیر کارگروه و ...

قلعه آبکوه هزار بار سقوط کرده است! - مشهد چهره

۱۶ آبان ۱۴۰۳ · قلعه آبکوه انگار از همان زمان قلعه بودنش تاکنون درگیر مسائل و مشکلات فراوانی بوده است؛ ۴۰۰ سال پیش درگیر جنگ و غارت همسایگان و امروز زخم ...

قلعه آبکوه بایگانی - دانشنامه مشهد

از کتاب روزی روزگاری آبکوه بیش از هزارسال قدمت! قلعه آبکوه یکی از روستاهایی است که تا چند دهه پیش چندین کیلومتر با شهر مشهد فاصله داشت و از .

مقاله ساماندهی محله قلعه آبکوه مشهد با تاکید بر هویت کالبدی

ساماندهی محله قلعه آبکوه مشهد با تاکید بر هویت کالبدیچکیدهیکی از چالشهای حاضر بر سر راه مدیران شهری در ایران، موضوع بافتهای فرسوده شهری است.

عملیاتی کردن شهرسازی مشارکتی در شرایط ایران؛ نمونه قلعه آبکوه مشهد

فرایند طی شده برای تدوین طرحی مشارکتی در قلعه آبکوه با توجه به این که هماهنگ با شرایط ایران می باشد, برای بسیاری از بافت های شهری ایران قابل الگوبرداری است.

تحلیل سناریوهای احیاء منطقه شهری قلعه آبکوه در کلانشهر مشهد

هدف این پژوهش بررسی سناریوهای احیاء قلعه آبکوه مشهد است. نوع تحقیق بر مبنای هدف کاربردی، از نظر ماهیت و روش توصیفی _تحلیلی، از لحاظ جمع آوری اطلاعات و داده ها ...

قلعه آبکوه مشهد بایگانی - ppt90.ir

نتیجه ای یافت نشد! دیدن همه نتایج. خانه / محصولات برچسب خورده “قلعه آبکوه مشهد”. قلعه آبکوه مشهد. در حال نمایش یک نتیجه. مرتب‌سازی بر اساس محبوبیت, مرتب‌سازی ...

آخرین اخبار - قلعه آبکوه - vista.ir

ایسنا/محله آبکوه درمحدوده‌ مرکزی شهر مشهد واقع شده است. قلعه آبکوه با سابقه ۴۰۰ ساله، ۵۳ هکتار وسعت و بیش از ۸ هزار نفر جمعیت دارد و بعد از گذشت چندین سال ...

محله آبکوه مشهد - شیش دنگ

محله آبکوه در استان خراسان رضوی و در محدوده‌ی مرکزی شهر مشهد واقع شده است. این محله از شرق با بلوار صادقی و میدان راهنمایی، از جنوب با خیابان راهنمایی.

عملیاتی کردن شهرسازی مشارکتی در شرایط ایران؛ نمونه قلعه آبکوه مشهد

هادی سعیدی رضوانیمجله: هنرهای زیبا - معماری و شهرسازی; زمستان 1385، دوره یازدهم - شماره 4;

کوچه حمام کهنه و مدفون قلعه آبکوه - مشهد چهره

۱۲ آذر ۱۴۰۱ · کوچه شهید صادقی در محله آبکوه قرار دارد. این محله یکی از محله‌هایی بود که تا چند دهه پیش روستا بوده و فاصله زیادی با شهر داشته است.

مقاله ساماندهی محله قلعه آبکوه مشهد با تاکید بر هویت کالبدی - سیویلیکا

۲۴ آذر ۱۳۹۵ · یکی از چالش های حاضر بر سر راه مدیران شهری در ایران، موضوع بافت های فرسوده شهری است. حال مسئله این است، زمانی که بهسازی و نوسازی بافت های ...

(تصاویر) آبکوه، قلعه‌ای که میان شهر آب شد - فرارو

۱۱ اسفند ۱۴۰۳ · قلعه «آبکوه» سال‌هاست که دیگر تاریخی ندارد و بیشتر این‌طور خطابش می‌کنند: بافت فرسوده و درحال نابودی.

رویکرد مدیریت شهری برای نوسازی قلعه آبکوه تغییر ... - بنانیوز

۱۸ آبان ۱۳۹۹ · رمارم در ادامه افزود: مدیریت شهری مشهد از سال‌ها قبل درپی بازسازی و بهسازی قلعه آبکوه بوده و با خرید املاک و اراضی واقع در بافت اجرای طرح را ...

طرح نوسازی که فرسوده شد؛ «آبکوه» بدون تغییر بعد از سالها انتظار

۲ آبان ۱۴۰۰ · مشهد- قلعه آبکوه یکی از روستاهایی است که تا چند دهه پیش چندین کیلومتر با شهر مشهد فاصله داشت اما حالا در قلب مشهد و در میانه خیابان لاکچری ...

(تصاویر) آبکوه، قلعه‌ای که میان شهر آب شد - فرادید

۱۲ اسفند ۱۴۰۳ · قلعه «آبکوه» سال‌هاست که دیگر تاریخی ندارد و بیشتر این‌طور خطابش می‌کنند: بافت فرسوده و درحال نابودی.

(تصاویر) آبکوه، قلعه‌ای که میان شهر آب شد - رویداد ایران

۱۲ اسفند ۱۴۰۳ · قلعه «آبکوه» سال‌هاست که دیگر تاریخی ندارد و بیشتر این‌طور خطابش می‌کنند: بافت فرسوده و درحال نابودی.

مقاله ساماندهی محله قلعه آبکوه مشهد با تاکید بر هویت کالبدی

... قلعه آبکوه مشهد"، "ساماندهی محله قلعه آبکوه" و در خاتمه "نتیجهگیری و پیشنهادات". 1. مقدمه. افزایش روز افزون جمعیت و نیاز به پهنههای جدید شهری برای سکونت ...

شهرداری املاک قلعه آبکوه را مفت می خواهد! - قدس آنلاین

۱۲ مهر ۱۳۹۰ · قدس: جمعی از اهالی قلعه آبکوه در واکنش به عملکرد شهرداری مشهد در خرید املاکشان که آن را نوعی اجحاف در حق خود اعلام می کنند در میدان راهنمایی ...

مقالات مرتبط با قلعه ابکوه

مقالات مرتبط با قلعه ابکوه. کلیدواژه های هم استفاده: بافت فرسوده, مشهد, امنیت.

ارزیابی علل عدم تحقق پذیری طرح نوسازی قلعه آبکوه مشهد - سیویلیکا

۲۸ فروردین ۱۳۹۷ · بافت قلعه آبکوه مشهد با قدمتی در حدود 290 سال، از جمله بافت های فرسوده شهر مشهد می باشد. هدف اصلی و کلی این تحقیق ارزیابی علل عدم تحقق طرح ...

پروژه طرح بهسازی و نوسازی بافت فرسوده قلعه آبکوه مشهد با مشارکت مردم

پروژه طرح بهسازی و نوسازی بافت فرسوده قلعه آبکوه مشهد با مشارکت مردم. مشخصات. price report btn گزارش. خرید از نوین شهر. ۶۹٫۵۰۰ تومان. ارزان‌ترین ...

تطور روستاهای دیروز در شهرهای امروز، گونه ای نوپدید از اسکان غیر رسمی

... آبکوه با بافتی ارگانیک، نسبتا فرسوده و بسیار متراکم در مرکز جغرافیایی شهر مشهد شکل داده اند.سابقه سکونت ساکنین فعلی قلعه آبکوه، به طور متوسط حدود 22 سال می باشد ...

بررسی بازآفرینی محلات فرسوده براساس اصول نوشهرسازی ، نمونه موردی

۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۵ · دانلود و دریافت مقاله بررسی بازآفرینی محلات فرسوده براساس اصول نوشهرسازی ، نمونه موردی : قلعه آبکوه شهر مشهد.

مطالعه مقایسه ای تأثیر کارگاههای تولیدی بر محلات حاشیه نشین قلعه ...

... قلعه آبکوه و قلعه ساختمان مشهد به تأثیر کارگاهها در جمعیت پذیری محلات حاشیه نشین پرداخته شود. جامعه آماری انتخاب شده از کارگران و کارفرمایان دو محله است ...

مردم بهترین آبادگران بافت آبکوه - شهرآرانیوز

۴ اسفند ۱۴۰۳ · در سال‌های 1361 و 1362 با اجرای طرح تفصیلی (طرح خازنی) به‌منظور پیوند قلعه به‌عنوان محله جدید شهر با محدوده مرکزی مشهد، بافت قدیمی آن با احداث ...

مقاله ساماندهی محله قلعه آبکوه مشهد با تاکید بر ارتقای هویت کالبدی

۲۱ دی ۱۳۹۶ · یکی از چالش های حاضر بر سر راه مدیران شهری در ایران، موضوع بافت های فرسوده شهری است. حال مسیله این است، زمانی که بهسازی و نوسازی بافت های ...

این آبکوه ۴۰۰ ساله | شهرآرانیوز

۲۳ فروردین ۱۳۹۹ · قلعه قدیمی آبکوه را در ابتدا چهاربرجی می‌نامیدند و دلیل آن داشتن ۴ برج بلند در اطراف روستا بوده است. این قلعه شامل ۳ محدوده قلعه کهنه، آبکوه و ...

محله آبکوه - صفحه 4 - مشهد چهره

قلعه آبکوه از موقوفات قدیمی آستان قدس رضوی است. محله آبکوه ...

روایت‌های عجیب اهالی از مسجد چندصدساله آبکوه‌ - مشهد چهره

۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۲ · آقای فتحی هم صحبت را به خود آقای دشتبان می‌سپارد و نویسنده کتاب روزی روزگاری آبکوه، تعریف می‌کند: دیوار‌های قلعه چهاربرجی، ۵ متر بلندی داشت و ...

«چهاربرجی» ۴۰۰ ساله | نقبی بر تاریخ محله آبکوه - شهرآرانیوز

۶ مهر ۱۴۰۰ · علی دشتبان، اداره آبکوه را که با گسترش شهر در اوایل دهه ۴۰ به مشهد متصل شده است، با کدخدا و سرسالار‌ها می‌داند و تعریف می‌کند: قلعه آبکوه تا ...

(تصاویر) آبکوه، قلعه‌ای که میان شهر آب شد - vista.ir

۱۱ اسفند ۱۴۰۳ · قلعه «آبکوه» سال‌هاست که دیگر تاریخی ندارد و بیشتر این‌طور خطابش می‌کنند: بافت فرسوده و درحال نابودی. مشهد,قلعه تاریخی.

گزارش تصویری | آبکوه قلعه ای که میان شهر آب شد - شهرآرانیوز

۱۱ اسفند ۱۴۰۳ · از آن روستای قدیمی که با شهر چند فرسنگ فاصله داشت، حالا فقط نامی باقی مانده و ردی دور از تاریخی که نرم‌نرمک درحال محو شدن است. قلعه «آبکوه» ...

(تصاویر) آبکوه، قلعه‌ای که میان شهر آب شد

مردم منطقه با گلایه از عملکرد مسؤولان شهری: شهرداری املاک قلعه آبکوه را مفت می خواهد!

قدس: جمعی از اهالی قلعه آبکوه در واکنش به عملکرد شهرداری مشهد در خرید املاکشان که آن را نوعی اجحاف در حق خود اعلام می کنند در میدان راهنمایی این شهر تجمع کردند. ۱۲ مهر ۱۳۹۰ - ۲۲:۰۷ - کد خبر: ۱۲۶۳۲

https://media.qudsonline.ir/b/Larg_Pic/12-7-1390/IMAGE634533628336250000.jpg

تهیه طرح تفصیلی محله آبکوه مشهد با نظر مردم – طرحی که تابحال اجرا نشده

بهسازی بافت آبکوه مشهد با نظرات شهروندان – کدام شهروندان؟

بافت فرسوده آبکوه با نقش‌آفرینی پررنگ مردم مشهد متحول خواهد شد- کدام مردم؟

حمایت از کسبه و ماندگاری ساکنان در بافت محله آبکوه مشهد

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1404/7/26/3265606_197.jpg

***

https://media.qudsonline.ir/b/Larg_Pic/12-7-1390/IMAGE634533628336250000.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369888_643.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369890_777.jpg

***

https://cdn.faradeed.ir/servev2/XosxLUfBev20/xXLDXxlcYpY,/32.jpg

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1402/2/25/13326_931.jpg

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1401/9/12/8732_935.jpg

***

https://media.tahlilbazaar.com/d/2023/07/23/4/159697.jpg?ts=1690085542000

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/10/3055_239.jpg

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1402/2/25/13328_184.jpg

***

https://cdn.isna.ir/d/off-old/Khorasan-Razavi/Files/News/Image/13968/179882.jpg

***

https://novinshahr.com/wp-content/uploads/2022/10/Capture-41-768x563.jpg

***

https://novinshahr.com/wp-content/uploads/2022/10/Capture-23.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369888_643.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369890_777.jpg

***

https://shahraranews.ir/files/fa/news/1400/7/6/369889_396.jpg

***

https://mashhadchehreh.shahraranews.ir/files/fa/news/1402/3/31/15078_826.jpg

***

https://koubeh.com/wp-content/uploads/2021/12/49a20fce2b30b64e522d7-1536x770.png

از طلای المپیاد فیزیک تا مناظره‌های جذاب

گپ وگفتی با حسین کامکار، روحانی جوانی که بعد از کسب مدال طلای المپیاد فیزیک سراغ طلبگی رفته و با تسلط جالب در هر دو زمینه مناظره‌های دیدنی و پرمحتوایی را برگزار می‌کند

اگر اهل تماشای مناظره‌های علمی در یوتیوب باشید حسین کامکار را می‌شناسید؛ روحانی جوانی که مدال طلای المپیاد فیزیک گرفته، مدرس المپیاد است و رتبه یک کنکور ارشد فلسفه علم. او در دانشگاه شریف مهندسی برق خوانده است و با تسلط جالبی که به مباحث علمی و دینی دارد، این روزها در مناظره‌ها شرکت می‌کند و تلاش دارد با رویکردی علمی و دقیق از مباحث دینی دفاع کند. سبک جالب او در مناظره‌ها شامل طمأنینه زیاد در مواجهه با مخالفان، حوصله و تسلط بر مباحث مختلف، او را بسیار متمایز کرده است. بنا به این‌که او هم روحانی است، هم برق و فیزیک خوانده، سراغش رفتیم تا به‌کنجکاوی‌های‌مان درباره خودش پاسخ دهد.


فیزیک جذاب و دوست‌داشتنی
چه شد که فیزیک را انتخاب کردید و مدال طلای المپیاد گرفتید؟
فیزیک برای من جذاب و دوست‌داشتنی بوده و هست. من از دوره‌ دبیرستان که در کلاس‌های المپیاد فیزیک شرکت کردم تا همین حالِ حاضر همیشه به یادگیری فیزیک علاقه داشته‌ام. انگیزه‌های اولیه‌ من صرفاً جذابیت فیزیک بود، اما الان انگیزه‌های بیشتری برای یادگیری فیزیک دارم، چون فکر می‌کنم آشنایی با نظریه‌های فیزیک بخش مهمی از یک نظامِ جهان‌بینی است که با مسئله‌های زیادی از الهیات گرفته تا متافیزیک ارتباط دارد.

دوست خردمند تاثیرگذارتر از مدال طلاست
کسب مدال طلا چه تاثیری بر دیدگاه شما نسبت به زندگی و جهان داشت؟
مطمئن نیستم که کسب مدال طلا بر دیدگاه من تأثیر خاصی داشته باشد. البته کسب مدال بر زندگی من از خیلی نظرها مؤثر بوده، مثلاً در مسیر انتخاب شغلی، من نزدیک دو دهه است که دبیر المپیاد فیزیک هستم و بی‌تردید مدال هم به عنوان بخشی از رزومه‌ من در این مسئله مؤثر بوده، اما تأثیر خاصی بر دیدگاه من نسبت به زندگی و جهان نداشته است. موفقیت‌ها و شکست‌ها در پدیده‌هایی مثل المپیاد آن‌قدر عمیق نیستند که در کلیت باورهای شخص مؤثر باشند. امور بسیاردیگری در زندگی هستند که در دیدگاه‌های ما بسیار مؤثرترند، مثل مواجه‌شدن با یک عالم حکیم، یا پیدا کردن یک دوست خردمند یا حتی خواندن یک کتاب.

به خاطر معلم فیزیکم طلبه شدم
چه باعث شد مسیر طلبگی را انتخاب کنید و بازخورد خانواده و دوستان به این تصمیم چطور بود؟
جرقه اولیه این فکر در دوره دبیرستان در ذهن من ایجاد شد، وقتی یکی از معلمان فیزیکم را دیدم که پس از ارشد فیزیک شریف، در قم طلبه شده بود. من تا پایان دوره دانشگاهم (یعنی حدود ۶ سال) درباره این مسئله فکر کردم. خانواده من در ابتدا چندان همراه نبودند. ما در بستگان‌مان (چه پدری و چه مادری) روحانی و طلبه نداشتیم و من اولین (و تا حالِ حاضر آخرین!) نفر هستم، بنابراین طبیعی بود که خانواده با کمی تعجب به این مسئله نگاه می‌کردند، و حتی فکر می‌کردند که شاید این به جوگیری‌های دوره‌ نوجوانی و جوانی بازمی‌گردد. به هر حال در پایان دوره‌ کارشناسی و پس از ازدواج، بنا بر اهمیت بسیاری که برای معارف دین در تمدن‌سازی قائل بودم و نقشِ بی‌نظیری که اجتهاد دینی می‌تواند در نظریه‌پردازی‌های علوم انسانی داشته باشد، راهی حوزه‌ علمیه شدم.

فیزیک و فقه
چارچوب فکری واحدی دارند
چطور بین چارچوب و منطق فکری فیزیک و درس‌هایی مثل فقه در حوزه هماهنگی ایجاد کردید؟
شاید مردم در ابتدا تصور کنند که چارچوب فکری فیزیک و درس‌هایی مثل فقه خیلی متفاوت است، اما از نظر من چارچوب فکری واحد و عقلانیت واحدی در فقه و در فیزیک وجود دارد. در فقه شما به دنبال کشف شریعت از رهگذر نشانه‌ها هستید و در فیزیک به دنبال کشف طبیعت از طریق نشانه‌ها. شریعت و طبیعت هر دو فعلِ خداوند هستند. غربی‌ها مثلی دارند که با کمی تسامح می‌توان چنین ترجمه اش کرد: کتابِ تکوین و کتابِ تشریع. هم طبیعت آیه‌ خداست و هم وحیِ منزل. نیوتن هم یک جمله‌ معروفی دارد که می‌گوید: «من فرضیه نمی‌بافم». فقه هم دقیقاً همین منطق را دارد. شما در فقه حق ندارید از خودتان فرضیه ببافید، بلکه باید به طریق معتبر و عقلانی اکتشاف کنید که تعالیم رسول خدا(ص) چه بوده است. بنابراین یک ساختار عقلانی واحد بین فقه و فیزیک وجود دارد و آن این است که: چگونه می‌توان به نحو عقلانی و بر اساس نشانه‌ها، حقایق را کشف کرد؟

شناخت فیزیک به درک ما از اسلام کمک می‌کند
آیا تحصیلات حوزوی درک شما از مفاهیم فیزیکی را عمیق‌تر کرده است؟
بله، شبکه شناختی انسان یک پیوستار است و تعمیق شناختی در یک شاخه می‌تواند بر شاخه‌های دیگر تأثیر بگذارد و مایلم اشاره کنم که این تأثیر دوجانبه است، یعنی هم درک عمیق فیزیک می‌تواند بر فهم الهیاتی و فلسفی و دین‌شناسانه مؤثر واقع شود و هم بالعکس. شناخت فیزیک هم به درک ما از اسلام کمک می‌کند. مثلاً شما وقتی با نظریه‌ نسبیت عام و کیهان‌شناسی قرن بیستم آشنا باشید، آیه ۱۲۴ سوره‌ انبیا را که از درهم‌پیچیدن آسمان سخن می‌گوید با طنین متفاوتی خواهید شنید و حیرت خاصی از ظرافت‌های علمی قرآن کریم خواهید داشت.
در مسیر اقناع ژرف مخاطب
مهم‌ترین مزیت تلفیق فیزیک و طلبگی برای شما چه بوده است؟
بسیاری از مسائل هستند که برای حل آن‌ها نیاز به فیزیک و الهیات در کنار هم هست. مقصود از الهیات، معنایی بسیار وسیع است. ما وقتی از تمدن اسلامی سخن می‌گوییم یعنی یک سپهر فکری که در آن فهم آیات قرآن کریم درباره‌ هستی و احادیث معتبر پیامبر(ص) از یک سو و علمِ روز و فناوری از سوی دیگر نقش‌آفرینی دارند. بسیاری از نخبگان و دانشگاهیان هستند که درباره‌ نسبت معارف اسلام و علوم جدید پرسش‌هایی دارند و آشنایی با فیزیک در کنار آشنایی با معارف اسلام می‌تواند اقناع بهتر و ژرف‌تری را برای مخاطبان رقم بزند.

مناظره یک قالب یادگیری است
مناظر‌ه‌های علمی شما در فضای مجازی پربازدید شده است؛ هدف‌تان از برگزاری این مناظره‌ها چیست؟
مناظره‌هایی که من تاکنون داشته‌ام بیشتر به درخواست جوانان و نخبگان بوده است. در عین حال سه عامل انگیزه‌بخش برای من وجود داشته است: اول مناظره یک قالبِ یادگیری و آموختن است، یعنی از رهگذر گفت‌وگو می‌توانم مطالبی را یاد بگیرم. وقتی برای یک مناظره آماده می‌شوم و یا در خود مناظره، و یا از کامنت‌هایی که مخاطبان و اندیشمندان بعداً روی بحث می‌گذارند، همه این‌ها زمینه یادگیری برای من است. دوم مناظره یک قالب خوب برای تبلیغ و گسترش ایده‌هاست، چرا که نقاط قوت و ضعف نظریه‌ها در مناظره‌ها بهتر می‌تواند خود را نشان بدهد و سوم استقبال مخاطبان و پیام‌های قدرشناسی که دریافت می‌کنم نشان می‌دهد که مطالب برای برخی از آن‌ها مفید بوده است و گره‌های ذهنی آن‌ها را گشوده است.

استدلال‌های اثبات وجود خدا
در بحث اثبات وجود خدا از کدام استدلال‌های فیزیکی بیشتر استفاده می‌کنید؟
من از سه جنبه از فیزیک برای اثبات وجود خداوند استفاده می‌کنم: یکی استدلال تنظیم ظریف که نشان می‌دهد پارامترهای بنیادین فیزیکی و همچنین شرایط اولیه کیهان به نحو حیرت‌انگیزی در یک تنظیمِ فوقِ ظریف برای امکان‌پذیری حیات قرار دارند، و این استدلالی است به سود وجود طراح جهان، دوم استدلال کیهان‌شناختی کلام که از حدوث جهان و آغازمندی کیهان استفاده می‌کند و حدوث نیازمندِ ایجادکننده است، و سوم اصل قانون‌مندی جهان و تبیین این‌که چرا جهان قانون‌مند است و چرا ریاضیات در توصیف جهان کاربردپذیر است خود دلیلی به سود توحید است. بر اساس دیدگاه‌های طبیعت‌گرایانه نمی‌توان توضیح داد که چرا جهان از قوانینی که به عنوان قوانین فیزیک می‌شناسیم پیروی می‌کند، اما با یک نگاه توحیدی می‌توان فهمید که چرا همه‌ ذرات جهان از فرمان الهی و وحی تکوینیِ حق‌تعالی در آسمان‌ها و زمین تبعیت می‌کنند.

استقبال جامعه علمی از مناظره ها
واکنش جامعه علمی و حوزوی به مناظره‌های شما چه بود؟
به لطف خداوند تاکنون استقبال گسترده و خوبی درباره‌ مناظره‌ها از سوی جامعه دانشگاهی و نخبگانی وجود داشته است. برخی اندیشمندان بنام و فیلسوفان دین هم نگاه مثبتی به مناظره‌ها داشتند. البته گاه از سوی برخی مراکز حوزوی، سویه‌های نقد هم مطرح شده ولی برآیند کلی به‌خصوص در سویه دانشگاهی و نخبگانی مثبت بوده است.

شکوه فیزیک نشانه‌ای از حق‌تعالی است
چرا خیلی از فیزیک‎دانان خداپرست شدند؟
این‌که فیزیک‌دانان خداپرست بشوند بسیار طبیعی است، چرا که فیزیک‌دان از رهگذر کشف نشانه‌های خداوند در آسمان‌ها و زمین و درک شکوه و زیبایی آن‌ها می‌تواند به شناخت خداوند و عظمت او پی ببرد. سؤالی که بیشتر جا دارد پرسیده بشود این است که چگونه برخی از فیزیک‌دانان خداپرست نشدند! تاریخ فیزیک هم نشان می‌دهد که بسیاری از فیزیک‌دانانِ برجسته و تحول‌آفرین، چقدر دل‌مشغولیِ الهیات و خدا را داشتند. کسانی مثل نیوتن، کپلر، بویل، فارادی، ماکسول، اینشتین، پلانک، هایزنبرگ، ادینگتون و ... . شکوهِ فیزیک و حیرتی که در زیبایی قوانین بنیادین جهان است هم نشانه‌ای برای حق‌تعالی است.

تبیین شیرینی تعالیم قرآن
به‌عنوان معلم پرورشی چطور نوجوانان امروزی را به سمت معنویت جذب می‌کنید؟
من سعی می‌کردم اولا بر پاسخ به نیازهای شناختی دانش‌آموزان نخبه تمرکز کنم و ثانیاً در ترویج معارف اسلام، بیش از هر چیز بر قرآن کریم و در بین مناسک بیش از هر چیز بر اقامه‌ نماز تأکید داشته باشم. باور دارم که قرآن کریم مهم‌ترین گنجینه‌ای است که یک مبلغ اسلام در اختیار دارد و اگر بتواند شیرینی و جذابیت بهره‌مندی از تعالیم قرآن را به جوانان بچشاند، مهم‌ترین رسالت تبلیغی خود را انجام داده است.

بهترین مسیر برای پاسخ به شبهات
به نظر شما بهترین مسیر برای پاسخ به شبهات نسل جدید چیست؟
به نظر من بهترین مسیر برای پاسخ به شبهات نسل جدید آن است که مبلغِ اسلام ابتدا خود یک سلوک فکری ژرف را تجربه کرده باشد، به این صورت که گشوده‌فکر باشد و روحیه‌ آزاداندیشی داشته باشد، این یعنی آمادگی رویارویی با حقایق جدید و پذیرش آن‌ها و تغییر نظر در باورهای قبلی‌اش را داشته باشد و هر زمان که حقیقت جدیدی یافت آن را در آغوش بگیرد، بعد به جای مطالب سست و احادیث نامعتبر و مناسک بدعت‌آمیز، بر قرآن کریم و احادیث معتبر و نقل‌های پاک و سالم تاریخی تکیه کند، با علوم روز مثل فیزیک یا زیست‌شناسی یا عصب‌شناسی یا علوم انسانی یا ... آشنا باشد و بتواند با متخصصان این زمینه‌ها دیالوگ داشته باشد، از طرفی با فلسفه‌ معاصر و تحولات فلسفی (به خصوص از نیمه‌ دوم قرن بیستم به بعد) آشنا باشد. بسیاری از مبلغان ما با فلسفه‌ غرب آشنایی ندارند و یا آشنایی آن‌ها به فیلسوفانی چون دکارت و کانت که سده‌ها با ما فاصله دارند، محدود می‌شود. پژوهشگران ما باید بتوانند ترندِ روز فلسفی جهان را دنبال کنند و از آثار جدید بهره‌مند شوند.

الزاماتی برای روحانیون امروزی
فکر می‌کنید ورود یک روحانی به این مسیر باعث کاهش شبهات نسل جدید در مباحث دینی می‌شود؟
من فکر می‌کنم روحانیونِ امروز اگر می‌خواهند به شبهات بپردازند حتماً لازم است با علم و فلسفه روز آشنا بشوند و مقصودم از آشنایی، برنامه‌ریزی جدی برای یادگیری این علوم است. اگر یک روحانی بر این اساس با ذوق و فهم خوب و با عقل و ادب و مطالب متقن و مستند سخن بگوید حتماً می‌تواند پاسخ‌گوی خوبی به شبهات نسل جدید باشد. این مسئله البته در اصل مسئله‌ای است که مدیران حوزه‌های علمیه و سیاست‌گذارانِ آن‌ها باید اهمیت آن را درک کنند و با یک رویکرد گشوده و آزاداندیشانه، پای تدریس علوم روز را به حوزه‌های علمیه باز کنند.

خدا بر کوثَرَش کَوثَر عطا کرد

خدا بر کوثَرَش کَوثَر عطا کرد - به حیدر هدیه ای دیگر عطا کرد

خدا گر بر مُحَمَّد داد کوثر - به زهرا، کوثری دیگر عطا کرد

خدا گر بر نَبی بخشید زهرا - به زهرا زُهرَه ای دیگر عطا کرد

خدا بَهرِ علی و بَهرِ زهرا - از آنچه بهتراست بهتر عطا کرد

چو زینب هست زینت بهرِ عالَم - خدا بر احمد و حیدر عطا كرد

بِشُد او زینَتِ باباش حیدر - که بر او حضرتِ داور عطا کرد

به پیغمبر خدا گر مُصحَفی داد؟ - به حیدر مُصحَفي ديگر عطا كرد

به احمد گر خدا یک حیدری داد - به حیدر حیدری دیگر عطا کرد

چو زهرا مَظهرِ حق بر نبی بود - برای مَظهرش مَظهَر عطا کرد

هر آنچه بهرِ زینب مَن ز اَوصاف - بِوَصفش آوَرَم بهتر عطا كرد

بِه از هَر هدیه ای چون هست گوهر - خدا بهرِ علی گوهر عطا کرد

خدا بر ساکنانِ آسمانها - برایِ حوریان دلبر عطا کرد

خدا بهرِ حَسَن آوَرد حُسین را - سِپَس بهرِ حسین خواهر عطا کرد

زِ بهرِ کربلا وَ روزِ عاشور - به ثاراللّهِ خود لشگر عطا کرد

بِشُد آرامشِ دِل بهرِ مادر - چه آرامش به آن مادر عطا کرد

به زینب حِلم نوح و عِلم آدم - خُدایِ خالِقِ داوَر عطا کرد

الا ای باقری از بهرِ سادات - خدا یک عمّه ای مِهتَر عطا کرد

سروده شده ولادت عمه سادات حضرت زینب کبرا علیهاسلام پائیز1401

وبلاگ اشعارباقری اشعارحضرت زینب علیهاسلام

http://dl.hodanet.tv/fileshtml/asharebageri.htm

وبلاگ اشعار باقری

http://asharebageri.blogfa.com

کانال یار خراسانی

https://splus.ir/yarekhorasanirahabar

وبلاگ اشعار باقری

https://asharebageri.blogfa.com

http://hedayat.blogfa.com

حضرت زینب علیها سلام از ولادت تا وفات

"زینب" در لغت به معنای درخت نیکو منظر و خوشبو و یا به معنای «زین أب» یعنی افتخار و ‏زینت پدر است ‎. کنیه گرامیشان، ام الحسن و ام کلثوم است. القاب حضرت ، عقیله بنی هاشم،(عقیله به معنای زن بزرگوار و گرامی است. زن با اصل و نسب. نجیب زاده. صاحب عقل و تدبیر. زن خردمندی می گویند که مسائل را با صبر و خرد بالا حل و فصل کند و در کارش دوراندیشی و آینده نگری داشته باشد. او در بین زنان قریش و بنی هاشم به خاطر درایت و تدبیر و حلم و بردباریش ملقب به عاقله و عقیله و عقیلة النساء شده بود.) عالِمه غیر معلَّمه، (امام سجاد(ع) در حق ایشان فرمودند: اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة) «عارفه»، «عالمه»، «فاضله»، «کامله» و «عابده آل‌علی» [۶] ، موثّقه، فاضله، کامله، عابده آل علی، معصومه صغری، امینة اللّه، نائبة الزهرا، نائبة الحسین، عقیلة النساء، شریکة الشهداء، بلیغه، فصیحه و شریکة الحسین. (جزائری، الخصائص الزینبیة، 1425ق، ص52-53) . زینب دختر اول امام علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها[۱] و خواهرِ امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام[۲] و ام ‌کلثوم[۳] است. برخی منابع، ولادتش را در ۵ جمادی‌الاولِ[۴] سال پنجم[۵] میدانند . ولادتش دو سال بعد از ولادت امام حسین علیه السلام بود . مدت زندگی ایشان با مادرش حضرت زهرا سلام الله علیها حدود پنج یا شش سال بوده است . درگذشت جدش پیامبرصلی الله علیه وآله، بیماری و شهادت مادرش فاطمه سلام الله علیها، شهادت پدرش امیرالمؤمنین علیه السلام، شهادت برادرش امام حسن علیه السلام، واقعه کربلا و به اسارت رفتن در کوفه و شام از جمله وقایع سخت و تلخ زندگی وی به شمار می‌آید.[۱۹] . به گزارش دانشنامه جهان اسلام، او 5 ساله بود که جدش حضرت محمدصلی الله علیه وآله درگذشت ، و کمی بعد نیز مادرش را از دست داد. در سال ۱۷ ق در دوازده سالگی با پسرعموی خود عبدالله بن جعفر، ازدواج کرد.[۲۱] برخی از مورخین تاریخ این ازدواج را سال هفدهم هجری می‏ دانند. (زینب کبری عقیله بنی هاشم ،حسن الهی،ص76) . وچون اسماء بنت عمیس مادر عبد الله با امام علی(ع) ازدواج کرد عبدالله ربیب امام علی(ع) بود.[۲۴] در برخی منابع آمده است که یکی از شروط حضرت زینب در ازدواج این بود که هرگاه امام حسین(ع) خواست سفری برود، زینب در کنار او باشد و عبدالله مانع او نشود.[۲۵] . زینب در طول دوران زندگی با همسرش عبدالله، هیچگاه از پدرش دور نبود حضرت زینب ـ سلام‌ الله ‌علیها ـ تا زمانی که امیر‌المؤمنین در مدینه بود، با شوهرش عبدالله بن جعفر در مدینه زندگی کردند و زمانی که امیر‌المؤمنین پایتخت حکومت اسلامی را به کوفه منتقل کردند، به کوفه نقل مکان کرد . «حضرت زینب در کوفه به ارشاد و تعلیم زنان کوفه اشتغال داشت» . [۷] و در فاصلهٔ زمانی ۲۷ تا ۳۲ سالگی همراه با شوهر و پدر و دو برادر در کوفه سکونت کرد. او پس از کشته شدن پدرش در کوفه، حضرت علی علیه السلام که در سال ۴۰ هجری در کوفه به شهادت رسید. حدود ۱۰ سال با برادرش امام حسن ـ علیه ‌السلام ـ زیست نمود. «امام حسن علیه ‌السلام» در سال ۵۰ هجری به شهادت رسید.[۸] . بنابراین سن حضرت زینب سلام الله علیها در این زمان تقریبا 42 سال بود . بعد از شهادت امام حسن علیه السلام ۱۰ سال نیز با برادر دیگرش یعنی امام حسین علیه السلام زندگی کرد. سن حضرت زینب سلام الله علیها در این زمان تقریبا 52 سال بود. حضور ده ساله زینب سلام الله علیها در صحنه زندگی برادرش حسین علیه السلام پر حادثه ترین و رنج آورترین دوران زندگی ایشان است . مشهور آن است که وفات آن بانوی معظمه در شب یک‌شنبه چهاردهم ماه رجب سال ۶۲ هجری اتفاق افتاد. یعنی حدود یک سال و نیم بعد از واقعه عاشورا . [۱۰] . از حضرت زینب چهار پسر به نام‌های علی، عونُ الْاَکبر، عباس، محمد و یک دختر به نام ام‌ کلثوم به‌ عنوان فرزندان زینب و عبدالله نام برده شده است.[۲۶] . دو تن از فرزندان زینب، عون[۲۸] و محمد[۲۹] در واقعه کربلا به شهادت رسیدند. ام ‌کلثوم دختر حضرت زینب(س) را امام حسین علیه السلام به همسری پسرعمویش قاسم بن محمد بن جعفر بن ابی‌طالب درآورد.[۳۳] . لذا شاخه‌ ای از فرزندان علی «زینبیّون» خوانده شده ‌اند.[۳۴] . زینب(س)، در موسوعة طبقات الفقهاء، یکی از فقیهان قرن اول قمری شمرده شده است.[۴۰] او احادیثی از پدرش امام علی(ع) و مادرش حضرت زهرا(س) نقل کرده است.[۴۱] . کتاب مقاتل الطالبیین، عبدالله بن عباس سخنان حضرت زهرا(س) در مورد فدک را به نقل از حضرت زینب(س) روایت و از او با عنوان «عقیلتنا زینب بنت علی(ع)» یاد کرده است.[۴۲] . امام سجاد علیه السلام و راویانی همچون جابر بن عبدالله انصاری،[۴۳] محمد بن عمرو، عطاء بن سائب، فاطمه دختر امام حسین[۴۴] نیز از زینب(س) حدیث نقل کرده‌ اند. زینب هنگام حضور امام علی(ع) در کوفه، برای زنان کوفه تفسیر قرآن ارائه می‌داد.[۴۶] همچنین نقل شده که او محل مراجعه مردم در بیان حلال و حرام بود.[۴۷] برخی او را دارای علم لدنی دانسته‌ اند.[۴۸] . حضرت زینب را در عبادت به مادرش حضرت زهرا سلام الله علیها تشبیه کرده ‌اند.[۵۱] نقل شده او شب‌ها به عبادت و تهجد و تلاوت قرآن می‌پرداخت و در دوران زندگی، هیچ‌گاه تهجّدش ترک نشد؛ حتی شب یازدهم عاشورا، با وجود مصائب فراوان در واقعه عاشورا.[۵۲]. فاطمه دختر امام حسین(ع) می‌گوید: عمه ‌ام زینب در تمام شب عاشورا، در محل عبادتش ایستاده بود و به پروردگار خویش استغاثه می‌کرد. [۵۳] همچنین از امام سجاد(ع)‌ نقل شده که با وجود سختی‌های فراوان در مسیر شام، نماز شب حضرت زینب ترک نشد.[۵۴] نقل شده امام حسین علیه السلام در روز عاشورا هنگام وداع آخرش، به زینب فرمود: خواهرم، مرا در نماز شب فراموش نکن. [۵۵] حضرت زینب را به جهت عبادتش، «عابده» لقب داده‌ اند.[۵۶] . درباره حجاب و عفت حضرت زینب، عبدالله مامقانی گفته است که تا پیش از واقعه کربلا هیچ مردی او را ندید.[۵۷] از یحیی مازِنی، از یاران امام حسین علیه السلام و شهدای کربلا نقل شده است با اینکه در مدینه مدت زیادی همسایه خانه امام علی(ع) بود، هرگز زینب را ندید و صدای او را نشنید. به نقل او،‌ هنگامی که زینب(س) به زیارت مرقد رسول الله(ص) می‌رفت،‌ امام علی و حَسَنین اطراف او حرکت می‌کردند تا کسی او را نبیند.[۵۸] . حضرت زینب را تجسم و نماد صبر جمیل[۵۹][یادداشت ۲] و قهرمان صبر[۶۰] دانسته ‌اند. مقاومت در راه پاسداری از حریم دین،‌ کنترل نفس در برابر ناملایمات و ضعف نشان ندادن در مقابل دشمن و عدم شِکوِه در حضور مردم را از جمله ویژگی‌های صبر زینب(س) نام برده‌ اند.[۶۱] او در روز عاشورا، هنگام دیدن پیکر خونین برادرش چنین گفت: بار خدایا، این قربانی و کشته در راه خودت را از ما (خاندان پیامبر) بپذیر. [۶۲] همچنین وی در پاسخ ابن ‌زیاد که پرسید کار خدا را با برادر و اهل ‌بیتت چگونه دیدی، گفت : مَا رَأَیْتُ إلّا جَمِیلاً؛ جز زیبایی، چیزی ندیدم .[۶۳] . برخی از عالمان، همچون عبدالله مامَقانی[۶۴] و جعفر نقدی، از فقیهان شیعی در قرن چهاردهم قمری،[۶۵] با توجه به فضایل و ویژگی‌های حضرت زینب، قائل به عصمت او شده‌ اند. سید نورالدین جزایری او را دارای عصمت صغری می‌ داند.[۶۶]

فضایل حضرت زینب

صبر : دیدگاه شهید مطهری : در این رابطه می‌نویسد: در حماسه حسینی آن کسی که بیش از همه درس تحمل و بردباری را آموخت و بیش از همه این پرتو حسینی بر روح مقدس او تابید، خواهر بزرگوارش زینب ـ سلام‌الله‌علیها ـ بود . [۱۱] . و در ناسخ التواریخ آمده است: محققاً از آغاز خلقت تاکنون از هیچ زنی از زن‌های انبیا و اولیا با این حلم و بردباری پدید نیامده است . [۱۲] . عبادت : زینب کبری در تمام مدت اسارت تهجد و نماز شبش تعطیل نشد ؛ [۱۳] . روایتی از کتاب ریاحین الشریعه : در کتاب ریاحین الشریعه آمده است: شب‌ زنده ‌داری زینب در تمام عمرش ترک نشد؛ حتی شب یازدهم محرم . [۱۴] . سخن‌وری : خطبه‌های آتشین و زیبای زینب در کوفه و شام که یزید و یزیدیان را رسوا ساخت، در حد اعلای فصاحت و بلاغت بود. سخن شهید مطهری : شهید مطهری در این رابطه می‌نویسد: خطابه ‌ای که حضرت زینب در مجلس یزید خوانده است از خطابه ‌های بی‌نظیر دنیاست . [۱۵] . علم : زمانی که حضرت زینب ـ سلام‌الله‌علیها ـ خطبه پرمحتوا و آتشین خود را در بازار کوفه ایراد نمود، امام سجاد ـ علیه ‌السلام ـ در تأیید مقام علمی زینب ـ سلام ‌الله ‌علیها ـ فرمود: الحمدلله تو دانشمند و عالمه‌ ای بدون معلم و بانوی خردمندی بدون استاد می‌باشی . [۱۶] این سخن امام سجاد ـ علیه‌السلام ـ نشان دهنده علم لدنی آن حضرت می‌باشد. بزرگواری : در بزرگواری آن حضرت ـ سلام‌الله‌علیها ـ همین نکته بس که «زمانی که در عصر روز عاشورا دو پسرش را شهید کردند، از خیمه پای بیرون نگذاشت»؛[۱۷] . در‌حالی ‌که هنگام شهادت سایر شهدا از خیمه بیرون می‌آمد و امام حسین ـ علیه ‌السلام ـ را دلداری می‌داد؛ ولی اینجا برای اینکه برادرش حسین ـ علیه ‌السلام ـ خجالت نکشد، از خیمه بیرون نیامد. عصمت : در کتاب زینب بنت الامام امیر‌المؤمنین» مقام عصمت را برای این بزرگوار ذکر می‌کند و می‌نویسد: هرچند مقام عصمت برای ایشان «ضروری دین» نیست، ولی به این مرحله رسیده‌ اند... [۱۸] . و خلاصه باید گفت: «شئونات باطنیه و مقامات معنویه حضرت زینب ـ سلام‌ الله ‌علیها ـ نایبه زهرا، امینه خدا... را هیچ ‌کس نتواند به تحریر و تقریر درآورد. [۱۹] . دیدگاه ابن اثیر : ابن اثیر می‌نویسد: زینب در فصاحت و بلاغت و زهد و عبادت و فضیلت و شجاعت و سخاوت شبیه ‌ترین مردم به پدر خود علی ـ علیه‌السلام ـ و مادر خود فاطمه ـ سلام‌الله‌علیها ـ بود. [۲۰]

در رابطه با نامگذاری حضرت زینب علیها‌سلام : هنگامی که زینب (س) به دنیا آمد، حضرت زهرا (س) نزد امیرالمؤمنین (ع) رفت و فرمود اسم ایشان را تعیین کن. آن حضرت فرمود : من بر این امر بر رسول الله صلى اللّه علیه و آله سبقت نمی‌گیرم؛ در حالی که پیامبر (ص) در سفر بود. هنگامی که پیامبر (س) از سفر بازگشت و موضوع را به ایشان گفتند، رسول خاتم فرمود «ما کُنتُ لأسبَق رَبّی تعالى» من بر این امر بر پروردگار متعال سبقت نمی‌گیرم. در این هنگام جبرئیل هبوط کرد و از سوی خداوند بر پیامبر (ص) سلام رساند و فرمود : «سَمِّ هذِه المُولودَة: زینب، فَقَد اختار اللّه لَها هَذا الإسم» اسم این مولود را «زینب» بگذار؛ پس خداوند بر او نام زینب را اختیار کرد. «ثمّ أخبره بِما یَجرِی عَلیها مِن المَصائِب، فَبَکى النبیّ صلى اللّه علیه و آله» سپس جبرئیل از جانب خداوند خبر داد از رویدادهایی که به زینب (س) می‌رسد؛ در این هنگام پیامبر (ص) گریست. (عوالم العلوم ص948)

نامگذاری حضرت محمد صلی الله علیه وآله و علی علیه السلام و حضرت فاطمه علیهاسلام و امام حسن و امام حسین علیهماالسلام هم از جانب خدای متعال بوده است

در رابطه با نامگذاری حضرت محمد صلی الله علیه وآله : هنگام تولد سروشی به آمنه گفت نامش را محمد بگذار.[بحارالانوار، ج15، ص273]

در رابطه با نامگذاری حضرت علی علیه السلام : مادر امام علی(ع) می‌گوید: «وقتی می‌خواستم از کعبه خارج شوم، کسی مرا صدا زد و گفت: ای فاطمه! نامش را علی بگذار[علل الشرایع، ج 1، ص 136]

در رابطه با نامگذاری حضرت فاطمه علیهاسلام : هنگامی که فاطمه علیهاسلام متولد شد خدای تعالی به یکی از فرشتگان وحی فرمود به زمین برود و این نام را به زبان محمد بگذارد، و رسول خدا بدین ترتیب نام فاطمه را برای نوزاد تازه تولد یافته خود انتخاب کرد.سپس پروردگار عالمیان فرمود: «انی فطمتک بالعلم و فطمتک من الطمث،ای فاطمه!من به وسیله علم شیر را از تو قطع کرده، و از آلودگیهای زنانگی تو را پاکیزه کردم.»آن گاه امام باقر - علیه السلام- در ادامه فرمودند: «و الله لقد فطمها الله بالعلم و عن الطمث فی المیثاق،والله،خدای تبارک و تعالی این بانو را با علم بسیار از شیر گرفت و در میثاق او را از ناپاکیهای زنانگی باز داشت.»

در رابطه با نامگذاری امام حسن علیه السلام : خداوند متعال جبرئیل را نازل کرد و فرمود: از برای محمد پسری متولد شده، سلام مرا به او برسان و تهنیت و تبریک بگو و بگو که علی نسبت به تو به منزله هارون است نسبت به موسی، پس او را به اسم پسر هارون نام گذاری نما، اسم پسر هارون به زبان عربی «حسن» است[عبقات الأنوار فی إمامة الأئمة الأطهار، ج‌11، ص:؛ الاستیعاب، ج‌1، ص384]

در رابطه با نامگذاری امام حسین علیه السلام : جبرئیل از سوی خدا آمد و پس از عرض تبریک و تهنیت خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله گفت: یا رسول اللّه ! خداوند سلام می رساند و می فرماید: نسبت علی علیه السلام به تو، نسبت هارون علیه السلام به موسی علیه السلام است. از این رو، نام این مولود مبارک را به نام فرزند هارون «شُبَیْر» نامگذاری کن که به زبان عربی «حسین » می باشد. (بحار الأنوار، المجلسی ،ج 43،ص:238)

مختصری درباره ولادت حضرت زینب سلام الله علیها

تولد زینب(س) و گریه پیامبر بر مصایب آن زینب کبری (س) روز پنجم جمادی الاول سال 5 یا 6 هجرت در مدینه چشم به جهان گشود. خبر تولد نوزاد عزیز، به گوش رسول خدا (ص) رسید. رسول خدا (ص) برای دیدار او به منزل دخترش ‍ حضرت فاطمه زهرا (س) آمد و به دختر خود فاطمه (س) فرمود: ((دخترم ، فاطمه جان ، نوزادت را برایم بیاور تا او را ببینم )). فاطمه (س) نوزاد کوچکش را به سینه فشرد، بر گونه های دوست داشتنی او بوسه زد، و آن گاه به پدر بزرگوارش داد. پیامبر (ص) فرزند دلبند زهرای عزیزش را در آغوش کشیده صورت خود را به صورت او گذاشت و شروع به اشک ریختن کرد. فاطمه (ص) ناگهان متوجه این صحنه شد و در حالی که شدیدا ناراحت بود از پدر پرسید: پدرم ، چرا گریه می کنی ؟! رسول خدا (ص) فرمود: ((گریه ام به این علت است که پس از مرگ من و تو، این دختر دوست داشتنی من سرنوشت غمباری خواهد داشت ، در نظرم مجسم گشت که او با چه مشکلاتی دردناکی رو به رو می شود و چه مصیبتهای بزرگی را به خاطر رضای خداوند با آغوش باز استقبال می کند)). در آن دقایقی که آرام اشک می ریخت و نواده عزیزش را می بوسید، گاهی نیز چهره از رخسار او برداشته به چهره معصومی که بعدها رسالتی بزرگ را عهده دار می گشت خیره خیره می نگریست و در همین جا بود که خطاب به دخترش فاطمه (س) فرمود: ((ای پاره تن من و روشنی چشمانم ، فاطمه جان ، هر کسی که بر زینب و مصایب او بگرید ثواب گریستن کسی را به او می دهند که بر دو برادر او حسن و حسین گریه کند)).(خطابه زینب کبری (س) پشتوانه انقالب امام حسین (ع) صفحات 55 - 57 اثر دانشمند محترم محمد مقیمی از انتشارات سعدی ، به نقل از طراز المذهب ، ص 32 و 22) ولادت و پرورش زینب درست ترین گفتار آن است که سیدتنا زینب کبری (س) در پنجم ماه جمادی الاولی سال پنجم هجری به دنیا آمده ، و تربیت و پرورش ‍ آن دره یتیمه و مروارید گرانبها و بی مانند در کنار پیغمبر اکرم (ص) بوده ، و در خانه رسالت راه رفته ، و غذای خود را از وجود مطهر زهرای مرضیه(س) تناول نموده ، و از دست پسر عموی پیغمبر، امیرالمؤ منین (ع) غذا و خوراک خورده و نمو نموده ، نمو قدسی و پاکیزه ، و با سعادت و نیکبختی ، و پرورش یافته پرورش روحانی و الهی ، و به جامه های عظمت و بزرگی به چادر پاکدامنی و حشمت و بزرگواری پوشیده شده ، و پنج تن اصحاب کساء به تربیت و پرورش و تعلیم و آموختن و تهذیب و پاکیزه گردانیدن او قیام نموده و ایستادگی داشتند، و همین بس است که مربی و مؤ دب و معلم او ایشان باشند.(زینب کبری ، ص 139) گریه جبرئیل بر مصایب زینب (س) روایت شده است که پس از ولادت حضرت زینب (س)، حسین (ع) که در آن هنگام کودک سه چهار ساله بود، به محضر رسول خدا (ص) آمد و عرض کرد: ((خداوند به من خواهری عطا کرده است )). پیامبر(ص) با شنیدن این سخن ، منقلب و اندوهگین شد و اشک از دیده فرو ریخت . حسین (ع) پرسید: ((برای چه اندوهگین و گریان شدی ؟)). پیامبر(ص) فرمود: ((ای نور چشمم ، راز آن به زودی برایت آشکار شود.)) تا اینکه روزی جبرئیل نزد رسول خدا (ص) آمد، در حالی که گریه می کرد، رسول خدا (ص) از علت گریه او پرسید، جبرئیل عرض ‍ کرد: ((این دختر (زینب ) از آغاز زندگی تا پایان عمر همواره با بلا و رنج و اندوه دست به گریبان خواهد بود؛ گاهی به درد مصیبت فراق تو مبتلا شود، زمانی دستخوش ماتم مادرش و سپس ماتم مصیبت جانسوز برادرش امام حسن (ع) گردد و از این مصایب دردناک تر و افزون تر اینکه به مصایب جانسوز کربلا گرفتار شود، به طوری که قامتش خمیده شود و موی سرش سفید گردد.)) پیامبر (ص) گریان شد و صورت پر اشکش را بر صورت زینب (س) نهاد و گریه سختی کرد، زهرا (س) از علت آن پرسید. پیامبر (ص) بخشی از بلاها و مصایبی را که بر زینب (س) وارد می شود، برای زهرا(س) بیان کرد. حضرت زهرا (س) پرسید: ((ای پدر! پاداش کسی که بر مصایب دخترم زینب (س) گریه کند کیست ؟ پیامبر اکرم (ص) فرمود: ((پاداش او همچون پاداش کسی است که برای مصایب حسن و حسین (ع) گریه می کند))(الخصائص الزینبیه ، ص 155 ناسخ التواریخ زینب (س) ص 47) بشارت تولد زینب و گریه علی (ع) هر پدری را که بشارت به ولادت فرزند دادند، شاد و حرم گردید، جز علی بن ابی طالب (ع) که ولادت هر یک از اولاد او سبب حزن او گردید. در روایت است که چون حضرت زینب متولد شد، امیرالمؤ منین (ع) متوجه به حجره طاهره گردید، در آن وقت حسین (ع) به استقبال پدر شتافت و عرض کرد: ای پدر بزرگوار! همانا خدای کردگار خواهری به من عطا فرموده امیرالمؤ منین (ع) از شنیدن این سخن بی اختیار اشک از دیده های مبارک به رخسار همایونش جاری شد. چون حسین (ع) این حال را از پدر بزرگوارش مشاهده نمود افسرده خاطر گشت . چه ، آمد پدر را بشارت دهد، بشارت مبدل به مصیبت و سبب حزن و اندوه پدر گردید، دل مبارکش ره درد آمد و اشک از دیده مبارکش بر رخسارش جاری گشت و عرض کرد: ((بابا فدایت شوم ، من شما را بشارت آوردم شما گریه می کنید، سبب چیست و این گریه بر کیست ؟)) علی (ع) حسینش را در برگرفت و نوازش نمود و فرمود: ((نور دیده ! زود باشد که سر این گریه آشکار و اثرش نمودار شود.)) که اشاره به واقعه کربلا می کند. همین بشارت را سلمان به پیغمبر داد و آن حضرت هم منقلب گردید. چنان که در بعض کتب است که حضرت رسالت در مسجد تشریف داشت آن وقت سلمان شرفیاب خدمت گردید و آن سرور را به ولادت آن مظلومه بشارت داد و تهنیت گفت . آن حضرت بگریست و فرمود: ((ای سلمان جبرییل از جانب خداوند جلیل خبر آورد که این مولود گرامی مصیبتش غیر معدود باشد تا به آلام کربلا مبتلا شود، الخ ))(ناسخ التواریخ حضرت زینب کبری (س)، ج 1، ص 45 و 46) نامگذاری زینب از طرف خداوند هنگامی که زینب (س) متولد شد، مادرش حضرت زهرا (س) او را نزد پدرش امیرالمؤ منین (ع) آورده و گفت : این نوزاد را نامگذاری کنید! حضرت فرمود: من از رسول خدا جلو نمی افتم . در این ایام حضرت رسول اکرم (ص) در مسافرت بود. پس از مراجعت از سفر، امیرالمؤ منین علی (ع) به آن حضرت عرض کرد: نامی را برای نوزاد انتخاب کنید. رسول خدا (ص) فرمود: من بر پروردگارم سبقت نمی گیرم . در این هنگام جبرئیل (ع) فرود آمده و سلام خداوند را به پیامبر(ص) ابلاغ کرده و گفت : نام این نوزاد را ((زینب)) بگذارید! خداوند بزرگ این نام را برای او بر برگزیده است . بعد مصایب و مشکلاتی را که بر آن حضرت وارد خواهد شد، بازگو کرد. پیامبر اکرم (ص) گریست و فرمود: هر کس بر این دختر بگرید، همانند کسی است که بر برادرانش حسن و حسین گریسته باشد.(فاطمه زهرا (س) دل پیامبر، ص 854) فرزند فاطمه علیا حضرت زینب ، نخستین دختری است که از فاطمه (س) به دنیا آمده ، و او پس از امام حسن و امام حسین (ع) بزرگترین فرزندان فاطمه (س) بوده ، و نیز گفته اند: دلیل بر آن است که راویان حدیث و بیان کنندگان اخبار در ایام اضطهار - یعنی روزگار غلبه و چیرگی ظلم و ستم ستمگران بر مؤ منین - هر گاه می خواستند از امیرالمؤ منین علی (ع) روایتی نقل کنند می گفتند: این روایت از ابی زینب است ، و اینکه امیرالمؤ منین (ع) را به این کنیه می نامیدند، برای آن است که زینب کبری (س) پس از امام حسن و امام حسین - علیهماالسلام - بزرگترین فرزندان آن حضرت بوده ، و امیرالمؤ منین (ع) نزد دشمنانش به این کنیه معروف نبوده است .(زینب کبری ، ص 137 و 138) تغذیه زینب از زبان پیامبر حضرت زینب (س) مانند دو برادرش حسن و حسین (ع) از زبان رسول الله (ص) تغذی می کرد. همان طور که در بسیاری از اخبار آمده است ، پیغمبر (ص) زبان خود را در دهان حسنین می گذاشت ، آنان با مکیدن زبان پیغمبر تغذیه می شدند و از همین طریق گوشت و پوست بدنشان می رویید و رشد می کرد، در مورد حضرت زینب (س) نیز همین عمل را انجام می داد. در جلد اول از کتاب خرایج راوندی صفحه 94 معجزه یکصد و پنجاه و پنج از حضرت صادق (ع) چنین روایت کرده است : امام صادق (ع) فرمود: پیغمبر (ص) پیوسته نزد فرزندان شیر خوار فاطمه می آمد، از آب دهان خود آنان را تغذیه می کرد و سپس به فاطمه (س) می فرمود به آنان شیر ندهید))(پیام آور کربلا، ص 17) لقب های حضرت زینب (س) الف - زینب کبری : این لقب برای مشخص شدن و تمییز دادن او از سایر خواهرانش (که از دیگر زنان امیرمؤ منان به دنیا آمده بودند) بود. ب - الصدیقه الصغری : چون ((صدیقه)) لقب مبارک مادرش ، زهرای مرضیه (س) است ، و از سویی شباهت های بی شماری میان مادر و دختر وجود داشت ، لذا حضرت زینب را ((صدیقه صغری)) ملقب کردند. ج - عقیله / عقیله بنی هاشم / عقیله الطالبین : ((عقیله)) به معنای بانویی است که در قومش از کرامت و ارجمندی ویژه ای بر خوردار باشد و در خانه اش عزت و محبت فوق العاده ای داشته باشد. د - دیگر لقب ها: از دیگر لقب های حضرت زینب ، موثقه عارفه ، عالمه غیرمعلمه ، عابده آل علی ، فاضله و کامله است . (ره توشه راهیان نور، ص 258) کنیه حضرت زینب (س) کنیه آن علیا حضرت ((ام کلثوم)) است ، و این که ایشان را ((زینب کبری)) می گویند، برای آن است که فرق باشد بین او و بین کسی از خواهرانش که به آن نام و کنیه نامیده شده است . چنان که ملقبه به ((صدیقه صغری)) شده است ، برای فرق بین او و مادرش صدیقه کبری فاطمه زهراصلوات الله علیهما. (زینب کبری ، ص 137) .

زینب زینب زینب / کنز حیا زینب / کان وفا زینب

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ فـاطِمَةَ وَخَدیجَةَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا اُخْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـابِنْتَ وَلِیِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِیِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا عَمَّةَ وَلِیِّ اللهِ ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکـاتُهُ،

سلام ...

سلام بر تو اى دختر رسول خدا، سلام بر تو اى دختر فاطمه زهرا و خديجه كبرى، سلام بر تو ای دختر امیرالمؤمنین، سلام بر تو ای خواهر امام حسن و امام حسین، سلام بر تو ای دختر ولی خدا «امام علی» سلام بر تو اى خواهر ولی خدا«امام حسن و امام حسین»، سلام بر تو ای عمه ولی خدا «امام زین العابدین» و بر تو باد رحمت و برکات خدا،

یازینب ، یازینب ، یازینب ، یازینب کربلا ، یا زینب کوفه ، یا زینب شام ، یا زینب سوریه ، یا زینب دمشق ، یا زینب خیمه گاه کربلا ، یا زینب تل زینبیه کربلا ، یا زینب قتلگاه کربلا ، یا زینب باحجاب ، یا زینب با حیا ، یازینب باعفت ، یازینب با عصمت ، یا زینب با حمیت دینی ، یا زینب با شهامت حسینی ، یا زینب با شهامت زینبی ، یا زینب یا زینب یا زینب ، یا زینب ، یا زینب

زینبی که

سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی فدای تو و آرمان تو شد ،

زینبی که

سردار حاج عبدالله اسکندری ، سردار محمدعلی الله‌دادی ، سردار حاج هادی کجباف ، سردار فرشاد حسونی زاده ، سردار ابو زهرا حاج حمید مختاربند ، سردار حاج حسین همدانی ، سردار حاج سعید سیاح طاهری ، سردار حسنعلی شمس آبادی ، سردار غلامرضا سمایی ، سردار غلامعلی قلی‌زاده ، سردار ... و ... پاسدار ... و ... فدای تو و آرمان تو شدند ،

زینبی که زینبیون پاکستانی فدای تو شدند ،

زینبی که فاطمیون افغانستانی فدای تو شدند ،

زینبی که حیدریون سوریه ای فدای تو شدند ،

زینبی که رزمندگان سپاه قدس فدای تو شدند ،

زینبی که داعشی های دست پرورده آمریکا و انگلیس و صهیونیست فدائیان تو را سر بریدند ،

زینبی که داعشی های دست پرورده آمریکا و انگلیس و صهیونیست «محسن حججی» «سردار عبد الله اسکندری» «رضا اسما عیلی» و ... و ... را در کربلای شام تو سر بریدند ،

زینبی که داعشی های دست پرورده آمریکا و انگلیس و صهیونیست، فدائیان تو را زنده زنده سوزاندند ،

زینبی که داعشی های دست پرورده آمریکا و انگلیس و صهیونیست ، فدائیان تو را زنده زنده زیر خاک کردند ،

زینبی که داعشی های دست پرورده آمریکا و انگلیس و صهیونیست ، اسرائلیها ، آمریکائیها ، انگلیسیها ، صهیونیست‌ها ، دجالیها ، بی ناموس ها ، بی دین‌ها ، بی غیرت ها ، بنام تحریرالشام و القاعده اکنون شهر تو را ، کشور تو را ، حرم تو را ، اشغال کرده اند ،

زینبی که بر خلاف روش و منش و منطق تو داعشی های دست پرورده آمریکا و انگلیس و صهیونیست ، اسرائیلیها ، آمریکائیها ، انگلیسیها ، بی غیرت ها ، بی حمیتها ، بی ناموس ها ، دارند این روزها

از سر زنان ما ، دختران ما ، خواهران ما ، ناموس های ما ، چادر بر میدارند ، روسری بر میدارند ، مقنعه بر میدارند ،

از دل مردهای ما ، نامردهای ما ، غیرت و حمیت و شرف و ناموس را بر میدارند ،

بنام آزادی حجاب را فدا کرده اند ، حیا را فدا کرده اند ، غیرت را فدا کرده اند ،

داعشیها، امریکائیها، اسرائیلیها غرب زده ها ، در مقابل مردان با غیرت ما کم آورده اند ، هم اکنون به ناموس ما ، زنان و دختران ما ، خواهران ما حمله کرده اند .

می‌خواهند روش و منش و خلق و خوی آتاتورک و رضاشاه و محمد ظاهر شاه و محمدرضاشاه و ثریا و فرح و شمس و اشرف و فوزیه و مسعود و مریم و ... و ... را زنده کنند

یازینب ، یا حجاب ، یا کنز حیا ، یا کان وفا ، یا قهرمان کربلا ، یا عفت ، یا عصمت ، یا دین ، یا ایمان ، یا شهامت ، یک نظری به ایران ما ، به اسلام ما ، به دین ما ، به زنان ما ، به خواهران ما ، به دختران ما ، به ... به ... بفرما

آمین یا رب العالمین

زینب زینب زینب / کنز حیا زینب / کان وفا زینب /

زینب زینب زینب / درد آشینا زینب / غرق بلا زینب /

غم قهرمانی / زهرا نیشانی / ای روح با ایمان / جانیم سنه قوربان /

***

نام زینب خاک را زر می‌کند - دخت حیدر کار حیدر می‌کند - نام زینب دلنشین و دلرباست - دختر مشکل گشا مشکل گشاست

***

بر جلوه ی صبر و استقامت صلوات - بر مظهر والای امامت صلوات - بفرستد هر آن کس که شفاعت طلبد - بر زینب کبری (س) تا قیامت ، صلوات

***

روز میلاد دختر زهراست - هر کجا بنگری شعف برپاست - خانه مصطفی شده گلشن - دیده مرتضی شده روشن - مونس و یار مجتبی آمد - حامی شاه کربلا آمد

***

زینب که دل و جان دلیری دارد - در یاری دین سهم کثیری دارد - چون احمد و زهرا و علی و حسنین - نیروی شکست ناپذیری دارد

***

زیبایی گلشن علی زینب بود - پرورده ی دامن علی زینب بود - برخصم شکست داده و خود نشکست - آئینه ی نشکن علی زینب بود

***

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ فـاطِمَةَ وَخَدیجَةَ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا اُخْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـابِنْتَ وَلِیِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِیِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا عَمَّةَ وَلِیِّ اللهِ ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللهُ بَیْنَنـا وَبَیْنَکُمْ فِى الْجَنَّةِ ، وَحَشَرَنـا فی زُمْرَتِکُمْ ، وَاَوْرَدَنـا حَوْضَ نَبیِّکُمْ ، وَسَقـانـا بِکَاْسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ عَلِیِّ بْنِ اَبی طـالِب ، صَلَواتُ اللهِ عَلَیْکُمْ ، اَسْئَلُ اللهَ اَنْ یُرِیَنـا فیکُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ ، وَاَنْ یَجْمَعَنـا وَاِیّـاکُمْ فی زُمْرَةِ جَدِّکُمْ مُحَمَّدصَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ ، وَاَنْ لا یَسْلُبَنـامَعْرِفَتَکُمْ ، اِنَّهُ وَلِیٌّ قَدیرٌ ، اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ ، وَالْبَرائَةِ مِنْ اَعْدائِکُمْ ، وَالتَّسْلیمِ اِلَى اللهِ راضِیاًبِهِ غَیْرَ مُنْکِروَلا مُسْتَکْبِر ، وَعَلى یَقینِ مـا اَتى بِهِ مُحَمَّدٌ ، وَبِهِ راض نَطْلُبُ بِذلِکَ وَجْهَکَ یـا سَیِّدی ، اَللّهـُمَّ وَرِضـاکَ وَالدّارَ الآخِرَةَ ، یـا سَیِّدَتی یـا زَیْنَبُ ، اِشْفَعی لی فِى الْجَنَّةِ ، فَاِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ ، اَللّهـُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ اَنْ تَخْتِمَ لی بِالسَّعـادَةِ ، فَلا تَسْلُبْ مِنّی مـا اَنَا فیهِ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ ، اَللّهـُمَّ اسْتَجِبْ لَنـا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ ، وَبِرَحْمَتِکَ وَعـافِیَتِکَ ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعینَ ، وَسَلَّمَ تَسْلیماً یـا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

***

ماجرای نامگذاری حضرت زینب(س) این طور بود که هنگامی زینب(س) متولد شد، مادرش حضرت زهرا(س) او را نزد پدرش امیرالمؤمنین(ع) آورد و گفتند: این نوزاد را نامگذاری کنید، حضرت فرمود: من از رسول خدا(ص) در این امر سبقت نمی‌گیرم؛ در این ایام پیامبر اکرم(ص) به مسافرت رفته بودند، اما بعد از بازگشت ایشان، امیرالمؤمنین(ع) به پیامبر(ص) عرض کردند که نامی را برای این فرزند انتخاب کنید، پیامبر(ص)‌ فرمودند: من نیز در نامگذاری این نوزاد بر خداوند متعال سبقت نمی‌گیرم، سپس جبرئیل(ع) فرود آمده و سلام خداوند را به پیامبر(ص) ابلاغ کرد و گفت: نام این نوزاد را زینب بگذارید که خداوند متعال این نام را برای او برگزیده است.

***

در حالات حضرت زینب(س) نقل شده است: زمانی که ایشان در دوران طفولیت در دامان علی(ع) بودند و حضرت می‌خواستند اعداد را به زینب(س) آموزش دهند، فرمودند: فرزندم بگو (واحد) یک، زینب فرمودند: واحد، حضرت امیر(ع) فرمودند: بگو (اثنان) دو، اما حضرت زینب(س) باز گفتند: واحد ، و همین طور چندین مرتبه حضرت علی(ع) اعداد را شمردند تا زینب (س) آن‌ها را تکرار کند که حضرت زینب (س) فقط می‌فرمودند: واحد!

وقتی حضرت امیر المؤ منین (علیه السلام) علت این کار را از حضرت زینب (س) جویا شدند، حضرت فرمود: منظور من از واحد، خداوند است و من خدای واحد و یکتا را نام می‌برم و چیزی بعد از ایشان قرار نمی‌دهم

همین موضوع باعث شد تا امام علی(ع) او را در آغوش کشیده و بفرمایند: «فداکِ ابوک» پدرت به فدایت!

***

یک روایت از حضرت سجاد علیه السلام نقل شده که نشان می دهد، حضرت زینب سلام اللّه علیها از دیدگاه ائمه علیهم السلام چه جور شخصیتی است. همین یک سخن را ببینید، چقدر ما را اشباع می کند! حضرت سجاد علیه السلام فرمودند: «عمتی زینَب ما تَرکت تَهجدَها طولَ دَهرها حتّی لیلة حادی عشر من المُحَّرم» «عمه جانم زینب در طول زندگی اش نماز شبش را ترک نکرد؛ حتی شب یازدهم مُحرّم»؛ یعنی حتی در وضعیت غم بار یازدهم محرم، که شب شام غریبان است.

***

حضرت زینب سلام اللّه علیها عقیله بنی هاشم است. عقیل از عقل می آید؛ یعنی علاوه بر جرئت، جسارت و شجاعتی که در حضرت بوده، عاقل ترین زنان اهل بیت عصمت علیهم السلام و حتی عاقل بنی هاشم بوده است.

***

حضرت امیر علیه السلام برای حضرت زینب، احترام بسیاری قائل بودند؛ وقتی اهل بیت علیهم السلام می خواستند به زیارت مرقد پیامبر صلی اللّه علیه وآله بروند، امام علی علیه السلام جلوتر می رفتند، تا راه را باز کنند و حسنین علیهم السلام اطراف حضرت زینب سلام اللّه علیها را می گرفتند و امیرمؤمنان قندیل هایی که در حرم پیامبر صلی اللّه علیه وآله روشن بود را خاموش می کردند تا کسی قد و قامت حضرت زینب سلام اللّه علیها را مشاهده نکند. آن وقت با این همه جلال و عظمت، شما ببینید حضرت در کربلا چه مصائبی را تحمل کردند!

***

حضرت زینب در زمان خلافت امیرمؤمنان در کوفه برای زنهای کوفه کلاس درس و احکام دینی می گذاشتند

حضرت زینب برای زنان تفسیر قرآن می گفتند. امیرالمؤمنین علیه السلام هم بعضی تفاسیر را گوش می کردند؛ مثلاً در تاریخ آمده که حضرت زینب سلام اللّه علیها قرآن را تفسیر می کردند، تا رسیدند به آیه «کهیعص». حضرت آیه مذکور را این گونه تفسیر کردند: کاف یعنی کربلا، « ها» یعنی هلاکت، «یا» یعنی یزید، «عین» یعنی عترت و «صاد» یعنی صبر؛ یعنی زینب کبری به زن های کوفه خط می دادند. در این جا امیرالمؤمنین علیه السلام صورت زینب را بوسیده و فرمودند: «حق آیه را ادا کردی».

***

در خصوص علاقه وصف ناپذیر زینب کبری به سیدالشهدا علیه السلام، از زبان مرحوم آیة اللّه العظمی مرعشی نجفی نقل شده، که بعد از عروسی حضرت زینب با عبداللّه بن جعفر، آن حضرت یک شبانه روز امام حسین علیه السلام را ندیده بود؛ چادر بر سر کرده و آماده ملاقات با برادر شده بود. برای زینب، حتی آن یک شبانه روز هم دوری از امام حسین علیه السلام، بسیار سخت بوده است. پس از این که می خواهد به دیدار برادر برود، به ایشان خبر می دهند که امام حسین علیه السلام خودشان به دیدار شما می آیند. زینب کبری سلام اللّه علیها از فرط خستگی بر سکوی خانه و جلوی آفتاب به خواب می رود، تا این که امام حسین علیه السلام سر می رسند، اما زینب را بیدار نمی کنند، بلکه قبای خود را سایه بان خواهر می نمایند، تا حضرت زینب بیدار نشوند. حضرت زینب سلام اللّه علیها که از خواب بر می خیزند، از برادر می پرسند: چرا من را بیدار نکردید امام حسین علیه السلام می فرمایند: دلم نیامد. بعد خانم گفتند: این کار را باید یک روز جبران کنم. و این جبران به عصر عاشورا کشید که زینب کبری با نیمی از چادر خود، نیمی از بدن عریان سید الشهدا علیه السلام را در گودال قتلگاه پوشانید.

***

مداحی ترکی زینب زینب / سلیم موذن زاده به همراه متن و ترجمه فارسی

زینب زینب زینب / کنز حیا زینب / کان وفا زینب /

زینب زینب زینب / درد آشینا زینب / غرق بلا زینب /

غم قهرمانی / زهرا نیشانی / ای روح با ایمان / جانیم سنه قوربان /

زینب زینب زینب / سرگشته دوران / آواره ی طوفان /

زینب زینب زینب / حفظ عهد و پیمان / شیر شه مردان /

زینب زینب زینب / محبوبه ی جانان / قرآنینه قوربان /

زینب زینب زینب / کنز حیا زینب / کان وفا زینب /

زینب زینب زینب / درد آشینا زینب / غرق بلا زینب /

زینب زینب زینب / شمشیر دو پهلو دان / برنده بیان زینب /

زینب زینب زینب / صحرای مصیبت ده / غمنن قوجالان زینب /

زینب زینب زینب / قارداش باشونین قانی / زولفینده حنا زینب /

زینب زینب زینب / پیمان حَقَ مظهر / قرآنه او لان یاور /

زینب زینب زینب / حجب و ادبه مظهر / شأن و شرف منبر /

زینب زینب زینب / دائم گوزی قان یاشلی / باشینده قارا معجر /

زینب زینب زینب / زهراسی اولن گوندن / آماج بلا زینب /

زینب زینب زینب / تعبیر رسا زینب / تسبیح خدا زینب /

زینب زینب زینب / محراب عبادت ده / تفسیر دعا زینب /

زینب زینب زینب / مشکل درجا زینب / هر درده دوا زینب /

زینب زینب زینب / پروندۀ خونین / شاه شهدا زینب /

زینب زینب زینب / محکم سوزی اوستونده / مردانه دوران زینب /

زینب زینب زینب / کاخ ستم و ظلمی / قل باغلی یخان زینب /

زینب زینب زینب / چوخ قمچی دگن باشی / محمل ده یاران زینب /

زینب زینب زینب / یولّاردا پرستاری / حبُ الاُسرا زینب /

مولودی جونه جونه جونه زینب | لهجه لُری/ محمود کریمی

حضرت زینب علیهاسلام

http://media.wikifeqh.ir/file/wikifeqh/500_2627672.jpg

حضرت زینب کبری سلام الله علیها ( ۵ جمادى الاول ۵ق - ۱۵ رجب سال ۶۲ق) دختر امام علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها است.

زینب دختر اول امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)[۱] و خواهرِ امام حسن(ع) و امام حسین(ع)[۲] و ام‌کلثوم[۳] است. درباره تاریخ ولادت زینب(س) اختلاف وجود دارد: برخی منابع، ولادتش را در ۵ جمادی‌الاول،[۴] سال پنجم[۵] و برخی دیگر سال ۶ قمری[۶] در مدینه گفته‌اند. در برخی منابع، ولادت وی را پنج سال پیش از رحلت پیامبر(ص) ذکر کرده‌اند.[۷] تاریخ‌های دیگری مانند سال چهارم و نهم قمری نیز ذکر شده است.[۸] گفته می‌شود هیچ یک از این تاریخ‌ها دلیل تاریخی ندارد.[۹]

نام‌گذاری حضرت زینب(س)، توسط پیامبر اسلام(ص) صورت گرفت؛ گفته شده است که جبرئیل از سوی خداوند این نام را به پیامبر(ص) رسانده است.[۱۰] در کتاب «الخصائص الزینبیة» آمده است پیامبر(ص) او را بوسید و فرمود: «حاضران امّتم، غایبان را از کرامت این دخترم زینب آگاه کنند؛ همانا او مانند جده‌اش خدیجه است.»[۱۱] زینب در لغت به معنای «درخت نیکو منظر و خوشبو»[۱۲] یا «زینت پدر»[۱۳] آمده است.

کنیه زینب(س) را ام‌کلثوم و ام‌الحسن گفته‌اند.[۱۴] به جهت فرق گذاشتن بین او و خواهران هم‌نامش، او را زینب کبری و به جهت فرق گذاشتن میان او و مادرش صدیقه کبری، او را صدیقه صغری لقب داده‌اند.[۱۵] القاب فراوانی نیز برای وی نقل شده است.[۱۶] برخی بیش از ۶۰ لقب برای او ذکر کرده‌اند[۱۷] که بعضی از آنها عبارتند از: عَقیله بنی‌هاشم، عالمة غیر مُعَلَّمَة، فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة،[یادداشت ۱] عارفه، موثّقه، فاضله، کامله، عابده آل علی، صدیقه صغری، معصومه صغری، امینةالله، نائبةالزهرا، نائبةالحسین، عقیلة النساء، شریکة الشهداء، بلیغه، فصیحه، شریکةالحسین، محبوبة المصطفی.[۱۸]

حضرت زینب(س) را به سبب سختی‌های بسیاری که در زندگی دید، ام‌المصائب لقب داده‌اند؛ درگذشت جدش پیامبر(ص)، بیماری و شهادت مادرش فاطمه(س)، شهادت پدرش امیرالمؤمنین(ع)، شهادت برادرش امام مجتبی(ع)، واقعه کربلا و به اسارت رفتن در کوفه و شام از جمله وقایع سخت و تلخ زندگی وی به شمار می‌آید.[۱۹]

ولادت با سعادت عقيله ‏ي بني هاشم حضرت زينب (س) و روزپرستار(5جمادی ...

حضرت علي(ع) دو يا سه دختر به نام زينب داشته و دختر بزرگ آن حضرت، زينب كبري است و اوست كه در واقعه‏ي عاشوراي سال 61 هجري به همراه امام حسين(ع) بوده است. حضرت ...

رویدادهای مهم روز 5 جمادی الاول

زينب در لغت به معناي درخت نيكو منظر آمده و گاهي به معناي زينت پدر مي‏باشد. حضرت علي(ع) دو يا سه دختر به نام زينب داشته و دختر بزرگ آن حضرت، زينب ...

ولادت عقيله ‏ي بني هاشم حضرت زينب (س) (5جمادی الثانی5 ق

حضرت علي(ع) دو يا سه دختر به نام زينب داشته و دختر بزرگ آن حضرت، زينب كبري است و اوست كه در واقعه‏ي عاشوراي سال 61 هجري به همراه امام حسين(ع) بوده است. حضرت ...

حضرت زینب کبری علیهاسلام

زینب (۵ یا ۶ق- ۶۲ق) دختر امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) بود. · زینب همسر عبدالله بن جعفر بود و در واقعه کربلا در کنار برادرش امام حسین(ع) حضور داشت. · خطبه حضرت زینب ...

حضرت زینب علیهاسلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

انتخاب نام حضرت زینب (س). انتخاب نام حضرت زینب (س) نامی آسمانی هنگام ولادت حضرت زینب (س)، چون رسول خدا. آشنایی با حضرت زینب (س). آشنایی با حضرت ...

رویدادهای مهم این روز در تقویم هجری ( 5 جمادی الاول 1445

ولادت با سعادت عقيله ‏ي بني هاشم حضرت زينب (س) دختر امام علي(ع)(5 ق). زينب در لغت به معناي درخت نيكو منظر آمده و گاهي به معناي زينت پدر ...

زینب علیهاالسلام، مظهر شهادت طلبی

هنگام ولادت حضرت زینب علیهاالسلام جبرئیل نازل شد و عرض فرمود: «یا رسول اللّه! نام این دختر را زینب بگذار». آن گاه جبرئیل گریست و پیامبر صلی الله علیه و آله از ...

شعر-زینب است زینتِ تقوا و حجاب - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

سروده شده توسط حجت الاسلام باقری پور ولادت حضرت زینب سال ۱۴۰۱. زن زندگی آزادی ، باشد شعار زینب. زن ، زندگی ، آزادی ، باشد شعارِ زینب - آزادِیِ زن و مرد ، شد افتخارِ ...

كيست زينب? شكوفه یِ ايمان

سروده شده توسط حجت الاسلام باقری پور ولادت حضرت زینب سال ۱۴۰۱. زینب است زینتِ تقوا و حجاب. زینب است زینتِ تقوا و حجاب - تربیت یافته زِ قرآن و کتاب.

دویست داستان از فضایل، مصایب و کرامات حضرت زینب(س

پیشگفتار - فصل اول: - فضایل و خصایص زینب کبری (س) - 1- تولد زینب و گریه پیامبر بر مصایب آن حضرت‏ - 2- ولادت و پرورش زینب‏ - 3- گریه جبرئیل بر مصایب زینب (س)

ویژه نامه عمه سادات حضرت زینب علیهاسلام

زندگینامه حضرت زینب علیهاسلام · ولادت حضرت زینب علیهاسلام · فضائل ومناقب حضرت زینب علیها السلام · معجزات و کرامات حضرت زینب علیهاسلام · خطبه های ...

وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

تاریخ ولادت. در تاریخ ولادت حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) اختلاف است و مورخان اقوال گوناگونی را ذکر کرده‌اند که بنابر قول مشهور حضرت زینب ...

شعر-مدایح حضرت زینب علیهاسلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

زینب که دل و روح بلندی دارد · زینب که بود زین اب و مادرِخویش · زینب که خود او اُسوه یِ تسلیم رضاست · پنجم ماه جمادی زینت عرش برین.

زندگینامه حضرت زینب علیها سلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) (۵ یا ۶ ق - ۶۲ ه.ق)، سومین فرزند علی ... حاصل این ازدواج ۵ فرزند به نام‌های علی، عون‌، عباس، محمد و‌ ام‌کلثوم بود.

زینب کبری، الگوی رفتار اجتماعی زن مسلمان

حضرت زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) به ازدواج با چه کسی رضایت داده است؟ بررسی نشان می‌دهد که وی راضی به وصلت با عبدالله‌بن‌جعفر فرزند جعفر طیار ...

دویست داستان از فضایل، مصایب و کرامات حضرت زینب(س

پیشگفتار - فصل اول: - فضایل و خصایص زینب کبری (س) - 1- تولد زینب و گریه پیامبر بر مصایب آن حضرت‏ - 2- ولادت و پرورش زینب‏ - 3- گریه جبرئیل بر مصایب زینب (س)

حضرت زینب سلام الله علیها 1

حضرت زینب کبری سلام الله علیها ( ۵ جمادى الاول ۵ق - ۱۵ رجب سال ۶۲ق) دختر امام علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها است.

حضرت زینب سلام الله علیها 2

زینب سلام الله علیها پس از واقعه عاشورا مراقبت کننده از امام ‌زین العابدین‌ علیه السلام و سرپرست کاروان اسیران اهل بیت بود. علاوه بر آن، در سفر اسارت در کوفه و ...

حضرت زینب سلام الله علیها 3 : هجرت حضرت زینب به شام : عمرو بن سعید اشرق که از سوی بنی‌امیه به عنوان حاکم مدینه منصوب شده بود طی نامه‌ای به یزید، مطلب را به اطلاع او رساند و او را از ماجرای برپایی مجالس عزا با خبر کرد. در نامه او به یزید چنین آمده بود: «همانا که وجود زینب در میان مردم مدینه اذهان را می‌آشوبد. او زنی سخنور و عاقل و خردمند است و عزم کرده تا با هوادارانش انتقام خون حسین را بگیرد.»

حضرت زینب سلام الله علیها 4

در مورد محل دفن حضرت زینب(س) سه دیدگاه مطرح است: شام: مشهور این است که قبر حضرت زینب(س) در شام است.[۸۶] این مکان اکنون در جنوب دمشق قرار دارد.

حضرت زینب سلام الله علیها 4

این مزار، در قرن دوم هجری، زیارت می‌شده است. بانو نفیسه، همسر اسحاق مؤتمن، فرزند امام جعفر صادق (علیه‌السّلام)، آن‌را زیارت کرده است.

حضرت زینب سلام الله علیها 5

شهرت تاریخی مزار

وجود و شهرت فراگیر این مزار در قرن دوم هجری، به اثبات رسیده است، چرا که در سال ١٩٣ق، بانو نفیسه، همسر اسحاق مؤتن، فرزند امام جعفر صادق (علیه‌السّلام)، این مزار را زیارت کرد و کسانی که زندگی‌نامه بانو نفیسه، (م ٣٠٨ق) در مصر را نوشته‌اند، به این زیارت اشاره کرده‌اند. در اینجا ما اسامی مؤلفانی را ذکر می‌کنیم که به این موضوع اشاره کرده‌اند. مهم نیست که نظر این مؤلفان درباره کسی که در اینجا دفن شده است چیست، بلکه آنچه اینجا برایمان مهم است، شهرت این مزار است:

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت اول

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) (۵ یا ۶ ق - ۶۲ ه.ق)، سومین فرزند علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) و حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) و همسر عبدالله بن جعفر بود.

ایشان را با القاب عقیله بنی‌هاشم، ام المصائب، دانشمند بدون معلم، متفکر بدون استاد، یاد کرده‌اند. حضرت زینب توسط پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نام‌گذاری شد.

وی پنج تن آل عبا، امام سجاد و امام باقر (علیهماالسّلام) را درک کرده و در زمان حضور امیرالمومنین (علیه‌السّلام) در کوفه به زنان کوفه، تفسیر قرآن آموزش می‌داد.

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت دوم

زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) یکی از محدثان و راویان حدیث به شمار می‌آید و در سنین‌ کودکی، در حالی که بیش از ۵ یا ۶ سال از عمرش نمی‌گذشت، خطبه ...

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت دوم

زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) یکی از محدثان و راویان حدیث به شمار می‌آید و در سنین‌ کودکی، در حالی که بیش از ۵ یا ۶ سال از عمرش نمی‌گذشت، خطبه ...

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت دوم

ولادت، نام، لقب و کنیه ; حضرت زینب(س) را به سبب سختی‌های بسیاری که در زندگی دید، ام‌المصائب لقب داده‌اند؛ درگذشت جدش پیامبر(ص) ; ، بیماری و شهادت ...

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت سوم

عالمة غیر معلمه

مهم‌ترین امتیاز انسان نسبت به سایر موجودات حتی ملائکه دانش و بینش اوست. «وَعَلَّمَ آدَمَ الاَسْمَاء کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلَائِکَةِ فَقَالَ اَنبِئُونِی بِاَسْمَاء هَؤُلاء اِن کُنتُمْ صَادِقِینَ• قَالُواْ سُبْحَانَکَ لَا عِلْمَ لَنَا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا اِنَّکَ اَنتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ»[۱۶۴] [۱۶۵]

و برترین علم‌ها، علمی است که مستقیماً از ذات الهی به شخصی افاضه شود، یعنی دارای علم لدنی باشد. خداوند متعال در مورد حضرت خضر (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا؛ [۱۶۶] علم فراوانی از نزد خود به او آموخته بودیم.»

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت چهارم

در منابع آمده است که یکی از شروط حضرت زینب در ازدواج این بود که هرگاه امام حسین(ع) خواست سفری برود، زینب در کنار او باشد و عبدالله مانع او نشود.[۳۱]. ویژگیها ...

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت چهارم

‌حضرت زینب‌ (سلام‌الله‌علیها) در مهد شجاعت رشد یافته است و از شجاعت حیدری بهره‌مند است. لذا وی را «لَبْوَةُ الْهاشِمیَّة؛ شیرزن‌ هاشمی» لقب داده‌اند. آن بانوی ارجمند ( ...

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت پنجم

زینب سلام الله علیها پس از واقعه عاشورا مراقبت کننده از امام ‌زین العابدین‌ علیه السلام و سرپرست کاروان اسیران اهل بیت بود. علاوه بر آن، در سفر اسارت در کوفه و ...

ویژه نامه عمه سادات حضرت زینب علیهاسلام

ویژه نامه عمه سادات حضرت زینب علیهاسلام · زندگینامه حضرت زینب علیهاسلام · رحلت یا شهادت حضرت زینب علیهاسلام · فضائل ومناقب حضرت زینب علیها السلام · معجزات و کرامات ...

کتاب حضرت زینب علیهاسلام

کتاب حضرت زینب علیهاسلام · حاوی حکایات و روایات و اشعار دررابطه با زندگی حضرت زینب علیهاسلام · تهیه کننده : حجّة الاسلام سیدمحمد باقری پور · در مؤسسه فرهنگی هدایت.

شعر-مدایح حضرت زینب علیهاسلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

زینب که دل و روح بلندی دارد. زینب که دل و روح بلندی دارد - درنزدخدا مقامِ ارجمندی دارد · زینب که بود زین اب و مادرِخویش. زینب که بود زین اب و ...

وبلاگ عمه سادات حضرت زینب علیهاسلام

وبلاگ عمه سادات حضرت زینب علیهاسلام - وبلاگ خبری،مذهبی،اجتماعی،فرهنگی - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور.

زنان اسوه در اسلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

حضرت زینب سلام الله علیها و نقش ایشان در حادثه کربلا و پس از آن (288) · نقل کراماتی چند از حضرت زینب کبری سلام الله علیها (478) · حضرت زینب سلام الله علیها (225) ...

«چادر نپوشید» نسخه اربعینی حجاب‌استایل‌ها برای زائران!

الگوی ما حضرت زینب «س» است یا حجاب استایل‌ها؟! شاید برای آنها که حجاب‌استایل‌ها را الگوی خود قرار دادند و بی‌چون و چرا نسخه تازه آنها را ...

حضرت زینب کبری علیهاسلام

زینب (۵ یا ۶ق- ۶۲ق) دختر امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) بود. · زینب همسر عبدالله بن جعفر بود و در واقعه کربلا در کنار برادرش امام حسین(ع) حضور داشت. · خطبه حضرت زینب ...

زندگینامه حضرت زینب علیها سلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

زندگینامه حضرت زینب علیها سلام. حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) (۵ یا ۶ ق - ۶۲ ه.ق)، سومین فرزند علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) و حضرت فاطمه زهرا ...

حضرت زینب علیهاسلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

حضرت زینب. ترانه ی کودکانه بزرگداشت مقام والای حضرت زینب سلام الله ، دختر تنهای زهرا. قبر حضرت زینب (س) کجاست؟ قبر حضرت زینب (س) کجاست؟

دویست داستان از فضایل، مصایب و کرامات حضرت زینب(س)

پیشگفتار - فصل اول: - فضایل و خصایص زینب کبری (س) - 1- تولد زینب و گریه پیامبر بر مصایب آن حضرت‏ - 2- ولادت و پرورش زینب‏ - 3- گریه جبرئیل بر مصایب زینب (س)

كيست زينب? شكوفه یِ ايمان

حضرت زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) قسمت پنجم · كيست زينب? شكوفه یِ ايمان · دخترِ بابا - زینتِ پدر · زینب است زینتِ تقوا و حجاب.

شعر-زینب است زینتِ تقوا و حجاب - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

زینب است زینتِ تقوا و حجاب - تربیت یافته زِ قرآن و کتاب · زینب است زینتِ ایمان و یقین - تربیت یافته زِ قرآنِ مبین · زینب است زینتِ تقوا و شَرَف - بهرِ تقوا و شَرَف همچو صدف.

خطبه حضرت زینب وامام سجاد علیهماالسلام در کوفه

خطبه حضرت زینب وامام سجاد علیهماالسلام در کوفه · در شهر کوفه امام سجاد(ع) خطبه‌ای را ایراد کردند و در ابتدا فرمودند: آیا این شما هستید که نوحه‌سرایی می‌کنید و ...

خطبه حضرت زینب علیه سلام در کاخ یزید

صَدَقَ اللّهُ كَذلِكَ یقُولُ: (ثُمَّ كانَ عاقِبَةُ الَّذِینَ اءَساؤُا السُّواى اءَنْ كَذَّبُوا بِآیاتِ اللّهِ وَ كانُوا بِها یسْتَهْزِؤُنَ). خداوند راست گفتار در كتاب معجز آثارش چنین تذكار فرمود: سپس ...

زینب کبری، الگوی رفتار اجتماعی زن مسلمان

وضعیت سیاسی و مذهبی دوران زندگانی حضرت زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) و نوع مواجهه این بانوی ارجمند با رخدادهای گوناگون سبب می‌شود تا امروزه ...

شعر-مدایح حضرت زینب علیهاسلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

زینب که دل و روح بلندی دارد. زینب که دل و روح بلندی دارد - درنزدخدا مقامِ ارجمندی دارد · زینب که بود زین اب و مادرِخویش. زینب که بود زین اب و مادرِخویش - درراهِ خدا ...

زینب علیهاالسلام، مظهر شهادت طلبی

در جریان حادثه عاشورا حضرت زینب(سلام الله علیها) صبری از خود نشان داد که بازگو کردن آن برای تمام زنان و مردان می‌تواند بسیار درس‌آموز باشد. آموزه‌های سیاسی ...

ویژه نامه عمه سادات حضرت زینب علیهاسلام

زندگینامه حضرت زینب علیهاسلام · ولادت حضرت زینب علیهاسلام · فضائل ومناقب حضرت زینب علیها السلام · معجزات و کرامات حضرت زینب علیهاسلام · خطبه های ...

زینب آمد شام را یکباره ویران کرد ورفت

زینب آمد کربلا را عنبرافشان کرد و رفت - ‌جنّت‌المأوی زخون نوجوانان کردورفت · قهرمان کربلا آن دختر شیرخدا - دین احمد را درآن صحرا درخشان کرد ورفت · خطبه‌ای خواند او ...

ولادت عقيله ‏ي بني هاشم حضرت زينب (س) (5جمادی الثانی5 ق)

حضرت زينب(س) از زنان فاضله، عالمه و شجاع تاريخ است و فضايل آن بانو و جلالت شأنش بسيار والاست. آن حضرت، همسر پسرعمويش عبداللَّه بن جعفر بن ابي‏طالب بود و پنج فرزند ...

زینب(س) و امام سجاد و اهلبیت علیهم السلام د ركا خ ا بن زیا د

حضرت زینب(س) د ركا خ ا بن زیا د. ابن زیاد در کاخ دار الاماره نشست و ... حضرت زینب ع · ام البنین ع · از حضرت آدم تا خاتم و تا امروز · حضرت عباس ...

کتاب حضرت زینب علیهاسلام

کتاب حضرت زینب علیهاسلام · کتاب حضرت زینب علیهاسلام · حاوی حکایات و روایات و اشعار دررابطه با زندگی حضرت زینب علیهاسلام · تهیه کننده : حجّة الاسلام سیدمحمد باقری ...

شعر-مدایح حضرت زینب علیهاسلام - وبلاگ هدایت-حُجَّةُ الاسلام باقری پور

زینب که دل و روح بلندی دارد · زینب که بود زین اب و مادرِخویش · زینب که خود او اُسوه یِ تسلیم رضاست · پنجم ماه جمادی زینت عرش برین.

ولادت با سعادت عقيله ‏ي بني هاشم حضرت زينب (س) و روزپرستار(5جمادی ...

حضرت زينب(س) از زنان فاضله، عالمه و شجاع تاريخ است و فضايل آن بانو و جلالت شأنش بسيار والاست. آن حضرت، همسر پسرعمويش عبداللَّه بن جعفر بن ابي‏طالب بود و پنج فرزند ...

سخنرانی زینب کبرا علیهاسلام دربا زاركوفه ازلهوف

وَ قَدْ اءَوْمَاءَتْ الَى النّاسِ اءَنِ اسْکُتُوا، حضرت زینب سلام الله علیها به مردم اشاره کرد که ساکت شوید. فَارْتَدَّتِ الانْفاسُ وَ سَکَنَتِ الاجْراسُ ...

اشعارحضرت زینب

شعر-مدایح حضرت زینب علیهاسلام

مدایح حضرت زینب علیهاسلام

زینب که دل و روح بلندی دارد

زینب که دل و روح بلندی دارد - درنزدخدا مقامِ ارجمندی دارد

اویافته ادب زجدوپدرومادرِ خویش - خودموعظه های سودمندی دارد

زینب که بود زین اب و مادرِخویش

زینب که بود زین اب و مادرِخویش - درراهِ خدا ز کَس ندارد تشویش

دریاری دین بود پس از مادرِ خود - در بینِ زنان همّتِ او از همه بیش

زینب که خود او اُسوه یِ تسلیم رضاست

زینب که خود او اُسوه یِ تسلیم و رضاست - ازبهرخدای خویش راضی به قضاست

او زینِ اب و محمّد است و زهرا - ازبهرِ تو باقری شفیعه در روزِجزاست

پنجم ماه جمادی زینت عرش برین

پنجم ماه جمادی زینت عرش برین - زدقدم درخانه یِ مولا امیرالمؤمنین

دختِ كبرایِ علی درخانۀ مولاعلی - پانهادوخانه ازنوررخش شدمنجلی

آنكه نامش را زلطف خودخدا زینب نهاد - نامِ زینب راخدا بردخت زهراهدیه داد

فاطمه خوشحال شدازدیدنِ رخساراو - بوسه زدبردیدگان و لعل گوهرباراو

شدامیرالمؤمنین خوشحال وشادازاین ولید - كردشكرحق ازاین میلاد و مولود سعید

شدحسن شادوحسین خوشحال ازاین مولودپاك - گشته است بیت ولایت ازفروغش تابناك

شدحسین بیش ازهمه دل بسته براین مه جبین - كس ندیده یك برادر،خواهری را اینچنین

بود زینب برحسینش یاور و پشت وپناه - خاصه اندر كربلا و كوفه و شام سیاه

گرنبودی زینب اندركربلا خونهای پاك - بی ثمرمیشد نمیشد همچنان خورتابناك

انقلابی بی هدف میشداگرزینب نبود - همچه درّی درصدف میشداگرزینب نبود

انقلاب كربلارانام زینب زنده كرد - باقری زینب یزید سفله راشرمنده كرد

http://dl.hodanet.tv/filespicturs/zeynab2.jpg

مظهرِ صبر و شهامت زینب

مظهرِ صبر و شهامت زینب - دخترمجد و کرامت زینب

دختر فاطمه و بنت علی - زینبش نام نهاده است نبی

چشمه ای هست ازآن کوثرِپاک نام - نورچشمی است به شاهِ لولاک

دختر فاطمه و شاه نجف - یارِ هفتاد دو رزمنده یِ طف

پدرش بنده یِ اَلرّحمن است - مادرش کوثری ازقرآن است

هست او زینت بابش حیدر - چشمه ای گشته جدا از کوثر

یاور پنج تنِ آلِ عبا است - زینتِ هریک از اصحابِ کسا است

اوگُلِ بوته یِ گلزارِ نبی است - زینتِ خانه یِ زهرا وعلی است

هست اومظهری ازشوروشعور - پای تا سرهمگی عشق و حضور

چادر فاطمه او کرده به سر - هست تابنده چو خورشید و قمر

او که تفسیر کند قرآن را - سوره یِ کوثر و اَلانسان را

او که خود دخت ولیّ الله است - عمّه و اخت ولیّ الله است

اوعقیله است بنی هاشم را - عمّه است اکبرو هم قاسم را

خواهرحضرت عباس بود - عطرخوشبویِ گلِ یاس بود

یاوراست او به حسینِ زهرا - کربلا روزوشبِ عاشورا

زینب و زینِ اب است این بانو - همه علم وادب است این بانو

زینبیه به دمشق است مدام - همچوماهی که بتابد برشام

باقری زائر کویش باشد - صبح وشب روی به سویش باشد

ای عمّه یِ سادات ایا زینبِ کبرا

ای روح مناجات ایا زینبِ کبرا - ای قبله حاجات ایا زینبِ کبرا

انت جَبَلُ الصَّبرِعَلِی زینب کبرا - تو نورشبِ قدرِعَلِی زینب کبرا

ای نورِ دلِ فاطمه یِ امّ ابیها - وَ ای روشنیِ چشمِ نبی سیّدِ بطحا

ای مظهر صبرعلوی درهمه حالات - اي نوردل و روشني ارض وسماوات

ای زین اب و جلوه یِ رب دخترزهرا - ای بنت علی دختِ نبی آن شهِ بطحا

ای عالمه و فاضله، محبوبه ي طاها - اخت حسنینی تو و دردانه ي زهرا

نور دل حیدر توئی و دخت پیمبر- برصبرعلی حلم نبی گشته تو مظهر

مارابرسان برحرمت، عمه یِ سادات - کن حاجت ماراتورواقبله یِ حاجات

بنما تو نصیب باقری کرببلا را - هم سوریه و مدینه و بیت خدارا

ازکتاب مجموعه اشعارباقری-سروده های حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور

اشعار و سروده های باقری

مظهرِ صبر و شهامت زینب - دخترمجد و کرامت زینب

ای عمّه یِ سادات ایا زینبِ کبرا ای روح مناجات ایا زینبِ کبرا

هشدار جدی ایران به شناورهای فرامنطقه‌ای خلیج فارس/ ناوهای هواپیمابر را هدف می‌گیرد

به گفته فرماندهان، موشک «خلیج فارس» با برد و قدرت انفجاری چشمگیر راز هلاکت ناوهای هواپیمابر متعرض در منطقه خلیج فارس بوده و اکنون یکی از خطوط قرمز دفاعی کشور را تشکیل می‌دهد.

به گزارش اکوایران از تابناک ، موشک‌های بالستیک ضدکشتی (Anti‑Ship Ballistic Missiles — ASBM) نوعی سلاح بالستیک هستند که برای هدف‌گیری و نابودی شناورهای متحرک بزرگ خصوصاً ناوگان و ناوهای هواپیمابر طراحی شده‌اند.

این خانوادهٔ موشکی ترکیبی از سرعت بالا، برد قابل توجه و مرحلهٔ نهایی مانورپذیر دارد و برای ایفای نقش در راهبردهای منع دسترسی/ایجاد منطقه (A2/AD) به‌کار می‌رود.

صنایع دفاعی جمهوری اسلامی ایران براساس اهمیت این سبک از موشک‌ها سال‌ها پیش با قدرت‌گرفتن در حوزه موشک‌های بالستیک زمین به زمین، روند طراحی و تولید این موشک‌ها را با موشک‌های خلیج فارس و هرمز آغاز کرده است.

3بهمن ماه ۱۳۸۹، نیروی هوافضای سپاه یک فروند موشک جدید خود را با موفقیت آزمایش کرد تا «خلیج فارس» به‌عنوان اولین موشک بالستیک مافوق‌صوت ایرانی علیه اهداف دریایی نام بگیرد.

رسم بر این است که برای مقابله با اهداف دریایی نظیر رزم‌ناوها و شناورهای سنگین، موشک‌های کروز بکار گرفته شوند؛ که البته جمهوری اسلامی ایران در زمینه کروزها حرف‌های زیادی برای گفتن دارد. اما این نوع از موشک چالش‌های خاص خود را دارد که از جمله آن می‌توان به سرعت پایین موشک اشاره کرد که احتمال هدف‌قرار گرفتن آن را پیش از اصابت به هدف افزایش می‌دهد.

اما موشک خلیج فارس با سرعتی مافوق‌صوت و عملکرد بالستیک، تمام معادلات حاضرین در خلیج فارس را بر هم زد.

این موشک با شعاع برد عملیاتی ۴۵۰ کیلومتر و طول ۸.۹۰ متر، به‌صورت هدایت ترکیبی عمل می‌کند؛ به‌طوری که جستجوگر آن در فاز نهایی بر روی هدف قفل کرده و در این حالت، شناور دشمن هیچ راه‌گریزی از اصابت آن که کلاهکی با حدود ۴۵۰ کیلوگرم مواد منفجره دارد نخواهد داشت.

وزن کل موشک خلیج فارس در حالت مسلح به حدود ۳۷۳۰ کیلوگرم می‌رسد که شامل ۴۵۰ کیلوگرم سرجنگی می‌شود. این موشک با استفاده از سوخت جامد کار می‌کند و قطر آن ۶۸ سانتی‌متر است.

طراحی و ساخت این موشک به منظور انجام مأموریت‌های دریایی صورت گرفته و قابلیت هدف‌گیری اهداف شناور را داراست. این ویژگی‌ها نشان‌دهنده توانمندی‌های قابل توجه در حوزه دفاع دریایی و تقویت بازدارندگی دریایی کشور است.

این موشک توسط مرکز تحقیقاتی نیروی هوایی سپاه طراحی و توسط وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح تولید شده و یکی از دستاوردهای سردار شهید حسن طهرانی‌مقدم به‌حساب می‌آید.

خلیج فارس در حقیقت نسل جدیدی از موشک فاتح ۱۱۰ محسوب می‌شود اما با توجه به شکل طراحی دماغه این موشک می‌توان به تفاوت بین این خلیج فارس و فاتح پی برد.

به نظر می‌رسد؛ موشک خلیج فارس در نوک کلاهک خود از یک سامانه الکترواپتیک پیشرفته برای کشف اهداف در هنگام بازگشت به جو بهره می‌برد که این امکان را به موشک می‌دهد تا در زمان حمله مستقل بوده و خود اقدام به کشف هدف کرده و خود را به سمت هدف هدایت کند.

هدفِی که «خلیج فارس» مامور انهدام آن است، بسیار بزرگ بوده و یک غول تمام‌فلزی با وزنی در حدود ۹۰ تا ۱۰۰ هزار تن و با ابعادی در حدود ۳۰۰ متر طول و بیش از ۷۰ متر عرض به‌شمار می‌رود.

ناوهای هواپیمابر از بزرگ‌ترین کشتی‌های موجود در دریاها بوده که علاوه بر ابعاد بسیار عظیم خویش کاملا زره‌پوش هستند.

ناکارآمدی ناوهای زره‌پوش دشمن در عرصه دریا

دستیابی به چنین هدف بزرگی با توجه به کندی در سرعت و مانور ممکن به نظر می‌رسد؛ اما در عمل از تدابیر حفاظتی گسترده‌ای برخوردار است که نفوذ موشک‌های کروز و قایق‌های تندرو را دشوار می‌کند.

به‌عنوان مثال، هر ناو هواپیمابر آمریکایی توسط تعداد زیادی کشتی پشتیبانی، سامانه‌های دفاع هوایی و حتی زیردریایی‌های تهاجمی حفاظت می‌شود؛ بسیاری از این شناورها هم‌عرض با ناو حرکت کرده و در مسیر موشک‌های کروز قرار می‌گیرند تا مانع ورود آن‌ها به حریم ناو شوند.

علاوه بر این، خود ناو و ناوشکن‌های همراه نیز مجهز به سامانه‌های توپخانه‌ای و موشکی متعددی برای مقابله با موشک‌های کروزاند.

با این حال، موشک بالستیک «خلیج فارس» با عبور از میان این موانع و فرود مافوق‌صوت از ارتفاع، عملاً این تدابیر را ناکارآمد می‌کند..

«خلیج فارس»؛ موشکی که رفتار عملیاتی دشمن را تغییر می‌دهد

موشک بالستیک «خلیج فارس» به‌عنوان یک عنصر راهبردی در توان دریایی جمهوری اسلامی ایران، ظرفیت قابل‌توجهی در تأثیرگذاری بر توازن نظامی منطقه‌ای ایجاد کرده است.

ویژگی‌های عملیاتی آن از جمله برد، سرعت و مرحلهٔ نهایی پرواز موجب می‌شود که این سامانه به‌عنوان تهدیدی بالقوه برای گروه‌های رزمی دریایی حامل بالگرد یاهواپیما از جمله ناوهای هواپیمابر در معابر آبی شناخته شود؛ تهدیدی که لزوماً ماهیت بازدارنده و روانیِ قوی دارد و می‌تواند رفتار عملیاتی طرف‌های مقابل را تحت‌الشعاع قرار دهد.

از منظر راهبردی، وجود چنین سامانه‌ای احتمال افزایش هزینه‌های عملیاتی برای نیروی دریایی مهاجم و تغییر الگوهای برنامه‌ریزی رزمی را افزایش می‌دهد و بنابراین نقش مهمی در معادلات بازدارندگی ایفا می‌کند.

• افشاي يک عکس از پشت صحنه ديدار ترامپ و امير قطر/ تصويري عجيب روي تلويزيون ترامپ+ عکس اقتصاد نیوز

• ببينيد/تصاويري از حمله ارتش اسرائيل به رادارهاي ايران اکوایران

• خبر ويژه درباره نيکا شاکرمي/ انتقال خانواده نيکا شاکرمي به اروپا با مشارکت کومله افکار نیوز

• سقف زماني ذخيره بنزين در کارت سوخت مشخص شد - آبان ۱۴۰۴ شاخص برتر

• فروش گوشت ۳۹۵ هزار توماني آغاز شد + جزئيات پارس نیوز

• درخواست عجيب دبيرکل حزب‌الله از اسرائيل | ايران نقشي در اين موضوع ندارد همشهری آنلاین

• فاجعه در راه تهران، مشهد و تبريز/ آماده باشيد اقتصاد آنلاین

• جزئيات حمله حزب‌الله به منزل نتانياهو افکار نیوز

• هشدار ترامپ به پوتين: جنگ اوکراين را پايان بده، زيردريايي‌هاي ما آماده‌اند اکوایران

• بارش‌هاي زمستان مشکل کم آبي را حل مي‌کند؟ کارشناس هواشناسي پاسخ داد تازه نیوز

• کولاک طارمي در دربي يونان؛‌ +‌ويدئو |‌ دو لقب جديد براي ستاره ايراني همشهری آنلاین

• افغان‌ها به خط شدند + ويدئو | صف‌هاي هزارنفري مقابل کنسولگري ايران در هرات | کارگر افغان: ويزا بدهيد برويم ايران کار کنيم! همشهری آنلاین

• وحيد هاشميان رفت، فرشاد پيوس آمد افکار نیوز

• هواشناسي هشدار داد: زمستان بي‌رحم ايران در راه است اطلاعات

• يک مدير تکنوکرات براي اداره غزه انتخاب شد + عکس نامه نیوز

• واکنش هاشميان به پيام خداحافظي پيرواني و خانبان +عکس خبرورزشی

• تشکر عجيب يک بازيکن پرسپوليس بابت اخراج وحيد هاشميان + عکس همشهری آنلاین

• عکس قديمي از پژمان جمشيدي و نعيمه نظام‌دوست در ترکيه همشهری آنلاین

• اعلام زمان واريز مرحله پنجم کالابرگ الکترونيکي پارس نیوز

• تاريخ واريز مرحله پنجم کالابرگ الکترونيک اعلام شد اقتصاد ایرانی

• طرح فروش فوري ايران خودرو ويژه آبان ماه | شروط سخت حذف شد گسترش نیوز

• حداقل و حداکثر رقم حقوق کارگران در سال ۱۴۰۵ اعلام شد اطلاعات

• انتقاد روزنامه اصلاح‌طلب از حواشي روز گذشته در خانه ملت/ مجلس بار ديگر وقت و سرمايه خود را صرف منازعات جناحي کرد دنیای اقتصاد

• اعلام يک سال عزاي عمومي در اين کشور/ ماجرا چيست؟ دنیای اقتصاد

• اوسمار نيامده نيمکت نشين شد افکار نیوز

• پايان بن‌بست ترافيکي/ پروژه عظيم آزادراهي کشور پس از سال‌ها انتظار وارد فاز اجرايي شد اقتصاد آنلاین

• شرم‌آور نيست؟ البته که هست! مشرق نیوز

• عامل پنالتي‌هاي استقلال مجازات شد؟ افکار نیوز

• آچمز شدن گروسي در پرونده هسته اي ايران نامه نیوز

• وضعيت مشکوک؛ چرا قطري‌ها فضاي بيمارستان صابر کاظمي را امنيتي کردند؟/ کار به مجلس شوراي اسلامي کشيد! خبرورزشی

• الاخبار: تهران پايان ماموريت گروسي را اعلام کرد مشرق نیوز

• قيمت جديد کارخانه ساينا اعلام شد / افزايش قيمت کارخانه ساينا + جدول آبان‌ماه ۱۴۰۴ اقتصاد آنلاین

• سقوط آزاد قيمت دنا پلاس / ريزش قيمت دنا رکورد زد + جدول آبان‌ماه ۱۴۰۴ اقتصاد آنلاین

• ۹ نفر از کارکنان شهرداري اين شهر دستگير شدند/ ماجرا چه بود؟ صد آنلاین

• اعلام افزايش قيمت بنزين با پاکت‌هاي محرمانه / گراني بنزين مثل بمب در جايگاه‌هاي سوخت ترکيد اقتصاد آنلاین

• قرعه‌کشي بزرگ براي اقشار کم‌درآمد؛ دولت ۳ دهک اول را حسابي غافلگير کرد گسترش نیوز

• تصويري از نخستين تلفن همراه که توسط ناصرالدين شاه وارد شد دنیای اقتصاد

• تأثير نامه ايران، روسيه و چين درباره خاتمه قطعنامه ۲۲۳۱ بر آينده پرونده هسته‌اي اقتصاد نیوز

• دولت برخي خانوارها را سورپرايز مي کند/ واريزي ۴ميليوني براي اين خانوارها اکوایران

• دشمنان روسيه ديگر جرات استفاده از تام‌هاوک را ندارند مشرق نیوز

• بازگشت مجدد يک سريال محبوب و پرطرفدار به تلويزيون همشهری آنلاین

• زمان واريز و تغييرات مرحله پنجم کالابرگ الکترونيکي/ افزايش مبلغ کالابرگ؟ اقتصاد آنلاین

• حمايت ويژه علي دايي از هاشميان و پژمان جمشيدي | چون هاشميان قالتاق نبود، در حقش نامردي کردند | براي پژمان جمشيدي پاپوش دوختند! همشهری آنلاین

• سورپرايز نظامي ايران / دفاع در لايه آخر نامه نیوز

• قدرت برتر سامانه پدافند تمام ايراني مجيد نسبت به HQ-۱٣ چيني نامه نیوز

• شاهکار تحسين برانگيز سران قوا | بهبود وضع معيشت مردم ممکن شد گسترش نیوز

• سردار قريشي معاون هماهنگ‌کننده سپاه شد خبرگزاری تسنیم

• قفل بازار مسکن رسماً و شرعاً شکست (۴ آبان ۱۴۰۴) گسترش نیوز

• کريم باقري: من شوکه شده‌ام؛ اين چه کاري بود باشگاه کرد | مگر مي‌شود با هاشميان چنين کاري کرد همشهری آنلاین

• حمله به خانه نتانياهو/ دبير کل حزب الله: کل خانه را هدف قرار داديم، نه فقط اتاق خوابش را اکوایران

• ترامپ امير قطر را تحقير کرد/ رفتاري باورنکردني با مقامات قطري+ فيلم اقتصاد نیوز

• هجوم ابرهاي سياه به کشور؛ بارش باران قطعي است/ سرما در راه است تازه نیوز

• حمله به ايران اشتباهي تاريخي بود اسرائيل نوبت بعدي ضربه بدتري مي‌خورد مشرق نیوز

• قاليباف: اين ۲ نفر به روابط با روسيه لطمه زدند افکار نیوز

• اين موشک در جهان مشابه ندارد + ويدئو | معرفي موشک کروز هسته‌اي «بوروستنيک» توسط پوتين همشهری آنلاین

• بازگشت مجدد يک سريال محبوب و پرطرفدار به تلويزيون همشهری آنلاین

• ادعاي تحريک‌آميز و تجزيه‌طلبانه بارزاني درباره پس گرفتن يک شهر همشهری آنلاین

• واکنش تند رسول خطيبي از رفتن وحيد هاشميان افکار نیوز

• از آبروريزي تا واقعيت؛ نکات مبهم پرونده پژمان جمشيدي چيست؟ اطلاعات

• اين دو قاتل فراري مسلح را شناسايي کنيد + عکس همشهری آنلاین

• هشدار جدي ايران به شناورهاي فرامنطقه‌اي/ خليج فارس، ناوهاي هواپيمابر را هدف مي‌گيرد اکوایران

• جدايي پيرواني از پرسپوليس با آمدن اوسمار | دو پرسپوليسي ديگر هم مي‌روند همشهری آنلاین

• پزشکيان يک لايجه مهم را پس گرفت دنیای اقتصاد

• روسيه ناجي ايران شد / مذاکرات در آستانه توافق نهايي است اقتصاد آنلاین

• ترامپ با رقص وارد مالزي شد!+ فيلم دنیای اقتصاد

• اعلام رسمي وزارت خارجه روسيه درباره بازگرداندن تحريم‌ها عليه ايران نامه نیوز

• گروسي: به‌صراحت گفته‌ام ايران سلاح هسته‌اي ندارد/ اگر مسئله بازرسي ها نيمه باز بماند، دوباره از زور استفاده مي کنيم! دنیای اقتصاد

• فوت دانش آموز دبستاني در زنگ تفريح سرانه

• افزايش حقوق بازنشستگان در سال ۱۴۰۵ چقدر است؟ / خبر خوش براي بازنشستگان تامين اجتماعي اقتصاد آنلاین

• ورود سرمربي جديد پرسپوليس به پايتخت افکار نیوز

• جزييات مرحله پنجم کالابرگ الکترونيک/شارژ حساب اين گروه از خانوار اکونگار

• متقاضيان مسکن ملي بالاخره پيروز شدند گسترش نیوز

• يک مجري تلويزيون در باشگاه استقلال پست گرفت خبرورزشی

• پيام جديد پزشکيان افکار نیوز

• انقلاب اوسمار در پرسپوليس؛ تغييرات گسترده در کادر فني سرخ‌ها خبرورزشی

• زمان واريز کالابرگ مرحله پنجم پارس نیوز

• خداحافظي ناراحت کننده وحيد هاشميان افکار نیوز

• عکس/ اگر اين دو قاتل فراري مسلح را مي شناسيد به پليس اطلاع دهيد صد آنلاین

• رونمايي از ليدرهاي اعتصاب ادعايي زندان قزلحصار/ رامين حسن‌زاده امامقلي مجرم- ليدري با فروش نزديک به ۳ کيلو هرويين به جوانان مردم+ فيلم مشرق نیوز

• شاهکار تحسين برانگيز سران قوا | بهبود وضع معيشت مردم ممکن شد گسترش نیوز

• فوري/ کالابرگ پنجم فردا ۵ آبان واريز مي‌شود؟ خودرویک

• پاسخ حماس به ضرب‌الاجل ترامپ مشرق نیوز

• قيمت جديد کارخانه ساينا اعلام شد / افزايش قيمت کارخانه ساينا + جدول آبان‌ماه ۱۴۰۴ اقتصاد آنلاین

• قطعي شدن حکم قصاص بهمن فرزانه صد آنلاین

• نوبت خانه‌دار شدن مردم رسيد؛ زمين رايگان در راه است گسترش نیوز

• تصاوير هوايي شگفت‌انگيز از حيات وحش + عکس همشهری آنلاین

• اعلام افزايش قيمت بنزين با پاکت‌هاي محرمانه / گراني بنزين مثل بمب در جايگاه‌هاي سوخت ترکيد اقتصاد آنلاین

• تأمين اجتماعي باز هم بدقولي کرد ؛ معوقات بازنشستگان تامين اجتماعي کي واريز مي شود ؟ پارس نیوز

• فرصت ۴۸ ساعته ترامپ به حماس / هواپيماي رئيس‌جمهور آمريکا در قطر توقف کرد دنیای اقتصاد

• براي کنترل قند خون، اين مواد غذايي را استفاده کنيد شاخص برتر

• کارت سوخت اين خودروها باطل شد/ اعلام جزييات اکوایران

• تردستي ويژه ايران و پاکستان براي چين/ اروپا غافلگير شد اقتصاد آنلاین

• داغ شدن کف پا؛ خبر از ابتلا به اين بيماري ها مي دهد دنیای اقتصاد

• بارش‌هاي زمستان مشکل کم آبي را حل مي‌کند؟ کارشناس هواشناسي پاسخ داد تازه نیوز

• راز جسد در سونا لواسان/ جسد زن ۵۵ ساله در ويلاي شخصي پس از پنج روز پيدا شد! شاخص برتر

• دستور ناگهاني اينانلو؛ همه پرسپوليسي‌ها آنفالو شدند افکار نیوز

• گروسي: ايران اراده کند، مي‌تواند ظرفيت‌هاي هسته‌اي خود را بازسازي کند مشرق نیوز

• قيمت جديد کارخانه شاهين اعلام شد / صعود تند شاهين در کارخانه + جدول اقتصاد آنلاین

• سرمربي پرسپوليس چهارشنبه در تهران/ اوسمار مقابل تراکتور روي نيمکت مي‌نشيند؟ خبرگزاری تسنیم

• دو بحران بزرگ تامين اجتماعي؛ بيمه ديگر پناهگاه بازنشستگان نيست گسترش نیوز

چرا باند جنایتکار مأیوس است؟

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و سومین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید محمدحسین شهریاری تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و سه

سرمقاله

چرا باند جنایتکار مأیوس است؟

تحولات دو سال اخیر در فلسطین اشغالی نشان‌دهنده نقطه عطفی در معادلات منطقه‌ای و جهانی است.

تأکید رهبر معظم انقلاب مبنی‌بر «مأیوس بودن صهیونیست‌ها» و تلاش رئیس‌جمهور آمریکا برای بازگرداندن روحیه به آنان در سخنرانی اخیر خود در کنیست، نشانه بحران عمیق سیاسی، نظامی و روانی صهیونیست‌ها است.

اگر نگاهی دقیق به تحولات دو سال اخیر داشته باشیم به‌خوبی این نکته اثبات می‌شود که اسرائیل هرگز قادر نخواهد بود به وضعیت پیش‌از ۷ اکتبر بازگردد.

حملات موشکی دقیق و هدفمند ساخت صنایع دفاعی ایران توانستند مراکز حساس و زیرساخت‌های اسرائیل را تخریب کنند. این موشک‌ها که ساخته و طراحی‌شده توسط جوانان ایرانی هستند، نشان‌دهنده تحول راهبردی در عرصه دفاعی و قدرت بازدارندگی محور مقاومت است و اثر روانی آن برای صهیونیست‌ها بسیار گسترده است.

ازسوی‌دیگر اسرائیل در دو سال جنگ خونین غزّه نیز نتوانست حماس را خلع سلاح کند، کنترل کامل امنیتی برقرار نماید و یا ساکنان غزّه را از مناطق خود تخلیه کند. مهم‌تر از همه، وعده نخست‌وزیر این رژیم، که اسرای صهیونیست را از طریق نظامی بازخواهد گرداند، محقق نشد.

این ناکامی، محدودیت‌های ساختاری و سیاسی اسرائیل را آشکار کرد. جنگ غزّه با ۶۷ هزار شهید ازجمله ۲۰ هزار کودک، بدون آنکه اهداف اصلی اسرائیل را محقق کند، شکست راهبردی و انسانی رژیم را برجسته کرد.

طبق آخرین نظرسنجی مرکز مطالعات امنیتی اسرائیل ۷۰ درصد از صهیونیست‌ها معتقدند که «اسرائیل» در این نبرد پیروز نشده است. علاوه‌براین هراس از تکرار عملیات‌های مشابه در بین ساکنان سرزمین‌های اشغالی همچنان وجود دارد و ۶۳ درصد از آن‌ها معتقدند که احتمال وقوع رویدادهای مشابه ۷ اکتبر در سال‌های آینده وجود دارد.

ناکامی در جنگ، فشارهای داخلی کابینه، کسری بودجه و اعتراضات داخلی نشان می‌دهد اعتماد عمومی به کابینه و توان نظامی این رژیم بسیار تضعیف شده است.

تلاش‌های تبلیغاتی آمریکا، ازجمله سفر رئیس‌جمهور و سخنان روحیه‌بخش، صرفاً اقدامی برای مدیریت روانی و جلوگیری از فروپاشی کامل روحیه داخلی اسرائیل بود و قادر به تغییر واقعی معادلات نیست.

در سطح جهانی نیز اسرائیل به‌شدت منزوی شده است. پروژه‌های تبلیغاتی هاسبارا با بودجه‌های کلان تلاش داشتند تجاوز رژیم را مشروع نشان دهند، اما تصاویر مستقیم کشتار غیرنظامیان، نابودی زیرساخت‌ها و مقاومت فعال فلسطینیان باعث فروپاشی دیپلماسی عمومی رژیم شد. ترامپ تلاش می‌کند اسرائیل را از این انزوا خارج کند، اما فشار افکار عمومی جهانی و ناکامی در تحقق اهداف جنگ، یأس را تشدید کرده است.

مأیوس بودن اسرائیل یک پدیده ساختاری، روانی، نظامی و اقتصادی است که نشان می‌دهد رژیم نمی‌تواند به وضعیت پیش‌از ۷ اکتبر بازگردد.

شکست میدانی، ناکامی در تحقق اهداف جنگ، فروپاشی دستگاه تبلیغاتی بین‌المللی، تفاوت نگرش نسل‌های جوان غربی به ماجرای فلسطین، بحران داخلی و تبعات اقتصادی و امنیتی همگی حاکی از شکست‌های بزرگ اسرائیل پس از ۷ اکتبر است.

روزمرگی در کمین بیداری

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و چهارین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید عباس صیامی تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و چهار

سرمقاله

روزمرگی در کمین بیداری

جنگ دوازده‌روزه، اگرچه از نظر زمانی کوتاه بود، اما لرزشی عمیق در لایه‌های پنهان هویت جمعی ما ایجاد کرد. در روزهایی که خبرها از آتش و خون پر بود، جامعه ایرانی بار دیگر در آینه‌ای از موقعیت‌های مرزی به تماشای خود نشست؛ جایی که تعلق، ایمان و حس مسئولیت اجتماعی از سطح شعار فراتر رفت و به کنش و واکنش بدل شد.

آنچه در این مدت آشکار شد، صرفاً همدلی لحظه‌ای با قربانیان جنگ نبود، بلکه بازتعریفی از مفهوم وطن‌دوستی، استقلال و دفاع از مظلوم به‌مثابه ارزش‌های زنده و نه تاریخی بود.

در شرایط عادی، پیوندهای اجتماعی ما گاه در روزمرگی و بی‌تفاوتی حل می‌شود، اما بحران‌ها چهره واقعی این پیوندها را آشکار می‌کنند. جنگ دوازده‌روزه فرصتی بود تا بفهمیم جامعه، فراتر از شکاف‌های سیاسی و نسلی، هنوز از منابع عمیق معنایی برای همبستگی برخوردار است. این تجربه نشان داد که ریشه‌های ایمان و مقاومت، اگرچه گاه خاموش به نظر می‌رسند، اما در لحظه‌های اضطرار شعله‌ور می‌شوند و می‌توانند محور بازسازی وحدت ملی باشند.

نقش رسانه‌ها در این میان تعیین‌کننده بود. آن‌ها میدان رقابتی از روایت‌ها ساختند؛ میان کسانی که می‌خواستند بحران را صرفاً صحنه‌ای از درگیری نظامی نشان دهند و آنان که می‌کوشیدند عمق انسانی و اخلاقی آن را برجسته کنند. نتیجه روشن بود: افکار عمومی به‌سوی روایت‌هایی گرایش یافت که با حس عدالت‌خواهی و استقلال‌طلبی ایرانیان سازگارتر بود، و این خود نشانه‌ای از بازگشت اعتماد اجتماعی به نهادهایی است که در بزنگاه‌ها نقش دفاع از مردم را بر عهده دارند.

در این میان، نسل جوان نیز نقشی غافلگیرکننده ایفا کرد. برخلاف تصور رایج از بی‌تفاوتی آنان، بسیاری از جوانان با خلاقیت رسانه‌ای، کنشگری مجازی و حتی فعالیت‌های میدانی نشان دادند که نسبت‌شان با ارزش‌های جمعی قطع نشده است. این حضور، پرسشی تازه پیش روی جامعه گذاشت: آیا ما نسل‌ها را بر اساس ظاهر و سبک زندگی قضاوت کرده‌ایم و از ظرفیت درونی‌شان برای تداوم فرهنگ مقاومت غافل مانده‌ایم؟

بااین‌حال، هر بیداری اجتماعی در معرض خطر فراموشی و مصادره است. اگر این همبستگی به ساختارهای شفاف و پاسخگو گره نخورد، به‌زودی در هیاهوی روزمرگی فروکش می‌کند. مسئولیت نهادها و رسانه‌ها امروز آن است که این سرمایه اجتماعی را با آموزش مدنی، گفت‌وگوی بین‌نسلی و تقویت نهادهای اعتمادساز به توان پایدار بدل کنند.

جنگ دوازده‌روزه گذشت، اما در ذهن جامعه اثری ماند که نباید به هیجان گذرا تقلیل یابد. شاید اکنون زمان آن باشد که از دل این تجربه، نه فقط روایت مظلومیت، بلکه الگوی بلوغ و بیداری اجتماعی استخراج شود؛ الگویی که بتواند حافظ صلح، عدالت و هویت جمعی ما در جهان پرآشوب امروز باشد.

صلح نمایشی در خارج؛ آشفتگی واقعی در خانه

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و پنجمین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید علی‌اصغر پازوکی تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و پنج

سرمقاله

صلح نمایشی در خارج؛ آشفتگی واقعی در خانه

دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا در ماه‌های اخیر به‌نوعی جبهه تقابل خود را به همه کشورهای جهان گسترش داده است. از ونزوئلا تا روسیه، ایران، چین و حتی متحدان غربی. در این میان ایران همواره به یکی از بخش‌های ثابت همه سخنرانی‌های ترامپ تبدیل شده و به‌بهانه‌های مختلف به امور داخلی ایران گریزی می‌زند.

این درحالی است که ترامپ در عرصه داخلی با چالش‌های مختلفی مواجه است و گویی سعی دارد با این فرافکنی‌ها به‌نوعی افکار عمومی را از این چالش‌ها به مسائل خارجی منحرف کند. رهبر معظم انقلاب اخیراً در دیدار قهرمانان و مدال‌آوران ورزشی و المپیادهای علمی جهانی به این مسئله اشاره و تأکید کردند: «... شما چه‌کاره‌ی دنیایید؟ چه ربطی به آمریکا دارد که ایران امکانات هسته‌ای و صنعت هسته‌ای دارد یا ندارد؟ این دخالتها، دخالتهای ناباب، ناجور، غلط و زورگویانه است. شنیدم در همه‌ی ایالات آمریکا الان مردم در خیابان‌ها دارند علیه او شعار می‌دهند؛ طبق این گزارش‌ها، هفت میلیون جمعیت در شهرهای مختلف علیه این شخص دارند شعار می‌دهند. اگر شماها خیلی توانایی دارید، بروید اینها را آرام کنید! بروید اینها را ساکت کنید و به خانه‌هایشان برگردانید.»

اعتراضات گسترده مردم آمریکا که از ۱۸ اکتبر ۲۰۲۵ شروع شد یکی از بزرگ‌ترین جنبش‌های اعتراضی در تاریخ معاصر این کشور است. میلیون‌ها شهروند، از نیویورک و شیکاگو گرفته تا روستاهای کوچک داکوتای شمالی، در اعتراض به سیاست‌های اقتدارگرایانه ترامپ به خیابان آمدند و شعار «نه به پادشاه» سر دادند. این جنبش نه‌تنها نمادی از مخالفت با تمرکز قدرت در دست سیاستمداری تندرو مثل ترامپ است، بلکه درخواست بازگشت به قانون اساسی و حقوق مدنی است، همان قوانینی که تنها بر روی کاغذ نوشته شده و هیچگاه عملی نشده است.

دلایل شکل‌گیری این اعتراضات متعدد است: تعطیلی گسترده دولت فدرال، سیاست‌های مهاجرتی تهاجمی، محدودیت رسانه‌ها، اعزام نیروهای فدرال به شهرهای تحت کنترل دموکرات‌ها و تلاش برای گسترش اختیارات اجرایی؛ اینها همگی فضایی از نارضایتی و ترس از اقتدارگرایی ایجاد کرده‌اند. معترضان معتقدند که ترامپ در پی تبدیل مقام ریاست‌جمهوری به موقعیتی شبیه پادشاهی است؛ همان چیزی که بیش از ۲۵۰ سال پیش آمریکایی‌ها علیه آن انقلاب کردند.

اما نکته جالب این است که ترامپ به جای توجه به این درخواست‌های داخلی با بدترین الفاظ مخالفان را خطاب کرده و به سیاست تهاجمی در عرصه خارجی برای انحراف افکار عمومی روی آورده است.

این سیاست تهاجمی در مورد ایران به اوج خود رسیده و ترامپ در دخالتی آشکار خواستار اعمال محدودیت‌هایی بر برنامه هسته‌ای و فشار بر تهران برای پذیرفتن صلح تحمیلی است. اما واکنش قاطع رهبر معظم انقلاب اسلامی در مورد این زیاده‌خواهی‌ها برای وی این مسئله را مسجل کرد که ایران مانند برخی بازیگران و کشورهای دیگر، ضعیف و بی‌اراده نیست و هیچگاه مذاکره و صلح تحت فشار را قبول نخواهد کرد.

علاوه‌براین دخالت‌های آمریکا در امور داخلی کشورهای مختلف و در مقابل تمسخر مخالفان داخلی و تظاهرکنندگان، صدای رسانه‌های آمریکایی را نیز درآورده و بیشتر رسانه‌های جریان اصلی، سیاست‌های تهاجمی ترامپ در عرصه خارجی را نه درراستای منافع ملی آمریکا بلکه به‌عنوان ماجراجویی‌هایی خطرناک از سوی ترامپ می‌دانند که هزینه‌های زیادی را بر آمریکا در جهان تحمیل کرده است.

جنگی میان همه جنگ‌ها

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و ششمین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید علی تیزکار تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و شش

سرمقاله

جنگی میان همه جنگ‌ها

جنگ تمام نشده است. همانطور که شروع آن سحرگاه جمعه ۲۳ خرداد نبود. حالا هم تمام نشده است و ادامه دارد. آن ۱۲ روز جلوه و بُعدی خاص از جنگی بود که از دهه‌ها پیش در میادین مختلف و گوناگون آغاز شده است. برخی میدان‌های آن سروصدا و گلوله و خون دارد -مثل ترور دانشمندان هسته‌ای در دهه ۹۰- و بعضی دیگر از جنس عملیات‌های خاموش و بی‌سروصداست؛ مثل تهاجم فرهنگی و عملیات رسانه‌ای و روانی، جنگ اقتصادی، جنگ علمی، جنگ دیپلماتیک و جنگ سایبری از دیگر ابعاد این نبرد همه‌جانبه و تمام‌عیار است.

هرکدام از این میادین و ابعاد مختلف درگیری، مختصات، عوامل، سربازان، تکنیک‌ها، ویژگی‌ها و ابزار خاص خود را دارد اما یک عامل و عنصر در تمام این نبردها حیاتی و تعیین‌کننده است؛ امید. جبهه‌ای که ناامید باشد، با قاطعیت می‌توان گفت نبرد را پیشاپیش باخته است.

دشمن نیز از سال‌ها پیش درباره این موضوع و عنصر، کار تخریبی فراوانی را شروع کرده است. برنامه‌ای همه‌جانبه و مفصل و البته پیچیده که اقشار مختلف را دربرمی‌گیرد و می‌خواهد هرکدام را به‌نحوی ناامید سازد.

با اندکی دقت می‌توان دریافت که قشر جوان ایرانی، در مرکز اهداف این برنامه راهبردی قرار دارد. چراکه جوانان موتور محرکه و نیروی اصلی هرکدام از میادین نبرد فوق هستند. واقعیت آن است که در این نبرد شناختی و ذهنی، امکانات دشمن به‌هیچ‌عنوان با امکانات ما قابل قیاس نیست. آنان از به‌روزترین و مدرن‌ترین فناوری‌ها و ابزار برای این نبرد برخوردار هستند و بودجه‌هایی که در این مسیر هزینه می‌کنند به‌هیچ‌عنوان با بودجه‌های ایران تناسبی ندارد. کارشان را هم از منظری خوب بلدند! نقاط ضعف را صد برابر بزرگ می‌کنند و نقاط قوت را یا پنهان کرده یا به آن خدشه وارد می‌سازند.

متأسفانه برخی در داخل نیز آگاهانه یا ناآگاهانه در زمین دشمن توپ می‌زنند و با رفتار و گفتار غلط خود، به عملیات ناامیدسازی دشمن دامن می‌زنند و درواقع به جبهه خودی خیانت می‌کنند.

به‌هرحال این کشور از مشکلاتی مزمن و تاریخی رنج می‌برد که میراث حکومت‌های وابسته و فاسد پیشین است. عقب‌ماندگی از قافله علم و پیشرفت جهانی در دو قرن اخیر تنها یک نمونه از این آسیب‌هاست. در کنار آن فشار بی‌امان دشمن در حوزه‌های مختلف که فقط یکی از آنها برای خرد کردن هر کشور و ملّتی کافی است، خود عاملی دیگر است. نفوذی‌ها و غربزده‌ها دو دسته دیگری هستند که به‌طرق مختلف برنامه دشمن را تسهیل و تکمیل می‌کنند. در چنین شرایطی، روی کاغذ و علی‌الظاهر همه چیز به نفع دشمن و برنامه ناامیدسازی آن است.

اما در همین شرایط سخت و خطیر می‌بینیم که جوانان ایرانی در میادین ورزشی به‌کرّات افتخار می‌آفرینند، مدال‌های علمی جهانی را به خانه می‌آورند، در میدان نظامی هم نوآوری و تولیدات کارآمد و شگفتی‌ساز دارند و هم وقت استفاده از آنها حماسه می‌آفرینند و بالاخره در میدان دفاع از وطن، با هر سلیقه و نگاهی، کنار هم در برابر دشمن متجاوز می‌ایستند. و این همان چیزی است که دشمن از درک آن عاجز بوده و علی‌رغم تمام برنامه‌ریزی‌ها و صرف بودجه‌های کلان، نمی‌تواند اهداف خود را محقق سازد.

و بالاخره در پایان باید تأکید کرد امیدداشتن و امیددادن به‌معنای خوش‌خیالی و نادیده انگاشتن مشکلات نیست. اتفاقاً دل بستن به نقاط خیالی و چشم امید به دست اجنبی داشتن یکی از ابعاد برنامه دشمنان ایران عزیز است.

صلح آمریکایی بوی خون می‌دهد

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و هفتمین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید علی‌محمد صانعی تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و هفت

سرمقاله

صلح آمریکایی بوی خون می‌دهد

دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا در سخنرانی‌های مختلف در تلاش برای تثبیت این گزاره است که به‌دنبال نجات غرب آسیا و برقراری صلح در این منطقه است. این ادعا، بازی جدید ترامپ برای کسب منافع است و صلح مد نظر وی چیزی جز تحمیل اراده آمریکا بر دیگران نیست، اما پایه و اساس همین ادعا نیز بسیار مضحک است. چرا که اساساً آمریکا خود با ایجاد پایگاه‌های نظامی گسترده باعث‌وبانی تمام مشکلات و چالش‌های موجود در غرب آسیا به‌شمار می‌رود و اکنون ژست ناجی گرفتن از سوی ترامپ لطیفه‌ای سیاسی است.

آمریکا در بیش از دو دهه‌ گذشته، نقشی ویرانگر در نظم سیاسی، امنیتی و اجتماعی منطقه ایفا کرده است. پس از حوادث ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، سیاست خارجی آمریکا تهاجمی‌تر از قبل شد و با سیاست ادعایی «مبارزه با تروریسم» رویکردی مداخله‌گرایانه و نظامی‌محور را بیش از گذشته در پیش گرفت. این تغییر راهبرد، بهانه‌ای برای حضور گسترده‌ نظامی در منطقه و اجرای سیاست‌هایی شد که نه‌تنها موجب افزایش ثبات نشد، بلکه زمینه‌ساز چرخه‌ای از ناامنی، فروپاشی دولت‌ها و ظهور گروه‌های تروریستی شد.

در این چارچوب، حمله‌ آمریکا به افغانستان در سال۲۰۰۱ و عراق در سال۲۰۰۳ به‌عنوان دو محور اصلی «جنگ پیش‌دستانه» تعریف شد. ادعای وجود سلاح‌های کشتار جمعی در عراق و حمایت طالبان از تروریسم، به ابزار آمریکا برای مشروعیت‌بخشی به این مداخلات تبدیل شد؛ بااین‌حال، در هر دو مورد، ساختارهای سیاسی و اجتماعی کشورها پس از مداخله دچار فروپاشی شدند.

نابودی نهادهای دولتی، حذف نیروهای بومی از ساختار قدرت و گسترش احساس بی‌عدالتی و تحقیر اجتماعی، بستری مناسب برای رشد گروه‌های تروریستی نظیر القاعده و بعدها داعش فراهم کرد. در واقع، سیاست‌های ادعایی آمریکا به‌جای مبارزه با تروریسم به بازتولید و گسترش آن انجامید. حتی مقامات سیاسی این کشور از جمله ترامپ بارها اعتراف کرده‌اند که داعش اساساً محصول نهادهای اطلاعاتی آمریکا بوده است.

از سوی دیگر حمایت همه‌جانبه آمریکا از اسرائیل باعث شد که چرخه بی‌ثباتی و جنایت در غرب آسیا وارد عمیق‌ترین مرحله خود شود. جایی که رژیم صهیونیستی با سلاح‌های آمریکایی طی دو سال ۶۷ هزار فلسطینی را شهید و با به کار بردن ۲۰۰ هزار تن بمب، غزه را ویران کرد، با حملات گسترده شمار زیادی از مردم لبنان را به شهادت رساند، زیرساخت‌های یمن و سوریه را هدف قرار داد و در نهایت حملات تروریستی به ایران را به‌عنوان یکی از پایه‌های اصلی صلح ادعایی در منطقه‌ انجام داد.

این رفتارها و کنشگری‌های آمریکا در بیش از دو دهه اخیر باعث شده که غرب آسیا به‌عنوان بحرانی‌ترین منطقه در عرصه بین‌الملل شناخته شود و علت این مسئله نیز مستقیم به سیاست‌های جنگ‌طلبانه و تندروانه آمریکایی‌ها برمی‌گردد. حال در این شرایط دونالد ترامپ با گرفتن ژست صلح‌طلبی به دنبال نجات منطقه‌ای است که خود آن را تبدیل به نقطه‌ای بحرانی کرده‌اند.

شاید دولت آمریکا بتواند با نمایش‌هایی همچون نشست شرم الشیخ، مدتی رسانه های جهان را سرگرم کند اما واقعیت آن است که تا وقتی دست از مداخله در امور منطقه برنداشته و قلاده رژیم اسرائیل را نکشد، غرب آسیا روی آرامش به خود نخواهد دید و آتش زیر خاکستر دیر یا زود زبانه خواهد کشید.

حزب‌الله؛ بازیگر خردمند

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و هشتمین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید علی هاتفی‌فرد تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و هشت

سرمقاله

حزب‌الله؛ بازیگر خردمند

حزب‌الله لبنان امروز در یکی از نقاط حساس تاریخ خود به سر می‌برد، وضعیتی که ریشه در متغیرهای کلان غرب آسیا و ماهیت سیاست‌های راهبردی واشنگتن و تل‌آویو دارد.

دولت دونالد ترامپ و متحدان منطقه‌ای‌اش تلاش دارند با فشار سیاسی و نظامی و تبلیغِ عبارت فریبنده «صلح منطقه‌ای»، کانون‌های مقاومت علیه اشغالگری را هدف قرار دهند و پروژه خلع سلاح را پیش ببرند.

در چنین فضایی، رفتار حزب‌الله در ماه‌های گذشته نشان‌دهنده اتخاذ راهبردی هوشمندانه و خردمندانه است که دو چالش اصلی پیش روی این جنبش را مدیریت می‌کند.

چالش نخست، تداوم حملات پراکنده و هدفمند اسرائیل به لبنان است. از زمان اعلام آتش‌بس اسرائیل با لبنان، نقض مکرر آتش‌بس (بیش از ۴ هزار مورد) و عملّیات‌های ترور هدفمند در خاک لبنان ادامه یافته است، رفتاری که بسیاری آن را تلاشی برای وادار ساختن حزب‌الله به واکنش گسترده و فراهم آوردن بهانه برای آغاز جنگی فراگیر می‌دانند.

در پاسخ، حزب‌الله به‌جای اقدام هیجانی یا آغاز جنگ گسترده، از استراتژی خویشتنداری تاکتیکی استفاده کرده است. اظهارات اخیر شیخ نعیم قاسم دبیرکل حزب‌الله نمایانگر همین راهبرد است؛ یعنی آمادگی کامل برای دفاع و مخالفت قاطع با هر تلاشی برای تضعیف مقاومت.

شیخ نعیم قاسم در گفت‌وگو با شبکه المنار تأکید کرد: ما به‌عنوان مقاومت آماده دفاع هستیم اما آماده‌ی به راه انداختن جنگ نیستیم. ما نه تصمیمی برای جنگیدن داریم و نه تصمیمی برای شروع جنگ. اما اگر جنگی به ما تحمیل شود، حتی اگر چیزی جز یک تخته چوب نداشته باشیم، اجازه عبور به اسرائیل را نخواهیم داد.

چالش دوم، فشارهای سیاسی و دیپلماتیک برای خلع سلاح حزب‌الله است که از سوی آمریکا و اسرائیل پیگیری می‌شود. در داخل لبنان، بحران اقتصادی و شکاف‌های سیاسی پیچیده‌ای وجود دارد که هرگونه تحریک داخلی می‌تواند به یک بحران طولانی و فراگیر منجر شود که همه‌ی گروه‌ها بازنده‌ی این بحران خواهند بود.

حزب‌الله اما با تأکید مستمر بر مشروعیت سلاحش به‌عنوان ابزار دفاع ملّی و با تلاش برای جلوگیری از تبدیلِ این مسئله به جنگ داخلی، مسیرِ حفظ انسجام داخلی را پی گرفته است. به عبارت دیگر، رویکرد حزب‌الله نه تقابل با جریان‌های لبنانی، بلکه تلاش برای حفظ ثبات و ممانعت از بهره‌برداری دشمن از اختلافات داخلی است.

این بازی هوشمندانه بر سه ستون قرار دارد: خویشتنداری نسبت به تحریکات اسرائیل، حفظ سلاح مقاومت به‌عنوان تضمین امنیت ملّی و تقویت انسجام سیاسی و اجتماعی در داخل لبنان. ترکیب این سه عنصر، هم توان بازدارندگی را حفظ می‌کند و هم مانع از سقوط کشور در گرداب جنگی می‌شود که هدف اصلی پروژه‌های خارجی است.

درمجموع باید تأکید کرد که حزب‌الله با کنشگری هوشمندانه خود در محیط ملتهب منطقه نشان داده است که توانایی تبدیل تهدیدات خارجی به فرصتی برای نشان دادن مسئولیت‌پذیری ملّی و مدیریت بحران را دارد به‌گونه‌ای که از یک سو از امنیت مرزها دفاع شود و از سوی دیگر از فروپاشی داخلی جلوگیری گردد.

پرونده‌ «رکن استقلال ملّی»

مبنای استقلال در اندیشه‌ جمهوری اسلامی

رهبر معظم انقلاب امسال در سی و ششمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) با محور قرار دادن موضوع «استقلال ملّی» به تبیین و تحلیل کامل این مقوله پرداختند و عناصر مقوم آن را برشمردند. ایشان در جایی از این بیانات تصریح می‌کنند: «حرف اصلی من این است که امام انقلاب اسلامی را در قبال این آفتِ نابودکننده حفظ کرد و مصونیّت داد. امام بزرگوار، با تدبیر الهی و با عقلانیّت برخاسته‌ی از ایمان به خدا و ایمان به غیب، کاری کرد که این آفت دامن انقلاب اسلامی را نگیرد؛ یعنی ایشان کاری کرد که احساسات ــ خب در انقلاب ما هم احساسات زیاد بود ــ نتواند مسیر اصلی و درست اوّلیّه‌ی انقلاب را و حرکت مردم را منحرف بکند و مردم را از آن راه دور بکند. امام چه کار کرد؟ مظهر عقلانیّت امام، آن عقلانیّتی که موجب شد بتواند این کار را انجام بدهد، دو رکن اساسی بود: یک رکن «ولایت فقیه»، یک رکن «استقلال ملّی». من آن معنایی را که در ذهن مبارک امام بود و در کلمات ایشان تکرار میشد، در ذیل کلمه‌ی «استقلال ملّی» معرّفی میکنم؛ وقتی فکر میکنم، میبینم هیچ تعبیری مناسب‌تر از «استقلال ملّی» وجود ندارد.»
ایشان همچنین در سخنرانی تلویزیونی با مردم کشور که در اولین روز مهرماه ۱۴۰۴ برگزار شد، در یکی از محورهای بیانات خود به شرح دشمنی آمریکا و غرب با توانمندی غنی‌سازی اورانیوم اشاره کرده و فرمودند «در این چند دهه که ما این کارها (غنی‌سازی اورانیوم) را در کشور انجام دادیم، روی ما، روی ایران، روی مسئولین کشور، روی دولتهایمان فشارها هم بسیار زیاد بوده که خواسته‌اند با این فشارها ایران دست از این کار بردارد، [امّا] ما تسلیم نشدیم و نخواهیم شد. ما در این قضیّه و در هر قضیّه‌ی دیگری، تسلیم فشار نشدیم و نخواهیم شد. حالا این طرف آمریکایی، پا را در یک کفش کرده که ایران باید غنی‌سازی نداشته باشد؛ حالا قبلی‌ها میگفتند که غنی‌سازیِ بالا نداشته باشید یا محصولات غنی‌سازی‌تان را در کشور نگه‌ ندارید؛ این چیزها را میگفتند که ما قبول نداشتیم. این میگوید اصلاً بکلّی غنی‌سازی نداشته باشید. [این] یعنی چه؟ یعنی این دستاورد بزرگی که برای آن، کشورمان این‌همه تلاش کرده، این‌همه هزینه کرده، این‌همه مشکلات فراوان را از سر گذرانده، همه‌ی این تلاشها را، همه‌ی محصول این کارها را دود کنید و هوا کنید و از بین ببرید! معنای «غنی‌سازی نداشتن» این است. خب معلوم است، ملّت غیرتمندی مثل ملّت ایران، توی دهن گوینده‌ی این حرف میزند و این حرف را قبول نمیکند.» این سخنرانی را می‌توان مصداق تشریح ریشه‌ی اصلی دشمنی نظام غرب با «ایرانِ مستقل» دانست.

از این رو رسانه‌ی KHAMENEI.IR در پرونده‌ «رکن استقلال ملّی» در گفتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به بررسی مفهوم استقلال در سه سطح هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و حقوقی در اندیشه‌ی انقلاب اسلامی پرداخته است.

موضوع استقلال، یکی از موضوعات بسیار مهمی است که در زندگی اجتماعی و فردی، ارزشی فراوان دارد. به تعبیر رهبر انقلاب، کسانی که برای استقلال جنگیده‌اند، اهمیت و ارزش آن را به‌خوبی درک می‌کنند. من در ابتدا، تعریف مختصری از استقلال خدمتتان عرض می‌کنم و سپس در ادامه، مطالب بیشتری را بیان خواهم کرد.

اگر بخواهیم تعریف مختصری از استقلال، به‌ویژه استقلال ملّی ارائه کنیم، می‌توان گفت که به معنای آزادی ملت و حکومت از تحمیل و زورگویی قدرت‌های بیرونی و سلطه‌گر است؛ قدرت‌هایی که از خارج در تصمیم‌گیری‌ها تأثیر می‌گذارند. یکی از ابعاد استقلال نیز، استقلال مرزی و حفظ تمامیت ارضی کشور است؛ به این معنا که کشور از هرگونه سلطه بیگانه مصون بماند، تصمیم‌گیری‌هایش تحت‌تأثیر دیگران قرار نگیرد و هویت خود را حفظ کند.

اما به لحاظ تاریخی، استقلال ـ به‌ویژه پس از جنگ جهانی دوم ـ در سراسر جهان به‌شدت گسترش پیدا کرد؛ زیرا بسیاری از ملت‌های مستعمره و تحت سلطه‌ی استعمارگران، به‌سوی استقلال‌طلبی و رهایی از سلطه‌ی بیگانگان حرکت کردند. ازاین‌رو، در حوزه‌ی فکری نیز متفکران بسیاری درباره‌ی این موضوع اندیشیدند و مباحث گسترده‌ای را در فلسفه‌ی سیاسی و مسائل حقوقی پیرامون مقوله‌ی استقلال مطرح کردند.

یکی از شعارهای اساسی انقلاب اسلامی نیز «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود. این شعار نشان می‌دهد که استقلال و آزادی از مفاهیم زیربنایی انقلاب ما به شمار می‌روند. استقلال و آزادی در علوم سیاسی و حقوق اساسی، غالباً در معنای ظاهری خود به کار می‌روند؛ یعنی هیچ قدرت بیرونی بر یک ملت و حاکمیت آن تأثیر نگذارد، تصمیم‌گیری‌هایش کاملاً آزاد و مستقل باشد، تحت فشار بیگانگان نباشد و تمامیت ارضی‌اش حفظ شود. معمولاً استقلال در همین معنا خلاصه می‌شود.

اما من می‌خواهم بحث را در سطحی عمیق‌تر و از منظر انقلاب اسلامی و اندیشه‌ی سیاسی اسلام مطرح کنم. انقلاب ما را می‌توان از دو یا سه منظر بررسی کرد که همه‌ی آن‌ها در حوزه‌ی فلسفه‌ی سیاسی اسلام جای می‌گیرند. در فلسفه‌ی سیاسی اسلام، وقتی از استقلال سخن گفته می‌شود، مفاهیمی چون حاکمیت، آزادی و سایر اصول بنیادین نیز مطرح می‌گردند. در این حوزه، سه رویکرد به مفهوم استقلال وجود دارد که ویژگی خاص انقلاب اسلامی است؛ چنین رویکردی را در هیچ مکتب فکری یا نظام اندیشه‌ای دیگر نمی‌توان یافت.

اغلب مکاتب استقلال‌طلبانه‌ی جهان، استقلال را صرفاً در سطحی مادی و ظاهری مطرح کرده‌اند؛ اما در فلسفه‌ی سیاسی اسلام، استقلال سه لایه و سه سطح دارد. نخستین لایه، رویکردی هستی‌شناختی است؛ یعنی استقلال بر پایه‌ی نوعی انسان‌شناسی و رابطه‌ی انسان با وجود مطلق و متافیزیک تعریف می‌شود. در این سطح، انسان در برابر هیچ‌کس و هیچ قدرتی مطیع و مرعوب نیست، جز در برابر حاکمیت الهی. او با مبدأ متافیزیکی در ارتباط است و همین نگاه، نوعی جهان‌بینی و هستی‌شناسی ویژه برای انسان ایجاد می‌کند.

بر این اساس، انسان آزاد است و نباید تحت جبر و سلطه‌ی هیچ نظام سیاسی ـ اعم از شرقی یا غربی ـ قرار گیرد. این دیدگاه، موضعی متافیزیکی و بنیادین دارد. به تعبیر دیگر، هنگامی که می‌گوییم «نه شرقی، نه غربی»، مقصود تنها مخالفت با دو بلوک شرق و غرب نیست، بلکه نفی اصالت سلطه در همه‌ی اشکال آن است. این شعار بیانگر آن است که هستی و هویت سیاسی ملّت ایران، تعریفی مستقل دارد و هیچ الگوی تحمیلی یا قدرت خارجی نمی‌تواند بر آن سلطه پیدا کند.

در واقع، این معنایی است که در فلسفه‌ی سیاسی اسلام نیز وجود دارد و ریشه در قرآن دارد. قرآن برای بعثت پیامبران اهداف گوناگونی برمی‌شمارد. درباره‌ی پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمده است که او مبعوث شد: «لِیَضَعَ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْ»؛ یعنی پیامبر آمد تا غل و زنجیرهایی را که بر دست و پای انسان‌ها بود، بردارد. هدف بعثت، آزادسازی انسان از بند رسوم جاهلی، استبداد، فشار، خفقان و همه‌ی عواملی است که انسان را در ابعاد فکری، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی به بند می‌کشند و استقلال او را از میان می‌برند. در این نگاه، استقلال نه‌فقط یک مسئله‌ی سیاسی، بلکه حقیقتی وجودی و الهی است؛ یعنی رهایی انسان از هر سلطه‌ای جز سلطه‌ی خداوند.

اسلام آمد، پیامبر اسلام آمد تا این انسان را رها و آزاد کند تا بنده‌ی هیچ‌کس نباشد. این نکته بسیار مهم است. آزادی یکی از مفاهیم هم‌سو و مطابق با استقلال است، با این تفاوت که آزادی اعم از استقلال است. یعنی وقتی می‌گوییم آزادی ـ مثلاً در شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» ـ به تعبیر رهبر انقلاب، حرکتی از خاص به عام داریم؛ یعنی اول ذکر خاص و سپس عام. ابتدا می‌گوییم استقلال و بعد آزادی، در حالی که آزادی اعم از استقلال است. وقتی انسان به آزادی برسد، یعنی غل و زنجیر از پای او برداشته شود، یکی از این غل و زنجیرها سلطه‌ی بیگانگان است که استقلال را از او می‌گیرند. وقتی آزاد می‌شوید، این سلطه از شما، کشور و حاکمیتتان برداشته می‌شود. بنابراین میان آزادی و استقلال نسبت عام و خاص برقرار است و آزادی اعم از استقلال است.

با این نگاه می‌توان گفت فلسفه‌ی سیاسی اسلام سطحی از استقلال را مطرح می‌کند که در آن به استقلال متافیزیکی و متعالی باور دارد؛ سطحی که هم ناظر به منبع مشروعیت و هم حق حاکمیت است. تفاوت اساسی استقلال سیاسی در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی با استقلال‌های سیاسی رایج در دنیا نیز در همین نکته است؛ یعنی در وجه متعالی و متافیزیکی آن. به تعبیر دیگر، حاکمیت متعالی همان ولایت مطلقه است؛ یعنی حاکمیت مطلق الهی. استقلال سیاسی به این معناست که حاکمیت نهایی و مشروعیت قوانین صرفاً از اراده‌ی مردم سرچشمه نمی‌گیرد.

در اینجا دو بُعد مطرح است و ما می‌خواهیم بگوییم که استقلال متافیزیکی و متعالی وصل به منبع فیض است. یکی بُعد انسانی که در آن انسان‌ها رها می‌شوند و به استقلال می‌رسند، و دیگری بُعد الهی که ریشه در حقیقت مطلق و قدسی، یعنی خداوند دارد و از طریق ولایت الهی در جامعه متجلّی می‌شود. این اتصال به منبع قدرت متعالی، دولت و ملت را در برابر هرگونه فشار یا قرارداد و توافق‌نامه‌ی بین‌المللی که مغایر با اصول الهی باشد، مصون و مستقل می‌کند. در این معنا، استقلال نوعی مرجعیت درونی در سیاست خارجی کشور ایجاد می‌کند؛ همان‌گونه که در استقلال معنوی فردی، انسان مرجعیت درونی خود را می‌یابد، در استقلال سیاسی نیز تصمیم‌گیری‌های کلان و استراتژیک کشور بر اساس معیارهای اخلاقی، مکتبی و وظیفه‌ی دینی تعریف می‌شوند، نه صرفاً بر مبنای منافع کوتاه‌مدت یا قواعد حقوقی دیگران. این همان سطح هستی‌شناختی استقلال است که پیش‌تر بیان شد.

یک سطح دیگری از استقلال داریم که قدری پایین‌تر از آن است و در حوزه‌ی انسان‌شناختی مطرح می‌شود. استقلال در این معنا، به معنای خودباوری در تصمیم‌گیری است، نه صرفاً تصمیم‌گیری کردن. چون بعضی وقت‌ها ملتی خود فرصت تاریخیِ تصمیم‌گیری پیدا می‌کند، اگرچه به لحاظ هویت فرهنگی به خودباوری نرسیده که حتماً باید خودش تصمیم بگیرد و مستقل باشد، اما شرایط تاریخی این فرصت را در اختیارش قرار داده است. اما سطح دومی که عرض می‌کنم، استقلال یعنی خودباوری در تصمیم‌گیری؛ یعنی پیش از آن‌که شما تصمیم بگیرید، به این خودباوری رسیده‌اید که حق دارید، می‌توانید و باید خودتان تصمیم بگیرید و خود را از همه‌ی غرور، اغلال و موانعی که در مسیر وجود دارد ـ اعم از موانع سیاسی، خفقان و استبداد تا موانع فرهنگی، جهل و نادانی و آداب و رسوم و خرافات و امثال این‌ها ـ رها سازید. این نیز سطحی از استقلال است.

یک سطح استقلال مطرح است که بیشتر آن است که در مباحث علوم سیاسی مطرح می‌شود، در فقه ما وجود دارد و در حقوق بین‌الملل درباره‌ی آن بحث می‌شود؛ مخصوصاً در حقوق اساسی و قوانین کشور که در قوانین حقوقی هر کشوری مورد توجه قرار می‌گیرد. این استقلال، استقلال ظاهری است که در مقابل استقلال هستی‌شناسانه و استقلال خودباورانه قرار می‌گیرد. من این را «استقلال فقهی» یا «استقلال حقوقی» می‌نامم. در استقلال حقوقی، بر اساس آنچه در دنیای معاصر، یعنی در نظام دولت-ملت‌های پس از جنگ جهانی دوم مطرح شد، این بحث حقوقی در سراسر جهان شکل گرفت. اغلب کشورها در قوانین اساسی خود آورده‌اند که کشور به لحاظ تاریخی، فرهنگی، سیاسی، جغرافیایی، سرزمینی، هویتی، زبانی و نژادی، استقلال دارد. هیچ‌کس نمی‌تواند به او زور بگوید و خودش تصمیم می‌گیرد. در قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز همین موارد به‌عنوان استقلال مطرح شده است. این استقلال، نوعی قرارداد یا تفاهم‌نامه میان ملت است؛ یک منشور ملی است که ملت بر سر آن توافق کرده‌اند که سرزمینشان به همان اندازه‌ای که هست باقی بماند و حتی یک وجب از آن به بیگانه داده نشود. فرض کنید در میان قوای حکومتی، تصمیم‌گیری‌ها باید توسط خودشان انجام شود و هیچ‌کس از بیرون به آن‌ها دستور ندهد. فرایند تصمیم‌گیری در قوانین اساسی مشخص شده است. معنای استقلال این است که تصمیمات کشور در همین فرایند اتخاذ شود و هیچ دولت یا قدرتی بیرون از این چارچوب نباید استقلال کشور را مخدوش کند. این کشور دارای حاکمیت است. حاکمیت یعنی قدرت برتر؛ یعنی هیچ قدرتی بالاتر از حاکمیت موجود نیست که معمولاً در دولت‌ها و حکومت‌ها متجلی می‌شود. بنابراین، دولت‌ها مجری اعمال حاکمیت‌اند و حاکمیت همه‌ی دولت‌ها نیز به لحاظ حقوقی مستقل است.

بنابراین در فلسفه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی سه سطح از استقلال وجود دارد: استقلال آنتولوژیک (هستی‌شناسانه) و انسان‌شناسانه که نوعی جهان‌بینی است و ما جهان و حاکمیت را از دریچه‌ی همین استقلال می‌نگریم؛ سطح دوم، استقلال خودباورانه است؛ و سطح سوم، استقلال حقوقی است. تفاوت فلسفه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی با فلسفه‌های سیاسی بشری و سکولار در این است که آن‌ها معمولاً فقط سطح آخر، یعنی استقلال حقوقی و قانونی را دارند، اما از سطح هستی‌شناسانه که قواعد پیشینی و منطق پیشینی دارد و استقلال را با قدرت مطلق، یعنی خداوند، به‌عنوان موجو مطلق تعریف می‌کند، بی‌بهره‌اند. انسان زمانی که با خدا ارتباط برقرار می‌کند، به مبدأ لایزال مطلق متصل می‌شود و هیچ‌کس بر او سلطه ندارد؛ او آزاد مطلق است.

این از ویژگی‌های ماست و همین‌طور بخش دوم آن. اما آنچه رایج‌تر است و در قانون اساسی ما نیز بازتاب یافته، همان شکل حقوقی استقلال است که البته ما باور داریم این بخش سوم تجلی دو بخش اول و دوم است. این وجه، ظاهر آن دو وجه باطنی است. به بیان دیگر، استقلال در فلسفه‌ی اسلامی یک وجه ظاهری دارد و دو وجه باطنی. وجه ظاهری همان وجه حقوقی است که که نمایشگر و دال بر دو استقلال هستی‌شناسانه و خودباورانه‌ی درونی‌تر است.

جمهوری اسلامی در قانون اساسی خود به‌صورت گسترده به مقوله‌ی استقلال پرداخته است. پیش از ورود به قانون اساسی، باید اشاره‌ای کرد به بیانیه‌ی گام دوم انقلاب، جایی که رهبر انقلاب در توصیه‌هایشان استقلال و آزادی را به‌عنوان دو پیشران تعیین‌کننده‌ی آینده‌ی جمهوری اسلامی مطرح می‌کنند. ایشان استقلال را به معنای آزادی ملت و حکومت از هر نوع تحمیل و زورگویی قدرت‌های بیگانه و آزادی اجتماعی را به معنای حق تصمیم‌گیری، عمل کردن و اندیشیدن برای همه‌ی افراد جامعه می‌دانند. این سه سطح استقلال در همین عبارت زیبای رهبر انقلاب دیده می‌شود. ایشان می‌فرمایند این هر دو، یعنی استقلال و آزادی، از جمله ارزش‌های اسلامی‌اند و هر دو عطیه‌ی الهی به انسان‌ها هستند. این عطیه‌ی الهی همان است که قرآن درباره‌ی آن می‌فرماید پیامبران آمدند تا انسان‌ها را آزاد کنند و در نتیجه مستقل سازند. بنابراین، استقلال در رسالت انبیا و در اندیشه‌ی انقلاب اسلامی بخشی ذاتی است. اگر دال مرکزی اندیشه‌ی انقلاب اسلامی را اسلام ناب محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بدانیم، یکی از دال‌های پیرامونی و شناور آن استقلال است و دیگری آزادی؛ یعنی این دو با اسلام ناب پیوند دارند. اسلام ناب بخشی از هویت خود را در استقلال و آزادی‌اش می‌بیند. به همین دلیل، رهبر معظم انقلاب تأکید می‌کنند که این هر دو عطیه‌ی الهی‌اند و هیچ‌کدام تفضل حکومت‌ها به مردم نیستند. استقلال و آزادی نه هدیه‌ی حکومت‌ها، بلکه بخشی از هویت ذاتی انسان‌اند.

اکنون پیش از توضیح بیشتر درباره‌ی بخش حقوقی، باید گفت وقتی می‌گوییم استقلال یعنی هویت ایرانی و هویت اسلامی ما تحت سلطه‌ی دیگران نباشد و مستقل بماند، در واقع اینجا مقوله هویت مطرح می‌شود.

هویت ترکیبی از مفاهیم گوناگون است. بخشی از آن، هویت دینی و اسلامی ماست که بسیار برجسته است؛ بخشی دیگر، هویت ملی ایرانی ماست. ما مسلمانان ایرانی هستیم، نه مسلمانان آفریقایی. بخشی از هویت ما با ملیت، نژاد و جغرافیایمان گره خورده است. این عناصر بخش‌هایی از هویت ما را شکل می‌دهند و بر پایه‌ی همین هویت است که ما به‌دنبال استقلال هستیم. استقلال در جمهوری اسلامی بر اصول مشخصی در قانون اساسی استوار است که بر اساس آن‌ها می‌توان خوانشی روشن و جامع از مفهوم استقلال ارائه کرد.

یکی از این اصول که در مقدمه‌ی قانون اساسی نیز آمده، اصل «نفی ظلم و ظلم‌پذیری» است. این اصل از آیه‌ی قرآن گرفته شده است: «لَا یَظْلِمُونَ وَلَا یُظْلَمُونَ»؛ یعنی «نه ستم می‌کنند و نه ستم می‌پذیرند». قرآن با این بیان، هر دو سوی ظلم را مردود می‌داند. بردگی و از دست دادن استقلال نیز نوعی ظلم است. هنگامی که قرآن می‌فرماید پیامبران آمدند تا انسان‌ها را آزاد و رها کنند، تأکید می‌کند که رهایی و آزادی حقی ذاتی و فطری برای انسان است. هرگاه این حق فطری از انسان سلب شود یا او در بند و زنجیر قرار گیرد، ظلمی آشکار رخ داده است. قرآن می‌فرماید: «نه ظلم می‌کنیم و نه ظلم می‌پذیریم»؛ یعنی نه استقلال خود را از دست می‌دهیم و نه استقلال دیگران را محدود می‌کنیم، زیرا استقلال و آزادی بخشی از ویژگی‌های ذاتی و فطری انسان‌اند.

مبنای دیگر در قانون اساسی جمهوری اسلامی، اصل «نفی سبیل» است که آن نیز از آیه‌ی قرآن برگرفته شده است: «لَنْ یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا»؛ خداوند برای کافران بر مؤمنان هیچ‌گونه سلطه‌ای قرار نداده است.

سلطه همان چیزی است که آزادی انسان را سلب و استقلال او را نابود می‌کند. بنابراین، خداوند هیچ عامل سلطه‌گر و هیچ سازوکارِ سلب‌کننده‌ی استقلال و آزادی را جعل نکرده است. این معنا هم جنبه‌ی هستی‌شناختی دارد و هم جنبه‌ی حقوقی. از منظر هستی‌شناختی، خداوند اساساً چنین سلطه‌ای را در نظام وجودی نمی‌پذیرد؛ و از منظر حقوقی و قراردادی نیز، هیچ‌گونه پیمان یا توافقی که بر پایه‌ی سلب آزادی و استقلال باشد، مشروع و پذیرفتنی نیست.

مبنای دیگر، اصل احترام متقابل است. بر اساس این اصل، انسان‌ها، جوامع و کشورها باید برای یکدیگر حرمت قائل باشند و روابطشان بر پایه‌ی احترام متقابل استوار باشد. هیچ‌کس حق ندارد استقلال دیگری را سلب یا آزادی او را محدود کند.

مجموعه‌ی این اصول، مبانی نظری و حقوقی آزادی و استقلال را در اندیشه‌ی جمهوری اسلامی تشکیل می‌دهند؛ مبانی‌ای که هم ریشه در قرآن دارند و هم بیانگر درک عمیق از کرامت، آزادی و شأن ذاتی انسان‌اند.

مبنای استقلال در اندیشه‌ جمهوری اسلامی

استقلال و آزادی از مفاهیم زیربنایی انقلاب ما به شمار می‌روند. استقلال و آزادی، در علوم سیاسی و حقوق اساسی، غالباً در معنای ظاهری خود به کار می‌روند؛ یعنی اینکه هیچ قدرت بیرونی بر یک ملت و حاکمیت آن تأثیر نگذارد، تصمیم‌گیری‌هایش کاملاً آزاد و مستقل باشد، تحت فشار بیگانگان نباشد و تمامیت ارضی‌اش حفظ شود.

[متن کامل]

• آفت استقلال، برآورد غلط از خود و دشمن
• «نقطه عطف»؛ واکنش‌های جهانی به بیانات اخیر رهبر انقلاب
• آرزوی معصومه
• مذاکره‌ستیزی یا مذاکره‌خواهی؛ آیا جمهوری اسلامی با مذاکره مخالف است؟
• از «ارض‌الجنة» تا «نشر فرهنگ اسلامی»؛ داستان زندگی یک خیّرِ مبارز فرهنگی
• فصل‌‌به‌فصل با زندگی یک «سردار مجاهد»
• انرژی هسته‌ای صلح‌آمیز؛ نماد استقلال راهبردی

تحلیلگر صهیونیست: در جنگ پیروز نشدیم شاید با توافق بشود ایران را مهار کرد

یک مقام سابق صهیونیست می‌گوید جنگ دوباره با ایران، زیان راهبردی برای اسرائیل دارد و این رژیم باید از توافق دوباره آمریکا و اروپا با ایران حمایت کند.

به گزارش مشرق، روزنامه کیهان در ستون خبر ویژه خود نوشت: دنی سیترینوویچ، رئیس اسبق میز ایران در اطلاعات ارتش اسرائیل که اکنون در دانشگاه رایشمن تدریس می‌کند، در تحلیلی برای شورای آتلانتیک نوشت: سران اسرائیل بعد از پایان جنگ ۱۲روزه ژوئن گفتند ایران دیگر نمی‌تواند سلاح هسته‌ای بسازد. در نتیجه این فرض، با هرگونه توافق دیپلماتیک غرب با تهران مخالفت می‌کنند.

اسرائیل فشار زیادی بر تروئیکای اروپایی آورد تا سازوکار ماشه را فعال کنند، به ترامپ، فشار آورد تا ابتکار دیپلماتیک با ایران را پس بزند و از همه مهم‌تر، به تهدید ایران ادامه داد.

دولت آمریکا و تروئیکای اروپایی به دنبال احیای مذاکرات دیپلماتیک با ایران هستند، اما شرایطی را تحمیل می‌کنند که مقامات ایران نمی‌توانند بپذیرند، مانند دست‌کشیدن از حق غنی‌سازی اورانیوم یا محدود کردن برد موشک‌ها.

بدون توافق هسته‌ای، خطر جنگ دوباره وجود دارد و این‌بار ممکن است به گرداب جنگی فرسایشی بیفتد که فشار اقتصادی را بر اسرائیل افزایش خواهد داد و هرگونه بهبود موضع راهبردی اسرائیل را به خطر خواهد انداخت؛ به‌علاوه، این احتمال را بالا می‌برد که ایران تصمیم بگیرد به سمت تسلیحات هسته‌ای حرکت کند. درون نظام، روزبه‌روز افراد بیشتری ادعا می‌کنند که گزینه دیگری وجود ندارد.

به گفته مقامات ارشد آژانس، ایران همچنان میزان قابل‌توجهی مواد غنی‌شده ۶۰درصدی را دارد و همین‌طور ظرفیت غنی‌سازی را. گستره آسیب به این‌ ظرفیت‌ها مشخص نیست. احتمالا، ایران هنوز می‌تواند بر پایه مواد غنی‌شده‌، تا سطح ۹۰درصد غنی‌سازی کند، حتی بدون اینکه سایت‌های نطنز و فردو را فعال کند. تنها راه برای تضمین اینکه ایران از همان مواد غنی‌شده استفاده نخواهد کرد، بازگرداندن نظارت بازرسان آژانس است که به واسطه جنگ، ایران را ترک کردند. این سایت‌ها بدون نظارت هستند.

بدون توافق و حضور میدانی بازرسان، اسرائیل و غرب تنها به اطلاعاتی تکیه دارند که از ایران جمع‌آوری می‌شود؛ با این حال، معلوم نیست چنین اطلاعاتی در کار باشد و حتی اگر باشد، ممکن است در معرض تفاسیر متفاوت قرار گیرد؛ از این‌رو، حضور بازرسان در محل اجازه درکی بهتر را از آنچه در برنامه هسته‌ای ایران رخ می‌دهد خواهد داد. مشکل این است که بدون توافقی که فعلاً به هیچ‌وجه در دسترس نیست، ایران با بازگشت بازرسان موافقت نخواهد کرد.

اما مواد غنی‌شده، تنها مسئله‌ای نیستند که دستاوردهای اسرائیل در جنگ را تهدید می‌کنند. ایران اخیراً شروع به بازسازی گسترده ظرفیت‌های موشکی خود کرده؛ از جمله مجموعه‌ای آزمایش‌هایی که ظاهراً با هدف بهبود ظرفیت پرتاب در جنگ دوباره با اسرائیل. ایران همچنین با جدیت مشغول احیای سیستم‌های دفاع هوائی خود است. این اقدامات، آنچه را اسرائیل در جنگ کسب کرد، تضعیف می‌کنند و فراتر از هر چیز، نشانه ناتوانی در ممانعت از بازسازی ظرفیت‌های متعارف توسط ایران است.

مسئله اختلافات داخلی در میان مقامات محافظه‌کارتر و میانه‌روتر ایران هم هست،. پس از جنگ، بحث داخلی تشدید شد که درباره مذاکره با غرب، چه سیاستی باید در پیش گرفت؛ البته آنها بر سر این خواسته که غنی‌سازی در خاک ایران باید ادامه یابد متحد هستند و حاضر نیستند برنامه موشکی را محدود کنند، اما عناصر میانه‌روتر، از قبیل پزشکیان متوجه این هستند که تنها راه برای احیای اقتصاد، رفع تحریم‌ها، از طریق توافق است این احتمال هست که پس از جنگ، شرایطی ایجاد شده باشد که منجر به توافق شود، با اعمال شرایطی که تضمین کند ایران نتواند ظرفیت‌های غنی‌سازی در ابعاد صنعتی را برپا کند.

اسرائیل، با هرگونه توافق که اجازه رفع تحریم‌ها را بدهد، مخالف است؛ اما ازسرگیری جنگ، خطرات مهمی برای اسرائیل خواهد داشت. به خاطر داشته باشیم که به‌رغم ادعای مقامات ارشد، اسرائیل در جنگ با ایران پیروز نشد. دستاوردهای مهمی داشت اما ایران نه‌تنها ظرفیت‌های هسته‌ای خود را حفظ کرد، بلکه توانست مناطق متعددی را در اسرائیل هدف قرار دهد و آسیب‌های جدی وارد کند. به‌علاوه، اگر جنگ علیه ایران دوباره شروع شود، شرایط این‌بار برای اسرائیل کمتر مناسب باشد. معلوم است که ایران آمادگی بهتری برای چنین کارزاری خواهد داشت، در سایه درس‌هایی که از جنگ آموخته و تلاش‌هایش، به‌خصوص در حوزه سیستم‌های موشکی، برای استفاده از این درس‌ها در جهت بهبود توانایی‌ خود.

علاوه ‌بر این، معلوم نیست اسرائیل بتواند انتظار داشته باشد، همان‌قدر کمک از دولت ایالات‌متحده بگیرد که در کارزار پیشین گرفت. در سایه چندین چالش پیش‌روی دولت آمریکا در داخل و خارج، محتمل است که موضوع ایران در صدر فهرست اولویت‌های ترامپ قرار نداشته باشد؛ به‌علاوه، نتیجه جنگ غزه هم معلوم نیست.

مقامات اسرائیل این فرض را دارند که با از سرگیری جنگ می‌توانند حکومت ایران را دچار فروپاشی کنند و کاملاً نادیده می‌گیرند که به‌رغم مشکلات داخلی، حملات اسرائیل به ایران، موجب تقویت موضع حاکمیت در ایران و تقویت حس ملی‌گرایی ایرانیان شد. حملات بیشتر، صرفاً به تقویت این روند منجر شود.

بنابر آنچه گفته شد، اسرائیل باید از توافقی حمایت کند که مانع از برپایی دوباره ظرفیتی در ابعاد بالا برای غنی‌سازی در ایران می‌شود. جنگ دوباره، در سایه آماده‌سازی‌هایی که در ایران برایش انجام شده، شاید از قبلی سخت‌تر باشد و اسرائیل را درگیر جنگی فرسایشی کند، بدون این که هیچ چشم‌انداز روشنی باشد.

نیوزویک: ایران پس از جنگ ۱۲ روزه توان موشکی خود را ارتقا داد

چرا باند جنایتکار مأیوس است؟

طراحی آمریکا برای تکرار سوریه در غزه

پاسخ کوبنده شهروند فرانسوی به خبرنگار حامی اسرائیل

تصمیم به عدم حضور در شرم‌الشیخ چرا عاقلانه بود؟

به همین خیال باش!

جنگ گزینه شکست ترامپ

سرداری که پس از شهادت شناخته شد

• کالابرگ الکترونيک از ابتداي آبان واريز مي‌شود/ نماينده مجلس: قيمت کالاهاي اساسي ثابت مي‌ماند اقتصاد نیوز

• صبا چناري در تمرين درگذشت خبرورزشی

• پزشکيان: آب را از هر منطقه‌اي به تهران منتقل مي‌کنيم اما باز هم کم مي‌آوريم/ امکان دارد که با تانکر آب بياوريم اقتصاد نیوز

• دعواي زنانه در کاخ سفيد/ ترامپ: من مظلومم ، با من بدتر از جهان سومي‌ها رفتار کردند! اقتصاد نیوز

• فوري/ اوسمار در پرسپوليس/ دستياران اوسمار مشخص شدند افکار نیوز

• پزشکيان: ترکيه نفت و گاز ندارد، ژاپن و کره هم ندارند، نفت مي خرند و وضعيت آنها از ما بهتر است/ ما نفت و گاز داريم ولي گرسنه هستيم اکوایران

• گروسي شدت آسيب به تاسيسات هسته اي را اعلام کرد/ گروسي: من ايران را به اين دليل تحسين مي کنم اکوایران

• آمادگي پدافند هوايي براي پاسخ سخت به دشمن نامه نیوز

• تحليلگر صهيونيست: در جنگ پيروز نشديم شايد با توافق بشود ايران را مهار کرد مشرق نیوز

• شوخي ناگهاني يکي از حضار با پزشکيان حين سخنراني جدي + ببينيد | رئيس‌جمهور خودش هم خنده‌اش گرفت همشهری آنلاین

• تصاويري از لحظه آزادي مشروط مهديه اسفندياري از زندان فرانسه+ فيلم دنیای اقتصاد

• مهمانان ويژه رهبرانقلاب +تصاوير افکار نیوز

• تغيير بزرگ در کارت سوخت خودروها از امشب گسترش نیوز

• کالابرگ آبان ماه در اين تاريخ واريز مي‌شود اقتصاد آنلاین

• کابوسي ترسناک دوباره در انتظار ايران؛ پرونده ايران بعد از ۱۹ سال روي ميز شوراي امنيت مي‌رود؟ تازه نیوز

• کمتر کسي جرأت پيمودن پر پيچ ترين جاده ايران را دارد؛ فيلم اين جاده را از ارتفاع ۷۰۰ متري ببينيد | شاهکاري آرميده بر دامن کوه‌هاي البرز همشهری آنلاین

• `پزشکيان: تيمي در دولت مأمور شده تا صادرات محصولات پتروشيمي را تسهيل کند خبرگزاری تسنیم

• مدودوف: اقدام ترامپ يعني جنگ با روسيه | او با اروپاي ديوانه همسو شده است همشهری آنلاین

• فوري | اوسمار ويرا با سه دستيار در تهران | پرسپوليس قرارداد توافق شده را هم ارسال کرد همشهری آنلاین

• بازگشت کاپيتان محبوب به پرسپوليس | خداحافظي چهره خبرساز با سرخ ها همشهری آنلاین

• افزايش ۳ برابري قيمت برنج در بازار امروز/ برنج از سفره‌ها پر کشيد اقتصاد آنلاین

• مصطفي زماني: من در سکانس دويدن يوسف، زانوبند بسته بودم | ببينيد همشهری آنلاین

• جايگزين جنگنده‌ F-۳۵ در راه است/ اين جنگنده آينده نبردها را تغيير مي دهد اکوایران

• انالله و انا اليه راجعون | معاون پيشين وزير ارشاد درگذشت نامه نیوز

• شرايط ثبت نام ايران خودرو بدون حساب وکالتي ويژه آبان ۱۴۰۴ / جزئيات فروش پژو ۲۰۷، رانا، تارا، سورن، ري را و دنا پلاس + لينک ثبت نام اقتصاد آنلاین

• دولت به خاطر ۵۰ ميليون تومان يارانه نقدي را قطع مي‌کند گسترش نیوز

• جاسوس موساد : هيچ عقب‌نشيني در برنامه ايران نيست نامه نیوز

• استقرار ۵ هزار موشک روسي در ونزوئلا/ مادورو آمريکا را تهديد کرد دنیای اقتصاد

• روحاني: فکر مي‌کنند که جنگ به زودي شروع نمي‌شود و عقب افتاده لذا دوباره برگشتند به بداخلاقي‌هاي قبلي‌شان/ بايد نوکر مردم باشيم اقتصاد نیوز

• ضربه سنگين برجام به اعتماد روسيه / ريابکوف: همکاري با آمريکا ديگر معنا ندارد! دنیای اقتصاد

• شکنجه دختر نوجوان با گرفتن جانش تمام شد/ متهم در انتظار قصاص صد آنلاین

• آقاي مليجک در مورد پرسپوليس شما نظر نده ! | سرمربي جديد ۴ بازيکن را بايد اخراج کند همشهری آنلاین

• کمک‌هزينه کفن‌ودفن تامين اجتماعي براي بيمه‌شدگان چقدر است؟ + شرايط دريافت اقتصاد آنلاین

• پاسخ قاطع ايران به درخواست امارات؛ گام بلند براي جزاير سه‌گانه برداشته شد گسترش نیوز

• جاماندگان سهام عدالت بخوانند/اعلام زمان اجراي طرح ساماندهي سهام اکونگار

• زلنسکي رسماً غافلگير شد | ۱۳۹ پهپاد اوکرايني در يک شب منهدم شد دنیای اقتصاد

• زيان سنگين افغانستان به ايران/ محموله ايران مصادره شد اقتصاد آنلاین

• سبزي ساده‌اي که مي‌تواند عمرتان را طولاني‌تر کند همشهری آنلاین

• مبلغ جديد کالابرگ براي دهک‌هاي ۱ تا ٣/ جزئيات افزايش ٣۰۰ تا ۲۰۰ هزار تومان! اقتصاد ایرانی

• خبرمهم براي سرپرستان خانوار /همين امروز اقدام کنيد اقتصاد آنلاین

• هشدار جدي؛ اين نوشيدني خطر زوال عقل را افزايش مي‌دهد دنیای اقتصاد

• زمان حضور اوسمار در نيمکت پرسپوليس افکار نیوز

• يارانه نقدي ۶ دهک واريز شد شاخص برتر

• آغاز مذاکره پرسپوليس با سرمربي نامدار اروپايي | سرخ‌ها منتظر پاسخ اوسمار نماندند همشهری آنلاین

• پرونده اوسمار در پرسپوليس بسته شد افکار نیوز

• جزئيات جديد از پرداخت معوقات بازنشستگان تأمين اجتماعي اکونگار

• گزينه جديد پرسپوليس؛ مردي که شب تلخ استقلال را رقم زد همشهری آنلاین

• تعداد کشته‌شدگان اسرائيل در جنگ با ايران | موسسه صهيونيستي آمار داد همشهری آنلاین

• خبرهاي بد براي استقلال تمامي ندارد/ وينگر خارجي تيم دو بازي را از دست داد خبرورزشی

• نفوذ فرهنگي؛ به بهانه پخش سريال يوسف پيامبر براي گروگان‌هاي حماس خبرگزاری تسنیم

• پاسخ روسيه به اوکراين/ دو منطقه از استان دنيپروپتروفسک و شهر زاپوروژيه به اشغال روس ها درآمد دنیای اقتصاد

رمزگشایی از پیام محرمانه رهبر انقلاب به پوتین/ بداخلاقی سیاسی ظریف نباید مانع راهبرد تهران و مسکو شود

تحلیلگر مسائل بین‌الملل اظهار داشت: پیام رهبر انقلاب به پوتین در واقع هم پاسخی دیپلماتیک به پیام نتانیاهو است، هم اقدامی برای ترمیم روابط راهبردی ایران و روسیه، و همچنین نشانه‌ای از جدیت تهران در تثبیت موقعیت خود به عنوان یکی از بازیگران فعال در دکترین امنیتی جدید منطقه.

جوان آنلاین: ناصر کنعانی‌مقدم، تحلیل‌گر مسائل بین‌الملل، درباره محور‌های پیام مقام معظم رهبری که توسط علی لاریجانی به ولادیمیر پوتین رئیس‌جمهور روسیه منتقل شد، توضیح داد: دو حادثه مهم در پس‌زمینه این سفر قابل توجه است. نخست، پیام نتانیاهو به پوتین بود که در آن رژیم صهیونیستی اعلام کرده هیچ تمایلی به ادامه جنگ ندارد و قصد حمله‌ای به ایران ندارد. در تحلیل این موضوع دو نگاه وجود دارد؛ یک‌سو این احتمال است که نتانیاهو، طبق سابقه دروغگویی و فریب‌کاری خود، قصد دارد با چنین موضعی ایران را از حالت آماده‌باش خارج کند، و از سوی دیگر این احتمال نیز هست که او واقعاً از پیامد‌های جنگ هراس دارد، زیرا می‌داند در صورت آغاز درگیری مستقیم، موجودیت رژیم صهیونیستی در خطر نابودی کامل قرار خواهد گرفت.

وی در گفت‌و‌گو با تابناک، افزود: آنچه در این میان مهم است، پاسخ غیرمستقیم ایران به این پیام است که از طریق پیامی محرمانه و رسمی، توسط آقای لاریجانی به پوتین منتقل شده است. طبیعتاً ایشان باید در صورت لزوم توضیحات تکمیلی را درباره مضمون این پیام ارائه کنند.

کنعانی مقدم تأکید کرد: علاوه بر پاسخ به نتانیاهو، این پیام جنبه داخلی و دیپلماتیک نیز دارد. متأسفانه در روند توسعه روابط تهران–مسکو، برخی اظهار نظر‌های نسنجیده از سوی آقای ظریف درباره آقای لاوروف و مواضع روسیه در قبال برجام، باعث ایجاد مقداری سوءبرداشت شد. به نظر می‌رسد پیام رهبر انقلاب دربردارنده‌ی تبیین مجدد جایگاه راهبردی روابط ایران و روسیه و جلوگیری از بهره‌برداری ایالات متحده از چنین شکاف‌هایی باشد؛ تا آمریکا نتواند بر اساس سیاست فشار حداکثری، این روابط را هدف قرار دهد.

وی ادامه داد: این پیام در واقع هم پاسخی دیپلماتیک به پیام نتانیاهو است، هم اقدامی برای ترمیم روابط راهبردی ایران و روسیه، و همچنین نشانه‌ای از جدیت تهران در تثبیت موقعیت خود به عنوان یکی از بازیگران فعال در دکترین امنیتی جدید منطقه.

در پاسخ به این سؤال که «برخی تحلیلگران این اقدام را مقدمه شکل‌گیری دکترین امنیتی مشترک تهران و مسکو می‌دانند»، کنعانی مقدم پاسخ داد: این فرضیه کاملاً واقع‌بینانه و قابل تحقق است. توافقات ایران با روسیه ماهیتی استراتژیک دارد و شامل همکاری‌های امنیتی، اطلاعاتی و نظامی نیز می‌شود. روسیه با واگذاری تجهیزاتی مانند جنگنده‌های سوخو‑۳۵ و سامانه‌های موشکی اس‑۳۰۰ و اس‑۴۰۰ نشان داده که روابط دو کشور صرفاً سیاسی نیست، بلکه وارد سطح هم‌پوشانی دفاعی و امنیتی بلندمدت شده است.

او تصریح کرد: اکنون مسئله اصلی، اجرایی‌سازی توافقات موجود است؛ نباید این همکاری‌ها در حد شعار باقی بماند. سفر لاریجانی دقیقاً با همین هدف انجام شد تا اراده دو کشور برای عملیاتی‌کردن نقشه‌ی همکاری‌های بلندمدت تثبیت شود. در واقع، روسیه نیز از چنین روندی استقبال می‌کند.

کنعانی مقدم در پایان خاطرنشان کرد: این سفر مأموریتی جدید نبود و در امتداد دیدار‌های پیشین مقامات جمهوری اسلامی ایران با پوتین قرار داشت، اما با افزودن برخی موضوعات جدید، از جمله پیام نتانیاهو به پوتین و مسئله مکانیسم ماشه، اهمیت مضاعفی یافت. روسیه و چین مواضع روشنی در مخالفت با اقدامات تروئیکای اروپایی در پرونده ایران اتخاذ کرده‌اند و طبیعی است که تهران برای تقویت این ائتلاف دیپلماتیک و تعمیق همکاری‌ها، به گفت‌و‌گو‌های مستمر سیاسی و امنیتی با مسکو نیاز داشته باشد.

افشای یکی از سری‌ترین شرکت‌های پوششی وزارت جنگ رژیم صهیونی توسط یک گروه هکری

گروه هکری الجبهة الإسناد السیبرانیة اطلاعات ارزشمندی را از طراحی و ساخت پروژه‌های مهمی نظیر سیستم دفاع هوایی لیزری آیرون بیم، پهپاد چندمنظوره هرمس ۹۰۰، موشک اسپایک و دیگر تجهیزات نظامی در دست ساخت صهیونیست‌ها را افشا کرد.

جوان آنلاین: گروه هکری الجبهة الإسناد السیبرانیة (جبهه پشتیبان سایبری) اعلام کرد با هک و نفوذ به شرکت ظاهراً خصوصی "مایا" متعلق به وزارت دفاع رژیم صهیونی توانسته است اطلاعات ارزشمندی را از طراحی و ساخت پروژه‌های مهمی نظیر سیستم دفاع هوایی لیزری آیرون بیم، پهپاد چندمنظوره هرمس ۹۰۰، موشک اسپایک و دیگر تجهیزات نظامی در دست ساخت و ارتقای این شرکت استخراج کند.

شرکت مایا مسئول تحقیق و توسعه برای صنایع نظامی مهمی، چون البیت سیستمز و رافائل است که به عنوان بازوی فنی و صنعتی وزارت دفاع رژیم صهیونی فعالیت می‌کنند.

به گزارش تسنیم، در این کلیپ ۳ دقیقه‌ای که این گروه هکری در کانال تلگرامی خود (https://t.me/CyberIsnaadFront۱) منتشر کرده، تصاویری از دوربین‌های مداربسته داخل شرکت و انواع مراحل ساخت تجهیزات نظامی رژیم صهیونی نمایش داده شده است.

این گروه اعلام کرده است که به زودی تصاویر و اسنادی مهم از این شرکت منتشر خواهد کرد.

تعیین تکلیف بانک آینده گامی مثبت در اصلاح نظام بانکی

اخبار ویژه

به همین خیال باش!(یادداشت روز)

شکست جنگ تجاری آمریکا در مقابل قدرت صادراتی چین

۷۴۸ میلیارد تومان اعتبار برای تجهیز مراکز و مراجع قضائی استان ایلام اختصاص یافت

آیین استقبال از نو دانشجو معلمان در دانشگاه فرهنگیان برگزار شد

عراقچی: آمریکا زیاده‌خواه است به میز مذاکره برنمی‌گردیم

کشف 100 قبضه سلاح گرم از یک باند و بازداشت 70 سارق زورگیر و قاپ‌زن در تهران

منابع مالی و ارزی کشور نباید در چرخه معیوب واسطه‌گری هدر برود

جلیلی: رفتار آمریکا و صهیونیسم نسخه بزک‌شده جاهلیت است

کریدور شمال- جنوب در حال اتصال است

کنفرانس تجزیه‌طلبان، ضدانقلاب را به جان هم انداخت

ظهره‌وند: غرب‌گراها برگ برنده ترامپ در ایران هستند

سقوط آزاد اروپا در معادلات جهانی به روایت فارن پالیسی

سقوط آزاد اروپا در معادلات جهانی به روایت فارن پالیسی

بیانات رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران کنگره بین‌المللی میرزای نائینی

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران همایش بین‌المللی علامه میرزای نائینی(ره)، صبح امروز در محل برگزاری این همایش در قم منتشر شد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار، علامه نائینی را از استوانه‌های رفیع علمی و معنوی حوزه کهن نجف خواندند و در بیان ابعاد شخصیتی ایشان گفتند: از جنبه تخصصی، خصوصیت برجسته مرحوم نائینی، شاکله‌سازی در علم اصول بر مبنای نظم فکری و علمی و نوآوری‌های قوی و پر تعداد ایشان است.

رهبر انقلاب، تربیت شاگردان برجسته را از دیگر ویژگی‌های علامه نائینی برشمردند و خاطرنشان کردند: خصوصیت برجسته دیگر که ایشان را در بین مراجع به شخصیتی استثنایی تبدیل می‌کند برخورداری از اندیشه سیاسی است که در کتاب ارزشمند و مهجور «تنبیهُ الاُمة» انعکاس یافته است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، اعتقاد به تشکیل حکومت اسلامی بر پایه ولایت در مقابل استبداد را از ارکان اندیشه سیاسی علامه نائینی خواندند و افزودند: بر اساس اندیشه سیاسی مرحوم نائینی، حکومت و همه مسئولان آن باید تحت نظارت ملی و پاسخگو باشند که لازمه آن تشکیل مجلس مبعوثان با برگزاری انتخابات به منظور نظارت و قانون‌گذاری است و اعتبار قوانین این مجلس نیز منوط به تأیید فقها و علمای برجسته دینی است.

ایشان چارچوب مورد نظر علامه نائینی یعنی تشکیل حکومتی اسلامی و مردمی را به تعبیر امروزی همان جمهوری اسلامی خواندند و در خصوص علت جمع‌آوری کتاب «تنبیهُ الاُمة» به دست خود میرزای نائینی گفتند: مشروطه‌ای که مرحوم نائینی و علمای نجف از آن حمایت کردند در واقع حمایت از برقراری حکومت عدالت و رفع استبداد بود و با آنچه انگلیسی‌ها در ایران به نام مشروطه ایجاد کردند که به اختلافات و وقایعی همچون به دار کشیدن مرحوم شیخ فضل‌الله نوری منتهی شد، متفاوت بود.

در این دیدار، آیت‌الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه گزارشی از برنامه‌ها و فعالیت‌های همایش بین‌المللی بزرگداشت علامه نائینی بیان کرد.

روزمرگی در کمین بیداری

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و چهارین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید عباس صیامی تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و چهار

سرمقاله

روزمرگی در کمین بیداری

جنگ دوازده‌روزه، اگرچه از نظر زمانی کوتاه بود، اما لرزشی عمیق در لایه‌های پنهان هویت جمعی ما ایجاد کرد. در روزهایی که خبرها از آتش و خون پر بود، جامعه ایرانی بار دیگر در آینه‌ای از موقعیت‌های مرزی به تماشای خود نشست؛ جایی که تعلق، ایمان و حس مسئولیت اجتماعی از سطح شعار فراتر رفت و به کنش و واکنش بدل شد.

آنچه در این مدت آشکار شد، صرفاً همدلی لحظه‌ای با قربانیان جنگ نبود، بلکه بازتعریفی از مفهوم وطن‌دوستی، استقلال و دفاع از مظلوم به‌مثابه ارزش‌های زنده و نه تاریخی بود.

در شرایط عادی، پیوندهای اجتماعی ما گاه در روزمرگی و بی‌تفاوتی حل می‌شود، اما بحران‌ها چهره واقعی این پیوندها را آشکار می‌کنند. جنگ دوازده‌روزه فرصتی بود تا بفهمیم جامعه، فراتر از شکاف‌های سیاسی و نسلی، هنوز از منابع عمیق معنایی برای همبستگی برخوردار است. این تجربه نشان داد که ریشه‌های ایمان و مقاومت، اگرچه گاه خاموش به نظر می‌رسند، اما در لحظه‌های اضطرار شعله‌ور می‌شوند و می‌توانند محور بازسازی وحدت ملی باشند.

نقش رسانه‌ها در این میان تعیین‌کننده بود. آن‌ها میدان رقابتی از روایت‌ها ساختند؛ میان کسانی که می‌خواستند بحران را صرفاً صحنه‌ای از درگیری نظامی نشان دهند و آنان که می‌کوشیدند عمق انسانی و اخلاقی آن را برجسته کنند. نتیجه روشن بود: افکار عمومی به‌سوی روایت‌هایی گرایش یافت که با حس عدالت‌خواهی و استقلال‌طلبی ایرانیان سازگارتر بود، و این خود نشانه‌ای از بازگشت اعتماد اجتماعی به نهادهایی است که در بزنگاه‌ها نقش دفاع از مردم را بر عهده دارند.

در این میان، نسل جوان نیز نقشی غافلگیرکننده ایفا کرد. برخلاف تصور رایج از بی‌تفاوتی آنان، بسیاری از جوانان با خلاقیت رسانه‌ای، کنشگری مجازی و حتی فعالیت‌های میدانی نشان دادند که نسبت‌شان با ارزش‌های جمعی قطع نشده است. این حضور، پرسشی تازه پیش روی جامعه گذاشت: آیا ما نسل‌ها را بر اساس ظاهر و سبک زندگی قضاوت کرده‌ایم و از ظرفیت درونی‌شان برای تداوم فرهنگ مقاومت غافل مانده‌ایم؟

بااین‌حال، هر بیداری اجتماعی در معرض خطر فراموشی و مصادره است. اگر این همبستگی به ساختارهای شفاف و پاسخگو گره نخورد، به‌زودی در هیاهوی روزمرگی فروکش می‌کند. مسئولیت نهادها و رسانه‌ها امروز آن است که این سرمایه اجتماعی را با آموزش مدنی، گفت‌وگوی بین‌نسلی و تقویت نهادهای اعتمادساز به توان پایدار بدل کنند.

جنگ دوازده‌روزه گذشت، اما در ذهن جامعه اثری ماند که نباید به هیجان گذرا تقلیل یابد. شاید اکنون زمان آن باشد که از دل این تجربه، نه فقط روایت مظلومیت، بلکه الگوی بلوغ و بیداری اجتماعی استخراج شود؛ الگویی که بتواند حافظ صلح، عدالت و هویت جمعی ما در جهان پرآشوب امروز باشد.

چرا باند جنایتکار مأیوس است؟

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و سومین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید محمدحسین شهریاری تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و سه

سرمقاله

چرا باند جنایتکار مأیوس است؟

تحولات دو سال اخیر در فلسطین اشغالی نشان‌دهنده نقطه عطفی در معادلات منطقه‌ای و جهانی است.

تأکید رهبر معظم انقلاب مبنی‌بر «مأیوس بودن صهیونیست‌ها» و تلاش رئیس‌جمهور آمریکا برای بازگرداندن روحیه به آنان در سخنرانی اخیر خود در کنیست، نشانه بحران عمیق سیاسی، نظامی و روانی صهیونیست‌ها است.

اگر نگاهی دقیق به تحولات دو سال اخیر داشته باشیم به‌خوبی این نکته اثبات می‌شود که اسرائیل هرگز قادر نخواهد بود به وضعیت پیش‌از ۷ اکتبر بازگردد.

حملات موشکی دقیق و هدفمند ساخت صنایع دفاعی ایران توانستند مراکز حساس و زیرساخت‌های اسرائیل را تخریب کنند. این موشک‌ها که ساخته و طراحی‌شده توسط جوانان ایرانی هستند، نشان‌دهنده تحول راهبردی در عرصه دفاعی و قدرت بازدارندگی محور مقاومت است و اثر روانی آن برای صهیونیست‌ها بسیار گسترده است.

ازسوی‌دیگر اسرائیل در دو سال جنگ خونین غزه نیز نتوانست حماس را خلع سلاح کند، کنترل کامل امنیتی برقرار نماید و یا ساکنان غزه را از مناطق خود تخلیه کند. مهم‌تر از همه، وعده نخست‌وزیر این رژیم، که اسرای صهیونیست را از طریق نظامی بازخواهد گرداند، محقق نشد.

این ناکامی، محدودیت‌های ساختاری و سیاسی اسرائیل را آشکار کرد. جنگ غزه با ۶۷ هزار شهید ازجمله ۲۰ هزار کودک، بدون آنکه اهداف اصلی اسرائیل را محقق کند، شکست راهبردی و انسانی رژیم را برجسته کرد.

طبق آخرین نظرسنجی مرکز مطالعات امنیتی اسرائیل ۷۰ درصد از صهیونیست‌ها معتقدند که «اسرائیل» در این نبرد پیروز نشده است. علاوه‌براین هراس از تکرار عملیات‌های مشابه در بین ساکنان سرزمین‌های اشغالی همچنان وجود دارد و ۶۳ درصد از آن‌ها معتقدند که احتمال وقوع رویدادهای مشابه ۷ اکتبر در سال‌های آینده وجود دارد.

ناکامی در جنگ، فشارهای داخلی کابینه، کسری بودجه و اعتراضات داخلی نشان می‌دهد اعتماد عمومی به کابینه و توان نظامی این رژیم بسیار تضعیف شده است.

تلاش‌های تبلیغاتی آمریکا، ازجمله سفر رئیس‌جمهور و سخنان روحیه‌بخش، صرفاً اقدامی برای مدیریت روانی و جلوگیری از فروپاشی کامل روحیه داخلی اسرائیل بود و قادر به تغییر واقعی معادلات نیست.

در سطح جهانی نیز اسرائیل به‌شدت منزوی شده است. پروژه‌های تبلیغاتی هاسبارا با بودجه‌های کلان تلاش داشتند تجاوز رژیم را مشروع نشان دهند، اما تصاویر مستقیم کشتار غیرنظامیان، نابودی زیرساخت‌ها و مقاومت فعال فلسطینیان باعث فروپاشی دیپلماسی عمومی رژیم شد. ترامپ تلاش می‌کند اسرائیل را از این انزوا خارج کند، اما فشار افکار عمومی جهانی و ناکامی در تحقق اهداف جنگ، یأس را تشدید کرده است.

مأیوس بودن اسرائیل یک پدیده ساختاری، روانی، نظامی و اقتصادی است که نشان می‌دهد رژیم نمی‌تواند به وضعیت پیش‌از ۷ اکتبر بازگردد.

شکست میدانی، ناکامی در تحقق اهداف جنگ، فروپاشی دستگاه تبلیغاتی بین‌المللی، تفاوت نگرش نسل‌های جوان غربی به ماجرای فلسطین، بحران داخلی و تبعات اقتصادی و امنیتی همگی حاکی از شکست‌های بزرگ اسرائیل پس از ۷ اکتبر است.

به همین خیال باش!

در میانه‌ی جنگ آنگاه که اخبار و روایت‌های گوناگون اوج می‌گیرند و خیز بر می‌دارند و حتی برخی متخصص رسانه‌ای را در خود غرق می‌کنند - اخبار و روایت‌هایی که بعضاً حتی صحت و سقم‌شان هم مشخص نیست - سخن گفتن و روایت کردن از واقعیات، آن‌گونه که هستند نه آن‌گونه که دشمن آن را بازنمایی می‌کند، اهمیت و ضرورتی مضاعف پیدا می‌کند. البته نه به شکل آنچه که در هجوم اخبار و اطلاعاتی می‌بینیم و امکان رمزگشایی‌ آنها برای مخاطب مشخص نیست بلکه به شکلی که اولویت‌ها را به شیوه‌ای منطقی برای مخاطب مشخص کند، ارتباط منطقی میان پدیده‌ها را تشریح کرده و توجه مخاطب به سمت و سویی رهنمون شود که در حالت عادی چندان مد نظر قرار نمی‌گیرند.
«صدای ایران»، روزنامه اینترنتی رسانه‌ی KHAMENEI.IR که از روزهای آغازین جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران با مأموریتی که ذکر شد آغاز به کار کرد، حال و در زمان توقف آتش سعی دارد تا به‌صورت روزانه همراه ملّت ایران باشد. محورهای مهم و مرتبط را از لابه‌لای سیل اخبار و اطلاعات درست و نادرست بیرون کشیده، سره را از ناسره جدا کرده و وضعیت راهبردی جمهوری اسلامی ایران را آن‌گونه که هست روایت کند. «صدای ایران» صدای ملّت ایران خواهد بود و راوی ایستادگی و مقاومت آنها.
صد و بیست و دومین شماره «صدای ایران» به روح مطهر شهید سینا سلیمانی تقدیم شده است.
این روزنامه اینترنتی هر شب حوالی ساعت ۲۲ در رسانه‌ی KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

دریافت روزنامه اینترنتی «صدای ایران»؛ شماره صد و بیست و دو

سرمقاله

به همین خیال باش!

دونالد ترامپ، در سفر هفته گذشته خود به منطقه غرب آسیا برای شرکت در اجلاس شرم‌الشیخ، ابتدا راهی سرزمین‌های اشغالی شد و سخنرانی مفصلی را در مجلس رژیم اسرائیل انجام داد.

بخش قابل‌توجهی از این سخنرانی به ایران اختصاص داشت. او با لودگیِ بیش از عادت همیشگی خود سعی کرد چند پیام موازی را صادر کند. پیام‌هایی که در مجموع می‌خواست از او تصویر قلدری سخاوتمند را به نمایش بگذارد که فرصتی دیگر برای تسلیم شدن به ایران داده و ایران باید قدر این فرصت را بداند.

البته که این مدل رفتار و برخورد متکبرانه و لودگی از سوی رئیس‌جمهور فعلی آمریکا، چیز جدید و تعجب‌آوری نیست. او ده‌ها تن از سران کشورهای دنیا را ۴ ساعت در اجلاس شرم‌الشیخ منتظر نگه داشت و دیر به اجلاس رفت و در اجلاس نیز سیرکی تحقیرآمیز بر پا کرد و هر کدام را به شکلی نواخت.

یاوه‌گویی‌های ترامپ در کنست، البته تازگی نداشت. او کم و بیش در تمام سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های اخیر خود گریزی به ایران می‌زند و از این دست سخنان می‌گوید اما این سخنرانی هم از نظر کمیت و هم کیفیت لودگی در سطح جدید قرار داشت و پاسخ ندادن به آن تبعات خاص خود را داشت و می‌توانست دشمن را درباره رجزخوانی‌های خود دچار توهمی خطرناک کند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنرانی دیروزشان، به این یاوه‌گویی‌ها واکنش نشان داده و پاسخی محکم و قاطع به آن دادند. این پاسخ از چند منظر قابل تأمل و تحلیل است؛ نخست آن که نشان داد ایشان به عنوان رهبر این کشور و ملت، در خط مقدم دفاع از عزت ایرانی و ایرانی هستند و اجازه نمی‌دهند هر بی‌سر‌ و‌ پایی هر آنچه می‌خواهند درباره ایران بر زبان رانده و پاسخی درخور دریافت نکنند.

نکته مهم دیگر آنکه واکنش قاطع رهبر انقلاب، بار دیگر نشان داد ایشان در برابر هیمنه پوشالی و تهدیدهای استکبار هراسی نداشته و آنجا که ضرورت دارد، موضع‌گیری صریح و شفاف می‌کنند.

این موضع‌گیری نیز از سر انفعال و به شکل تدافعی نیست، بلکه به صورت مستدل و منطقی، شکل تهاجمی نیز به خود گرفته و وضعیت شکننده حریف را به او یادآوری می‌کند.

در اینجا نیز ترامپ خطاب قرار گرفته و به او یادآوری شد، کسی که ۷ میلیون از مخالفانش در خیابانها علیه او تظاهرات کرده‌اند در جایگاهی نیست که برای بقیه قلدری کند و بهتر است به امورات کشور خود بپردازد.

این پاسخ دو نکته مهم دیگر نیز داشت. نخست آنکه با تیزبینی به ماهیت واقعی آن اشاره داشت که هدف از آن نمایش و رجزخوانی‌ها، روحیه دادن به صهیونیست‌های شکست‌خورده و مأیوس بود و دوم آنکه ایران تسلیم زورگویی نمی‌شود و آنچه ترامپ مذاکره و معامله می‌نامند و تهران را به آن دعوت می‌کند، دیکته‌ای آمریکایی است که ایران صرفاً باید امضاکننده آن باشد.

این قلدربازی‌ها شاید برخی را در دنیا مرعوب کند و صحنه‌ای برای نمایش‌هایی همچون شرم‌الشیخ بسازد اما قطعا بر ایران اثر نخواهد گذاشت.

تحلیلگر صهیونیست: در جنگ پیروز نشدیم شاید با توافق بشود ایران را مهار کرد

یک مقام سابق صهیونیست می‌گوید جنگ دوباره با ایران، زیان راهبردی برای اسرائیل دارد و این رژیم باید از توافق دوباره آمریکا و اروپا با ایران حمایت کند.

به گزارش مشرق، روزنامه کیهان در ستون خبر ویژه خود نوشت: دنی سیترینوویچ، رئیس اسبق میز ایران در اطلاعات ارتش اسرائیل که اکنون در دانشگاه رایشمن تدریس می‌کند، در تحلیلی برای شورای آتلانتیک نوشت: سران اسرائیل بعد از پایان جنگ ۱۲روزه ژوئن گفتند ایران دیگر نمی‌تواند سلاح هسته‌ای بسازد. در نتیجه این فرض، با هرگونه توافق دیپلماتیک غرب با تهران مخالفت می‌کنند.

اسرائیل فشار زیادی بر تروئیکای اروپایی آورد تا سازوکار ماشه را فعال کنند، به ترامپ، فشار آورد تا ابتکار دیپلماتیک با ایران را پس بزند و از همه مهم‌تر، به تهدید ایران ادامه داد.

دولت آمریکا و تروئیکای اروپایی به دنبال احیای مذاکرات دیپلماتیک با ایران هستند، اما شرایطی را تحمیل می‌کنند که مقامات ایران نمی‌توانند بپذیرند، مانند دست‌کشیدن از حق غنی‌سازی اورانیوم یا محدود کردن برد موشک‌ها.

بدون توافق هسته‌ای، خطر جنگ دوباره وجود دارد و این‌بار ممکن است به گرداب جنگی فرسایشی بیفتد که فشار اقتصادی را بر اسرائیل افزایش خواهد داد و هرگونه بهبود موضع راهبردی اسرائیل را به خطر خواهد انداخت؛ به‌علاوه، این احتمال را بالا می‌برد که ایران تصمیم بگیرد به سمت تسلیحات هسته‌ای حرکت کند. درون نظام، روزبه‌روز افراد بیشتری ادعا می‌کنند که گزینه دیگری وجود ندارد.

به گفته مقامات ارشد آژانس، ایران همچنان میزان قابل‌توجهی مواد غنی‌شده ۶۰درصدی را دارد و همین‌طور ظرفیت غنی‌سازی را. گستره آسیب به این‌ ظرفیت‌ها مشخص نیست. احتمالا، ایران هنوز می‌تواند بر پایه مواد غنی‌شده‌، تا سطح ۹۰درصد غنی‌سازی کند، حتی بدون اینکه سایت‌های نطنز و فردو را فعال کند. تنها راه برای تضمین اینکه ایران از همان مواد غنی‌شده استفاده نخواهد کرد، بازگرداندن نظارت بازرسان آژانس است که به واسطه جنگ، ایران را ترک کردند. این سایت‌ها بدون نظارت هستند.

بدون توافق و حضور میدانی بازرسان، اسرائیل و غرب تنها به اطلاعاتی تکیه دارند که از ایران جمع‌آوری می‌شود؛ با این حال، معلوم نیست چنین اطلاعاتی در کار باشد و حتی اگر باشد، ممکن است در معرض تفاسیر متفاوت قرار گیرد؛ از این‌رو، حضور بازرسان در محل اجازه درکی بهتر را از آنچه در برنامه هسته‌ای ایران رخ می‌دهد خواهد داد. مشکل این است که بدون توافقی که فعلاً به هیچ‌وجه در دسترس نیست، ایران با بازگشت بازرسان موافقت نخواهد کرد.

اما مواد غنی‌شده، تنها مسئله‌ای نیستند که دستاوردهای اسرائیل در جنگ را تهدید می‌کنند. ایران اخیراً شروع به بازسازی گسترده ظرفیت‌های موشکی خود کرده؛ از جمله مجموعه‌ای آزمایش‌هایی که ظاهراً با هدف بهبود ظرفیت پرتاب در جنگ دوباره با اسرائیل. ایران همچنین با جدیت مشغول احیای سیستم‌های دفاع هوائی خود است. این اقدامات، آنچه را اسرائیل در جنگ کسب کرد، تضعیف می‌کنند و فراتر از هر چیز، نشانه ناتوانی در ممانعت از بازسازی ظرفیت‌های متعارف توسط ایران است.

مسئله اختلافات داخلی در میان مقامات محافظه‌کارتر و میانه‌روتر ایران هم هست،. پس از جنگ، بحث داخلی تشدید شد که درباره مذاکره با غرب، چه سیاستی باید در پیش گرفت؛ البته آنها بر سر این خواسته که غنی‌سازی در خاک ایران باید ادامه یابد متحد هستند و حاضر نیستند برنامه موشکی را محدود کنند، اما عناصر میانه‌روتر، از قبیل پزشکیان متوجه این هستند که تنها راه برای احیای اقتصاد، رفع تحریم‌ها، از طریق توافق است این احتمال هست که پس از جنگ، شرایطی ایجاد شده باشد که منجر به توافق شود، با اعمال شرایطی که تضمین کند ایران نتواند ظرفیت‌های غنی‌سازی در ابعاد صنعتی را برپا کند.

اسرائیل، با هرگونه توافق که اجازه رفع تحریم‌ها را بدهد، مخالف است؛ اما ازسرگیری جنگ، خطرات مهمی برای اسرائیل خواهد داشت. به خاطر داشته باشیم که به‌رغم ادعای مقامات ارشد، اسرائیل در جنگ با ایران پیروز نشد. دستاوردهای مهمی داشت اما ایران نه‌تنها ظرفیت‌های هسته‌ای خود را حفظ کرد، بلکه توانست مناطق متعددی را در اسرائیل هدف قرار دهد و آسیب‌های جدی وارد کند. به‌علاوه، اگر جنگ علیه ایران دوباره شروع شود، شرایط این‌بار برای اسرائیل کمتر مناسب باشد. معلوم است که ایران آمادگی بهتری برای چنین کارزاری خواهد داشت، در سایه درس‌هایی که از جنگ آموخته و تلاش‌هایش، به‌خصوص در حوزه سیستم‌های موشکی، برای استفاده از این درس‌ها در جهت بهبود توانایی‌ خود.

علاوه ‌بر این، معلوم نیست اسرائیل بتواند انتظار داشته باشد، همان‌قدر کمک از دولت ایالات‌متحده بگیرد که در کارزار پیشین گرفت. در سایه چندین چالش پیش‌روی دولت آمریکا در داخل و خارج، محتمل است که موضوع ایران در صدر فهرست اولویت‌های ترامپ قرار نداشته باشد؛ به‌علاوه، نتیجه جنگ غزه هم معلوم نیست.

مقامات اسرائیل این فرض را دارند که با از سرگیری جنگ می‌توانند حکومت ایران را دچار فروپاشی کنند و کاملاً نادیده می‌گیرند که به‌رغم مشکلات داخلی، حملات اسرائیل به ایران، موجب تقویت موضع حاکمیت در ایران و تقویت حس ملی‌گرایی ایرانیان شد. حملات بیشتر، صرفاً به تقویت این روند منجر شود.

بنابر آنچه گفته شد، اسرائیل باید از توافقی حمایت کند که مانع از برپایی دوباره ظرفیتی در ابعاد بالا برای غنی‌سازی در ایران می‌شود. جنگ دوباره، در سایه آماده‌سازی‌هایی که در ایران برایش انجام شده، شاید از قبلی سخت‌تر باشد و اسرائیل را درگیر جنگی فرسایشی کند، بدون این که هیچ چشم‌انداز روشنی باشد.

• خط و نشان جديد ترامپ: جنگ سختي را آغاز مي کنم اکوایران

• ديپلماسي با اسرائيل بيهوده بود ؛ بايد به روابط با ايران اهميت دهيم همشهری آنلاین

• قيمت برنج تعجب آور شد (پنجشنبه اول آبان ماه ) گسترش نیوز

• چرا روحاني از انتصاب علي شمخاني به دبيري شورايعالي امنيت ملي پشيمان شد؟ دنیای اقتصاد

• ترامپ به دنبال حمله زميني! | کاملاً آماده‌ايم که اين کار را انجام دهيم همشهری آنلاین

• مبلغ عيدي کارگران مشخص شد / جزئيات و نحوه محاسبه عيدي سال ۱۴۰۵+ جدول اقتصاد آنلاین

• آغاز واريز ۵۰۰ هزار تومان کالابرگ يارانه‌اي آبان ماه اقتصاد ایرانی

• اين ۴ نشانه يعني سکته قلبي به شما نزديک است دنیای اقتصاد

• پيروزي سخت امير علي‌اکبري مقابل جانسون آمريکايي؛ يک گام تا کمربند قهرماني ACA خبرگزاری تسنیم

• لفاظي جديد مقام آمريکايي عليه ايران همشهری آنلاین

• هشدار هواشناسي/تهران در آستانه دماي بي‌سابقه سرانه

• شرط عجيب غربي‌ها در مذاکرات با ايران از زبان لاريجاني افکار نیوز

• آتش‌سوزيِ هولناک يک اتوبوس | ۲۰ نفر زنده زنده سوختند + ويدئو همشهری آنلاین

• فوري / زمان معرفي سرمربي جديد پرسپوليس مشخص شد افکار نیوز

• کالابرگ الکترونيک از ابتداي آبان واريز مي‌شود/ نماينده مجلس: قيمت کالاهاي اساسي ثابت مي‌ماند اقتصاد نیوز

• لاريجاني در محاصره مردم+تصاوير اقتصاد نیوز

• واکنش رامين رضاييان به حواشي اخير +عکس افکار نیوز

• فنر بازار ملک در حال فشرده شدن است / پيش بيني جديد از بازار مسکن ۱۴۰۴ اقتصاد آنلاین

• کالابرگ آبان ماه در اين تاريخ واريز مي‌شود اقتصاد آنلاین

• دور جديد ثبت نام ايران خودرو آغاز شد/ قيمت محصولات + تصوير اکوایران

• هجوم براي خريد رمز ارز/ ريزش قيمت بيت کوين تا ۸۸ هزار تومان جدي است؟ اقتصاد نیوز

• کاپيتان اسبق سرخ‌ها فاش کرد: کابوسي که نمي‌گذارد کريم باقري سرمربي پرسپوليس شود همشهری آنلاین

• پيش فروش محصولات سايپا از فردا شنبه - ۲ آبان شاخص برتر

• اختصاصي خبرورزشي/ رونمايي از جزئيات توافق پرسپوليس و اوسمار؛ سرمربي برزيلي چقدر دستمزد خواهد گرفت؟ خبرورزشی

• پزشکيان: ترکيه نفت و گاز ندارد، ژاپن و کره هم ندارند، نفت مي خرند و وضعيت آنها از ما بهتر است/ ما نفت و گاز داريم ولي گرسنه هستيم اکوایران

• پشت‌پرده کنار گذاشتن بازيکن خارجي پرسپوليس؛ اولتيماتوم هاشميان به رختکن همشهری آنلاین

• جاماندگان سهام عدالت بخوانند/اعلام زمان اجراي طرح ساماندهي سهام اکونگار

• قيمت محصولات ايران خودرو و سايپا امروز ۲ آبان‌ماه ۱۴۰۴ / افزايش قيمت خودرو شدت گرفت! + جدول اقتصاد آنلاین

• عراقچي در چايخانه حضرتي حرم رضوي + عکس نامه نیوز

• قتل بخاطر مسايل ناموسي/ قاتل اعدام شد صد آنلاین

• درهاي ايران خودرو براي همه باز شد / فروش يک محصول بدون محدوديت خودرویک

• سبزي ساده‌اي که مي‌تواند عمرتان را طولاني‌تر کند همشهری آنلاین

• پزشکيان: آب را از هر منطقه‌اي به تهران منتقل مي‌کنيم اما باز هم کم مي‌آوريم/ امکان دارد که با تانکر آب بياوريم اقتصاد نیوز

• هواپيماي جديد نيروي هوايي آمريکا سقوط کرد +عکس مشرق نیوز

• ايران‌خودرو نرخ جديد محصولاتش را اعلام کرد/ ليست کامل امروز جمعه ۲ آبان ۱۴۰۴ را ببينيد +جدول اطلاعات

• تاريخ شروع بارش باران در کشور مشخص شد تازه نیوز

• حساب کالابرگ خود را تا اين تاريخ چک کنيد خودرویک

• قاليباف:واگذاري اختيارات دولت به استان‌ها بايد در يک چارچوب مشخص انجام شود خبرگزاری تسنیم

• خيابان‌هاي ۶ طبقه تهران آرام‌آرام ۷ طبقه مي‌شوند خودرویک

• جنگ ديگري در راه است؟ / دو بمب‌افکن B-۱ آمريکا، به پرواز درآمدند دنیای اقتصاد

• بلايي که صبحانه نخوردن بر سر بدنتان مي آورد اقتصاد نیوز

• نبرد پرسپوليس و ذوب آهن در روز خداحافظي وحيد هاشميان افکار نیوز

• قيمت گوشت منجمد گوسفندي اعلام شد/ زمان عرضه در بازار اقتصاد نیوز

• گراهام: زمان رفتن نيکلاس مادورو فرا رسيده است دنیای اقتصاد

• شايعه در شهر؛ رضاييان نيم فصل جدا مي شود؟! خبرورزشی

• وعده مجدد فدراسيون فوتبال؛ اروپايي‌ها به بازي‌هاي دوستانه ايران اضافه مي‌شوند خبرگزاری تسنیم

• قيمت جديد کارخانه کوييک اعلام شد + جدول اقتصاد آنلاین

• کالابرگ الکترونيک از ابتداي آبان واريز مي‌شود/ نماينده مجلس: قيمت کالاهاي اساسي ثابت مي‌ماند اقتصاد نیوز

• صبا چناري در تمرين درگذشت خبرورزشی

• پزشکيان: آب را از هر منطقه‌اي به تهران منتقل مي‌کنيم اما باز هم کم مي‌آوريم/ امکان دارد که با تانکر آب بياوريم اقتصاد نیوز

• دعواي زنانه در کاخ سفيد/ ترامپ: من مظلومم ، با من بدتر از جهان سومي‌ها رفتار کردند! اقتصاد نیوز

• فوري/ اوسمار در پرسپوليس/ دستياران اوسمار مشخص شدند افکار نیوز

• پزشکيان: ترکيه نفت و گاز ندارد، ژاپن و کره هم ندارند، نفت مي خرند و وضعيت آنها از ما بهتر است/ ما نفت و گاز داريم ولي گرسنه هستيم اکوایران

• گروسي شدت آسيب به تاسيسات هسته اي را اعلام کرد/ گروسي: من ايران را به اين دليل تحسين مي کنم اکوایران

• آمادگي پدافند هوايي براي پاسخ سخت به دشمن نامه نیوز

• تحليلگر صهيونيست: در جنگ پيروز نشديم شايد با توافق بشود ايران را مهار کرد مشرق نیوز

• شوخي ناگهاني يکي از حضار با پزشکيان حين سخنراني جدي + ببينيد | رئيس‌جمهور خودش هم خنده‌اش گرفت همشهری آنلاین

• تصاويري از لحظه آزادي مشروط مهديه اسفندياري از زندان فرانسه+ فيلم دنیای اقتصاد

• مهمانان ويژه رهبرانقلاب +تصاوير افکار نیوز

• تغيير بزرگ در کارت سوخت خودروها از امشب گسترش نیوز

• کالابرگ آبان ماه در اين تاريخ واريز مي‌شود اقتصاد آنلاین

• کابوسي ترسناک دوباره در انتظار ايران؛ پرونده ايران بعد از ۱۹ سال روي ميز شوراي امنيت مي‌رود؟ تازه نیوز

• کمتر کسي جرأت پيمودن پر پيچ ترين جاده ايران را دارد؛ فيلم اين جاده را از ارتفاع ۷۰۰ متري ببينيد | شاهکاري آرميده بر دامن کوه‌هاي البرز همشهری آنلاین

• `پزشکيان: تيمي در دولت مأمور شده تا صادرات محصولات پتروشيمي را تسهيل کند خبرگزاری تسنیم

• مدودوف: اقدام ترامپ يعني جنگ با روسيه | او با اروپاي ديوانه همسو شده است همشهری آنلاین

• فوري | اوسمار ويرا با سه دستيار در تهران | پرسپوليس قرارداد توافق شده را هم ارسال کرد همشهری آنلاین

• بازگشت کاپيتان محبوب به پرسپوليس | خداحافظي چهره خبرساز با سرخ ها همشهری آنلاین

• افزايش ۳ برابري قيمت برنج در بازار امروز/ برنج از سفره‌ها پر کشيد اقتصاد آنلاین

• مصطفي زماني: من در سکانس دويدن يوسف، زانوبند بسته بودم | ببينيد همشهری آنلاین

• جايگزين جنگنده‌ F-۳۵ در راه است/ اين جنگنده آينده نبردها را تغيير مي دهد اکوایران

• انالله و انا اليه راجعون | معاون پيشين وزير ارشاد درگذشت نامه نیوز

• شرايط ثبت نام ايران خودرو بدون حساب وکالتي ويژه آبان ۱۴۰۴ / جزئيات فروش پژو ۲۰۷، رانا، تارا، سورن، ري را و دنا پلاس + لينک ثبت نام اقتصاد آنلاین

• دولت به خاطر ۵۰ ميليون تومان يارانه نقدي را قطع مي‌کند گسترش نیوز

• جاسوس موساد : هيچ عقب‌نشيني در برنامه ايران نيست نامه نیوز

• استقرار ۵ هزار موشک روسي در ونزوئلا/ مادورو آمريکا را تهديد کرد دنیای اقتصاد

• روحاني: فکر مي‌کنند که جنگ به زودي شروع نمي‌شود و عقب افتاده لذا دوباره برگشتند به بداخلاقي‌هاي قبلي‌شان/ بايد نوکر مردم باشيم اقتصاد نیوز

• ضربه سنگين برجام به اعتماد روسيه / ريابکوف: همکاري با آمريکا ديگر معنا ندارد! دنیای اقتصاد

• شکنجه دختر نوجوان با گرفتن جانش تمام شد/ متهم در انتظار قصاص صد آنلاین

• آقاي مليجک در مورد پرسپوليس شما نظر نده ! | سرمربي جديد ۴ بازيکن را بايد اخراج کند همشهری آنلاین

• کمک‌هزينه کفن‌ودفن تامين اجتماعي براي بيمه‌شدگان چقدر است؟ + شرايط دريافت اقتصاد آنلاین

• پاسخ قاطع ايران به درخواست امارات؛ گام بلند براي جزاير سه‌گانه برداشته شد گسترش نیوز

• جاماندگان سهام عدالت بخوانند/اعلام زمان اجراي طرح ساماندهي سهام اکونگار

• زلنسکي رسماً غافلگير شد | ۱۳۹ پهپاد اوکرايني در يک شب منهدم شد دنیای اقتصاد

• زيان سنگين افغانستان به ايران/ محموله ايران مصادره شد اقتصاد آنلاین

• سبزي ساده‌اي که مي‌تواند عمرتان را طولاني‌تر کند همشهری آنلاین

• مبلغ جديد کالابرگ براي دهک‌هاي ۱ تا ٣/ جزئيات افزايش ٣۰۰ تا ۲۰۰ هزار تومان! اقتصاد ایرانی

• خبرمهم براي سرپرستان خانوار /همين امروز اقدام کنيد اقتصاد آنلاین

• هشدار جدي؛ اين نوشيدني خطر زوال عقل را افزايش مي‌دهد دنیای اقتصاد

• زمان حضور اوسمار در نيمکت پرسپوليس افکار نیوز

• يارانه نقدي ۶ دهک واريز شد شاخص برتر

• آغاز مذاکره پرسپوليس با سرمربي نامدار اروپايي | سرخ‌ها منتظر پاسخ اوسمار نماندند همشهری آنلاین

• پرونده اوسمار در پرسپوليس بسته شد افکار نیوز

• جزئيات جديد از پرداخت معوقات بازنشستگان تأمين اجتماعي اکونگار

• گزينه جديد پرسپوليس؛ مردي که شب تلخ استقلال را رقم زد همشهری آنلاین

• تعداد کشته‌شدگان اسرائيل در جنگ با ايران | موسسه صهيونيستي آمار داد همشهری آنلاین

• خبرهاي بد براي استقلال تمامي ندارد/ وينگر خارجي تيم دو بازي را از دست داد خبرورزشی

• نفوذ فرهنگي؛ به بهانه پخش سريال يوسف پيامبر براي گروگان‌هاي حماس خبرگزاری تسنیم

• پاسخ روسيه به اوکراين/ دو منطقه از استان دنيپروپتروفسک و شهر زاپوروژيه به اشغال روس ها درآمد دنیای اقتصاد